課時分層作業(yè)10　燭之武退秦師

1、.課時分層作業(yè)十燭之武退秦師一、根底運(yùn)用層1以下句子中，含兩個通假字的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A.B.C. D.BB項(xiàng)，“共同“供，“說同“悅；A項(xiàng)，“已同“矣；C項(xiàng)，無通假字；D項(xiàng)，“知同“智。2以下句子中，加點(diǎn)的實(shí)詞解釋不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A又欲肆其西封肆：延伸，擴(kuò)張B許之 許：容許C且君嘗為晉君賜矣 賜：恩賜D朝濟(jì)而夕設(shè)版焉 濟(jì)：渡河CC項(xiàng)，賜：恩惠。這里指秦穆公曾派兵護(hù)送晉惠公回國的事。3以下句子中，加點(diǎn)詞語與例句加點(diǎn)詞語用法一樣的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)例句：晉軍函陵A秦伯說，與鄭人盟B因人之力而敝之C朝濟(jì)而夕設(shè)版焉 D既東封鄭AA項(xiàng)，與例句都是名詞作動詞；B項(xiàng)，形容詞作動詞；C項(xiàng)，名詞作狀語；D項(xiàng)，名詞的

2、使動用法。4以下各句中，加點(diǎn)詞語的意義與現(xiàn)代漢語一樣的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) 【導(dǎo)學(xué)號：51362079】A行李之往來，共其乏困B假設(shè)舍鄭以為東道主C今老矣，無能為也已D微夫人之力不及此CA項(xiàng)，行李：古義指外交使節(jié)，今義指出門所帶的包裹、箱子等。B項(xiàng)，東道主：古義指東方道路上招待使節(jié)的主人，今義指請客的主人。D項(xiàng)，夫人：古義指那人，此句中代指秦穆公；今義指對一般人的妻子的尊稱。5對以下各句中加點(diǎn)“之的用法歸類正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)臣之壯也，猶不如人是寡人之過也鄰之厚，君之薄也行李之往來，共其乏困闕秦以利晉，惟君圖之微夫人之力不及此A/B/C/ D/A用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性；構(gòu)造助詞，的；代詞，這件事，

3、指秦、晉圍鄭這件事。6?燭之武退秦師?中燭之武的話表現(xiàn)了外交辭令中“婉曲這種表達(dá)方式的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣B假設(shè)亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事C闕秦以利晉，惟君圖之D越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰B“婉曲就是委婉含蓄的把自己的意思表達(dá)出來。題中，A、C、D三句的意思都很明顯，只有B句，委婉含蓄地把“亡鄭對“君并無好處的意思表達(dá)了出來。7翻譯下面的句子。1假設(shè)亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。譯文：_2既東封鄭，又欲肆其西封，不闕秦，將焉取之？譯文：_3因人之力而敝之，不仁。譯文：_【答案】1假如滅掉鄭國對您有好處，哪能冒昧地拿亡鄭這件事費(fèi)事您。2如今它已把鄭國當(dāng)作東邊的疆界，又想

4、擴(kuò)張它西部的疆界，假如不侵損秦國，它又要到哪里獲得土地呢？3借助別人的力量而又去損害他，這是不仁義的。8名句默寫。 【導(dǎo)學(xué)號：51362080】1?燭之武退秦師?開頭點(diǎn)明秦、晉兩國攻打鄭國的原因是“_，_。 2?燭之武退秦師?最后說明晉侯沒有感情沖動，而是表現(xiàn)出清醒的頭腦和理智的判斷的句子是“_，_；_，_；_，_。【答案】 1以其無禮于晉且貳于楚也 2因人之力而敝之不仁失其所與不知以亂易整不武二、閱讀提升層閱讀下面的文字，完成912題。 【導(dǎo)學(xué)號：51362081】子產(chǎn)為政鄭人游于鄉(xiāng)校，以論執(zhí)政。然明謂子產(chǎn)曰：“毀鄉(xiāng)校，何如？子產(chǎn)曰：“何為？夫人朝夕退而游焉以議執(zhí)政之善否。其所善者，吾那么行

5、之；其所惡者，吾那么改之，是吾師也，假設(shè)之何毀之？我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。豈不遽止？然猶防川：大決所犯，傷人必多，吾不克救也，不如小決使道，不如吾聞而藥之也。子皮欲使尹何為邑。子產(chǎn)曰：“少，未知可否。子皮曰：“愿，吾愛之，不吾叛也。使夫往而學(xué)焉，夫亦愈知治矣。子產(chǎn)曰不可人之愛人求利之也今吾子愛人那么以政猶未能操刀而使割也其傷實(shí)多子之愛人傷之而已其誰敢求愛于子子有美錦，不使人學(xué)制焉。大官、大邑，身之所庇也，而使學(xué)者制焉。其為美錦，不亦多乎？僑聞學(xué)而后入政，未聞以政學(xué)者也。假設(shè)果行此，必有所害。范宣子為政，諸侯之幣重，鄭人病之，二月，鄭伯如晉，子產(chǎn)寓書于子西，以告宣子，曰：“子為晉國，四鄰

6、諸侯，不聞令德，而聞重幣，僑也惑之。僑聞君子長國家者，非無賄之意，而無令名之難。夫令名，德之輿也。德，國家之基也。有基無壞，無亦是務(wù)乎？有德那么樂，樂那么能久。宣子說，乃輕幣。子產(chǎn)使都鄙有章，上下有服，四有封洫，廬井有伍。大人之忠儉者，從而與之；泰侈者，因此斃之。從政一年，輿人誦之曰：“取我衣冠而褚之，取我田疇而伍之。孰殺子產(chǎn)，吾其與之！及三年，又誦之曰：“我有子弟，子產(chǎn)誨之。我有田疇，子產(chǎn)殖之。子產(chǎn)而死，誰其嗣之？選自?左傳?9以下對文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑湔_的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A子產(chǎn)曰/不可人之/愛人求利之也/今吾子愛人/那么以政猶未能操刀/而使割也/其傷實(shí)多子之/愛人傷之而已/其誰敢求愛于子/

7、B子產(chǎn)曰不可/人之愛人求利之也/今吾子/愛人那么以政/猶未能/操刀而使割也/其傷實(shí)多子之/愛人傷之而已/其誰敢/求愛于子/C子產(chǎn)曰/不可/人之愛人/求利之也/今吾子愛人那么以政/猶未能操刀而使割也/其傷實(shí)多/子之愛人/傷之而已/其誰敢求愛于子/D子產(chǎn)曰不可人/之愛人求/利之也/今吾子愛人那么以/政猶未能/操刀而使割也/其傷實(shí)多子之/愛人/傷之而已/其誰敢/求愛于子/C根據(jù)文中的標(biāo)志詞先判斷斷句處，如“曰“也“其“而已，再根據(jù)句意進(jìn)展判斷。10以下有關(guān)文化常識表述不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A鄉(xiāng)校，古時鄉(xiāng)間的公共場所，既是學(xué)校，又是鄉(xiāng)人聚會議事的地方。B伯，是我國古代的一種官職，職責(zé)是負(fù)責(zé)處理朝廷中的詳

8、細(xì)事宜。C伍，古代五家相保的民戶編制，也指古代軍隊(duì)的編制，一伍五人，一伍之長稱伍長。D. 書，現(xiàn)代所說的書信古代通稱為“書，古代的書信還稱為尺牘、尺素、尺書、尺紙、魚雁等。BB項(xiàng)，伯，不是官職，而是一種爵位。11以下對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A子產(chǎn)高度重視聽取民眾意見，并且把民眾的批評指責(zé)作為施政的根據(jù)。他認(rèn)為鄉(xiāng)校是民眾發(fā)表意見的重要場所，假如取締鄉(xiāng)校，堵塞言路，一定會對國家造成宏大的危害。B子產(chǎn)認(rèn)為政事是關(guān)乎國計(jì)民生的大事。他反對子皮任用年輕而又沒有從政經(jīng)歷的尹何治理封地，認(rèn)為假如不經(jīng)過學(xué)習(xí)理論 就委以重任，一定會造成危害。C子產(chǎn)認(rèn)為治國應(yīng)重德輕財(cái)，治國以德可以獲取美妙

9、的名聲，從而塑造美妙的國家形象，使國家根基穩(wěn)固，人民快樂安逸。D子產(chǎn)是春秋時期鄭國的賢相，他具有很強(qiáng)的民本思想，勇于改革，賞罰清楚，治國有方，文章最后通過鄭國流傳的民謠，用比照手法，對子產(chǎn)給予了高度的贊揚(yáng)。AA項(xiàng)，“并且把民眾的批評指責(zé)作為施政的根據(jù)錯。12把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。1 其所善者，吾那么行之；其所惡者，吾那么改之，是吾師也，假設(shè)之何毀之？ 譯文：_2 僑聞君子長國家者，非無賄之意，而無令名之難。譯文：_【答案】1 他們喜歡的，我們就推行；他們討厭的，我們就改正。這是我們的老師。為什么要?dú)У羲兀? 我聽說君子掌管國家的，不是擔(dān)憂沒有財(cái)物，而是擔(dān)憂沒有好名聲。【參考譯文】

10、鄭國人到鄉(xiāng)校休閑聚會，議論執(zhí)政者施政措施的好壞。鄭國大夫然明對子產(chǎn)說：“把鄉(xiāng)校毀了，怎么樣？子產(chǎn)說：“為什么毀掉？人們早晚干完活兒回來到這里休閑聚一下，議論一下施政措施的好壞。他們喜歡的，我們就推行；他們所厭惡的，我們就改正。這是我們的老師。為什么要?dú)У羲兀课衣犝f用忠誠仁慈來減少怨恨，沒聽說過依權(quán)仗勢來防止怨恨。難道很快制止這些議論不容易嗎？然而那樣做就像堵塞河流一樣：河水大決口造成的損害，傷害的人必然很多，我是不能攻克挽救的；不如開個小口導(dǎo)流，不如我們聽取這些議論后把它當(dāng)作治病的良藥。鄭國的上卿子皮想讓尹何掌管他自己的封地邑。子產(chǎn)說：“他太年輕，不一定行。子皮說：“他很仁慈，我喜歡他，不會

11、背叛我的。讓他伊何去那里學(xué)習(xí)為政之道，他也就更加懂得治理封邑了。子產(chǎn)說：“不行！人要保護(hù)一個人，是要做利于他的事。如今您保護(hù)一個人就讓他從政，這就猶如還不會拿刀就讓他切割，他將受的傷肯定很多。您愛人，以傷害他為結(jié)果，那誰還敢企求受到您的保護(hù)啊？您有美妙的綢緞，不會讓人學(xué)著制作衣服；大的官職、大的封地，身家所庇護(hù)的東西啊，卻讓學(xué)習(xí)的人去治理，那不是為美妙的綢緞著想得比官職、封地更多嗎？我僑聽說的是先學(xué)習(xí)然后主政，沒聽說過用執(zhí)政來學(xué)習(xí)的啊。假如一定這么做，必定有所損害。范宣子當(dāng)權(quán)，諸侯向晉國進(jìn)貢的負(fù)擔(dān)很沉重。鄭國的人把這事看作憂患。二月，鄭國國君往晉國，子產(chǎn)公孫僑，字子產(chǎn)，鄭國大夫委托書信給子西子西隨鄭伯如晉，帶給范宣子，信上說：“您在晉國當(dāng)權(quán)，四鄰諸侯沒聽說您的的美德令：善，美，卻聽說向諸侯索取的貢納很重，我呢，對此很不理解。我聽說君子掌管國家的，不是擔(dān)憂沒有財(cái)物，而是擔(dān)憂沒有好名聲。好名聲，是載德以行的車子；德行，是國家的根基。有根底就不致毀壞，為什么不致力于此呢？在位者有美德就能與大家共同享樂，眾人快樂就能統(tǒng)治長久。范宣子很快樂，于是減