解析廣東裙褂的服飾特色與文化內(nèi)涵

1、解析廣東裙褂的服飾特色與文化內(nèi)涵【摘要】裙褂是中國一種傳統(tǒng)習(xí)俗的婚嫁禮服，對傳統(tǒng)習(xí)俗及工藝技術(shù)的傳承性賦予了它獨特的文化價值及風(fēng)格魅力。本論文從裙褂的起源變遷、服飾形式、刺繡工藝、圖案寓意及服飾演變等方面闡述裙褂的服飾特色，解析裙褂所特有的文化內(nèi)涵。【關(guān)鍵詞】裙褂；服飾特色；文化內(nèi)涵裙褂，又名龍鳳裙褂，龍鳳褂，褂裙，龍鳳褂裙等，是中國一種傳統(tǒng)習(xí)俗的婚嫁禮服。當(dāng)下的廣東、香港和臺灣，人們?nèi)匀槐４嬷Y(jié)婚時穿裙褂的習(xí)俗。褂裙的適用場合很多，出門、回門、酒樓入席前斟茶、與長輩拍照等各種場合，裙褂都是正式得體的著裝。近年來， 江浙滬地區(qū)越來越多的新娘也開始流行穿裙褂出嫁。這種摒棄西方的婚紗而選擇中國傳統(tǒng)

2、裙褂的現(xiàn)象，一方面折射出人們對裙褂本身所蘊含的禮儀和文化的一種認(rèn)同感，另一方面也彰顯了裙褂與時俱進的演變。裙褂是廣東省傳統(tǒng)習(xí)俗婚嫁禮服，象征著兒女成群，它的歷史可以追溯到清代中期。當(dāng)時的宰相梁儲是廣東人，他兢兢業(yè)業(yè)治理國權(quán)，后來適逢梁儲的女兒出嫁，皇帝恩賜其女兒 一襲用絲線繡成的龍鳳裙褂為禮服。在當(dāng)時，刺繡圖案仍然具有嚴(yán)明的等級制度，龍鳳是封建王室專用的圖案以及權(quán)利的象征，御賜的龍鳳裙褂代表了極大的榮耀和恩賜，隨后梁儲將其帶回廣東作為女兒的嫁衣，此后裙褂在廣東開始流傳。裙褂源自于清代漢族婦女的服飾，沿襲了自東漢以來華夏婦女傳統(tǒng)的上衣下裳制，裙褂的“褂是指上身的對襟衣，“裙那么是下身長裙。早期的

3、裙褂顏色流行黑褂紅裙，但是由 于家族中的女性長輩在婚嫁當(dāng)天也會穿裙褂凸顯身份，為了防止與長輩撞衫， 新娘子的裙褂摒棄了黑色；而按照中國傳統(tǒng)的婚姻俗例，大紅色是正室穿著的顏色，因此，裙褂便逐漸演變?yōu)椤凹t褂紅裙，并且這種形式一直沿用到今天。裙褂起源于清朝，而清朝在我國的服飾文化歷史上是一個滿漢服飾文化交融的時期。 褂既沿襲了漢族女服傳統(tǒng)的上衣下裳制，也承襲了滿族服飾的裝飾特點和服裝造型。2.1 裙褂的上衣下裳制清朝的女子服飾具有較明顯的階級差異， 與滿族女子通體一身的旗袍不同， 漢族女子依 舊采用上衣下裳的式樣，裙褂的“褂指上身的對襟衣， “裙 那么是指下身長裙。但是，裙 褂的“褂具有明顯的滿族服

4、飾特點，立領(lǐng)、盤扣、對襟、鑲滾邊以及上衣不系腰帶等形式 都是滿裝的主要風(fēng)格。 另外， 與傳統(tǒng)漢族服裝的寬衣大袖不同， 清朝的女子旗袍相對地緊窄 合體， 影響到裙褂服飾上，裙褂的上衣也呈現(xiàn)出緊身適體的特點，尤其是袖子局部，它一改漢族傳統(tǒng)服裝中寬大的袖徑及拖沓的袖長， 出現(xiàn)了較合體的直膊袖， 另外， 裙褂的袖子通常 較短，袖長約到手腕以上 2 寸半至 3 寸，方便展示新娘子所配戴的手煉、手鐲等金器飾物。 裙褂的“裙那么保存漢族女子襦裙下裙的特點，下裙面料以絲綢、紗羅為主，由多幅片幅連 接縫合而成，上窄下寬，長至鞋面。裙褂整體呈現(xiàn)出一種上緊下松的形態(tài)。2.2 裙褂的刺繡工藝雖然褂裙源自滿洲人的服飾，

5、 而且早期的刺繡工藝以東三省最為地道出色， 但是隨著裙 褂的南傳以及滿漢服飾文化的交融， 而今裙褂的刺繡工藝以潮汕手工最著名。 裙褂通常用絲、 緞來制造，并利用白金線、黃金線及珠石等繡成龍鳳、花卉等桔祥圖案。裙褂的刺繡表達著一個禮儀文化制度， 古時的南粵， 不同的輩份， 裙褂的刺繡也不相同。 根據(jù)金銀線的刺繡密度，裙褂可分為褂皇、大五福、中五福、小五福和龍鳳褂 。褂皇，名 副其實的褂中之王，刺繡密度在 80%-100% ，裙褂全身銹滿金銀線，多是新娘的著裝；而 大五福是刺繡密度在 60%-75% 的裙褂，由新娘的母親、新郎的母親等直系長輩穿著；中五 福是刺繡密度在 70%-55% 的裙褂，由姨

6、媽，姑媽等長屬穿著；小五福那么是是刺繡密度在 50% 以下的裙褂，由新郎、新娘的姐姐，親嫂等女性親屬穿著。而龍鳳褂那么為普通裙褂， 對金銀繡線的密度沒有要求，還可以用珠片、珠石等材料代替金銀線進行刺繡。裙褂制作是一項精細(xì)的工藝， 從畫稿至完成需要三百多道工序，全部由手工制作，為求圖案對稱、手工統(tǒng)一，刺繡必須由同一人完成，因此完成縫制一套裙褂需時三個月至一年不等。刺繡針法分別有平心繡、卜心繡及釘金珠繡，其中平心繡較平實樸素， 純用絲線平面刺繡；而卜心繡運用墊、繡、貼、拼、綴等技術(shù)處理，可以產(chǎn)生浮雕式的藝術(shù)效果，色彩艷麗，富于立體感是卜心繡的特點；釘金珠繡以金銀線為主線，輔以珠子、水鉆、管珠等單獨

7、勾勒或混合針繡，產(chǎn)生色彩絢麗、金碧輝煌、鮮艷奪目的效果。由于卜心繡中的“墊、浮、勾、 勒、通的刺繡工藝至今仍采取手工操作，不能運用機器流水線上的生產(chǎn)，因此才使得裙褂作品日益珍貴，具有收藏價值。裙褂的魅力不僅僅在于它所表達的精湛刺繡工藝，更在于其所暗含的美好寓意及民間習(xí)俗文化的傳承。裙褂上的圖案多以龍鳳為主體，其他圖案包括“福字、“喜字、牡丹、石榴、鴛鴦、蝙蝠、蝴蝶等，每一種圖案都有其特定的象征和寓意。裙褂上最受歡迎的圖案是龍和鳳，它 們不僅象征著完美的陰陽和諧，而且在歷史上曾代表過皇權(quán)， 是尊貴與榮耀的象征， 而且在粵語中龍鳳呈祥的“呈祥與“情長的同音，更寓意新人成雙成對。 牡丹花代表花開富貴

8、； 石榴那么寓意多子多孫；五只蝙蝠分別代表了“福、祿、壽、喜、財，寓意五福臨門；云團寓意是一團和氣，團團圓圓；錦鯉寓意鯉躍龍門， 升價十倍；稻穗寓意五谷豐收、 國泰民安； 鴛鴦代表忠誠；花枝代表連理枝，寓意喜結(jié)連理裙褂既可以重復(fù)單一的圖案，也可以一次性用很多不同象征的圖案。按照傳統(tǒng)慣例，裙褂會在上衣胸口處以金線繡制兩條龍，在腰襟位置用銀線繡制兩只鳳，上衣的袖子各繡一只鳳。而服裝的其他部位，那么可以根據(jù)各人喜好，選擇不同寓意的圖案來裝飾，上衣的衣領(lǐng)、 衣扣、衣襟和袖口等位置， 搭配起騰云紋、花枝、雙喜、鴛鴦、牡丹和蝙蝠等各種桔祥圖案，不僅華美美觀，更暗含了尊貴桔祥、百年好合的好意頭。裙褂圖案作為

9、好意頭的載體，表達 了它對古老中華民間習(xí)俗的傳承， 正是這種對文化的傳承性使得裙褂產(chǎn)生經(jīng)久不息的魅力和 、/一兀木。隨著時代的改變，裙褂也產(chǎn)生了不少變化，表達了裙褂跟隨時代演變的特征。從服裝材料上講，五十年代以前的裙褂，多在絲、緞等傳統(tǒng)面料上輔以金銀線刺繡；五十年代后，興起珠片、珠石褂裙，它在裙褂上使用珠子、水鉆、管珠等輔料形成圖案，在面 料的選擇上也增加了麻丁、色丁、紗羅的品種。從服裝款式的角度來看，裙褂款式最大的變化是由長袖直身演變至現(xiàn)在的中袖修身，突顯了東方女性的身段和優(yōu)雅氣質(zhì)。早期的裙褂受旗袍的影響，立領(lǐng)、對襟、直膊、寬袍、扣 花鈕是其典型的特點。經(jīng)歷多年的演變后，裙褂的款式呈現(xiàn)出百花

10、齊放的特征：領(lǐng)子的變遷演化出小鳳仙裙褂， 它的款式特點是高高立起的翻領(lǐng)，給人耳目一新的感覺； 門襟線的演變衍生出秀禾裝，右衽大襟的門襟線具有旗袍的特征，而寬大的雙層塔袖使秀禾裝獨具特色； 裙褂的袖子從一片式直膊袖改良為兩片式西裝袖，更加合體舒適，長袖還演化為中袖便于展示新娘子手腕上的金器飾物；衣片的剪裁更加務(wù)求，出現(xiàn)了收省修腰的設(shè)計，既古典又不失 時代女性美；拉鏈設(shè)計取代了早期的扣花鈕裝飾；直衣擺一直以來是裙褂最傳統(tǒng)的形式，隨著流行的改變，如今還出現(xiàn)了水波腳衣擺的樣式，裙褂的下擺被設(shè)計成波浪形，使裙褂看起來更加具有時尚感。而從服裝的種類來看， 由裙褂為根底，演變出小鳳仙裙褂和秀禾裝。相比擬裙褂對金銀線刺繡的癡迷，小鳳仙裙褂和秀禾裝相對樸素一些。尤其是秀禾裝，它使用印花面料代替了裙褂衣身上大量的刺繡，而只是在衣襟、袖口、衣擺和裙擺處施以恰到好處的刺繡裝飾，它在保存旗袍門襟特色的同時， 用寬大的雙層塔袖彰顯自己的特色。另外，不同于裙褂收省修腰的設(shè)計，秀禾裝仍然保存著寬松的衣身，整體服裝既古典又舒適， 為裙褂的時尚變