對(duì)初中數(shù)學(xué)教學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)的思考

1、.對(duì)初中數(shù)學(xué)教學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)的考慮初中數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)：要求在義務(wù)教育階段數(shù)學(xué)課程不僅應(yīng)該注重科學(xué)知識(shí)的傳授，而且還應(yīng)重視技能的訓(xùn)練，注重讓學(xué)生經(jīng)歷從生活走向數(shù)學(xué)，從數(shù)學(xué)走向社會(huì)的認(rèn)識(shí)過(guò)程。學(xué)生通過(guò)從生活到數(shù)學(xué)的認(rèn)識(shí)過(guò)程，將所學(xué)應(yīng)用于消費(fèi)生活實(shí)際，讓學(xué)生領(lǐng)略數(shù)學(xué)中的美妙與和諧，使學(xué)生身心得到全面開(kāi)展。因此數(shù)學(xué)課程的構(gòu)建應(yīng)貼近學(xué)生生活，符合學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)。在我們走入新課程的這段時(shí)間，我對(duì)自己過(guò)去的教學(xué)思想和行為進(jìn)展了反思，用新課程的理念，對(duì)曾經(jīng)被視為經(jīng)歷的觀點(diǎn)和做法進(jìn)展了重新審視，現(xiàn)將在反思中得到的體會(huì)總結(jié)出來(lái)，以求與同行共勉。一、教學(xué)中要轉(zhuǎn)換角色，改變已有的教學(xué)行為1新課程要求老師由傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者

2、轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的組織者。2老師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者。3老師應(yīng)從“師道尊嚴(yán)的架子中走出來(lái)，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者。二、教學(xué)中要“用活教材在課堂教學(xué)中，應(yīng)該把以老師為中心轉(zhuǎn)向以學(xué)生為中心，把學(xué)生自身的開(kāi)展置于教育的中心位置，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)寬容的課堂氣氛，為學(xué)生提供各種便利條件，為學(xué)生效勞；幫助學(xué)生確定適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目的和到達(dá)目的的最正確途徑；指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、掌握學(xué)習(xí)策略和開(kāi)展原認(rèn)知才能；創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；倡導(dǎo)學(xué)生采用自主、合作、探究的方式學(xué)習(xí)；老師作為學(xué)習(xí)的參與者，與學(xué)生一起體驗(yàn)探究的艱辛，分享成功的喜悅。老師是學(xué)生的促進(jìn)者，是

3、信息化和學(xué)習(xí)化社會(huì)對(duì)老師角色提出的新要求，新課程將促使老師成為學(xué)生個(gè)性開(kāi)展的催化劑。三、教學(xué)中要尊重學(xué)生已有的知識(shí)與經(jīng)歷教學(xué)反思，或稱為“反思性教學(xué)，是指老師在教學(xué)理論中，批判地考察自我的主體行為表現(xiàn)及其行為根據(jù)，通過(guò)觀察、回憶、診斷、自我監(jiān)控等方式，或給予肯定、支持與強(qiáng)化，或給予否認(rèn)、思索與修正，將“學(xué)會(huì)教學(xué)與“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，從而努力提升教學(xué)理論的合理性，進(jìn)步教學(xué)效能的過(guò)程。教學(xué)反思被認(rèn)為是“老師專業(yè)開(kāi)展和自我成長(zhǎng)的核心因素。美國(guó)學(xué)者波斯納認(rèn)為，沒(méi)有反思的經(jīng)歷是狹隘的經(jīng)歷，至多只能形成淺薄的知識(shí)。只有經(jīng)過(guò)反思，老師的經(jīng)歷方能上升到一定的高度，并對(duì)后繼行為產(chǎn)生影響。他提出了老師成長(zhǎng)的公式：

4、老師的成長(zhǎng)=經(jīng)歷+反思。那么，我們應(yīng)如何在教學(xué)反思中學(xué)會(huì)教學(xué)呢？自我提問(wèn)自我提問(wèn)是指老師對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)展自我觀察、自我監(jiān)控、自我調(diào)節(jié)、自我評(píng)價(jià)后提出一系列的問(wèn)題，以促進(jìn)自身反思才能的進(jìn)步。這種方法適用于教學(xué)的全過(guò)程。如設(shè)計(jì)教學(xué)方案時(shí)，可自我提問(wèn)：“學(xué)生已有哪些生活經(jīng)歷和知識(shí)儲(chǔ)藏，“怎樣根據(jù)有關(guān)理論和學(xué)生實(shí)際設(shè)計(jì)易于為學(xué)生理解的教學(xué)方案，“學(xué)生在承受新知識(shí)時(shí)會(huì)出現(xiàn)哪些情況，“出現(xiàn)這些情況后如何處理等。備課時(shí)，盡管老師會(huì)預(yù)備好各種不同的學(xué)習(xí)方案，但在實(shí)際教學(xué)中，還是會(huì)遇到一些意想不到的問(wèn)題，如學(xué)生不能按方案時(shí)間答復(fù)以下問(wèn)題，師生之間、同學(xué)之間出現(xiàn)爭(zhēng)議等。這時(shí)，老師要根據(jù)學(xué)生的反響信息，反思“為什么

5、會(huì)出現(xiàn)這樣的問(wèn)題，我如何調(diào)整教學(xué)方案，采取怎樣有效的策略與措施，從而順著學(xué)生的思路組織教學(xué)，確保教學(xué)過(guò)程沿著最正確的軌道運(yùn)行。教學(xué)后，老師可以這樣自我提問(wèn)：“我的教學(xué)是有效的嗎，“教學(xué)中是否出現(xiàn)了令自己驚喜的亮點(diǎn)環(huán)節(jié)，這個(gè)亮點(diǎn)環(huán)節(jié)產(chǎn)生的原因是什么，“哪些方面還可以進(jìn)一步改進(jìn)，“我從中學(xué)會(huì)了什么等。行動(dòng)研究行動(dòng)研究是進(jìn)步老師教育教學(xué)才能的有效途徑。如“合作討論是新課程倡導(dǎo)的重要的學(xué)習(xí)理念，然而，在實(shí)際教學(xué)中，我們看到的往往是一種“形式化的討論。“如何使討論有序又有效地展開(kāi)即是我們應(yīng)該研究的問(wèn)題。問(wèn)題確定以后，我們就可以圍繞這一問(wèn)題廣泛地搜集有關(guān)的文獻(xiàn)資料，在此根底上提出假設(shè)，制定出解決這一問(wèn)題的

6、行動(dòng)方案，展開(kāi)研究活動(dòng)，并根據(jù)研究的實(shí)際需要對(duì)研究方案作出必要的調(diào)整，最后撰寫(xiě)出研究報(bào)告。這樣，通過(guò)一系列的行動(dòng)研究，不斷反思，老師的教學(xué)才能和教學(xué)程度必將有很大的進(jìn)步。教學(xué)診斷“課堂教學(xué)是一門遺憾的藝術(shù)，而科學(xué)、有效的教學(xué)診斷可以幫助我們減少遺憾。老師不妨從教學(xué)問(wèn)題的研究入手，挖掘隱藏在其背后的教學(xué)理念方面的種種問(wèn)題。老師可以通過(guò)自我反省與小組“頭腦風(fēng)暴的方法，搜集各種教學(xué)“病歷，然后歸類分析，找出典型“病歷，并對(duì)“病理進(jìn)展分析，重點(diǎn)討論影響教學(xué)有效性的各種教學(xué)觀念，最后提出解決問(wèn)題的對(duì)策?？偨Y(jié)記錄唐宋或更早之前，針對(duì)“經(jīng)學(xué)“律學(xué)“算學(xué)和“書(shū)學(xué)各科目，其相應(yīng)傳授者稱為“博士，這與當(dāng)今“博士含

7、義已經(jīng)相去甚遠(yuǎn)。而對(duì)那些特別講授“武事或講解“經(jīng)籍者，又稱“講師?！敖淌诤汀爸叹瓰閷W(xué)官稱謂。前者始于宋，乃“宗學(xué)“律學(xué)“醫(yī)學(xué)“武學(xué)等科目的講授者；而后者那么于西晉武帝時(shí)代即已設(shè)立了，主要協(xié)助國(guó)子、博士培養(yǎng)生徒?！爸淘诠糯粌H要作入流的學(xué)問(wèn)，其教書(shū)育人的職責(zé)也十清楚晰。唐代國(guó)子學(xué)、太學(xué)等所設(shè)之“助教一席，也是當(dāng)朝打眼的學(xué)官。至明清兩代，只設(shè)國(guó)子監(jiān)國(guó)子學(xué)一科的“助教，其身價(jià)不謂顯赫，也稱得上朝廷要員。至此，無(wú)論是“博士“講師，還是“教授“助教，其今日老師應(yīng)具有的根本概念都具有了。一節(jié)課完畢或一天的教學(xué)任務(wù)完成后，我們應(yīng)該靜下心來(lái)細(xì)細(xì)想想：這節(jié)課總體設(shè)計(jì)是否恰當(dāng)，教學(xué)環(huán)節(jié)是否合理，今天我有哪些

8、行為是正確的，哪些做得還不夠好，哪些地方需要調(diào)整、改進(jìn)；學(xué)生的積極性是否調(diào)動(dòng)起來(lái)了，學(xué)生學(xué)得是否愉快，我教得是否愉快，還有什么困惑等。把這些想清楚，做一總結(jié)，然后記錄下來(lái)，這樣就為今后的教學(xué)提供了可資借鑒的經(jīng)歷。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期積累，我們必將獲得一筆珍貴的教學(xué)財(cái)富。我國(guó)古代的讀書(shū)人,從上學(xué)之日起,就日誦不輟,一般在幾年內(nèi)就能識(shí)記幾千個(gè)漢字,熟記幾百篇文章,寫(xiě)出的詩(shī)文也是字斟句酌,瑯瑯上口,成為滿腹經(jīng)綸的文人。為什么在現(xiàn)代化教學(xué)的今天,我們念了十幾年書(shū)的高中畢業(yè)生甚至大學(xué)生,竟提起作文就頭疼,寫(xiě)不出像樣的文章呢?呂叔湘先生早在1978年就鋒利地提出:“中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)效果差,中學(xué)語(yǔ)文畢業(yè)生語(yǔ)文程度低,十幾

9、年上課總時(shí)數(shù)是9160課時(shí),語(yǔ)文是2749課時(shí),恰好是30%,十年的時(shí)間,二千七百多課時(shí),用來(lái)學(xué)本國(guó)語(yǔ)文,卻是大多數(shù)不過(guò)關(guān),豈非咄咄怪事!尋根究底,其主要原因就是腹中無(wú)物。特別是寫(xiě)議論文,初中程度以上的學(xué)生都知道議論文的“三要素是論點(diǎn)、論據(jù)、論證,也通曉議論文的根本構(gòu)造:提出問(wèn)題分析問(wèn)題解決問(wèn)題,但真正動(dòng)起筆來(lái)就犯難了。知道“是這樣,就是講不出“為什么。根本原因還是無(wú)“米下“鍋。于是便翻開(kāi)作文集錦之類的書(shū)大段抄起來(lái),抄人家的名言警句,抄人家的事例,不參考作文書(shū)就很難寫(xiě)出像樣的文章。所以,詞匯貧乏、內(nèi)容空洞、千篇一律便成了中學(xué)生作文的通病。要解決這個(gè)問(wèn)題,不能單在布局謀篇等寫(xiě)作技方面下功夫,必須認(rèn)識(shí)到“死記硬背的重要性,讓學(xué)生積累足夠的“米。山西省萬(wàn)榮縣解店一中，張曉霞與當(dāng)今“老師一稱最接近的“老師概念，最早也要追溯至宋元時(shí)期。金代元好問(wèn)?示侄孫伯安?詩(shī)云：“伯安入小學(xué)，穎悟非凡貌，屬句有夙性，說(shuō)字驚老師。于是看