以自身體悟再談聞道得道成道

1、以自身休悟再談聞道、得道、成道以下所說，可能百分之九十九的人不相信，但確 是我的實證，對我來說是百分之百的真實，僅供信者參考。修道如上山觀景，雖說到的是同一個山頂，但登山之路并非一條，走不同 的路徑，會在路途中看到不同的景色，便出現(xiàn)了種種法門，就是大家都到 了山頂，對同一個山頂?shù)拿枋鲆矔兴町?，何況對大道的描述呢？所以 就算老子也是強述之。我走的是直入大道、形神俱妙的路子，因此路途中觀到的景色可能和您不 同，僅供參考。以自身體悟再談聞道、得道、成道1. 聞道。聞聽大道后，心存求知和向往心，并實踐探索，或許對大道 有了一定理解，但不能算作是悟道（得道）。我在04年初過春節(jié)時初次聞聽，04年中時

2、實修，直到實修以后幾個 月都屬聞道。2. 得道，我把悟道叫得道或叫得道之悟，它是真實的“體悟”。理論上 的悟，不能叫悟道，只能是理解一些道理，悟道必須是身心上真實感悟； 對修某個法門，而出現(xiàn)某種感悟，也不是悟道，它只是得到的某種境界， 而伴生的對這種境界的真實體悟。那么真正的悟道（得道）是什么呢？要回答這個問題就必須回到圣人們對.大道的描述上，這個描述誰都能背得出來，但把它用身和心體出并認準、3. 任何人在任何時候都能悟道（得道）?；卮鹆耸裁词俏虻溃ǖ玫溃?就不難回答這個問題，無論出不出家，從事何種職業(yè)，年齡有什么差別， 在任何時候都能悟道。因為大道是人人天生具有的，始終伴隨你的東西， 不會因

3、為你修它就會有，你不相信它，它就會無，佛教把這種得叫得到自 性。你所擁有的一切當?shù)玫罆r，都不能合于大道，唯有你的真心可頓悟、可和 道合，因此心和大道無二，你頓悟的心和已成道者的心無二，但你的身體 不行，對一切事的解悟也不行，它要隨著你的修行深度而增強。4. 各種悟道有本質(zhì)的區(qū)別。悟有很多種悟，而得道之悟是最重要的，和一般意義上的悟道有本質(zhì)的區(qū)別。其它悟只是對生活中或修道中某種問題， 有了解悟，隨著修行時間而對一些問題有了融通，或進入修行中某種境界,得到了相應(yīng)的解悟，并不是又悟出了一個大道，它只能是對得道之悟更加 明晰。5. 得道只是修道的幵始。前面問題解決后，不難解決第這個問題，得道并 非成道

4、，只是修道的幵始，當你得道后會出現(xiàn)以下情況，第一你會發(fā)現(xiàn)所 有描寫大道的經(jīng)書反復在說或從各種途徑在說你真實體悟的那個東西；第 二你會發(fā)現(xiàn)盡管有成千上萬種法門，在你面前都變成了一種法門，這些法門只是從不同的途徑使你的身心逐漸歸于你所體悟的那個東西而已，也只有在此時，你才發(fā)現(xiàn)，以心直入于你所體悟的那個東西，才是最簡單且是最 快捷的法門，也正因為如此，一切都變得簡單化了，因為只是始終持有此 真心而已，既不影響工作，又不影響生活，更為奇妙的是修持下去，整個 身心會發(fā)生變化，漸生無執(zhí)著心、愉悅心、大同心、慈悲心，身體也象太 陽深化冰雪一樣逐漸深化你的重濁之身，這時更有利于工作、生活。我說的心入或持心或真

5、心，是整個身心入于大道之心，非幻想之心，也非 幻想中入大道之心，乃虛極、靜篤和道合之心，乃清靜心、無住心。心對大道可頓悟，身、心也能感知它，但身體能一下子氣化、神化、虛化 和道合真嗎？是不能的，悟后，幾十年形成積陰，那能一下子化幵，那能 一下子解決世間所有問題，正如一位大德所言，大小悟幾十回。所以得道 和成道是不同的，得道只是修道的起點。禪六祖在悟道后，在獵人隊修了十幾年，大概也是如此吧？！本人從04年年中幵始修道，幾個月后認準了大道后，便持心不移，到現(xiàn) 在有兩年時間，自己悟道后從沒有專門的修道時間，兩年下來，身心發(fā)生 許多變化，這些變化是逐漸的。在心理上，從一幵始不習慣持心，發(fā)展到很易進入到

6、那個境界，心性也變 得比以前溫和多了，漸生愉悅、慈悲心，到現(xiàn)在感到時時在道中，觸目處 處皆虛融，觀一切皆是道，無有滯礙，觀他人如同仙、佛，觀世間和天宮 無二，色空無二，物我無二，日常應(yīng)事、應(yīng)物，但事和物對我無礙，別人 日日行在大道中不覺，我卻時時覺，正是這個時時覺，才是時時修，同時身體出現(xiàn)種種變化，最早如人們說的麻、痛等，接著出現(xiàn)一部分一部分氣 通現(xiàn)象，出現(xiàn)幵玄關(guān)、出甘露情況，起初是有時幵，三個月前就始終幵了， 同時達到全身氣通現(xiàn)象，時時感覺不到自身的存在，當然自然身輕了，但 這些包括以后會出現(xiàn)的東西，對我來說都不重要，我也不會去關(guān)注它，更 不會因此而停下修行的腳步，重要的是持心不移，直至身心和道合真。按 經(jīng)書記載（形神俱妙），這是剛?cè)霘饣T，經(jīng)若干年，就會進入身體實 質(zhì)和外在的變化，進入神化之門，至于以后時間還很漫長。修道總持門雖說在一心，但從我的實證上認為，持真心的結(jié)果是產(chǎn)生真氣, 身體被氣化了，長期氣化下去，便會心、身俱和先天一氣溶合，即和大道 融合，其實一切不過是還源罷了，古人說積精累氣才成真，一點都不虛啊!正如老子所言，得道很易，但要守而不失，也正如呂祖所言， 修道無它，只是把這片心和清虛明凈的境界融合罷了，呂祖又言，修道便 是持久地保持真氣，同樣如廣成子所言守一處和而已，也是西王母所言行 益易之法罷了。當然也如禪六祖所謂直指心性， 即心即佛（但千萬要記住， 歷代