八年級(jí)北師大版82培養(yǎng)正義感

1、導(dǎo)學(xué)：導(dǎo)學(xué)：n社會(huì)是復(fù)雜的，在生活中，既存在著社會(huì)是復(fù)雜的，在生活中，既存在著多種多樣的見(jiàn)義勇為的正義行為，也多種多樣的見(jiàn)義勇為的正義行為，也存在著很多損害他人利益和權(quán)益、破存在著很多損害他人利益和權(quán)益、破壞正常的社會(huì)秩序的行為，甚至是邪壞正常的社會(huì)秩序的行為，甚至是邪惡的違法犯罪行為。我們要維護(hù)社會(huì)惡的違法犯罪行為。我們要維護(hù)社會(huì)的公平正義，首先必須學(xué)會(huì)正確地辨的公平正義，首先必須學(xué)會(huì)正確地辨識(shí)這些行為。識(shí)這些行為。正義女神正義女神生活中，我們依靠什么來(lái)伸張生活中，我們依靠什么來(lái)伸張正義，維護(hù)公平？正義，維護(hù)公平？ 正義與法律有什么關(guān)系？正義與法律有什么關(guān)系？（1 1）社會(huì)主義的）社會(huì)主義的

2、法律法律體現(xiàn)著社會(huì)正義，體現(xiàn)著社會(huì)正義，是是正義正義 的化身。的化身。良好的法律都是建立在公平正義基礎(chǔ)上的，良好的法律都是建立在公平正義基礎(chǔ)上的，都體現(xiàn)著都體現(xiàn)著正義正義的原則，的原則，正義正義是法律的核心。是法律的核心。（2 2）法律法律是維護(hù)社會(huì)正義的有力武器。是維護(hù)社會(huì)正義的有力武器。法律是實(shí)現(xiàn)法律是實(shí)現(xiàn)正義的手段正義的手段，正義只有通過(guò)，正義只有通過(guò)良良好的法律好的法律 才能得到維護(hù)。才能得到維護(hù)。判斷正義行為和非正義行為判斷正義行為和非正義行為 正義行為：正義行為： 在社會(huì)進(jìn)程中，凡促進(jìn)人類(lèi)社在社會(huì)進(jìn)程中，凡促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展、維護(hù)公共利益和他人正當(dāng)會(huì)進(jìn)步與發(fā)展、維護(hù)公共利益和他

3、人正當(dāng)權(quán)益的行為，都是正義的行為；權(quán)益的行為，都是正義的行為； 非正義行為：非正義行為：凡阻礙人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展、凡阻礙人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展、損害公共利益和他人正當(dāng)權(quán)益的行為，都損害公共利益和他人正當(dāng)權(quán)益的行為，都是非正義的行為。是非正義的行為。材料分析：材料分析：n材料一：材料一：20122012年年5 5月月2929日，杭州司機(jī)吳斌在行日，杭州司機(jī)吳斌在行車(chē)途中，突然被意外飛來(lái)的鐵塊砸成重傷，車(chē)途中，突然被意外飛來(lái)的鐵塊砸成重傷，在承受巨大疼痛時(shí)，他首先考慮的是車(chē)上乘在承受巨大疼痛時(shí)，他首先考慮的是車(chē)上乘客的安全，先踩剎車(chē)，將車(chē)停穩(wěn)，然后向乘客的安全，先踩剎車(chē)，將車(chē)停穩(wěn)，然后向乘客交代下車(chē)事

4、項(xiàng)，才考慮自己的傷痛。吳斌客交代下車(chē)事項(xiàng)，才考慮自己的傷痛。吳斌師傅因傷勢(shì)過(guò)重經(jīng)搶救無(wú)效而光榮犧牲，而師傅因傷勢(shì)過(guò)重經(jīng)搶救無(wú)效而光榮犧牲，而他車(chē)上的乘客卻都安然無(wú)恙。他車(chē)上的乘客卻都安然無(wú)恙。n材料二：材料二：20122012年年9 9月中旬，日本政府宣布月中旬，日本政府宣布“購(gòu)購(gòu)買(mǎi)買(mǎi)”釣魚(yú)島的非法行徑，激起了我國(guó)民眾的釣魚(yú)島的非法行徑，激起了我國(guó)民眾的強(qiáng)烈憤慨，多個(gè)城市爆發(fā)了游行示威活動(dòng)，強(qiáng)烈憤慨，多個(gè)城市爆發(fā)了游行示威活動(dòng)，表現(xiàn)出洶涌澎湃、彌足珍貴的愛(ài)國(guó)主義激情。表現(xiàn)出洶涌澎湃、彌足珍貴的愛(ài)國(guó)主義激情。但在一些地方，也出現(xiàn)了打砸焚燒同胞日系但在一些地方，也出現(xiàn)了打砸焚燒同胞日系車(chē)、襲擊日本

5、人等非理性行為，其背后的思車(chē)、襲擊日本人等非理性行為，其背后的思維誤區(qū)值得反思。維誤區(qū)值得反思。（1 1）上述材料中的行為哪些是正義）上述材料中的行為哪些是正義的行為？哪些是非正義的行為？的行為？哪些是非正義的行為？正義行為：吳斌司機(jī)保護(hù)乘客的行為；正義行為：吳斌司機(jī)保護(hù)乘客的行為； 合法的游行示威的行為合法的游行示威的行為非正義的行為：打砸同胞日系車(chē)；非正義的行為：打砸同胞日系車(chē)； 襲擊日本人襲擊日本人正義的行為：正義的行為：非正義的行為：非正義的行為：（2）你認(rèn)為：具有正義感的人，應(yīng)）你認(rèn)為：具有正義感的人，應(yīng)該是怎樣的？該是怎樣的？l遵紀(jì)守法，按法律規(guī)定辦事遵紀(jì)守法，按法律規(guī)定辦事l路見(jiàn)

6、不平，勇于伸出援助之手路見(jiàn)不平，勇于伸出援助之手l敢于與不良行為作斗爭(zhēng)，打擊敢于與不良行為作斗爭(zhēng)，打擊 違法犯罪違法犯罪l懲惡揚(yáng)善，伸張正義懲惡揚(yáng)善，伸張正義l關(guān)愛(ài)弱勢(shì)群體，樂(lè)于助人關(guān)愛(ài)弱勢(shì)群體，樂(lè)于助人 （3）如果人們對(duì)非正義的行為不加）如果人們對(duì)非正義的行為不加以制止的話，有什么后果？以制止的話，有什么后果？a、如果非正義的行為得不到制止的話，那么、如果非正義的行為得不到制止的話，那么整個(gè)社會(huì)就會(huì)陷入混亂中，權(quán)利就無(wú)法得到整個(gè)社會(huì)就會(huì)陷入混亂中，權(quán)利就無(wú)法得到保障。保障。b、失去維護(hù)正義的勇氣，對(duì)非正義行為的縱、失去維護(hù)正義的勇氣，對(duì)非正義行為的縱容，只會(huì)助長(zhǎng)不正義者的氣焰，終有一天我容，

7、只會(huì)助長(zhǎng)不正義者的氣焰，終有一天我們也會(huì)成為不正義行為的受害者和犧牲品。們也會(huì)成為不正義行為的受害者和犧牲品。c、非正義之事得不到抵制，社會(huì)公平和正義、非正義之事得不到抵制，社會(huì)公平和正義就得不到保障。就得不到保障。n1、正義的重要性？、正義的重要性？n2、正義是從哪來(lái)的？、正義是從哪來(lái)的？n3、維護(hù)正義的手段？、維護(hù)正義的手段？公平的社會(huì)需要正義的支持公平的社會(huì)需要正義的支持正義不是天賜的，需要我們共同去爭(zhēng)取和維護(hù)正義不是天賜的，需要我們共同去爭(zhēng)取和維護(hù)日常生活規(guī)則、集體的規(guī)章以及國(guó)家法律，日常生活規(guī)則、集體的規(guī)章以及國(guó)家法律，都是維護(hù)正義的手段都是維護(hù)正義的手段（4）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)一說(shuō)怎

8、樣才）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)一說(shuō)怎樣才能成為一個(gè)有正義感的人？能成為一個(gè)有正義感的人？ （如何維護(hù)正義？）（如何維護(hù)正義？）na a、分辨是非，懲惡揚(yáng)善、分辨是非，懲惡揚(yáng)善nb b、奉獻(xiàn)愛(ài)心，同情弱者、奉獻(xiàn)愛(ài)心，同情弱者nc c、維護(hù)正義必須遵守法律、維護(hù)正義必須遵守法律正義感的正義感的具體體現(xiàn)具體體現(xiàn) 維護(hù)正義維護(hù)正義所必須遵所必須遵循的原則循的原則 如果社會(huì)沒(méi)有法律，當(dāng)有人對(duì)你如果社會(huì)沒(méi)有法律，當(dāng)有人對(duì)你進(jìn)行人身和財(cái)產(chǎn)侵害時(shí)，你怎么辦？進(jìn)行人身和財(cái)產(chǎn)侵害時(shí)，你怎么辦？忍氣吞聲忍氣吞聲息事寧人息事寧人奮起抗?fàn)帄^起抗?fàn)?第一種態(tài)度，實(shí)際上是對(duì)不正義行為的容第一種態(tài)度，實(shí)際上是對(duì)不正義行為的容忍和默許

9、，會(huì)助長(zhǎng)不正義的氣焰，有時(shí)忍和默許，會(huì)助長(zhǎng)不正義的氣焰，有時(shí)“息事息事”未必能夠未必能夠“寧人寧人”。如果每個(gè)人都對(duì)不正義的。如果每個(gè)人都對(duì)不正義的行為采取冷漠的態(tài)度，使不正義者得逞，終有行為采取冷漠的態(tài)度，使不正義者得逞，終有一天，自己也會(huì)成為不正義行為的受害者。因一天，自己也會(huì)成為不正義行為的受害者。因此，面對(duì)不義行為，要敢于斗爭(zhēng)。此，面對(duì)不義行為，要敢于斗爭(zhēng)。 第二種態(tài)度，是值得肯定的，面對(duì)不正義第二種態(tài)度，是值得肯定的，面對(duì)不正義行為，要敢于斗爭(zhēng)，要有正義必定能夠戰(zhàn)勝邪行為，要敢于斗爭(zhēng)，要有正義必定能夠戰(zhàn)勝邪惡的堅(jiān)定信念，但作為中學(xué)生，惡的堅(jiān)定信念，但作為中學(xué)生，在同不正義者進(jìn)行斗爭(zhēng)時(shí)

10、，要在同不正義者進(jìn)行斗爭(zhēng)時(shí)，要注意自身的安全。注意自身的安全。分辨是非，懲惡揚(yáng)善分辨是非，懲惡揚(yáng)善奉獻(xiàn)愛(ài)心，同情弱者奉獻(xiàn)愛(ài)心，同情弱者在我國(guó)古代民間，經(jīng)常傳頌著在我國(guó)古代民間，經(jīng)常傳頌著“杖義疏財(cái)杖義疏財(cái)”的故事，人們將這樣的人稱為有義氣、有正的故事，人們將這樣的人稱為有義氣、有正義感的人。不欺凌弱者，對(duì)弱者有仁愛(ài)之心，義感的人。不欺凌弱者，對(duì)弱者有仁愛(ài)之心，也是正義感的重要表現(xiàn)。也是正義感的重要表現(xiàn)。維護(hù)正義，也必須遵守法律。維護(hù)正義，也必須遵守法律。 維護(hù)正義，維護(hù)正義，見(jiàn)義勇為，也要見(jiàn)義勇為，也要以法律為根本準(zhǔn)以法律為根本準(zhǔn)則，不能以暴制則，不能以暴制暴。侵犯他人的暴。侵犯他人的合法權(quán)利

11、，同樣合法權(quán)利，同樣是對(duì)正義的踐踏。是對(duì)正義的踐踏。思考：古代俠客思考：古代俠客獨(dú)行天下，行俠獨(dú)行天下，行俠仗義，除暴安良，仗義，除暴安良，屬于正義的行為，屬于正義的行為，在現(xiàn)代社會(huì)是在現(xiàn)代社會(huì)是否可行？否可行？1 1、當(dāng)非正義的行為發(fā)生在自己身上時(shí)：、當(dāng)非正義的行為發(fā)生在自己身上時(shí)： 能夠采用正當(dāng)方式，奮起抗?fàn)帯Ｄ軌虿捎谜?dāng)方式，奮起抗?fàn)帯? 2、當(dāng)看到非正義行為發(fā)生在他人身上時(shí)：、當(dāng)看到非正義行為發(fā)生在他人身上時(shí)： 能夠見(jiàn)義勇為，匡扶正義，及時(shí)對(duì)受害者能夠見(jiàn)義勇為，匡扶正義，及時(shí)對(duì)受害者 給給予聲援和救助。予聲援和救助。 3 3、作為未成年人，我們應(yīng)該：、作為未成年人，我們應(yīng)該： 有見(jiàn)義勇為的精神，又要做到見(jiàn)義智為，要盡有見(jiàn)義勇為的精神，又要做到見(jiàn)義智為，要盡量在不傷害自己的大前提下，維護(hù)正義量在不傷害自己的大前提下，維護(hù)正義。你打算怎樣培養(yǎng)自己的正義感？本課知識(shí)要點(diǎn)本課知識(shí)要點(diǎn)n一、