統(tǒng)編版語文六年級上冊22 文言文二則 伯牙鼓琴課件和素材

伯牙鼓琴彈人生苦短知音難求云煙萬里佳話千載了解人物

俞伯牙，春秋戰(zhàn)國時期晉國的上大夫，原籍是楚國郢都(今湖北荊州)，楚國人，既是彈琴能手，又是作曲家，故被人尊為“琴仙”。俞伯牙從小就很喜歡音樂，被人尊為“琴仙”。

相傳鐘子期是一個戴斗笠、披蓑衣、背扁擔、拿板斧的樵夫。試著讀一讀課文，注意讀準字音。讀完后，試著畫出文言文的節(jié)奏。少（shǎo）選之間湯湯（shāng）乎復為（wèi）

伯牙/鼓琴，鍾子期/聽之。方鼓琴/而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若太山。”少（shǎo）選之間/而志在流水。鍾子期又曰：“善哉乎/鼓琴，湯湯（shāng）乎/若流水?！辨R子期死。伯牙/破琴絕弦，終身/不復鼓琴，以為/世無足復為（wèi）鼓琴者。伯牙鼓琴，鍾子期聽之。伯牙彈琴，鍾子期聽他彈琴。彈

方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！辈老胫呱綍r

彈琴，鍾子期說“彈得好呀，琴聲像大山一樣高大。”心志，情志。高山好啊像高大的樣子

少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！?/p>

不一會兒，伯牙又想到流水，鍾子期說：“彈得好呀，像流水一樣浩蕩?！币粫?，不久。

水流大而急的樣子，浩蕩。

鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。

鍾子期死后，伯牙摔琴斷弦，終生不再彈琴，認為世上再沒有值得他為之彈琴的人了。值得

伯牙/鼓琴，鍾子期/聽之。方鼓琴/而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若太山?！鄙伲╯hǎo）選之間/而志在流水。鍾子期又曰：“善哉乎/鼓琴，湯湯（shāng）乎/若流水?！辨R子期死。伯牙/破琴絕弦，終身/不復鼓琴，以為/世無足復為（wèi）鼓琴者。紅字讀重音。前三句讀出兩人相逢相知的欣喜。朗讀指導

同桌齊讀課文，描寫伯牙鼓琴的句子用橫線畫出來。和鍾子期聽琴的句子用波浪線畫出來。

方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！鄙龠x之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”讀句子，說說你的眼前出現(xiàn)了怎樣的畫面?當我讀到

（哪一句）時，我腦海里浮現(xiàn)出

的畫面。

當我讀到

時，我腦海里浮現(xiàn)出巍峨的高山，連綿起伏。

當我讀到

時，我腦海里浮現(xiàn)出滔滔不絕的江水，水流湍急直奔一望無際的大海。

不管伯牙的琴聲在表達什么，鍾子期都能聽出來。不管伯牙的心中在想什么，鍾子期總能從他的琴聲之中感受到。可以說，他們現(xiàn)在已經(jīng)成為了彼此

。

后來，人們提到伯牙和鍾子期的故事，總會想到一個成語——（

）。知音高山流水

今天“高山流水”這個成語常用來比喻知音難覓或樂曲高妙。從這篇古文你悟出了什么道理？

知音難得，知己難求。我們應該好好珍惜，好好對待自己身邊的朋友。

這就是音樂的魅力，是音樂讓兩人心意相通，成為了知音。知音已逝，樂曲似乎也失去了意義。

伯牙/鼓琴，鍾子期/聽之。方鼓琴/而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若太山?！鄙伲╯hǎo）選之間/而志在流水。鍾子期又曰：“善哉乎