《教育學(xué)》模擬試題及答案

1、教育學(xué)模擬試題及答案一、選擇題（包括單選和多選，請將正確答案選出來，并把它們的標(biāo)號填入題中的橫線上。 多選、少選、錯選，均不得分。每小題2分，共10分）”的教育家1 提出教育是生活的過程，而不是將來生活的預(yù)備。教育是經(jīng)驗的改造或改組 是B。E.蔡元培E.書本中心A.盧梭B.杜威C.斯賓塞D .陶行知2 .作為進步教育的代表，杜威提出的基本主張包括：_ABD_。A .學(xué)校即社會B .教育即生活C .教師中心 D .兒童中心3 .教育學(xué)研究的對象是 _ AE_。A .教育現(xiàn)象B .教育方針C .教育政策D .教育理論 E.教育規(guī)律4 .標(biāo)志著教育學(xué)作為一門獨立的學(xué)科開始形成的教育論著是_C_。A

2、.學(xué)記B .普通教育學(xué)C .大教學(xué)論D .教育論 E.教育漫話5 .與當(dāng)代社會發(fā)展和需要一致的現(xiàn)代教育觀念包括_ABCDE_等。A .終身教育觀B .教育主體觀 C .教育民主觀 D .效益效率觀 E.整體優(yōu)化觀6 .教學(xué)方法、教學(xué)手段及組織形式主要受_E_ 的制約。A .人口數(shù)量B .人口質(zhì)量C .人口結(jié)構(gòu) D .政治制度 E.生產(chǎn)力發(fā)展水平7 .制約教育發(fā)展的規(guī)模與速度的因素有 _AE_。A .人口數(shù)量與增長率 B .人口質(zhì)量 C .人口結(jié)構(gòu)D .政治制度 E.生產(chǎn)力發(fā)展水平E.多因素決定論8 .教育的目的主要受_D_因素的制約。D .政治制度E.生產(chǎn)力發(fā)展水A .人口數(shù)量B .人口質(zhì)量

3、C .人口結(jié)構(gòu)9 .影響人的身心發(fā)展的因素的各種觀點中，中國俗語龍生九子，各個不同 ”所反映的是_BCDF_的觀點。A .遺傳決定論B .環(huán)境決定論C .教育決定論D .活動決定論 E.多因素決定論10 .教育教學(xué)中搞 一刀切”、齊步走”違背了個體身心發(fā)展的 _B_。A .順序性B .個別差異性 C .階段性D .互補性 E .不均衡性11 .有的放矢、因材施教等，都是指要根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律中的_D 進行教育。A .順序性B .階段性C .不均衡性D .個別差異性 E.穩(wěn)定性12 .教育目的是教育活動的出發(fā)點和歸宿，其層次的多樣性，它的功能有_ABCD_ 。A .定向功能B .調(diào)控功能 C

4、.激勵功能D .評價功能E.衍生功能13 .我國現(xiàn)行的學(xué)校教育系統(tǒng)的級別層次包括_ABCD_ 。A .學(xué)前教育B .初等教育 C .中等教育D .高等教育 E.研究生教育14 .按照評價的不同功能，課程評價可分為_ABC_ 。A .診斷性評價B .總結(jié)性評價 C .形成性評價D .定量評價 E.定性評價15 .語言傳遞為主的教學(xué)方法包括ABCD 。A .講授法B .談話法 C .討論法D .讀書指導(dǎo)法E.參觀法16 .學(xué)為人師，行為世范”體現(xiàn)了教師工作的 _C_ 。A .復(fù)雜性B .創(chuàng)造性 C .示范性D .長期性E.多重收獲性17 .以身立教”、為人師表”體現(xiàn)了教師勞動的 C_ 特點。A .

5、復(fù)雜性B .創(chuàng)造性 C .示范性D .個體性 E.長期性18 .具有信息時代特征的教師職業(yè)形象有_BCDE_ 。A .獨奏者B .伴奏者 C .協(xié)助者D .領(lǐng)導(dǎo)者 E.促進者19 .身體發(fā)育異常顯著，性意識開始萌芽，獨立性和判斷能力增強，開始要擺脫成人的束縛，這些特征是人的身心發(fā)展處在_D_ 時期的表現(xiàn)。A .嬰兒期B .幼兒期 C .兒童期D .少年期E.青年期20 .智力平常者（大多數(shù)人）的智商 IQ值是_D_ 。A .大于 140B. 120-140 C . 110-120D. 90-110 E.低于 8021 .學(xué)校管理工作一定要按客觀規(guī)律辦事，正確處理主觀與客觀、理論與實際、傳統(tǒng)經(jīng)驗

6、與現(xiàn)代管理科學(xué)之間的關(guān)系，這是學(xué)校管理原則中的匚 的要求。A .導(dǎo)向性原則B .整體性原則 C .民主性原則 D .科學(xué)性原則 E.規(guī)范性原則二、填空題（每空1分，共6分）1. 我國最早對教育的內(nèi)涵做出解釋的是東漢許慎的說文解字：教，上所施下所效也”，育，養(yǎng)子使作善也”。2. 馬克思主義教育學(xué)認為教育起源于勞動。3. 對教育的起源有三種有代表性的觀點，它們是生物起源論、心理起源論和勞動起源 論。4. 教育個體發(fā)展功能的兩個方面是個體社會化和個體個性化。5. 蘇格拉底采用一步步追問的方式使對話一方對所討論的問題不斷闡釋質(zhì)疑，這種教 育方式被稱為是 蘇格拉底法”，也稱為 產(chǎn)婆術(shù)”。6. 人的全部活

7、動所表現(xiàn)出來的本質(zhì)特征就是目的性。這是人的實踐活動與動物本能活 動的根本區(qū)別。7. 教育目的具有一定的時代性，總是反映著一定時代的生產(chǎn)力的發(fā)展水平、社會關(guān)系 因素以及受教育者身心發(fā)展的特點與規(guī)律。8. 美國心理學(xué)家布盧姆對近千名個體從幼年到成年的追蹤研究表明：智力發(fā)展的速度 先快后慢，_5_歲前是智力發(fā)展的最迅速時期。9. 我國基礎(chǔ)教育體系主要分為 _學(xué)前_教育、_義務(wù)_教育和普通高中教育三個階段。10. 由美國當(dāng)代著名心理學(xué)家和教育家 布魯姆創(chuàng)立的，其指導(dǎo)思想是所有學(xué) 生都能學(xué)好”的教學(xué)模式是掌握學(xué)習(xí)教學(xué)模式。11. 德育基本方法大體有認知明理法、心理咨詢法、榜樣示范法、實踐鍛煉法、陶冶教育

8、 法、自我修養(yǎng)法和品德評價法。12. 所謂封閉制教師培養(yǎng)模式是指在師范院校培養(yǎng)教師的模式。12. 專門培養(yǎng)教師的機構(gòu)之所以稱師范學(xué)校”。師范”的涵義是學(xué)高身正。.13. 兒童權(quán)利公約規(guī)定未成年人有四項基本權(quán)利：生存權(quán)、發(fā)展權(quán)、受保護權(quán)和參與 權(quán)。14. 青春期是指以性成熟為主的一系列的形態(tài)、生理、內(nèi)分泌以及心理、行為的突變。青 春期是人生的突變期期，也被認為是個 困擾期”。15. 學(xué)校工作中一直貫穿著兩條活動主線：其一是學(xué)校教育活動，其二是學(xué)校管理活動。16. 學(xué)校民主管理主要的、基本的組織形式是教職工代表大會制度，它是教職工直接參與討論決定學(xué)校重大問題的一種組織形式。17. 21世紀我國第一

9、個中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃，-國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-202年）（2010-2020 年）是今后一個時期指導(dǎo)全國教育改革和發(fā)展的綱領(lǐng)性文件。18. 教職工代表大會是在學(xué)校黨支部領(lǐng)導(dǎo)下的審議監(jiān)督機構(gòu)。三、辨析題（本）（除去判斷對”或錯”外，請寫出理由。每小題 6分，共18分）1. 社會可以制約教育的發(fā)展，而教育無法制約社會的發(fā)展。錯。社會和教育之間存在著相互 制約關(guān)系。2. 人的素質(zhì)不是先天遺傳的，完全是后天影響教育的結(jié)果，人完全是教育的產(chǎn)物。錯。人的素質(zhì)既不是先天遺傳的，也不完全是后天影響的結(jié)果，而是在先天的生理機能的基礎(chǔ)上， 通 過后天的環(huán)境影響和教育形成的內(nèi)在的、穩(wěn)定的

10、身心特質(zhì)。3兒童的思維具有了 守恒性”和可逆性”這個階段，在皮亞杰認知發(fā)展四個階段中，屬于形式運算階段。錯。屬于具體運算階段。4. 教育目的體現(xiàn)了人類發(fā)展的總體方向， 可以超越國家、社會、歷史而存在，不具有時代性。 錯。教育目的不是一個超社會、 超歷史的永恒范疇，它具有一定的時代性， 總是反映著一定 時代的生產(chǎn)力的發(fā)展水平，社會關(guān)系因素以及受教育者身心發(fā)展的特點與規(guī)律。5. 教育目的包括教育方針， 教育方針的確立必須符合教育目的。錯。教育方針包括教育目的，教育目的的確立必須符合教育方針的規(guī)定。6. 學(xué)制即指修業(yè)年限。錯。學(xué)制具體規(guī)定著各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們彼此之間

11、的銜接和關(guān)系。7隱性課程是學(xué)校課程的重要組成部分之一。對。隱性課程對學(xué)生的知識、情感、意志、行為和價值觀等方面起潛移默化的作用，促進或干擾教育目標(biāo)實現(xiàn)，是顯性課程功能的補充。8. 新課改教材提倡的 多樣化”就是 多本化”。錯。多樣化”不等于 多本化”具體體現(xiàn) 為不同層次、不同類型的教材，體現(xiàn)不同歷史時期不同適用群體的特點。 缺少特色和沒有特 定適用群體的一綱多本”教材實際與一綱一本”教材并無區(qū)別。9. 發(fā)展性學(xué)生評價的根本目的是為了提高教學(xué)質(zhì)量。錯。發(fā)展性學(xué)生評價的根本目的是促進學(xué)生發(fā)展。10. 德育過程就是學(xué)生品德形成和發(fā)展的過程。錯。德育過程與品德形成過程的關(guān)系，是教育與發(fā)展的關(guān)系，在現(xiàn)實

12、教育中，并不是所有的德育過程都能促進品德的形成和發(fā)展。11. 德育中對人的陶冶，其內(nèi)涵就是環(huán)境陶冶。錯。陶冶教育法的方式有環(huán)境陶冶、情感陶冶、人格陶冶、藝術(shù)陶冶、科學(xué)知識陶冶及各種活動和交往情景陶冶等。12. 在學(xué)校德育中不可忽視對學(xué)生的心理疏導(dǎo)。對。德育實施的基本原則之一是引導(dǎo)學(xué)生自 主的原則，這就需要教育者疏通引導(dǎo)，而心理疏導(dǎo)是其中的一種形式。13. 只有接受正規(guī)的教師教育才能獲得專業(yè)發(fā)展。錯。教師專業(yè)發(fā)展途徑包括接受正規(guī)的教 師教育、 自主發(fā)展和依據(jù)自己的學(xué)習(xí)體驗涵養(yǎng)教學(xué)智慧。14. 所有教師都有資格當(dāng)班主任。錯。不是所有教師都有資格當(dāng)班主任，選聘班主任應(yīng)當(dāng)在教師任職條件的基礎(chǔ)上突出考查

13、一些條件。15. 學(xué)校管理就是教學(xué)管理。錯。學(xué)校管理包括教學(xué)管理、教育人事管理和教育財務(wù)管理。四、簡答題（本）（每小題 8分，共16分）1 .簡述教育的政治功能。P50維系社會政治穩(wěn)定；促進社會政治變革；培養(yǎng)社會政治人才； 推進社會政治民主。2 .簡述人的身心發(fā)展的規(guī)律。P77順序性；階段性；不均衡性；個別差異性。3 簡述學(xué)生掌握知識的基本階段。P218心理準備階段；感知知識階段；理解知識階段；鞏固知識階段；運用知識階段；評價學(xué)習(xí)效果的階段4 .簡述中小學(xué)常用的教學(xué)方法。P226（1 ）以語言傳遞為主的教學(xué)方法：講授法；談話法；討論法；讀書指導(dǎo)法。（2 ）以直觀感知為主的教學(xué)方法：演示法；參觀

14、法等。（3 ）以實際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法：練習(xí)法；實驗法；實習(xí)作業(yè)法等。5 簡述現(xiàn)代教學(xué)倡導(dǎo)哪些新的理念。P235有效教學(xué)；對話教學(xué)；體驗教學(xué)；實踐教學(xué)；反思性教學(xué)；生成性教學(xué)；生命化教學(xué)。6.簡述教師應(yīng)具備的基本專業(yè)能力。P303教師的專業(yè)能力是教師從教的能力，是教師圓滿完成本職工作的專業(yè)本領(lǐng)。在專業(yè)能力方面，教學(xué)能力是一名教師必備的能力。通常認為教師必須具備以下基本能力：了解學(xué)生及同學(xué)生交往的能力，語言表達能力，運用現(xiàn)代教育技術(shù)手段的能力，組織管理能力，組織管理能力，教育科學(xué)研究能力。在實施素質(zhì)教育的今天，特別要求教師具有四項基本能力： 分析問題的能力，解決問題的能力，發(fā)現(xiàn)問題的能力和提出問

15、題的能力。7 簡述中華人民共和國教師法中有關(guān)受教育者應(yīng)當(dāng)履行的義務(wù)。P325遵守法律法規(guī)；遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣；努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)；遵守所在學(xué)校或者其他教育機構(gòu)的管理制度。8. 簡述學(xué)生的本質(zhì)屬性。 P321（1）學(xué)生是正在成長中的人：學(xué)生是未完成的人。學(xué)生是迅速發(fā)展的人。學(xué)生 是 受教育的對象。（2 ）學(xué)生是具有主體性的兒童：學(xué)生是兒童。學(xué)生是具有自主性、 能動性的個體。9. 簡述我國憲法與法律規(guī)定的少年兒童的合法權(quán)利。P324生存的權(quán)利；安全的權(quán)利；受教育的權(quán)利；受尊重的權(quán)利；人身自由的權(quán)利。五、論述題（每小題15分，共30分）1. 結(jié)合現(xiàn)實談

16、談學(xué)校在促進個體發(fā)展方面的獨特作用。P90要點：（1）引導(dǎo)個體發(fā)展的方向。（2）提供個體發(fā)展的動力，促進人的主體意識的 形成。（3）喚醒個體的發(fā)展意識，挖掘發(fā)展的潛能。（4）促進個體差異的發(fā)展，形成人的獨特性。2. 結(jié)合實際論述新課程改革的目標(biāo)指向。P181改變課程過于注意知識傳授的影響，強調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程。改變課程結(jié)果過于強調(diào)學(xué)科本位、門類過多和缺乏整合的現(xiàn)狀，使課程結(jié)構(gòu)具有均衡性、綜合性和選擇性。改變課程內(nèi)容繁、難、偏、舊和偏重書本知識的現(xiàn)狀，加強課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會科 技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

17、和經(jīng)驗，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識和技能。改 變課程實施過于強調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生手機和處理信息的能力，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究，培養(yǎng)學(xué)生手機和處理信息的能力、 獲取新知識的能力、 分析和解決問題的能力、 交流合作的能力。改變 課程評價過分強調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評價促進學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進教學(xué)實踐的功能。改變課程管理過于集中的狀況，實行國家地方、學(xué)生三級課程管理，增強對地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。3. 結(jié)合實際論述新課程改革的理念。P181（1 ）兒童是課程實際與設(shè)計與實施的中心和主體，兒童的現(xiàn)實生活和生活是課程的依 據(jù)。

18、（2）超越 書本世界”，以 生活世界”為課程內(nèi)容的范圍，兒童的現(xiàn)實體驗是兒童學(xué)習(xí) 的起點和基礎(chǔ)，注重培養(yǎng)兒童的綜合實踐能力和社會責(zé)任感。（3 ）課程的實施是兒童反思性、創(chuàng)造性實踐構(gòu)建人生意義的活動。（4 ）兒童的學(xué)習(xí)方法應(yīng)以主動參與、體驗、反思、探究和創(chuàng)造為基礎(chǔ)，而不是被動接受或簡單的適應(yīng)。（5 ）教師是兒童學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者與合作者，和兒童一樣是課程的建構(gòu)者。4. 論述為什么檔案袋評價會成為新課程改革倡導(dǎo)的一種重要評價方法？P202檔案袋評價是新課程改革倡導(dǎo)的一種重要的質(zhì)性評價方法。檔案袋評價的優(yōu)點主要體現(xiàn)在：（1 ）該方法在教學(xué)方面的作用表現(xiàn)為：方便評價與教學(xué)的結(jié)合；提高評價的效度，與課程保持一

19、致；評價廣泛領(lǐng)域的任務(wù)和活動。（2 ）評價是一個比較有意義的過程。允許學(xué)習(xí)有更多的參與， 學(xué)生可以選擇將什么裝進成長記錄袋；評估自己的作業(yè)，并對自己在一定時間內(nèi)的學(xué)習(xí)進行反省；允許學(xué)生較多地為自己設(shè)定教育目標(biāo)。（3）可以為教師提供有用的信息，有助于教師檢查學(xué)習(xí)過程和結(jié)果，反映學(xué)生的發(fā)展。（4）對教師行為有積極影響。該評價方法影響整個教學(xué)、學(xué)習(xí)過程，有助于教師對學(xué)生的準確預(yù)期，方便教師參與評價。5. 請結(jié)合自身的教育實踐經(jīng)驗和教學(xué)實例，談?wù)勀銓虒W(xué)過程基本規(guī)律的理解。P220教學(xué)過程是一個有規(guī)律的過程。只有從事物之間內(nèi)在的、本質(zhì)的聯(lián)系中去探索，才能把握事物發(fā)展的規(guī)律。教學(xué)過程中的各種因素之間的相

20、互聯(lián)系、相互作用、相互制約，他們之間的關(guān)系是客觀存在的，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，是教學(xué)過程規(guī)律性的反映。間接性與直接經(jīng)驗相結(jié)合的規(guī)律：學(xué)生認識的來源有間接經(jīng)驗和直接經(jīng)驗兩個方面，在教學(xué)過程中間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗是相互聯(lián)系、相互制約的。掌握知識與提高思想覺悟想統(tǒng)一的規(guī)律：教學(xué)永遠具有教育性，在教學(xué)過程中，不僅要向?qū)W生傳授系統(tǒng)的文化科學(xué)知識，而且 要對學(xué)生進行思想品德教育，處理好傳授知識與提高思想認識的關(guān)系，做到教書育人。遵 循教學(xué)的教育性規(guī)律，不僅能夠促進學(xué)生思想的提高，而且有助于學(xué)生自覺、主動地掌握 文化科學(xué)知 識，兩者是相互促進的。 掌握知識與提高能力相統(tǒng)一的規(guī)律：在教學(xué)過程中，傳授知識和發(fā)展

21、能力兩者并不是相互對立的，而是相互促進，相輔相成的。在教學(xué)實踐中， 有些人強調(diào)對知識的掌握， 認為基礎(chǔ)知識掌握了， 能力就自然地發(fā)展了， 而有的人則強調(diào)開 發(fā)學(xué)生的能力，忽視系統(tǒng)知識的學(xué)習(xí)。這兩者都是片面的，不利于培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生。 智力因素與非智力因素相統(tǒng)一的規(guī)律：在教學(xué)過程中，學(xué)生掌握知識經(jīng)驗的過程，既有智力因素的活動，又有非智力因素的活動。 智力因素和非智力因素是不可分割的，在教學(xué)過程中必須處理好兩者之間的關(guān)系。教師主導(dǎo)與調(diào)動學(xué)生積極性相結(jié)合的規(guī)律：教學(xué)是由教師教和學(xué)生學(xué)所組成的雙邊活動過程。離開任何一方，都不能稱其為教學(xué)。要正確對待教師和學(xué)生在教學(xué)過程中的地位和作用，做到教師主導(dǎo)與調(diào)

22、動學(xué)生積極性相結(jié)合。6. 結(jié)合實踐談?wù)勀銓ι虒W(xué)理念的認識。P242生命化教學(xué)所追求的是人的生命的完整，即人格心靈的完整、個性的發(fā)展和情感與興 趣的滿足。生命化教學(xué)是教師與學(xué)生以生命發(fā)展為基礎(chǔ)，通過對生活世界的關(guān)注，使學(xué)生 得到感情 體驗，人格提升，個性張揚，同時使教師的職業(yè)生命活力得以煥發(fā)，師生生命在交往互動、 共同經(jīng)歷中不斷生成的過程。生命化教學(xué)的特征：關(guān)注生活的體驗；教學(xué)的交 往互動性；教 學(xué)的生成發(fā)展性。7. 結(jié)合實際論述現(xiàn)代教學(xué)所倡導(dǎo)的反思性教學(xué)新理念。P239反思性教學(xué)是教師借助發(fā)展邏輯推理的技能和仔細推敲的判斷以及支持反思的態(tài)度進行的批判性分析的過程。反思性教學(xué)的實踐特點：增

23、強教師的反思意識和反思能力。反思性教學(xué)的思想強調(diào) 反思”和 內(nèi)省”教師們反思的過程即將新舊教學(xué)理念作對比的過程， 因此，只要教師長期堅持反思，就能不斷鍛煉自身的反思意識和反思能力，提升教學(xué)素質(zhì)， 提高教學(xué)質(zhì)量。從另一個角度來看，教師們通過反思自己的教學(xué)情況，意識到不足，才能 竭盡所能”地更好地完成任務(wù)，進一步生成自己的教學(xué)機智與教學(xué)智慧。在反思中解決實踐 問題。反思性教學(xué)立足于教學(xué)實際，面向廣大老師的實踐問題，主張教師們通過反思來創(chuàng)造 性地解決問題，這是反思性教學(xué)的另一突出特質(zhì)。反思性教學(xué)反映了人們對于實踐合理性的永恒追求，尤其在課堂教學(xué)中如果老師能夠在行動前，中，后有效的反思，就能真切提高教

24、學(xué)質(zhì)量，加速實現(xiàn)教學(xué)專業(yè)化。8. 聯(lián)系實際闡述德育教育中如何貫徹知行統(tǒng)一的德育原則。P267知行統(tǒng)一，是指在德育過程中，既要對學(xué)生曉之以理，提高他們的思想道德認識，又 要對學(xué)生導(dǎo)之以行， 培養(yǎng)他們良好的行為習(xí)慣。理論與實踐結(jié)合，使學(xué)生形成知行統(tǒng)一，言行一致的品格。實踐中貫徹這一原則應(yīng)注意：（1 ）要注重知、情、意、行全面協(xié)調(diào)發(fā)展。在一定的時間和空間內(nèi)，當(dāng)知、情、意、行等思想品德和心理素質(zhì)在方向上和水平上相互協(xié) 調(diào)，和 諧一致，就能有效地促進品德的形成和發(fā)展；如果知，情，意，行在方向上和水平上發(fā)展不平衡，相互不協(xié)調(diào)，差異很大，甚至很不一致，就將影響品德的形成與發(fā)展，甚至 會導(dǎo)致品德兩性”的產(chǎn)生。因此，在教育過程中，既要重視知，情，意，行相互聯(lián)系和作用，又不能簡單 地相互代替；既要注意知、情、意、行全面培養(yǎng)，又要注意從實際出發(fā)確 定教育重點。（2 ）要注重對學(xué)生曉之以理，導(dǎo)之以行。曉之以理，就是通過各種適當(dāng)?shù)姆?式，使學(xué)生了解和掌握正確的人生道理和道德常識。當(dāng)然，理要為學(xué)生曉之，不能脫離實際，要有針對性。導(dǎo)之以行，就是組織和引導(dǎo)學(xué)生把一定社會思想準則和道德規(guī)范付諸實踐，并使用其養(yǎng)成相應(yīng)的行為習(xí)慣。導(dǎo)之以行，不僅要注意使學(xué)生知其然和所以然，還要注意在學(xué)生需要的時候及時而努力地提供多種幫助和指導(dǎo)，使其行為持之