世界的物質(zhì)性(好)

1、2021/4/21第二單元第二單元 探索世界與追求真理探索世界與追求真理第四課第四課 探究世界的本質(zhì)探究世界的本質(zhì) 一一. . 世界的物質(zhì)性世界的物質(zhì)性2021/4/222021/4/23 上帝創(chuàng)世說上帝創(chuàng)世說2021/4/24盤古開天盤古開天2021/4/252021/4/26課堂探究：聯(lián)系你所知道的有關(guān)地球課堂探究：聯(lián)系你所知道的有關(guān)地球起源的知識，說明為什么上帝創(chuàng)世說是起源的知識，說明為什么上帝創(chuàng)世說是背離客觀實(shí)際的。背離客觀實(shí)際的。天體、生命、人類的形成與發(fā)展都是客觀的。天體、生命、人類的形成與發(fā)展都是客觀的。 （一）自然界的物質(zhì)性（一）自然界的物質(zhì)性2021/4/27 古語說：上下四

2、方曰宇，古語說：上下四方曰宇，往古來今曰宙。往古來今曰宙。人們可觀測到最遠(yuǎn)的天體距地球人們可觀測到最遠(yuǎn)的天體距地球360億光年，億光年，可觀測到的星系約可觀測到的星系約10億個。億個。太陽約在太陽約在50億年前形成億年前形成 地球的年齡地球的年齡 約約46億歲億歲2021/4/28請總結(jié)：從以上分析我們可以得出請總結(jié)：從以上分析我們可以得出哪些哲學(xué)結(jié)論呢？哪些哲學(xué)結(jié)論呢？1.宇宙間不存在諸神創(chuàng)造世界的活動宇宙間不存在諸神創(chuàng)造世界的活動.2.自然界中的事物是自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一

3、的物質(zhì)世界的組成部分都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。一、自然界的物質(zhì)性一、自然界的物質(zhì)性2021/4/29世界的本質(zhì) 是什么唯物論認(rèn)為是物質(zhì)的是物質(zhì)的唯心論認(rèn)為是意識的，或者是由神仙上帝決定的 對對 立立 馬克思主義哲學(xué)以實(shí)踐和科學(xué)材馬克思主義哲學(xué)以實(shí)踐和科學(xué)材料為基礎(chǔ)，科學(xué)回答了世界的本質(zhì)料為基礎(chǔ)，科學(xué)回答了世界的本質(zhì)是物質(zhì)的，在自然觀上它明確指出：是物質(zhì)的，在自然觀上它明確指出：自然界是客觀的。自然界是客觀的。2021/4/210自然界：自然界：山川、河流、山川、河流、樹木、原子、磁場、樹木、原子、磁場、光光客觀實(shí)在性客觀實(shí)在性 (物質(zhì)性物質(zhì)性)共性：共性：人類社會：人類社會：戰(zhàn)爭、和戰(zhàn)爭、

4、和平、生產(chǎn)、消費(fèi)、階平、生產(chǎn)、消費(fèi)、階級、國家、政黨級、國家、政黨讓我們看看周圍的世界：在在自然界自然界中，既有姿態(tài)萬中，既有姿態(tài)萬千的山川湖海，也的許多看不見、摸不著卻又真實(shí)千的山川湖海，也的許多看不見、摸不著卻又真實(shí)地存在著的事物和現(xiàn)象，如磁場、超聲波、紫外線地存在著的事物和現(xiàn)象，如磁場、超聲波、紫外線等；在等；在人類社會人類社會中，有戰(zhàn)爭、有和平，有生產(chǎn)、有中，有戰(zhàn)爭、有和平，有生產(chǎn)、有消費(fèi)，有階級、有政黨，有國家、有國際組織等等。消費(fèi)，有階級、有政黨，有國家、有國際組織等等。從哲學(xué)的角度看，上述事物有什么共性呢？從哲學(xué)的角度看，上述事物有什么共性呢？2021/4/211 物質(zhì)是不依賴于

5、人的意識，并能為人的意識所物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的反映的。物質(zhì)的可知性物質(zhì)的可知性物質(zhì)的唯一特性物質(zhì)的唯一特性（物質(zhì)和意識的（物質(zhì)和意識的唯一區(qū)別）唯一區(qū)別）與不可知與不可知論劃清了論劃清了界限界限物質(zhì)的物質(zhì)的客觀客觀實(shí)在實(shí)在性性3 3、物質(zhì)的概念、物質(zhì)的概念物質(zhì)有物質(zhì)有客觀實(shí)在性客觀實(shí)在性，無論人們是否感受到，無論人們是否感受到，它都是客觀它都是客觀實(shí)實(shí)在的，在的，不以人意志為轉(zhuǎn)移。不以人意志為轉(zhuǎn)移。2021/4/212區(qū)別：區(qū)別：物質(zhì)概念概括了萬事萬物的共同本質(zhì)，具物質(zhì)概念概括了萬事萬物的共同本質(zhì)，具體的物質(zhì)形態(tài)除了具有哲學(xué)上物質(zhì)共性（客觀實(shí)體的物質(zhì)形態(tài)除了具有哲學(xué)上

6、物質(zhì)共性（客觀實(shí)在性）之外，在性）之外，還具有自己的個別特性還具有自己的個別特性。聯(lián)系：聯(lián)系：物質(zhì)概念是從具體物質(zhì)形態(tài)中概括抽象出物質(zhì)概念是從具體物質(zhì)形態(tài)中概括抽象出來的，是萬事萬物的本質(zhì)屬性，只能存在于具體來的，是萬事萬物的本質(zhì)屬性，只能存在于具體的物質(zhì)形態(tài)中，并通過具體的物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)出來。的物質(zhì)形態(tài)中，并通過具體的物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)出來。具體物質(zhì)形態(tài)具體物質(zhì)形態(tài)物物 質(zhì)質(zhì)=兩者是共性與個性、一般和個別、抽象和具體的兩者是共性與個性、一般和個別、抽象和具體的關(guān)系，關(guān)系，但不是多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系。但不是多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系。？2021/4/213動動 物物抽象抽象具具 體體 表表

7、現(xiàn)現(xiàn)物質(zhì)物質(zhì)物質(zhì)的具體形式物質(zhì)的具體形式2021/4/214、物質(zhì)就是桌椅、蘋果、陽光、有形的實(shí)體就是物質(zhì)。、物質(zhì)是基本粒子。、物質(zhì)就是自然界和人類社會中存在的萬事萬物的總和。從哲學(xué)看，下列觀點(diǎn)是否正確？物質(zhì)物質(zhì)物質(zhì)的具體形態(tài)物質(zhì)的具體形態(tài)物質(zhì)物質(zhì)自然科學(xué)的物質(zhì)概念自然科學(xué)的物質(zhì)概念2021/4/215用物質(zhì)代替物質(zhì)的具體形態(tài)看不到世界的多樣性用物質(zhì)的具體形態(tài)代替物質(zhì)看不到世界的統(tǒng)一性2021/4/2162021/4/217克隆已滅絕的塔斯瑪尼亞虎克隆已滅絕的塔斯瑪尼亞虎討論：討論：人能有意識地人能有意識地制造自然界原制造自然界原來沒有的東西來沒有的東西, ,這是否意味著這是否意味著自然界以人

8、的自然界以人的意識為轉(zhuǎn)移？意識為轉(zhuǎn)移？基因魚基因魚克隆羊克隆羊從人們改造自然物來看，從人們改造自然物來看，自然物人工化的自然物人工化的基礎(chǔ)和前基礎(chǔ)和前提，是客觀存在的自然物提，是客觀存在的自然物及其屬性與規(guī)律及其屬性與規(guī)律，也就是，也就是說人必須服從自然規(guī)律，說人必須服從自然規(guī)律，遵循物質(zhì)的自身屬性。這遵循物質(zhì)的自身屬性。這正好說明物質(zhì)決定意識。正好說明物質(zhì)決定意識。2021/4/218物質(zhì)的概念：物質(zhì)的概念：（1）唯一特性：客觀實(shí)在性）唯一特性：客觀實(shí)在性（2）可知性）可知性（3）是一切物質(zhì)形態(tài)、物質(zhì)現(xiàn)象共同的本質(zhì)）是一切物質(zhì)形態(tài)、物質(zhì)現(xiàn)象共同的本質(zhì)2021/4/219二、人類社會是不是也是

9、客觀的呢？二、人類社會是不是也是客觀的呢？原始社原始社會人類會人類生活情生活情景圖景圖2021/4/2202 2、從從存在存在看看，人類社會在本質(zhì)上是一個客觀，人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系的物質(zhì)體系；地理環(huán)境地理環(huán)境這三者都是這三者都是客觀的物質(zhì)客觀的物質(zhì)的要素，這些要素的客的要素，這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類觀性，集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性。社會的物質(zhì)性。（二）人類社會的物質(zhì)性（二）人類社會的物質(zhì)性1 1、從從產(chǎn)生產(chǎn)生看看，人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)，人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物展的產(chǎn)物；人口因素人口因素生產(chǎn)方式生產(chǎn)方式3 3、從從發(fā)展發(fā)展看看，人類社會有其客觀的規(guī)律，人類社會

10、有其客觀的規(guī)律。2021/4/221三、人的意識是社會的產(chǎn)物三、人的意識是社會的產(chǎn)物 人的意識一開始就是社會的人的意識一開始就是社會的產(chǎn)物，它是在勞動中伴隨著人和產(chǎn)物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的。人類社會一起產(chǎn)生的。從古猿到人的進(jìn)化中腦量的變化從古猿到人的進(jìn)化中腦量的變化： 2021/4/222世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性世界統(tǒng)一于物質(zhì)世界統(tǒng)一于物質(zhì)世界的本質(zhì)是物質(zhì)世界的本質(zhì)是物質(zhì)世界的本原是物質(zhì)世界的本原是物質(zhì)世界是物質(zhì)的世界世界是物質(zhì)的世界關(guān)于世界的物質(zhì)性，有以下幾種說法：關(guān)于世界的物質(zhì)性，有以下幾種說法：2021/4/223自然界是物質(zhì)的

11、自然界是物質(zhì)的人類社會是物質(zhì)的人類社會是物質(zhì)的世界是物質(zhì)的世界，世界是物質(zhì)的世界，世界真正統(tǒng)一性世界真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性在于它的物質(zhì)性小結(jié)小結(jié)物質(zhì)是物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的識所反映的客觀存在客觀存在一：物質(zhì)的概念一：物質(zhì)的概念二：世界是物質(zhì)的二：世界是物質(zhì)的意識是社會的產(chǎn)物意識是社會的產(chǎn)物2021/4/2241 1、下列現(xiàn)象，屬于物質(zhì)現(xiàn)象的是、下列現(xiàn)象，屬于物質(zhì)現(xiàn)象的是萬有引力萬有引力 電磁感應(yīng)電磁感應(yīng) 十五計(jì)劃綱要十五計(jì)劃綱要 生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系 法律法律 哲學(xué)哲學(xué)A A、 B B、 C C、 D D、 2021/4/225A A、事物是

12、客觀存在、事物是客觀存在 B B、物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)是不可分的、物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)是不可分的C C、物質(zhì)現(xiàn)象的可知性、物質(zhì)現(xiàn)象的可知性 D D、意識對物質(zhì)具有反作用、意識對物質(zhì)具有反作用2 2、掩耳盜鈴的行為，否認(rèn)（、掩耳盜鈴的行為，否認(rèn)（ ）2021/4/2263 3、塑料、塑料已已誕生誕生了了100100多多年年，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展展，人類已經(jīng)制造合成橡膠等自然界原本不人類已經(jīng)制造合成橡膠等自然界原本不存在的化合物。這說明存在的化合物。這說明（ ） A A人類產(chǎn)生之后，自然物的存在與發(fā)展依賴于人類產(chǎn)生之后，自然物的存在與發(fā)展依賴于人的意識人的意識B B人們有意識地創(chuàng)造人

13、工自然物會在一定程度人們有意識地創(chuàng)造人工自然物會在一定程度上改變自然物的規(guī)律上改變自然物的規(guī)律C C自然界原本不存在的人造物可以脫離天然物自然界原本不存在的人造物可以脫離天然物而存在而存在D D人類通過實(shí)踐可以改變自然物的具體形態(tài)使人類通過實(shí)踐可以改變自然物的具體形態(tài)使其打上人的烙印其打上人的烙印2021/4/227.物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在?？蜑槿说囊庾R所反映的客觀實(shí)在。客觀實(shí)在是觀實(shí)在是( ) A.物質(zhì)世界萬事萬物最一般的規(guī)物質(zhì)世界萬事萬物最一般的規(guī)律律B.物質(zhì)世界萬事萬物的總和物質(zhì)世界萬事萬物的總和C.從物質(zhì)世界萬事萬物中抽象和概

14、從物質(zhì)世界萬事萬物中抽象和概括出來的共同特性括出來的共同特性D.從自然界的萬事萬物中抽象出來從自然界的萬事萬物中抽象出來的共同性質(zhì)的共同性質(zhì)C2021/4/228A.甲觀點(diǎn)正確，己觀點(diǎn)錯 B.甲觀點(diǎn)錯，己觀點(diǎn)正確 C.兩人觀點(diǎn)都正確 D.兩人觀點(diǎn)都錯5.5.甲說：物質(zhì)是永恒的，不生不滅。甲說：物質(zhì)是永恒的，不生不滅。乙說：世界上任何事物都有生有滅，都乙說：世界上任何事物都有生有滅，都有產(chǎn)生發(fā)展和滅亡的過程。有產(chǎn)生發(fā)展和滅亡的過程。2021/4/22929從猿到人的演化過程中從猿到人的演化過程中, ,勞動起了決定性的勞動起了決定性的作用。作用。勞勞動動創(chuàng)造了人的生理結(jié)構(gòu)，形成了手腳分工創(chuàng)造了人的

15、生理結(jié)構(gòu)，形成了手腳分工使猿腦變成了人腦，形成了語言和意識使猿腦變成了人腦，形成了語言和意識使人結(jié)成了社會聯(lián)系，形成了社會關(guān)系使人結(jié)成了社會聯(lián)系，形成了社會關(guān)系勞動創(chuàng)造了人和人類社會，沒有勞動就沒有勞動創(chuàng)造了人和人類社會，沒有勞動就沒有人，就沒有人類社會人，就沒有人類社會從古猿到人的進(jìn)化中腦量的變化從古猿到人的進(jìn)化中腦量的變化 2021/4/230生生產(chǎn)產(chǎn)方方式式生產(chǎn)力生產(chǎn)力勞動者勞動者生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)資料所有制生產(chǎn)資料所有制客觀的客觀的客客觀觀的的生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一勞動資料勞動資料勞動對象勞動對象人們在生產(chǎn)中地位和關(guān)系人們在生產(chǎn)中地位和關(guān)系產(chǎn)

16、品分配方式產(chǎn)品分配方式2021/4/2312021/4/232 19581958年年9 9月月1 1日日人民日報(bào)人民日報(bào)上發(fā)表的上發(fā)表的徐水人徐水人民公社頌民公社頌，轟動了整個中國，文章竟宣稱，轟動了整個中國，文章竟宣稱“茂盛茂盛無比無比”的小麥畝產(chǎn)的小麥畝產(chǎn)1212萬斤，萬斤，“花團(tuán)錦簇花團(tuán)錦簇”的山藥畝的山藥畝產(chǎn)達(dá)產(chǎn)達(dá)120120萬斤，一棵碩大無比的白菜重達(dá)萬斤，一棵碩大無比的白菜重達(dá)500500斤，棉斤，棉花的產(chǎn)量也花的產(chǎn)量也“如衛(wèi)星般地震動湖海山川如衛(wèi)星般地震動湖海山川”。當(dāng)時的。當(dāng)時的報(bào)紙上還說，農(nóng)村的墻壁上到處貼滿了宣傳畫：玉報(bào)紙上還說，農(nóng)村的墻壁上到處貼滿了宣傳畫：玉米長到月亮上，驚擾了寂寞的嫦娥小姐；水稻畝產(chǎn)米長到月亮上，驚擾了寂寞的嫦娥小姐；水稻畝產(chǎn)萬斤的衛(wèi)星騰空而起，連太陽也黯然失色；棉花堆萬斤的衛(wèi)星騰空而起，連太陽也黯然失色；棉花堆成的高山聳入云端，山頂?shù)耐尥扌剡b指珠穆成的高山聳入云端，山頂?shù)耐尥扌剡b指珠穆朗瑪峰。有人還編了順口溜：朗瑪峰。有人還編了順口溜：“一顆芝麻光溜溜，一顆芝麻光溜溜，榨成香油發(fā)了愁，全國人民吃不完，只好倒到河里榨成香油發(fā)了愁，全國人民吃不完，只好倒到河里頭。一只南瓜如地球，結(jié)在五岳山上頭，把它放到頭。一只南瓜如地