古代教學(xué)方法

1、.古代教學(xué)方法中國古代物理知識的傳授，是浸透在其它教學(xué)活動中進(jìn)展的有代表性的是在科技教育活動中進(jìn)展的。中國古代在科技教育中采用的教學(xué)手段，除有時也采用觀察和實(shí)驗(yàn)外。差不多都是非常單一的語言和書本。在教學(xué)中采用的教學(xué)方法，主要是：一、“非其人勿教非其真勿授中國自古以來的名師巧匠，在擇徒選生上一向都有嚴(yán)格的要求，而且愈是絕技在身者要求愈嚴(yán)。?黃帝內(nèi)經(jīng)?素問經(jīng)?：“非其人勿教，非其真勿授，是謂得道。意思是說要培養(yǎng)有造詣的學(xué)生，首先選擇弟子要嚴(yán)肅認(rèn)真，符合標(biāo)準(zhǔn)，在教學(xué)中要按學(xué)生的生理和心理特點(diǎn)，揚(yáng)長避短，使之以弟子之所能，各得其能，各得其傳。這在今天來說，也就是教學(xué)方法要從學(xué)生的詳細(xì)實(shí)際出發(fā)，充分發(fā)揮

2、學(xué)生的智能，以使其成才。顯然，這是考慮教學(xué)方法的先決條件之一。二、觀察和實(shí)驗(yàn)我國運(yùn)用觀察的方法來理解和掌握自然規(guī)律，早在?周易·賁?中，就有“現(xiàn)乎天文以察時變的記載，在?詩經(jīng)?中已有不少把勞動人民運(yùn)用觀察得來的經(jīng)歷凝結(jié)為詩歌的篇章 ，如“上天同彤云，雨雪雰雰和“朝齊于西，崇終朝其雨等等，說明已科學(xué)地認(rèn)識到風(fēng)云和雨雪之間的關(guān)系。在?考工記?中，如前第三節(jié)中所述，已能根據(jù)觀察冶金時火焰的顏色來斷定鑄件冶煉的程度。同時根據(jù)石申的?石氏量表?還可斷定，他已有一種測定方位的測角儀器，借助其觀察天象，說明至石氏時，觀察法已有重大的開展。我國運(yùn)用實(shí)驗(yàn)的方法，最早始于?墨經(jīng)?中的小孔成像實(shí)驗(yàn)，后來在

3、聲學(xué)、光學(xué)等方面如第三節(jié)中所述，也有了開展。觀察和實(shí)驗(yàn)是古代科技教育的重要方法，也是今天科技教育中的重要方法，尤其它還是物理教學(xué)的根底，是必須予以非常重視的。三、注意根本功訓(xùn)練在?學(xué)記?中有“良冶之子，必學(xué)為裘；良弓之子，必學(xué)為箕；始駕馬者反之，車在馬前。的記載，說明或反映了優(yōu)秀的科技家和技術(shù)人員，在教育弟子時，非常注意實(shí)際操作、根本功訓(xùn)練和循序漸進(jìn)的經(jīng)歷。這對今后的物理教育，更有很大的啟示作用。小結(jié)物理教育的特征從中國古代的教育概況和物理知識的傳授中，可以看出中國古代的物理知識來源于勞動人民的生活和消費(fèi)，而又直接為生活和消費(fèi)效勞。同時也可理解中國古代已掌握了相當(dāng)豐富的物理知識，這不僅涉及力學(xué)

4、、熱學(xué)、聲學(xué)、光學(xué)、電磁學(xué)等等，而且在相應(yīng)的工程技術(shù)領(lǐng)域，也有不少成功的應(yīng)用。然而作為物理學(xué)，還沒有從哲學(xué)、自然科學(xué)及科技知識中分化出來，更沒有形成其自身的系統(tǒng)而成為一門獨(dú)立的科學(xué)。所以，從物理學(xué)和物理教育的角度來說，古代物理知識的傳播可以歸納為以下幾個特征：1.古代的物理知識是分散的、連續(xù)的、隱含在其他自然科學(xué)和技術(shù)知識中的，其本身還稱不上一門獨(dú)立的科學(xué)。2.從知識的層次來看，是定性的、唯象的，根本上都是屬于感性認(rèn)識，所以既沒有從現(xiàn)象上升到理論，也沒有作出定量的研究，即還沒有從觀念上升到概念或規(guī)律。3.物理知識的傳授主要是在消費(fèi)勞動的過程中進(jìn)展的，其次是通過著書立說及科技教育，所以其本身沒有明確、獨(dú)立的目的要求。4.在傳授的過程中，主要運(yùn)用