附加題 第一部分

1、.第一部分文言文閱讀一、2019·江蘇卷閱讀材料，完成題目。10分宋政和間官局編書(shū)，諸臣之文，獨(dú)?臨川集?得預(yù)其列。靖康之禍，官書(shū)散失。私集竟無(wú)完善之本，弗如歐集、曾集、老蘇大蘇集之盛行于時(shí)也。公絕類(lèi)之英，間氣所生。同時(shí)文人，雖或意見(jiàn)素異，尚且推崇公文，口許心服，每極其至。而 后 來(lái) 卑 陋 之 士 不 滿(mǎn) 其 相 業(yè) 因 并 廢 其 文 此 公 生 平 所 謂 流 俗 胡 于 公 死 后 而 猶 然 也？節(jié)選自吳澄?臨川王文公集序?1.用斜線“/給上面文言文中的畫(huà)線部分?jǐn)嗑?。?處4分答案而后來(lái)卑陋之士/不滿(mǎn)其相業(yè)/因并廢其文/此公生平所謂流俗/胡于公死后而猶然也？2.文中的老蘇、

2、大蘇是指 、 。2分答案蘇洵蘇軾3.根據(jù)材料，概括王安石?臨川集?在不同時(shí)期的命運(yùn)。4分答：答案政和間，列于官書(shū)；靖康后，不再盛行?！緟⒖甲g文】宋代政和年間，官府編撰書(shū)稿，各位大臣的文章，只有?臨川集?可以入選其中。靖康之禍發(fā)生后，官府編撰的書(shū)籍分散失落。個(gè)人所收藏的?臨川集?竟然沒(méi)有完善的本子，不如歐陽(yáng)修的文集、曾鞏的文集、蘇洵蘇軾的文集在當(dāng)時(shí)流行。王公超過(guò)眾人的才華，是他閑適超然的性情所致。同時(shí)期的文人，雖然見(jiàn)解主張一向不同，尚且都推崇王公的文章，口上稱(chēng)贊心中佩服，常常到達(dá)極點(diǎn)?？墒呛髞?lái)平庸淺陋的人，因?yàn)閷?duì)他擔(dān)任宰相的功績(jī)不滿(mǎn)意，于是連王公的文章一塊鄙棄，這就是王公生前所說(shuō)的流俗吧，為什么

3、在王公死后仍然是這樣呢？二、2019·江蘇卷閱讀材料，完成題目。10分昔江淹有言：“修史之難，無(wú)出于志。誠(chéng)以志者，憲章之所系，非老于典故者不能為也。陳壽號(hào)善表達(dá)，李延壽亦稱(chēng)究悉舊事，然所著二史，俱有紀(jì)、傳而獨(dú)不克作志，重其事也。況上下數(shù)千年，貫串二十五代，而 欲 以 末 學(xué) 陋 識(shí) 操 觚 竄 定 其 間 雖 復(fù) 窮 老 盡 氣 劌 目 心 亦 何 所 發(fā) 明？聊輯見(jiàn)聞，以備遺忘耳！節(jié)選自馬端臨?文獻(xiàn)通考序?1.用斜線“/給上面文言文中的畫(huà)線部分?jǐn)嗑?。?處4分解析此題考察文言文斷句的才能。首先要通讀這篇短文，大致理解文段大意，然后根據(jù)句意和語(yǔ)法關(guān)系斷句。句中的一些標(biāo)志性詞語(yǔ)“雖“亦

4、等可以作為斷句的根據(jù)。答案而欲以末學(xué)陋識(shí)/操觚竄定其間/雖復(fù)窮老盡氣/劌目心/亦何所創(chuàng)造？2.除陳壽外，“前四史的另外三位作者是 、 、 。3分解析此題考察識(shí)記文學(xué)常識(shí)的才能?！扒八氖肥侵杆抉R遷的?史記?、班固的?漢書(shū)?、范曄的?后漢書(shū)?和陳壽的?三國(guó)志?。答案司馬遷班固范曄3.根據(jù)材料，概括馬端臨的?文獻(xiàn)通考?是一部什么樣的書(shū)。3分答：解析此題考察歸納文章內(nèi)容要點(diǎn)。聯(lián)絡(luò)文中“誠(chéng)以志者，憲章之所系“上下數(shù)千年，貫串二十五代“竄定其間等信息進(jìn)展歸納概括就可以了。答案一部系統(tǒng)地記載歷史上下數(shù)千年，貫串二十五代典章制度的書(shū)。【參考譯文】江淹說(shuō)：“修史的難處莫過(guò)于?志?。實(shí)在是因?yàn)?志?關(guān)系到典章制度

5、，不是精通典章制度的人根本就做不來(lái)。陳壽號(hào)稱(chēng)擅長(zhǎng)表達(dá)，李延壽也號(hào)稱(chēng)研究熟悉史事，然而他們所著的兩部史書(shū)，都有紀(jì)、傳而獨(dú)獨(dú)沒(méi)有作?志?，他們重視史事。何況上下幾千年，貫穿二十五代，卻想要憑借微末的學(xué)問(wèn)粗陋的見(jiàn)識(shí)進(jìn)展寫(xiě)作刪改訂正這些史實(shí)，即使是窮苦終老用盡力氣，挖眼剜心，又能有什么發(fā)現(xiàn)呢？只不過(guò)是姑且編輯所見(jiàn)到和聽(tīng)到的事情，以防范遺忘罷了！年份考情考點(diǎn)命題趨勢(shì)備考建議選材題干題型賦分2019吳澄?臨川王文公集序?用斜線“/給上面文言文中的畫(huà)線部分?jǐn)嗑渲饔^4文言斷句選材以闡述類(lèi)文本為主?！皵嗑浜?jiǎn)答的題型作為文言知識(shí)和才能考察的重要補(bǔ)充，形式穩(wěn)定，選材精短，注重思想性和可讀性。簡(jiǎn)答題的命題點(diǎn)非常靈敏，

6、涉及文學(xué)、文體、文化等多方面知識(shí)。注重培養(yǎng)訓(xùn)練在文學(xué)與歷史等穿插點(diǎn)上的思維才能。古代文學(xué)、文化常識(shí)的備考應(yīng)該以重要的、常見(jiàn)的知識(shí)為重點(diǎn)。概括要點(diǎn)或主旨應(yīng)關(guān)注對(duì)文本內(nèi)容的提取與整合，概括與評(píng)價(jià)，以及對(duì)高中所學(xué)相近內(nèi)容的辨析延伸，對(duì)文本表達(dá)方式、表現(xiàn)手法的評(píng)述和對(duì)作者觀點(diǎn)態(tài)度確實(shí)認(rèn)。文中的老蘇、大蘇是指主觀2古代文學(xué)、文化常識(shí)根據(jù)材料，概括王安石?臨川集?在不同時(shí)期的命運(yùn)主觀4要點(diǎn)概括2019馬端臨?文獻(xiàn)通考序?用斜線“/給上面文言文中的畫(huà)線部分?jǐn)嗑渲饔^4文言斷句除陳壽外，“前四史的另外三位作者是主觀3古代文學(xué)、文化常識(shí)根據(jù)材料，概括馬端臨的?文獻(xiàn)通考?是一部什么樣的書(shū)主觀3要點(diǎn)概括給文言文斷句，

7、傳統(tǒng)上稱(chēng)之為“句讀。古時(shí)沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，舊版古籍都是無(wú)標(biāo)點(diǎn)的白文，所以，讀古書(shū)需要自己斷句，叫做“明句讀。古人以“習(xí)六書(shū)，明句讀為小學(xué)，可見(jiàn)它是讀古文的入門(mén)之學(xué)。在詳細(xì)的答題過(guò)程中，斷句的根底在于領(lǐng)會(huì)全篇的文意，因此斷句前先要讀幾遍原文，對(duì)原文內(nèi)容有個(gè)大致的理解，然后憑語(yǔ)感將能斷開(kāi)的句子先斷開(kāi)逐步縮小范圍，再集中精力分析難斷的句子；斷句時(shí)還要注意文章的體裁、語(yǔ)言風(fēng)格等；語(yǔ)感對(duì)斷句也有很大的幫助。古文閱讀題簡(jiǎn)答是考察考生在閱讀、斷句的根底上，對(duì)文段相關(guān)內(nèi)容理解的程度。一般會(huì)從以下幾個(gè)方面命題：1.與文段的文學(xué)、文化常識(shí)等相關(guān)。附加題以文科生為考察對(duì)象，所以往往會(huì)分開(kāi)文段本身，而考察一些與文段中內(nèi)容

8、有某種聯(lián)絡(luò)的、要求考生可以掌握的文學(xué)、文化常識(shí)。2.與文段重要信息相關(guān)。語(yǔ)段中的一些重要語(yǔ)句是理解語(yǔ)段的關(guān)鍵，既可以用來(lái)作為斷句的材料，也可以作為設(shè)置問(wèn)答題的根據(jù)。特別要注意，短短的一小段文字，重要語(yǔ)句或關(guān)鍵詞語(yǔ)可能不止一處，有時(shí)要求概括“要素“論斷“原因，還必需要有分層意識(shí)。3.與文段思想內(nèi)容相關(guān)。思想是語(yǔ)段的統(tǒng)帥，所以對(duì)思想內(nèi)容的理解往往是出題的重點(diǎn)。與上一種理解重要語(yǔ)句的題目相比，對(duì)文段思想內(nèi)容的理解難度更高一些，它的答案不可能直接來(lái)自原文段，而是必需要用自己的語(yǔ)言加以歸納分析。當(dāng)然，這樣的考察方式跟必考部分的一些考點(diǎn)是相通的，難度在于先要準(zhǔn)確斷句讀懂文段。4.與文段表現(xiàn)手法相關(guān)。表現(xiàn)手

9、法是一個(gè)很大的概念，它包括修辭手法、表達(dá)方式以及其他寫(xiě)作手法，所以可命題的范圍很大。這一類(lèi)命題的方式與詩(shī)歌鑒賞的一些考察方式類(lèi)似，不同的是要以斷句為根底?！镜淅?】 閱讀材料，請(qǐng)用斜線“/給下面文言文語(yǔ)段斷句?？?削 之 道 鼻 莫 如 大 目 莫 如 小 鼻 大 可 小 小 不 可 大 也 目小 可 大 大 不 可 小 也 舉 事 亦 然 為 其 后 可 復(fù) 者 也 那么 事 寡 敗 矣。解析找出句中幾個(gè)名詞其中主要名詞是“鼻和“目，句子根本就斷開(kāi)了：刻削之道/鼻莫如大/目莫如小/鼻大可小/小不可大也/目小可大/大不可小也/舉事亦然/為其后可復(fù)者也/那么事寡敗矣?！酒芬黄贰?據(jù)名詞或代詞定句

10、讀。和現(xiàn)代漢語(yǔ)一樣，名詞或代詞一般也常常作句子的主語(yǔ)和賓語(yǔ)，因此找出文中反復(fù)出現(xiàn)的名詞或代詞，就可以確定停頓的位置。需要注意的是，文言文中，人名第一次出現(xiàn)時(shí)往往用全稱(chēng)，以后再出現(xiàn)就只提名不提姓了?！镜淅?】 閱讀材料，請(qǐng)用斜線“/給下面文言文語(yǔ)段斷句。已而夕陽(yáng)在山人影散亂太守歸而賓客從也樹(shù)林陰翳鳴聲上下游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)而不知人之樂(lè)人知從太守游而樂(lè)而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也醉能同其樂(lè)醒能述以文者太守也太守謂誰(shuí)廬陵歐陽(yáng)修也。選自歐陽(yáng)修?醉翁亭記?解析我們看虛詞，置于句末的有5個(gè)“也，句首的有“已而、然而，分句句首的有2個(gè)“而。這一段共有14處末句不計(jì)標(biāo)點(diǎn)，其中有8處末句不計(jì)可根據(jù)以上虛

11、詞斷開(kāi)。全段可斷為：山/亂/也/翳/下/也/然而樂(lè)/而樂(lè)/樂(lè)/而也/樂(lè)/者/也/誰(shuí)/也?！酒芬黄贰?據(jù)虛詞定句讀。古文沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，古人明辨句讀時(shí)，虛詞是重要的標(biāo)志。尤其是一些語(yǔ)氣詞和連詞的前后，往往是該斷句的地方。劉勰在?文心雕龍·章句?中說(shuō)：“夫惟蓋故者，發(fā)端之首唱，乎哉矣也者，亦送末之?？?。確實(shí)如此。文言文中，“夫、惟、蓋、凡、竊、請(qǐng)、敬、而等發(fā)語(yǔ)詞、表敬副詞和表承接、轉(zhuǎn)折的連詞，經(jīng)常出如今句首；“乎、哉、也、矣、歟、焉等語(yǔ)氣詞經(jīng)常出如今句尾；而“以、于、為、而、那么等連詞經(jīng)常出如今句中。根據(jù)這些特點(diǎn)，有助于斷句?！镜淅?】 閱讀材料，請(qǐng)用斜線“/給下面文言文語(yǔ)段斷句。秦 王

12、坐 章 臺(tái) 見(jiàn) 相 如 相 如 奉 璧 奏 秦 王 秦 王 大 喜 傳 以 示美 人 及 左 右 左 右 皆 呼 萬(wàn) 歲。選自?廉頗藺相如列傳?解析句中嚴(yán)密相連的一樣的詞語(yǔ)有“相如“秦王左右，全句可斷為：秦王坐章臺(tái)見(jiàn)相如/相如奉璧奏秦王/秦王大喜/傳以示美人及左右/左右皆呼萬(wàn)歲。排比、對(duì)偶、對(duì)稱(chēng)也是文言文常見(jiàn)的修辭方法，句式整齊，四六句多，又是文言文的一大特點(diǎn)。這一特點(diǎn)，又為我們斷句提供了方便。【品一品】 據(jù)修辭定句讀。頂真是文言文中常見(jiàn)的形式。句子前后相承，前一句作賓語(yǔ)的詞，在后一句中又作了主語(yǔ)。如：“具告沛公，沛公大驚。?鴻門(mén)宴?根據(jù)這一特點(diǎn)，我們可以在文中找出嚴(yán)密相連的一樣的詞語(yǔ)，按頂真

13、句式來(lái)考慮句讀?！镜淅?】 閱讀材料，請(qǐng)用斜線“/給下面文言文語(yǔ)段中畫(huà)線部分?jǐn)嗑?。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也終不解矣。生 乎 吾 前其 聞 道 也 固 先 乎 吾 吾 從 而 師 之 生 乎 吾 后 其 聞 道 也 亦 先 乎 吾 吾 從 而 師 之 吾 師 道 也 夫 庸 知 其 年 之 先 后 生 于 吾 乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。摘自韓愈?師說(shuō)?解析這是先分后總，文段中畫(huà)橫線的句子據(jù)此可以斷為：前/乎吾/之/后/乎吾/之/也/乎？在斷句過(guò)程中，假如抓住了總分關(guān)系，問(wèn)題也就迎刃而解了?！酒芬黄贰?據(jù)總分定句讀。文言文中，也往往有總分、分總的形式，

14、我們自然可以據(jù)此進(jìn)展斷句?！镜淅?】 閱讀材料，請(qǐng)用斜線“/給下面文言文語(yǔ)段斷句。廣 曰 吾 去 大 軍 數(shù) 十 里 今 如 此 以 百 騎 走 匈 奴 追 射 我 立盡 今 我 留 匈 奴 必 以 我 為 大 軍 誘 必 不 敢 擊 我 廣 令 諸 騎 曰 前 前 未 到 匈 奴 陳 二 里 所 止 令 曰 皆 下 馬 解 鞍 其 騎 曰 虜 多 且 近 即 有 急 奈 何 廣 曰 彼 虜 以 我 為 走 今 皆 解 鞍 以 示 不 走 用 堅(jiān) 其 意。選自司馬遷?史記·李將軍列傳?解析文中的5個(gè)“曰可以作為斷句很好的根據(jù)。全段句子可這樣斷開(kāi)：廣曰/里/走/盡/留/誘/我/曰/前/

15、所/止/曰/鞍/曰/近/急/何/曰/走/走/意?！酒芬黄贰?據(jù)對(duì)話(huà)、引文定句讀。文言文中對(duì)話(huà)、引文常常用“曰“云為標(biāo)志，兩人對(duì)話(huà)，一般在第一次問(wèn)答出現(xiàn)人名，以后就只用“曰，而把主語(yǔ)省略。遇到對(duì)話(huà)，根據(jù)上下文判斷對(duì)話(huà)雙方，以確定何處斷句?！镜淅?】 閱讀材料，請(qǐng)用斜線“/給下面文言文語(yǔ)段斷句。使 負(fù) 棟 之 柱 多 于 南 畝 之 農(nóng) 夫 架 梁 之 椽 多 于 機(jī) 上 之 工女 釘 頭 磷 磷 多 于 在 庾 之 粟 粒 瓦 縫 參 差 多 于 周 身 之 帛 縷 直 欄 橫 檻 多 于 九 土 之 城 郭 管 弦 嘔 啞 多 于 市 人 之 言 語(yǔ)。選自杜牧?阿房宮賦?解析“多于一次次反復(fù)出

16、現(xiàn)，抓住這一特點(diǎn)，自然有助于斷句。全段句子可以這樣斷開(kāi)：柱/多于夫/椽/多于女/磷/多于粒/差/多于縷/檻/多于郭/啞/多于語(yǔ)。【品一品】 據(jù)反復(fù)定句讀。反復(fù)，特別是間隔反復(fù)，在文言文中是相當(dāng)常見(jiàn)的修辭方法?！镜淅?】 閱讀材料，完成后面題目。仲尼為政于魯，道不拾遺，齊景公患之。黎且謂景公曰：“去仲尼猶吹毛耳。君何不迎之以重祿高位，遺哀公女樂(lè)以驕榮其意？哀公新樂(lè)之，必怠于政，仲尼必諫；諫，必輕絕于魯。景公曰：“善。乃令黎且以女樂(lè)二八遺哀公，哀公樂(lè)之，果怠于政。仲尼諫，不聽(tīng)，去而之楚。選自?韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)下?韓非子是先秦諸子百家中 家的代表人物。解析此題考察的是對(duì)韓非子的理解。韓非子是

17、戰(zhàn)國(guó)晚期韓國(guó)人，中國(guó)古代著名的哲學(xué)家、思想家和散文家，與李斯同師荀卿。韓非子口吃，但他擅長(zhǎng)寫(xiě)作，且繼承和開(kāi)展了荀子的法術(shù)思想，同時(shí)又汲取了他以前的法家學(xué)說(shuō)，比較各國(guó)變法得失，提出“以法為主，法、術(shù)、勢(shì)結(jié)合的理論，集法家思想大成。答案法【品一品】 就近年的命題情況來(lái)看，文學(xué)常識(shí)是考察的熱點(diǎn)，文科學(xué)生除了記好必修教材中的文學(xué)常識(shí)外，對(duì)?史記選讀?唐詩(shī)宋詞選讀?唐宋八大家散文選讀?等古詩(shī)文選修教材中出現(xiàn)的文學(xué)常識(shí)也要加以記憶，此外，也可閱讀本書(shū)歸納的“中國(guó)古代文學(xué)常識(shí)精編等資料，完善自己相關(guān)的知識(shí)構(gòu)造?！镜淅?】 閱讀以下材料，完成題目。故一題到手，必靜相其神理所起止。而實(shí)字勘到虛字，更由有字句處勘

18、到無(wú)字句處。既入其中，復(fù)周索之上下四旁焉，而題無(wú)余蘊(yùn)矣。及其取于心而注于手也，務(wù)于別人所數(shù)十百言未盡者，予以數(shù)言了之，及其幅窮墨止，反覺(jué)有數(shù)十百言在其筆下。又于別人數(shù)言可了者，予更以數(shù)十百言，排蕩搖曳而出之。及其幅窮墨止，反覺(jué)紙上不多一字。此那么所謂避實(shí)擊虛之法也。大將軍得之以用兵，丈人得之以作文，縱橫天下，有余力矣。文中先說(shuō)“予以數(shù)言了之，后說(shuō)“予更以數(shù)十百言，排蕩搖曳而出之，兩者并不矛盾，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)理由。答：解析此文是以兵家術(shù)語(yǔ)來(lái)闡述為文之道的。此題要求說(shuō)明寫(xiě)作時(shí)“予以數(shù)言了之與“予更以數(shù)十百言，排蕩搖曳而出之的關(guān)系，兩者外表上似乎矛盾，實(shí)際上只要疏通文意，就能想到這“詳人所略，略人所詳正是為

19、文之道的根本。這里，當(dāng)然需要較強(qiáng)的獨(dú)立考慮才能，要用自己的語(yǔ)言來(lái)考慮和表達(dá)。答案因?yàn)槎叨际恰氨軐?shí)擊虛的為文之道的詳細(xì)表現(xiàn)。對(duì)別人已作過(guò)的詳盡闡述，自己只要在簡(jiǎn)而言之中另有新意。對(duì)別人闡述中的不到之處，自己就該充分地寫(xiě)出獨(dú)到的見(jiàn)解來(lái)?！酒芬黄贰?這類(lèi)題要求考生讀懂文本，深化理解事實(shí)真相和來(lái)龍去脈，重點(diǎn)是理解事情的前因后果和它所包含的深層意義，在此根底上經(jīng)過(guò)獨(dú)立考慮進(jìn)展答復(fù)。一、閱讀材料，完成題目。唐人不言詩(shī)法，詩(shī)法多出宋，而宋人于詩(shī)無(wú)所得。所謂法者，不過(guò)一字一句，對(duì)偶雕琢之工，而天真興致，那么未可與道。其高者失之捕風(fēng)捉影，而卑者坐于黏皮帶骨，至于江西詩(shī)派極矣。惟 嚴(yán) 滄 浪 所 論 超 離 塵 俗 真 假設(shè) 有 所 自 得 反 覆 譬 說(shuō) 未 嘗 有 失 顧 其 所 自 為 作 徒 得 唐 人 體 面 而 亦 少 超 拔 警 策 之 處。節(jié)選自李東陽(yáng)?懷麓堂詩(shī)話(huà)?1.用斜線“/給文中的畫(huà)線部分?jǐn)嗑?。?處答案惟嚴(yán)滄浪所論超離塵俗/真假設(shè)有所自得/反覆譬說(shuō)/未嘗有失/顧其所自為作/徒得唐人體面/而亦少超拔警策之處2.“嚴(yán)滄浪是 名字，他寫(xiě)的詩(shī)歌理論著作名稱(chēng)是 。答案嚴(yán)羽?滄浪詩(shī)話(huà)?3.用自己的語(yǔ)言概括李東陽(yáng)對(duì)宋詩(shī)的評(píng)價(jià)。答：答案宋詩(shī)注重詞句的錘煉，但缺少詩(shī)的“天真興致。二、閱讀材料，完成題目。夫水，智者樂(lè)也。今是溪獨(dú)見(jiàn)辱于愚，何哉？蓋其流甚下，不可以灌溉；又峻急多坻石，