小學(xué)教育心理學(xué)資料

1、小學(xué)教育心理學(xué)資料心理學(xué)不同的章節(jié)：小學(xué)生心理發(fā)展與教育小學(xué)評(píng)價(jià)目標(biāo)：1、識(shí)記童年期心理發(fā)展的特征、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段論的主要內(nèi)容，自我意識(shí)的發(fā)展過程、特殊兒童的主要類型及其特征。2、理解心理發(fā)展、 關(guān)鍵期、自我意識(shí)、社會(huì)性認(rèn)知、認(rèn)知方式、掌握學(xué)習(xí)等基本概念，理解學(xué)生的認(rèn)知差異及其教育涵義。3、評(píng)價(jià)埃里克森的人格發(fā)展階段理論一、心理發(fā)展的含義心理發(fā)展是指個(gè)體從出生、成熟、衰老直至死亡的整個(gè)生命進(jìn)程中所發(fā)生的一系列心理變化。四個(gè)特征：1、連續(xù)性和階段性            

2、        2、定向性和順序性                    3、不平衡性                    4、差異性。二、心理發(fā)展

3、的劃分及各階段心理發(fā)展的主要特征（小學(xué)）（一）心理發(fā)展的階段劃分8階段：乳兒其（0-1歲）嬰兒期（1-3歲）幼兒期（3-6、7歲）童年期（6-7歲-11、12歲）少年期（11、12-14、15歲）青年期（14、15-25歲）成年期（25-65歲）老年期（65歲以后）（二）童年期和少年期的主要心理特征1、童年期：基礎(chǔ)時(shí)期、生長發(fā)育最旺盛、變化最快、可塑性最強(qiáng)、接受教育最佳時(shí)期。學(xué)習(xí)成為主導(dǎo)活動(dòng)，言語從口頭到書面；思維從具體形象思維為主要形式過渡到抽象邏輯思維為主要形式，其抽象思維仍以具體形象為支柱。自我意識(shí)進(jìn)一步發(fā)展。道德概念的認(rèn)識(shí)從直觀具體、比較膚淺的認(rèn)識(shí)逐步過渡到比較抽象的、比較本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，

4、開始從動(dòng)機(jī)與效果的統(tǒng)一來評(píng)價(jià)道德行為。三、中、小學(xué)生心理發(fā)展的教育含義（一）、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備、定義；指學(xué)生原有的知識(shí)水平或心理發(fā)展水平對(duì)新的學(xué)習(xí)的適應(yīng)性，即學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，那些促進(jìn)或 防礙學(xué)習(xí)的個(gè)人生理、心理發(fā)展的水平和特點(diǎn)。、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備是一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展過程包括：縱向和橫向兩個(gè)維度、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備不僅影響新學(xué)習(xí)的成功，而且也影響學(xué) 習(xí)的效率。學(xué)習(xí)也會(huì)促進(jìn)學(xué)生的心理發(fā)展，新的發(fā)展又為進(jìn)一步的新學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。（動(dòng)態(tài)）（二）關(guān)鍵期 、 提出者：奧地利生態(tài)學(xué)家勞倫茲（動(dòng)物身上存在 “印刻”）、定義：個(gè)體早期生命中一個(gè)比較短暫的時(shí)期，在此期間，個(gè)體對(duì)某種刺激特別敏感，過了這一時(shí)期，同樣的刺激對(duì)之影響很小或沒有影響

5、。如；2歲 是口語發(fā)展的關(guān)鍵期，4歲時(shí)形狀知覺發(fā)展的關(guān)鍵期；4-5歲是學(xué)習(xí)書面語言的關(guān)鍵期等、抓住關(guān)鍵期的有利時(shí)機(jī)，及時(shí)進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕逃?，能收到事半功倍?效果。（注意：兒童與動(dòng)物不同之處，兒童萬一錯(cuò)過了關(guān)鍵期，有的能力經(jīng)過補(bǔ)償性學(xué)習(xí)仍有可能獲得。）感知運(yùn)動(dòng)階段（02歲）特點(diǎn)：感覺和動(dòng)作分化；后期思維開始萌芽前運(yùn)算階段（27歲）特點(diǎn)：各種感知運(yùn)動(dòng)圖式開始內(nèi)化為表象或形象模式，用表象符號(hào)來 代替外界事物；思維受直覺表象的束縛；思維特征：認(rèn)為一切事物都是有生命的；以自我為中心；認(rèn)知活動(dòng)具有相對(duì)性；不可逆。牛奶守恒與j·皮亞杰的兒童心理學(xué)來自某測(cè)試問卷的一個(gè)問題：約翰那孩子氣的好奇心使他走進(jìn)

6、廚房，母親正在那里為他的四歲生日烤制蛋糕，在廚房桌子上放著完全相同的兩瓶牛奶。他看著母 親打開其中一瓶，把里面的牛奶倒進(jìn)一個(gè)大玻璃缽子里。他的兩眼溜溜地轉(zhuǎn)，目光從缽子到那只仍然裝滿牛奶的瓶子，再回到缽子。這時(shí)母親突然記起她在一本心理 學(xué)書上曾經(jīng)讀到的情況。她說："告訴我，聰明的孩子，是瓶子里的牛奶多呢，還是缽子里的多？"你認(rèn)為約翰的可能回答：（a）瓶子里的牛奶多；（b）缽子里的牛奶多；（c）瓶子里和缽子里的牛奶同樣多。請(qǐng)注意，這個(gè)題目是你認(rèn)為約翰的可能回答是什么。對(duì)于我們成年人來說，物質(zhì)守恒已經(jīng)成為一種常識(shí)，但是對(duì)于一個(gè)四歲的孩子而言，他可能會(huì)認(rèn)為瓶子里的牛奶 比較多。因?yàn)?/p>

7、對(duì)于年齡較小的兒童來說，他們對(duì)于多和少的概念是來自單方面的，比如，來自于高和低的外在顯現(xiàn)，而不是體積的問題。倒在大玻璃缽里的牛奶在形 態(tài)上盡管截面變大，但高度的降低確實(shí)更明顯的，所以四歲的約翰更愿意相信瓶子里的牛奶比較多。生活中充滿了這樣兒童邏輯問題：姐姐家有兩個(gè)孩子姐姐linlin（5歲）和弟弟成成（4歲），春節(jié)的時(shí)候，姐夫拿出兩份壓歲錢要他們自己選。一份是 一張一百元，一份是5張十元。linlin說她要那張紅色的，成成卻選了5張10元的，并且成成還很得意的說，我比你多哦。4歲的成成當(dāng)然不是傻，而在對(duì)于他這個(gè)年齡而言，對(duì)于錢的多少的認(rèn)知還停留在張數(shù)的多少，而不是數(shù)量和票面的乘積。就上面那個(gè)牛

8、奶守恒問題而言，據(jù)瑞士 研究人員·皮亞杰的實(shí)驗(yàn)顯示，絕大多數(shù)兒童在7歲前還處于前運(yùn)算階段，處于前運(yùn)演階段的兒童的基本特征之一是思維尚未具有守恒性。皮亞杰認(rèn)為，處在前運(yùn) 演階段的兒童思維還未具有守恒性，考慮高度時(shí)不能顧及寬度；反之，考慮寬度時(shí)，又忽略了高度，心理界有時(shí)也把這種現(xiàn)象稱作思維的“單維性”。感知運(yùn)動(dòng)階段（02歲）主要是感知與動(dòng)作的分化。思維開始萌芽前運(yùn)算階段（27歲）1、單向思維：考慮高度的同時(shí)忽略寬度。2、思維不可逆：可逆性指改變?nèi)说乃季S方向，使之回到起點(diǎn)。3、自我中心：指不能從對(duì)方觀點(diǎn)考慮問題。具體運(yùn)算階段（711歲）特點(diǎn)：1、多維思維。2、思維可逆，能進(jìn)行邏輯推理；3、

9、去自我中心； 4、具體邏輯思維。獲得了長度、體積、重量和面積的守恒；思維仍需要具體事物的支持。形式運(yùn)算階段（1115歲）特點(diǎn)：思維是以命題形式進(jìn)行的；能運(yùn)用假設(shè)演繹推理的方式解決問題；具有抽象邏輯思維；具備了補(bǔ)償性的可逆思維；思維靈活。二、認(rèn)知發(fā)展與教學(xué)的關(guān)系（一）認(rèn)知發(fā)展制約教學(xué)的內(nèi)容和方法。學(xué)習(xí)從屬于發(fā)展，從屬于主體的一般認(rèn)知水平。所以（二）教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展通過適當(dāng)?shù)慕逃?xùn)練來加快各個(gè)認(rèn)知發(fā)展階段轉(zhuǎn)化的速度是可能的。（三）關(guān)于最近發(fā)展區(qū)：維果斯基（前蘇聯(lián)）認(rèn)為，兒童有2種發(fā)展水平，即由一定的已經(jīng)完成的發(fā)展系統(tǒng)所形成的兒童技能的發(fā)展水平。二是即將達(dá)到的發(fā)展水 平，這兩種水平之間的差異，

10、就是最近發(fā)展區(qū)。也就是說，最近發(fā)展區(qū)是指兒童在有指導(dǎo)的情況下，借助成人幫助所能達(dá)到的解決問題的水平與獨(dú)自解決問題所達(dá)到 的水平之間的差異，實(shí)際上是兩個(gè)鄰近發(fā)展階段的過渡狀態(tài)。意義：1、教育者不應(yīng)只看到兒童今天已達(dá)到的發(fā)展水平，還應(yīng)看到仍處于形成的狀態(tài)，正在發(fā)展的過程。 2、教學(xué)應(yīng)適應(yīng)最近發(fā)展區(qū)，走在發(fā)展的前面，并跨越最近發(fā)展區(qū)而達(dá)到新的發(fā)展水平。 第三節(jié)  中、小學(xué)生的人格發(fā)展一、人格的發(fā)展定義：又稱個(gè)性，是指決定個(gè)體的外顯行為和內(nèi)隱行為并使其與他人的行為有穩(wěn)定區(qū)別的綜合心理特征。（一）人格的發(fā)展階段：埃里克森八階段理 論（見書中p20-21小18-19）5.自我同一性對(duì)角

11、色混亂（12-18歲）指個(gè)體組織自己的動(dòng)機(jī)、能力、信仰及其活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)而形成的有關(guān)自我的一致性 形象。（二）影響人格發(fā)展的社會(huì)因素1、家庭教養(yǎng)模式：鮑姆寧根據(jù)4項(xiàng)指標(biāo)將父母的教養(yǎng)行為分為專制型、放縱型和民主型三種模式。 2、學(xué)校教育：主要通過教師與學(xué)生相互影響實(shí)現(xiàn)的。學(xué)校教育按照一定社會(huì)的教育目標(biāo)，有計(jì)劃有步驟地對(duì)青少年學(xué)生施加影響，因而直接制約著學(xué)生人格發(fā)展的方向和基本質(zhì)量。 3、同輩群體：交往更加自由平等，一方面同輩群體是兒童學(xué)習(xí)社會(huì)的強(qiáng)化物。另一方面，同輩群體又為兒童的的社會(huì)化和人格發(fā)展提供社會(huì)模式或榜樣。二、自我意識(shí)的發(fā)展（一）定義：個(gè)體對(duì)自己以及自己與周圍事物的關(guān)系的

12、意識(shí)。組成：自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)、自我監(jiān)控（二）發(fā)展階段： 1、生理自我（3歲左右基本成熟） 2、社會(huì)自我（至少年期成熟） 3、心理自我（在青春期開始發(fā)展和形成）（三）自我意識(shí)對(duì)人格發(fā)展的影響自我意識(shí)是個(gè)體對(duì)自己的認(rèn)識(shí)和態(tài)度，是人格的重要組成部分，是使人各個(gè)部分整合和統(tǒng)一起來的核心力量。同時(shí)，一切社會(huì)環(huán)境因素對(duì)人發(fā)生影響，都必須通過自我意識(shí)的終結(jié)，因而自我意識(shí)在人格的形成和發(fā)展中起著不可缺少的重要作用。1）自我意識(shí)的水平制約著個(gè)人對(duì)自己的人格形成和發(fā)展進(jìn)行調(diào)節(jié)的能力。2）自我評(píng)價(jià)的性質(zhì)決定著人格發(fā)展的方向。3）自我調(diào)控能力制約著人格的發(fā)展。三、社會(huì)性發(fā)展小學(xué)生的社會(huì)性發(fā)展突出表現(xiàn)在社會(huì)性認(rèn)知與社

13、會(huì)性交往兩方面：（一）小學(xué)兒童的社會(huì)性認(rèn)知社會(huì)性認(rèn)知指對(duì)自己和他人觀點(diǎn)、情緒、思想、動(dòng)機(jī)的認(rèn)知，以及對(duì)社會(huì)關(guān)系和對(duì)集體組織之間關(guān)系的認(rèn)知，與個(gè)體的認(rèn)知能力發(fā)展相對(duì)應(yīng)。趨勢(shì)：從表面到內(nèi)部、從簡單到復(fù)雜、從呆板到靈活、從具體到抽象、從彌散、間斷到系統(tǒng)、有組織的綜合。（二）小學(xué)兒童的社會(huì)性交往：對(duì)象主要是父母、教師和同伴。關(guān)系從以來開始走向獨(dú)立、從完全信服島開始出現(xiàn)懷疑和思考，同伴交往日益占據(jù)重要位置，并對(duì)兒童的發(fā)展產(chǎn)生重要影響。同父母關(guān)系： (p22-23)與同伴關(guān)系；跟教師關(guān)系第四節(jié)個(gè)別差異與因材施教一、學(xué)生的認(rèn)知差異及其教育含義（一）認(rèn)知發(fā)展方式差異：1、場(chǎng)獨(dú)立與場(chǎng)依存2、沉思型與沖動(dòng)型3、輻

14、合型與發(fā)散型1、場(chǎng)獨(dú)立與場(chǎng)依存        場(chǎng)獨(dú)立和場(chǎng)依存在這兩個(gè)概念最初來源于威特金(h.witkin)對(duì)知覺的研究。在第二次世界大戰(zhàn)期間，他為了研究飛行員怎樣利用自身體內(nèi)部的線索和視覺 見到的外部儀表的線索調(diào)整身體的位置，專門設(shè)計(jì)了一種可以搖擺的坐艙，艙內(nèi)置一坐椅。當(dāng)坐艙傾斜時(shí)，被試可調(diào)整坐椅，使身體保持與水平垂直。研究發(fā)現(xiàn)，有 些被試主要利用來自儀表的視線索，他們不能使自己的身體恢復(fù)垂直。另一些則主要利用來自身體內(nèi)部的線索，盡管坐艙傾斜，他們能使自己身體保持與垂直。威特 金稱前一種人的知覺方式為場(chǎng)依存方式，后一種人的知覺方式為

15、場(chǎng)獨(dú)立方式。后來的研究發(fā)現(xiàn)，場(chǎng)獨(dú)立與場(chǎng)依存是兩種普遍存在的認(rèn)知方式。具有場(chǎng)獨(dú)立方式的人，對(duì)客觀事物作判斷時(shí)，常常利用自己內(nèi)部的參照，不易受外來的因素影響和干 擾；在認(rèn)知方面獨(dú)立于他們的周圍背景，傾向于在更抽象的和分析的水平上加工，獨(dú)立對(duì)事物作出判斷。具有場(chǎng)依存方式的人，對(duì)物體的知覺傾向于以外部參照作為 信息加工的依據(jù)。他們的態(tài)度和自我知覺更易受周圍的人們，特別是權(quán)威人士的影響和干擾，善于察言觀色，注意并記憶言語信息中的社會(huì)內(nèi)容。2、沉思型與沖動(dòng)型     在有幾種可能解答的問題情境中，有些兒童傾向于深思熟慮且錯(cuò)誤較少。這種認(rèn)知方式被稱為沉思型認(rèn)知方式。另一些兒童傾

16、向于很快地檢驗(yàn)假設(shè)，且常常出錯(cuò)。這種認(rèn)知方式被稱為沖動(dòng)型認(rèn)知方式。沖動(dòng)與沉思涉及在很不確定的情境中，個(gè)人對(duì)自己解答有效性的思考程度。 其標(biāo)準(zhǔn)是反應(yīng)時(shí)間與精確性。個(gè)人對(duì)自己解答有效性的思考程度。其標(biāo)準(zhǔn)是反應(yīng)時(shí)間與精確性。研究表明，大致30%的學(xué)前兒童和小學(xué)兒童屬于沖動(dòng)型。當(dāng)然，有 些反應(yīng)快的人，不一定屬于沖動(dòng)型，因?yàn)樗麄兗纯煊譁?zhǔn)確。這可能是由于他們對(duì)任務(wù)很熟悉，或者是由于他們的思想很敏捷的緣故。3、幅合型與發(fā)散型據(jù)美國的吉爾福(j.p.guilford)研究，輻合型認(rèn)知方式是指個(gè)體在解決問題過程中常表現(xiàn)出輻合思維的特征，表現(xiàn)為搜集或綜合信息與知識(shí)，運(yùn)用邏輯規(guī)則，縮小解答范圍，直到找到最適當(dāng)?shù)奈ㄒ?/p>

17、正確的解答。而發(fā)散型認(rèn)知方式則是指個(gè)體在解決問題過程中常表現(xiàn)出來發(fā)散思維的特征，表現(xiàn)為個(gè)人的思維沿著許多不同的方向擴(kuò)展，使觀念發(fā)散到各個(gè)有關(guān)方面，最終產(chǎn)生多種可能的答案而不是唯一正確的答案，因而容易產(chǎn)生有創(chuàng)見的新穎觀念。（二）智力差異1、智力與智力測(cè)量人們憑借常識(shí)都知道有些孩子聰明，有些孩子不聰明。前者學(xué)習(xí)速度快，一教就會(huì)，甚至有做到無師自通。后者學(xué)習(xí)速度慢，雖然能教會(huì)，但必 須有適當(dāng)?shù)姆椒ê统渥愕臅r(shí)間。聰明或不聰明顯然是個(gè)人的一種穩(wěn)定的特征。這也是心理測(cè)量學(xué)上所講的智力概念的基本含義。心理測(cè)量學(xué)家不滿足于對(duì)智力的常識(shí)性描述，他們還要進(jìn)一步對(duì)人的聰明程度作定量分析。為了對(duì)人的聰明程度作定量分析

18、，心理學(xué)家創(chuàng)造了許多測(cè)量工具，這些測(cè) 量工具被稱作智力量表。世界上最著名的智力量表是斯坦福比納量表（簡稱sb量表）。該量表最初由法國人比納(a.binet)和西蒙 (t.simon)于1905年編制，后被引入美國，由斯坦福大學(xué)的推孟(l.m.terman)作了多次修訂而聞名于世。我國有它的修訂版。智力測(cè)驗(yàn)中的一個(gè)重要概念的智商(intelligence quotient),簡稱iq。 iq=智力年齡(ma)/實(shí)際年齡(ca)×100韋克斯勒量表1936年，美國韋克斯勒量編制了另一套智力量表，學(xué)前智力量表（wppis)兒童智力量表(wisc)成人智力量表(wais)以同年齡祖被試的總體

19、平均數(shù)為標(biāo)準(zhǔn)確定的。假定同年齡組測(cè)量成績總平均為100，用個(gè)人實(shí)際的分與總平均分比較，確定其在同齡組內(nèi)所處的相對(duì)位置。2、智力的差異：智力的個(gè)體差異反映在個(gè)體間和個(gè)體內(nèi)。個(gè)體間的差異指個(gè)人與其同齡團(tuán)體的常模比較表現(xiàn)出來的差異。大量的研究表明，人們的智力水平呈常態(tài) 分布（又稱鐘形分布）。他們的聰明程度屬中等。智商分?jǐn)?shù)極高與極低的人很少。一般認(rèn)為，iq超過140的人屬于天才。他們?cè)谌丝谥胁坏?%。智力的個(gè)體差異，即個(gè)人智商分類的構(gòu)成成分的差異。一般的智力測(cè)量都是由許多測(cè)驗(yàn)構(gòu)成的。如韋克斯兒童智力量表中有12個(gè)分測(cè)驗(yàn)，其中6個(gè)分測(cè)驗(yàn)是通過言 語問答進(jìn)行，被認(rèn)為是測(cè)量言語智力。另外6個(gè)分測(cè)驗(yàn)是通過動(dòng)手

20、操作完成的，被認(rèn)為是測(cè)量操作智力。研究表明，兩個(gè)iq分?jǐn)?shù)相同的兒童，他們智商分?jǐn)?shù)的構(gòu)成 可能有很大差異。如兩名兒童的iq分?jǐn)?shù)同為100。但一名的言語iq分?jǐn)?shù)為120，操作iq為80，另一名言語iq為80，操作iq為120。這兩名學(xué)生 在學(xué)習(xí)能力上將表現(xiàn)出明顯差異。前一名學(xué)生適合學(xué)文化知識(shí)課程，另一名學(xué)生適合學(xué)習(xí)手工操作課題。2.智力的群體差異智力的群體差異是指不同群體之間的智力差異，包括智力的性別差異、年齡差異、種族差異等等。目前研究比較多的是智力的性別差異問題，盡管研究的結(jié)論各異，但在以下兩方面則基本一致：第一，男女智力的總體水平大致相等，但男性智力分布的離散程度比女性大。也就是說，很聰明的

21、男性和很笨的男性都比女性多，智力中等的女性比男性多得多。第二，男女的智力結(jié)構(gòu)存在差異，各自具有自己的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域。男性的視知覺能力較強(qiáng)，尤其是空間知覺能力，男性明顯優(yōu)于女性。女性的聽覺能力較強(qiáng)，特別是對(duì)聲 音的辨別和定位，女性明顯優(yōu)于男性。男性偏于抽象思維，喜歡數(shù)學(xué)、物理和化學(xué)等學(xué)科，女性長于形象思維，喜歡語言、歷史、人文地理等學(xué)科，一般說來，女孩 的口語發(fā)展比男孩早，在言語流暢性及讀、寫、拼等方面均占優(yōu)勢(shì)，但男孩在言語理解、語言推理等方面又比女孩強(qiáng)。（三）認(rèn)知差異的教育含義教育心理學(xué)家研究學(xué)生認(rèn)知差異的結(jié)果表明，認(rèn)知差異對(duì)學(xué)習(xí)的影響不僅在程度上不同，而且起作用的方式也不同。認(rèn)知方式?jīng)]有優(yōu)劣好壞之

22、分，只有表現(xiàn)為學(xué)習(xí)對(duì)信息加工方式的某種偏愛，主要影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。具體表現(xiàn)在：第一，學(xué)生對(duì)所用感覺通道的偏好。有習(xí)慣于聽覺學(xué)習(xí)，有習(xí)慣于視覺學(xué)習(xí)，有的則更喜歡通過觸摸或各種感覺的結(jié)合來學(xué)習(xí)。第二，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境的偏好。有的學(xué)生愛在寧靜的環(huán)境中學(xué)習(xí)，有的則喜歡在有背景聲音的環(huán)境中學(xué)習(xí)。第三，對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容組織程度的偏好。場(chǎng)依存的學(xué)生喜歡別人向他們提供結(jié)構(gòu)嚴(yán)密的教學(xué)，場(chǎng)獨(dú)立的學(xué)生則討厭“菜單式”的指導(dǎo)，愛自由自在的學(xué)習(xí)，較易適應(yīng)結(jié)構(gòu)不嚴(yán)密的教學(xué)。第四，對(duì)學(xué)科選擇的偏好。場(chǎng)獨(dú)立的學(xué)生傾向于選擇數(shù)學(xué)、自然科學(xué)和工程學(xué)，場(chǎng)依存的學(xué)生則傾向于選修人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和教育學(xué)科。智力是影響學(xué)習(xí)的一個(gè)重要因素。近

23、一個(gè)世紀(jì)以來，人們一致公認(rèn)，在傳統(tǒng)教學(xué)條件下，智力是學(xué)習(xí)成績的一個(gè)可靠的預(yù)測(cè)指標(biāo)。也就是說，iq分?jǐn)?shù)越高的兒童，一般學(xué)習(xí)成績也就越好。而且他們將來能夠接受的教育水平也越高。學(xué)習(xí)成績的測(cè)量與智力的測(cè)量兩者的相關(guān)程度很高。其相關(guān)系數(shù)在小學(xué)階段為0.6至0.7，在中學(xué)階段為0.5至0.6，在大學(xué)階段為0.4至0.5。同 時(shí)，智力對(duì)學(xué)習(xí)的影響與學(xué)科的性質(zhì)有關(guān)，閱讀、作文等成績與智商的相關(guān)最高（中學(xué)階段為0.6至0.7），數(shù)學(xué)和自然科學(xué)次之（約為0.4至0.5），寫 字、畫圖、手工和體育和成績與智商的相關(guān)最低（約為0.2）。教學(xué)方法越是要求學(xué)生對(duì)信息作復(fù)雜的認(rèn)知加工，則智力與學(xué)習(xí)總量的相關(guān)程度越高。換句

24、話說，倘若改進(jìn)教學(xué)方法，使教學(xué)對(duì)學(xué)生的認(rèn)知加工要求降低，則智力與學(xué)習(xí)總量之間的相關(guān)下降。然而，智力并不影響學(xué)習(xí)能否發(fā)生，它主要影響學(xué)習(xí)的速度、數(shù)量、鞏固程度和學(xué)習(xí)的遷移。      所有這些認(rèn)知差異對(duì)學(xué)習(xí)影響的研究都啟示教育工作者，必須根據(jù)學(xué)生認(rèn)知差異的特點(diǎn)與作用，不斷改革教學(xué)，努力因材施教。首先應(yīng)該創(chuàng)設(shè)適應(yīng)學(xué)生認(rèn)知差異的教學(xué)組織形式。自16世紀(jì)出現(xiàn)課堂教學(xué)以來，已習(xí)慣于將能力和知識(shí)水平不同的學(xué)生按年齡分班教學(xué)，即異質(zhì)分組。其優(yōu)點(diǎn)是不 同特點(diǎn)的學(xué)生之間可以互相學(xué)習(xí)、取長補(bǔ)短，其缺點(diǎn)是較難適應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知差異。于是，從19世紀(jì)末開始，有人提倡同質(zhì)分

25、組的教學(xué)形式，就是將能力或知識(shí)水平 接近的學(xué)生組成教學(xué)班（組）。我國不少學(xué)校流行的分快慢班，實(shí)質(zhì)上就是同質(zhì)分組。它的優(yōu)點(diǎn)是適應(yīng)學(xué)生的個(gè)別差異，在一個(gè)班內(nèi)縮小認(rèn)知差距，便于用統(tǒng)一的進(jìn)度和方法進(jìn)行教學(xué)。其弊端在于 很難找到一種理想的分組標(biāo)準(zhǔn)，又會(huì)因給學(xué)生貼上了不同的標(biāo)簽而使程度好的學(xué)生驕傲自滿，程度低的學(xué)生感到羞辱和受挫，不利于學(xué)生健康成長。因此，斯托達(dá)德 (g.d.stoddard)曾提出一個(gè)雙重進(jìn)度方案，一部分課程（必修課）采用異質(zhì)分組的年級(jí)制，而其余課程則采用同質(zhì)分組的不分級(jí)制，力圖使兩種教學(xué) 形式有機(jī)統(tǒng)一起來。其次，采用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)方式，努力使教學(xué)方式個(gè)別化。美國芝加哥大學(xué)的布盧姆(

26、b.s.bloom)通過長期的教學(xué)實(shí)驗(yàn)，提出著名的掌握學(xué)習(xí)。所謂掌握學(xué)習(xí)是指向不同能力水平的學(xué)生提供最佳的教學(xué)和給予足夠的學(xué)習(xí)時(shí)間而使絕大多數(shù)學(xué)生達(dá)到掌握的程度（通常要求成功地完成8090%的教學(xué)評(píng)價(jià)項(xiàng)目）。布盧姆的主要貢獻(xiàn)在于設(shè)計(jì)了掌握學(xué)習(xí)的程序。在掌握學(xué)習(xí)的程序中，布盧姆將學(xué)習(xí)任務(wù)分成許多小的教學(xué)目標(biāo)，然后將教程分成一系列小的學(xué)習(xí)單元，后一個(gè)單元 中的學(xué)習(xí)材料直接建立在前一個(gè)單元的基礎(chǔ)上。每個(gè)學(xué)習(xí)單元都包含一上組課，它們通常需要110小時(shí)的學(xué)習(xí)時(shí)間。然后，教師編制一些簡單的診斷性測(cè)驗(yàn)，這 些測(cè)驗(yàn)提供了學(xué)生對(duì)單元的目標(biāo)掌握情況的詳細(xì)信息。達(dá)到了所要求的掌握水平的學(xué)生，可以進(jìn)行下一個(gè)單元的學(xué)習(xí)

27、。若學(xué)生的成績低于所規(guī)定的掌握水平，就應(yīng)當(dāng) 重新學(xué)習(xí)這個(gè)單元的部分或全部，然后再測(cè)驗(yàn)，直到掌握。    最后，運(yùn)用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)手段。美國的斯金納等人提供程序教學(xué)，依靠教學(xué)機(jī)器或程序化教科書呈現(xiàn)學(xué)習(xí)程序，使學(xué)生循序個(gè)別學(xué)習(xí)。程序教材是按小步子的邏輯順序排列的，學(xué)生根據(jù)自己的程度和能力確定學(xué)習(xí)速度，每當(dāng)學(xué)生作出了正確的反應(yīng)，教材中便出現(xiàn)正確答案，給予直接反饋和及時(shí)強(qiáng)化。    在現(xiàn)代，程序教學(xué)又發(fā)展為計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)。它是根據(jù)程序教學(xué)的原理將電子計(jì)算機(jī)技術(shù)運(yùn)用于教學(xué)的一種手段。各學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容，通過文字、圖片、幻燈片、電影片、錄像帶等

28、載體，按程序編寫成的材料置放在計(jì)算機(jī)的磁盤貯存器里，學(xué)生利用一個(gè)終端機(jī)，按自己的學(xué)習(xí)基 礎(chǔ)和需要自定進(jìn)度進(jìn)行學(xué)習(xí)。學(xué)生根據(jù)終端機(jī)屏幕上的提問，操縱鍵盤，作出回答，屏幕立即顯示回答結(jié)果。計(jì)算機(jī)能自動(dòng)判斷答案正確與否，并能將學(xué)生的學(xué)習(xí)過 程、理解水平記錄下來，及時(shí)反饋。它能根據(jù)學(xué)生的反應(yīng)，必要時(shí)再引進(jìn)補(bǔ)習(xí)或補(bǔ)充教材。學(xué)生能控制信息呈現(xiàn)的進(jìn)度，如果對(duì)某一點(diǎn)不清楚?？梢哉?qǐng)求重放或提供 參考材料，以得到個(gè)別指導(dǎo)。計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)可運(yùn)用于教學(xué)過程的各個(gè)環(huán)節(jié)，如給試卷評(píng)分，建立計(jì)算機(jī)處理的題庫，編制練習(xí)與實(shí)習(xí)的程序和個(gè)別指導(dǎo)程序，組織討論等。計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)突出 的優(yōu)點(diǎn)是：學(xué)生能根據(jù)自己已有的知識(shí)基礎(chǔ)、接受能力

29、、學(xué)習(xí)進(jìn)度和學(xué)習(xí)方式選擇指令程序，因人而異地自定目標(biāo)進(jìn)行學(xué)習(xí)。能力強(qiáng)的學(xué)習(xí)可提前跨入下一個(gè)程序， 進(jìn)行超前學(xué)習(xí)。能力較差的學(xué)生，則可以放慢速度。缺點(diǎn)是設(shè)備所需費(fèi)用昂貴，難以普遍采用；不適合于復(fù)雜技能和品德方面的教學(xué)。二、學(xué)生的性格差異及其教育含義（一）性格：指個(gè)體在生活過程中形成的對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)固的態(tài)度以及與之相適應(yīng)的習(xí)慣化的行為方式。性格是人格的核心。（二）性格的差異性格特征差異（對(duì)現(xiàn)實(shí)態(tài)度的性格特征、性格的理智特征、情緒特征和意志特征）性格類型差異（外傾性和內(nèi)傾型；獨(dú)立型和順從型）教育含義：性格作為動(dòng)力 因素，影響著學(xué)習(xí)的速度和質(zhì)量。性格的個(gè)別差異影響學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇，影響學(xué)生的社會(huì)性學(xué)習(xí)

30、和個(gè)體社會(huì)化。學(xué)校教育應(yīng)重視情感因素的作用，使教育內(nèi)容 的選擇和組織更好地適應(yīng)學(xué)生的性格差異。三、特殊兒童的心理與教育（一）特殊兒童的概念：廣義指一切偏離常態(tài)的兒童，既包括智力超常和才能非凡的兒童，也包括各章身心障礙的兒童。狹義指盲聾弱智言語障礙和肢體殘疾等身心有缺陷的殘疾兒童。就個(gè)別差異的教育而言，特殊兒童主要是廣義的。（二）特殊兒童的類型1、智力超常兒童：智商超過1402、弱智兒童：智商低于70。美國柯克分3類：智商55-70之間（可教育的智力落后）；智商25-55之間（可訓(xùn)練的智力落后）智商25以下（嚴(yán)重智力落后）3、學(xué)習(xí)困難學(xué)生4、聾啞盲童（三）特殊兒童的教育必須滿足特殊兒童的需要形式

31、：1、隨班就讀2、普通班加輔導(dǎo)3、普通班加資源教室4、設(shè)置特殊班 教育學(xué)不同的章節(jié)：5.童年期兒童發(fā)展的主要特征(1)童年期兒童生理發(fā)展的主要特征童年期是生理發(fā)展相對(duì)穩(wěn)定與平衡的時(shí)期，身高、體重、肌肉的強(qiáng)度和耐力、肺活量的增長都相當(dāng)均勻。(2)童年期兒童心理發(fā)展的主要特征觀察。教師應(yīng)引導(dǎo)兒童從觀察知覺事物表面特征發(fā)展到知覺事物的本質(zhì)特征。注意。小學(xué)生的有意注意不斷發(fā)展，需要教師及時(shí)提示和提出要求。記憶。小學(xué)生記憶的主要方式是形象記憶。要注意運(yùn)用直觀教學(xué)，使記憶系統(tǒng)化。思維。小學(xué)生的思維正處于具體形象思維向抽象邏輯思維的過渡階段。抽象思維能力相對(duì)較差。情感。小學(xué)生的道德感比較模糊，理智

32、感大多和具體事物相聯(lián)系。自我意識(shí)。小學(xué)低年級(jí)兒童獨(dú)立評(píng)價(jià)自己的能力相對(duì)較差，中年級(jí)開始逐步學(xué)會(huì)把自己的行為和別人的行為加以比較來評(píng)價(jià)自己的行為。(3)童年期兒童的學(xué)習(xí)特征低年級(jí)兒童難以深刻理解學(xué)習(xí)的意義學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是希望得到老師的稱贊、父母的夸獎(jiǎng)低年級(jí)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)過程的形式感興趣，而對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容和結(jié)果的興趣相對(duì)較弱對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的重視程度隨年齡的增長而增強(qiáng)6.小學(xué)教育的特殊任務(wù)小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育，根本任務(wù)就是打好基礎(chǔ)，即要求學(xué)好語文、數(shù)學(xué)，打好讀、寫、算的基礎(chǔ);全面推進(jìn)素質(zhì)教育，為全面發(fā)展奠定基礎(chǔ);使小學(xué)生初步學(xué)會(huì)運(yùn)用自己的手和腦，運(yùn)用自己的智慧與體力，為培養(yǎng)具有高素質(zhì)的公民打下基礎(chǔ)，為全民族文化素質(zhì)的提

33、高打下基礎(chǔ)。8.我國小學(xué)課程(1)小學(xué)階段課程的性質(zhì)小學(xué)階段的課程應(yīng)體現(xiàn)普及性、基礎(chǔ)性和發(fā)展性。(2)我國小學(xué)課程設(shè)計(jì)的原則高度的科學(xué)性和高度的思想性的統(tǒng)一要以實(shí)現(xiàn)教育目的和學(xué)校培養(yǎng)目的為最終目的要適合小學(xué)兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)貫徹幼兒、小學(xué)、初級(jí)中學(xué)課程銜接的原則貫徹因地制宜的原則等等(3)我國小學(xué)課程改革的發(fā)展趨勢(shì)加強(qiáng)綜合性，突出課程的整體教育功能加強(qiáng)實(shí)踐性，突出學(xué)生自主性、探索性學(xué)習(xí)加強(qiáng)彈性，體現(xiàn)課程的適應(yīng)性重點(diǎn)難點(diǎn)提示本章的重點(diǎn)是識(shí)記課程等相關(guān)概念，理解制約課程的因素和課程計(jì)劃、教科書編寫的原則，難點(diǎn)是結(jié)合小學(xué)課程的理論知識(shí)分析如何合理安排小學(xué)課程。3.小學(xué)教學(xué)的任務(wù)(1)引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)

34、文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能(2)發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力(3)發(fā)展學(xué)生體力，提高學(xué)生的健康水平(4)培養(yǎng)小學(xué)生高尚的審美情趣，養(yǎng)成良好的思想品德，形成科學(xué)的世界觀基礎(chǔ)和良好的個(gè)性心理品質(zhì) 2.小學(xué)德育的構(gòu)成我國小學(xué)德育主要由以下三部分構(gòu)成：道德教育，政治教育，思想教育。三者相互聯(lián)系、相互促進(jìn)又相互區(qū)別，政治、思想教育是目標(biāo)，是方向，它完成的是兒童發(fā)展的定向性任務(wù)，而道德教育則是基礎(chǔ)，是關(guān)鍵，它完成的是教人做“人”的思想及行為上的準(zhǔn)備。3.小學(xué)德育的意義(1)小學(xué)德育是實(shí)現(xiàn)我國教育目的的基礎(chǔ)和保障(2)小學(xué)德育是兒童健康成長的條件和保證(3)小學(xué)德育是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的奠基工程和

35、未來保證4.我國小學(xué)德育目標(biāo)小學(xué)德育目標(biāo)是教育者依據(jù)教育目的，通過德育在兒童品德發(fā)展上所要達(dá)到的總體規(guī)格和要求，亦即小學(xué)德育所要達(dá)到的預(yù)期目的或結(jié)果。我國小學(xué)德育目標(biāo)具體包括：首先，培養(yǎng)兒童正確的政治方向，初步形成科學(xué)的世界觀和共產(chǎn)主義道德意識(shí)。其次，培養(yǎng)學(xué)生的道德思維和道德評(píng)價(jià)能力。再次，培養(yǎng)學(xué)生的自我教育的能力。5.小學(xué)德育的內(nèi)容小學(xué)德育內(nèi)容是教育者依據(jù)小學(xué)德育目標(biāo)所選擇的、用以形成兒童品德的社會(huì)思想政治原理和道德規(guī)范的總和。小學(xué)德育內(nèi)容主要包括愛國主義教育、理想教育、集體主義教育、勞動(dòng)教育、人道主義與社會(huì)公德教育。6.小學(xué)德育過程(1)概念及構(gòu)成要素小學(xué)德育過程是教育者按小學(xué)德育目標(biāo)對(duì)兒

36、童在品德發(fā)展上所提出的要求，借助于相應(yīng)的德育內(nèi)容和方法，對(duì)兒童的政治意識(shí)、思想觀點(diǎn)和道德品質(zhì)等方面施加影響，并引導(dǎo)兒童進(jìn)行自我教育，從而促進(jìn)兒童品德發(fā)展的過程。從本質(zhì)上說就是個(gè)體社會(huì)化與社會(huì)規(guī)范個(gè)體化的統(tǒng)一過程。德育過程由教育者、受教育者、德育內(nèi)容和德育方法四個(gè)相互制約的要素構(gòu)成。德育過程中的各要素，通過教育者施教傳道和受教育者受教修養(yǎng)的活動(dòng)而發(fā)生一定的聯(lián)系和相互作用，并在這種矛盾運(yùn)動(dòng)中推動(dòng)受教育者的品德發(fā)生預(yù)期變化。德育過程的主要矛盾是教育者提出的德育要求與受教育者已有品德水平之間的矛盾。(2)小學(xué)德育過程的特點(diǎn)德育過程是一個(gè)促使兒童知、情、意、行互動(dòng)發(fā)展的過程德育過程是一個(gè)促使兒童品德結(jié)構(gòu)

37、不斷建構(gòu)完善的過程德育過程是一個(gè)多種因素互動(dòng)、反復(fù)且長期的逐步提高的過程德育過程是一個(gè)兒童自我教育能力逐步提高的過程7.我國中小學(xué)德育的主要原則德育原則是根據(jù)教育目的、德育目標(biāo)和德育過程規(guī)律提出的指導(dǎo)德育工作的基本要求。德育原則對(duì)制定德育大綱，確定德育內(nèi)容，選擇德育方法，運(yùn)用德育組織形式等具有指導(dǎo)作用。我國小學(xué)德育的主要原則有：(1)導(dǎo)向性原則導(dǎo)向性原則是指進(jìn)行德育時(shí)要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展。(2)疏導(dǎo)原則疏導(dǎo)原則是指進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)人手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上。(3)嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合原則它是指進(jìn)行德育要把對(duì)學(xué)生個(gè)人的尊

38、重和信賴與對(duì)他們的思想和行為的嚴(yán)格要求結(jié)合起來，使教育者對(duì)學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。(4)教育影響一致性與連貫性原則指進(jìn)行德育應(yīng)當(dāng)有目的、有計(jì)劃地把來自各方面對(duì)學(xué)生的教育影響，協(xié)調(diào)一致，前后連貫地進(jìn)行，以保障學(xué)生的品德能按教育目的的要求發(fā)展。(5)因材施教原則因材施教原則是指進(jìn)行德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個(gè)性差異進(jìn)行不同的教育，使每個(gè)學(xué)生的品德都能得到最好的發(fā)展。8.德育的途徑德育的途徑是指德育的實(shí)施渠道或形式。我國小學(xué)德育的途徑有多種，如思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)，課外活動(dòng)與校外活動(dòng)，勞動(dòng)，少先隊(duì)活動(dòng)，班主任工作等 等。其中基本途徑是思想品德課

39、與其他學(xué)科教學(xué)。學(xué)校應(yīng)全面利用各個(gè)德育途徑的作用，使其科學(xué)地配合起來，以便發(fā)揮德育途徑的最大的整體功能。9.德育的方法德育方法是為達(dá)到德育目的在德育過程中采用的教育者和受教育者相互作用的活動(dòng)方式的總和。它包括教育者的施教傳道方式和受教育者的受教修養(yǎng)方式。我國小學(xué)德育方法主要有：說服、榜樣、鍛煉、陶冶以及表揚(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)與批評(píng)、處分。了解童年期心理發(fā)展的一般特征，重點(diǎn)掌握兒童學(xué)習(xí)的特點(diǎn)及認(rèn)知發(fā)展的特點(diǎn)，明確童年期兒童個(gè)性、社會(huì)性發(fā)展的規(guī)律?！净緝?nèi)容】（一）童年期兒童心理發(fā)展的一般特征在小學(xué)低年級(jí)，兒童還具有明顯的學(xué)前兒童的心理特點(diǎn)，而小學(xué)高年級(jí)兒童則隨著生理年齡的變化，逐漸步入青春發(fā)育期。這個(gè)時(shí)期往

40、往被稱之為前青春發(fā)育期。在教育的影響下，童年期兒童的認(rèn)知能力，個(gè)性特點(diǎn)都在不斷地發(fā)展變化，其發(fā)展過程表現(xiàn)出明顯的協(xié)調(diào)性和過渡性的特點(diǎn)，具體如下：1 感知覺有了充分發(fā)展在整個(gè)小學(xué)階段，兒童的感知覺發(fā)展很快，其準(zhǔn)確性、系統(tǒng)性都能夠不斷地提高。特別應(yīng)當(dāng)指出的是，在教師指導(dǎo)下的觀察活動(dòng)，對(duì)于兒童感知覺的發(fā)展具有十分重要的作用。2 注意水平有限童年期兒童注意的目的性還很低，只能夠注意自己感興趣的對(duì)象。他們隨著學(xué)習(xí)活動(dòng)的進(jìn)行，注意的持久穩(wěn)定性和范圍都不斷地發(fā)展。3 不隨意記憶占主要地位在小學(xué)低年級(jí)，不隨意記憶占有比較主要的地位。隨著年紀(jì)的升高，兒童的隨意記憶明顯得到發(fā)展。但在整個(gè)小學(xué)階段，他們的不隨意記憶

41、始終占主要地位。4 想象力豐富，但想象與現(xiàn)實(shí)之間沒有明確界限小學(xué)低年級(jí)學(xué)生，想象力十分豐富。在他們的頭腦中，現(xiàn)實(shí)與想象之間往往沒有明確的界限。有時(shí)候，他們會(huì)由于想象與現(xiàn)實(shí)的同一化，導(dǎo)致行為和言語的“不和情理”。5 以形象思維為主在小學(xué)階段，兒童的思維有很大的發(fā)展。隨著年齡增長和學(xué)習(xí)活動(dòng)的深入，他們開始能夠了解事物之間的聯(lián)系，根據(jù)種屬關(guān)系對(duì)事物進(jìn)行分類，進(jìn)行簡單的分析概括，甚至掌握一些抽象的概念等。但從總體而言，在小學(xué)階段兒童以形象思維為主。6 情緒情感較穩(wěn)定且比較單純與學(xué)前兒童和青春期學(xué)生相比，小學(xué)階段的兒童的情緒情感都比較穩(wěn)定，并且能夠在一定程度上控制自己的情緒，有時(shí)甚至能夠?qū)⒄鎸?shí)的情緒隱蔽

42、起來。在整個(gè)小學(xué)階段，學(xué)生的情緒情感是比較單純的。7 自我意識(shí)更加明確與學(xué)前兒童相比，小學(xué)階段兒童的自我意識(shí)更加自覺，更加明確地意識(shí)到自己作為獨(dú)立個(gè)體的存在。從總體上說，小學(xué)生自我意識(shí)的社會(huì)化程度有了較大提高，但是仍然不夠客觀、全面，帶有明顯的主觀色彩。（二）童年期兒童的學(xué)習(xí)1 童年期兒童學(xué)習(xí)的特點(diǎn)一般來說，學(xué)習(xí)有廣義和狹義之分。（1）學(xué)生學(xué)習(xí)的一般特點(diǎn)學(xué)生的認(rèn)知或認(rèn)識(shí)活動(dòng)要經(jīng)過直接經(jīng)驗(yàn)的階段；學(xué)生的學(xué)習(xí)是一種在教師指導(dǎo)下的認(rèn)知或認(rèn)識(shí)活動(dòng)；學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是一種運(yùn)用學(xué)習(xí)策略的活動(dòng)；學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是學(xué)生學(xué)習(xí)或認(rèn)知活動(dòng)的動(dòng)力。（2）學(xué)習(xí)對(duì)童年期兒童心理發(fā)展的作用學(xué)校學(xué)習(xí)是在老師指導(dǎo)下有目的、有系統(tǒng)地掌握知

43、識(shí)、技能和行為規(guī)范的活動(dòng)，是一種社會(huì)義務(wù)；學(xué)校學(xué)習(xí)是通過教學(xué)活動(dòng)來實(shí)施的，小學(xué)兒童必須通過教學(xué)活動(dòng)， 掌握讀、寫、算等最基本的知識(shí)技能，為進(jìn)一步掌握人類的知識(shí)大家最初的基礎(chǔ)；學(xué)習(xí)活動(dòng)是一班集體為單位，在共同的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，兒童相互交流、相互幫助等。（3）童年期兒童的學(xué)習(xí)特點(diǎn)童年期兒童的學(xué)習(xí)既有上述的學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，又表現(xiàn)出其年齡階段所特有的特點(diǎn)。2 童年期兒童學(xué)習(xí)的障礙盡管學(xué)習(xí)障礙的定義還有許多分歧，但許多人都同意學(xué)習(xí)障礙具有四個(gè)基本特征：差異性；缺陷性；集中性；排除性。（1）學(xué)習(xí)障礙的分類（2）童年期兒童學(xué)習(xí)障礙的癥狀感知、思維和語言方面存在障礙；在行為、情緒和社會(huì)性方面存在障礙；其他方面的問

44、題，如發(fā)育遲緩、品行問題等。（3）學(xué)習(xí)障礙產(chǎn)生的原因胎兒期、出生前后的輕度腦損傷或輕腦功能障礙；遺傳-素質(zhì)假說；生物學(xué)假設(shè)；心理與環(huán)境假說。（4）學(xué)習(xí)障礙兒童的預(yù)防和矯治（三）童年期兒童言語的發(fā)展1 書面言語的發(fā)展書面言語是指個(gè)體借助文字來表達(dá)自己的思想或借助閱讀來接受別人思想的言語類型。它是在聽到的和說出的言語的基礎(chǔ)上形成的一種看到的和書寫的言語。書面言語的特點(diǎn)：1）比口頭言語出現(xiàn)得晚，兒童是在掌握口頭言語的基礎(chǔ)上掌握書面言語的。2）隨意性較強(qiáng)。書面言語用文字表達(dá)思想，允許斟字酌句，反復(fù)推 敲、修改。在閱讀別人寫出的言語時(shí)，允許反復(fù)思索。書面言語的速度可以由主體隨意加以控制調(diào)節(jié)。3）使用時(shí)雙

45、方一般不直接交流，只能憑借語言的藝術(shù)和言語 的思想，用精確的詞句、正確的語法、嚴(yán)密的邏輯來表達(dá)自己的思想和感情。4）超越時(shí)間和空間的限制，擴(kuò)展了言語交際的范圍與功能。童年期兒童書面言語的發(fā)展：1）識(shí)字。初步掌握拼音-學(xué)習(xí)方塊字。2）閱讀。閱讀理解從表象再到抽象、閱讀速度逐漸增加，從朗讀到默讀。3）寫作。準(zhǔn)備階段：低年級(jí)的口述階段；過渡階段：將口述內(nèi)容或?qū)㈤喿x過的材料寫下來；獨(dú)立寫作階段：小學(xué)三年級(jí)開始作文課。2 內(nèi)部言語的發(fā)展內(nèi)部言語是和邏輯思維、獨(dú)立思考、自覺行動(dòng)有更多聯(lián)系的一種高級(jí)的言語形態(tài)，是一種不出聲的言語活動(dòng)，它是在外部言語的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。其主要特征有三種：（1）隱蔽性：內(nèi)部言語是一

46、種不出聲的言語活動(dòng)，語音的隱蔽性是其一個(gè)顯著的特點(diǎn)。（2）與思維的相關(guān)性：內(nèi)部言語與思維密切相關(guān)，但內(nèi)部言語不等于思維活動(dòng)。（3）簡約性：內(nèi)部言語不是一種直接用于交際的言語，它不存在直接要讓別人理解的問題，因而可以用十分簡約、概括的形式出現(xiàn)。童年期兒童內(nèi)部言語的發(fā)展特點(diǎn)：在整個(gè)小學(xué)階段，內(nèi)部言語的發(fā)展大體經(jīng)過三個(gè)過程：一是出聲思維時(shí)期；二是過渡時(shí)期；三是無聲思維時(shí)期。（四）童年期兒童認(rèn)知的發(fā)展1 思維發(fā)展的一般特點(diǎn)（1）逐步過渡到以抽象邏輯思維為主要形式，但仍有很大的具體性；（2）由具體形象思維到抽象邏輯思維的過渡，存在一個(gè)“關(guān)鍵年齡”；（3）逐步具備了人類思維的完整結(jié)構(gòu)；（4）過渡過程中存在

47、著不平衡性。2 元認(rèn)知及其發(fā)展（1）概念及基本內(nèi)容元認(rèn)知是指對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知，即個(gè)體對(duì)自己的認(rèn)知過程和結(jié)果的意識(shí)與控制。就其實(shí)質(zhì)來看，元認(rèn)知應(yīng)是個(gè)體對(duì)認(rèn)知活動(dòng)的自我意識(shí)與自我調(diào)節(jié)，其內(nèi)容主要包括：元認(rèn)知知識(shí)，元認(rèn)知體驗(yàn)和元認(rèn)知監(jiān)控。元認(rèn)知知識(shí)是個(gè)體關(guān)于自己或他人的認(rèn)知活動(dòng)、過程、結(jié)果以及與之有關(guān)的知識(shí)。它包括三方面的內(nèi)容：關(guān)于人的知識(shí)，關(guān)于任務(wù)的知識(shí)，關(guān)于策略的知識(shí)。元認(rèn)知體驗(yàn)是個(gè)體伴隨著認(rèn)知活動(dòng)而產(chǎn)生的認(rèn)知體驗(yàn)或情感體驗(yàn)。元認(rèn)知監(jiān)控是指個(gè)體在認(rèn)知活動(dòng)中，對(duì)自己的認(rèn)知活動(dòng)進(jìn)行積極監(jiān)控，并相應(yīng)地進(jìn)行調(diào)節(jié)，以達(dá)到預(yù)定目標(biāo)。（2）元認(rèn)知發(fā)展的特點(diǎn)1）隨著年齡的增長而增長。元認(rèn)知是個(gè)體在學(xué)習(xí)中隨著經(jīng)驗(yàn)的增長而逐漸發(fā)展起來的。2）從他控到自控。在兒童還沒有判別是非和控制自身的能力時(shí)（即元認(rèn)知還未發(fā)展之前），他們的學(xué)習(xí)活動(dòng)通常是在教師、家長等他人的直接指導(dǎo)、要求和監(jiān)督下 進(jìn)行的。一旦離開了成人的指導(dǎo)和安排，他們往往