中國(guó)古典園林的藝術(shù)特點(diǎn)介紹.doc

1、中國(guó)古典園林的藝術(shù)特點(diǎn)介紹中國(guó)古典園林的藝術(shù)特點(diǎn)中國(guó)古典園林有著豐富的內(nèi)涵和獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思，她那出神入化的造園風(fēng)格，曾讓世人嘆為觀止從欣賞、總結(jié)和理論出發(fā)，我們發(fā)現(xiàn)中國(guó)古典園林主要有筑山、理池、植物、建筑、書(shū)畫(huà)等構(gòu)景要素，通過(guò)巧妙絕筆的抑景、添景、夾景、對(duì)景、框景、漏景、點(diǎn)景、借景等造景手法，融情于景，構(gòu)思新穎，讓人們覺(jué)得有種雖由人作，宛自天開(kāi)藝術(shù)效果。1、依山傍水，貴樹(shù)名花，綜合藝術(shù)中國(guó)古典園林是由植物、山水和建筑等組成的綜合藝術(shù)品。常用欣賞花木有松、竹、梅、蘭菊、荷、玫瑰、迎春和牡丹等，其選栽一般與園林的地理環(huán)境和園主所寄托的性情有關(guān)。園中理水也通過(guò)類型和形式的選擇來(lái)表達(dá)意趣。園水有各種形

2、式：湖、池、河、溪、澗、泉、瀑布。在園中有根據(jù)水和園內(nèi)地勢(shì)的詳細(xì)情況，加以自然疏導(dǎo)，在大小、動(dòng)靜、曲折的比照和聯(lián)絡(luò)中實(shí)現(xiàn)目的。其造型就落實(shí)在對(duì)岸水徘，似分還連的追求上。文震亭在長(zhǎng)物志對(duì)理水闡述甚詳，尤其是論廣池、論小池、論瀑布非常精辟。確實(shí)山水的造型是提領(lǐng)園林的主要構(gòu)架。所以有人這樣認(rèn)為園林之有山，如人之有骨骼：園林之有水，如人只有血脈。在園林藝術(shù)中，純粹的認(rèn)為景觀亭臺(tái)樓閣，雖然雖追求人化自然的園林來(lái)說(shuō)不是主要要素，但是某些詳細(xì)景區(qū)中還是可以成為主景的。園林中有各種各樣的建筑，如榭、樓、齋、亭、舫、閣、館、廊廳堂、殿和軒等。無(wú)論是那種類型的建筑物，其形狀、大小、比例、位置、疏密、高低，都隨園景

3、主題需要而隨機(jī)應(yīng)變。這就要求：造型輕巧淡推不求瑰瑋莊嚴(yán)，裝飾精致靈動(dòng)不求華麗華瞻，空間開(kāi)敞流通不求封閉森嚴(yán)。另外色彩和質(zhì)感對(duì)于園林來(lái)也是很重要的。紅色熱烈，藍(lán)色沉靜，金色華貴，白色干凈，不同的色彩有著不同的情調(diào)，造園者為了模擬自然，表達(dá)文人的志趣，根本采取了自然色態(tài)。質(zhì)感有兩種：一種是材料本身，比方木材溫馨，玻璃通透，石材古樸;另有一種那么來(lái)自對(duì)材料的處理，比方石材打磨的粗糙就厚重粗狂，打磨的光潔就文雅華貴。不同的質(zhì)感也有著不同的美感。這些不同的美感在園之山、水、建筑物、花草樹(shù)木中均有所表現(xiàn)?？梢?jiàn)，質(zhì)感和色彩，再加上體量和線條，和輪廓、比例、尺度一起，構(gòu)成了園林造型的藝術(shù)要素。2、追求立意，概

4、括提煉，力求神似中國(guó)園林集天下名山勝境，經(jīng)過(guò)取舍并加以高度概括和提煉，雖取材于自然又非純天然模擬，立意新穎，展示一峰那么太華千尋，一勺那么江湖萬(wàn)里的神似境界，這種歷經(jīng)藝術(shù)加工得到的藝術(shù)美，富有身臨其境，似曾相識(shí)，又不知其所的玄妙之感，給人以詩(shī)情畫(huà)意或觸景生情的美妙靈感。3、造景含蓄，那人尋味，一點(diǎn)方悟中國(guó)古典園林的絕妙之處為含蓄，一山一石耐人尋味。美人峰越細(xì)看才像;鴛鴦廳一點(diǎn)方悟;亭榭匾額成了賞景說(shuō)明書(shū)。又如拙政園的荷風(fēng)四面亭，身臨其境，雖無(wú)荷風(fēng)，但亦覺(jué)風(fēng)在其中，發(fā)人遐思。再如拙政園西部的扇面亭，僅一幾兩椅，卻憑借宋代大詩(shī)人蘇軾與誰(shuí)同坐明月清風(fēng)我的佳句，在感受詩(shī)人古孤獨(dú)心境的同時(shí)，會(huì)萌發(fā)一種高

5、雅的情操與意趣。園林造景的藝術(shù)手法園林造景是園林設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容，所謂造景主要是指在滿足工程技術(shù)要求和遵循園林藝術(shù)法那么的前提下，運(yùn)用各種造景手法，合理組織各種造園要素，使之成為假設(shè)干具有審美價(jià)值的景觀和空間環(huán)境，同時(shí)又巧妙地利用了原有的各種自然景觀和人文景觀的創(chuàng)作行為。園林藝術(shù)法那么已在前面加以闡述，在詳細(xì)造景創(chuàng)作中尚要用到許多方法，那就是造景手法。常用的造景手法可概括為如下幾種：一、主景與配景主景或主景區(qū)是風(fēng)景園林的構(gòu)圖中心，處理好主配景關(guān)系，就獲得了提綱摯領(lǐng)的效果。突出主景的方法：1.主景升高或降低法 如主峰最宣高聳，客山須是奔趨，或四面環(huán)山，中心平凹。2.軸線對(duì)稱法 包括絕對(duì)與相對(duì)的對(duì)稱

6、手法。3.百鳥(niǎo)朝鳳或托云拱月法，也叫動(dòng)勢(shì)向心法 即把主景置于周?chē)坝^的動(dòng)勢(shì)集中部位。4.構(gòu)圖重心法 把主景置于園林空間的幾何中心或相對(duì)重心部位，使全局規(guī)劃穩(wěn)定適中。5.園中之園法 不少大面積風(fēng)景區(qū)或園林在關(guān)鍵部位設(shè)置園中園，以其部分之精徽而取勝。二、層次與景深沒(méi)有層次就沒(méi)有景深。中國(guó)園林，無(wú)論是建筑圍墻，還是樹(shù)木花草、山石水景、景區(qū)空間等，都喜歡用豐富的層次變化來(lái)增加景觀深度。景深一般分為前(景)、中(景)、后(背景)三個(gè)大層次，中景往往是主景部分。當(dāng)主景缺乏前景或背景時(shí)，便需要添景，以增加景深，從而使景觀顯得豐富。尤其是園林植物的配植，常利用片狀混交、立體栽植、群落組合、季相搭配等方法，獲得

7、較好的景深效果。有時(shí)為了突出主景簡(jiǎn)潔、壯觀的效果，也可以不要前后層次。三、借景與屏景園治云：嘉那么收之，俗那么屏之，講的是周?chē)h(huán)境中有好的景觀，要開(kāi)拓透視線把它借進(jìn)來(lái)，假如是有礙觀瞻的東西，那么將它屏障起來(lái)。有意識(shí)地把園外的景物借到園內(nèi)可透視、感受的范圍中來(lái)，稱為借景。借景是中國(guó)園林藝術(shù)的傳統(tǒng)手法。一座園林的面積和空間是有限的，為了豐富游賞的內(nèi)容，擴(kuò)大景物的深度和廣度，除了運(yùn)用多樣統(tǒng)一、迂回曲折等造園手法外，造園者還常常運(yùn)用借景的手法，收無(wú)限于有限之中。借景的類型有：2.鄰借(近借) 就是把園子鄰近的風(fēng)光組織進(jìn)來(lái)。周?chē)h(huán)境是鄰借的根據(jù)，周?chē)拔铮灰强梢岳贸删暗亩伎梢越栌?，不管是亭、閣、山

8、、水、花木、塔、廟。如蘇州滄浪亭園內(nèi)缺水，而臨園有河，那么沿河做假山、駁岸和復(fù)廊，不設(shè)封閉圍墻，從園內(nèi)透過(guò)漏窗可領(lǐng)略園外河中風(fēng)光，園外隔河與漏窗也可望園內(nèi)，園內(nèi)園外融為一體，就是很好的一例。再如鄰家有一技紅杏或一株綠柳、一個(gè)小山亭，亦可對(duì)景欣賞或設(shè)漏窗借取。如一技紅杏出墻來(lái)，楊柳宜作兩家春、宜兩亭等布局手法。3.仰借系利用仰視借取的園外景觀，以借高景物為主，如古塔、高層建筑、山峰、大樹(shù)，包括碧空白云、明月繁星、翔空飛鳥(niǎo)等。如北京的北海港景山，南京玄武湖借雞鳴寺均屬仰借。仰借視覺(jué)較疲勞，欣賞點(diǎn)應(yīng)設(shè)亭臺(tái)座椅。4.俯借是指利用居高臨下俯視欣賞園外景物，登高四望，四周景物盡收眼底。所借景物甚多，如江

9、湖原野、湖光倒影等。5.應(yīng)時(shí)而借系利用一年四季、一日之時(shí)，由大自然的變化和景物的配合而成的景觀。對(duì)一日來(lái)說(shuō)，日出朝霞、曉星夜月，以一年四季來(lái)說(shuō)，春光明媚，夏日原野，秋天麗日，冬日冰雪。就是植物也隨季節(jié)轉(zhuǎn)換，如春天百花爭(zhēng)艷，夏天濃蔭覆蓋，秋天層林盡染，冬天樹(shù)木姿態(tài)，這些都是應(yīng)時(shí)而借的意境素材。如蘇堤春曉、曲院風(fēng)荷、平湖秋月、斷橋殘雪等。四、對(duì)景與抑景(障景)對(duì)景多用于園林部分空間的焦點(diǎn)部位。多在入口對(duì)面、涌道端頭、廣場(chǎng)焦點(diǎn)、道路轉(zhuǎn)折點(diǎn)、湖池對(duì)面、草坪一隅等地設(shè)置景物，一那么豐富空間景觀，二那么引人人勝。一般多用雕塑、山石、水景、花壇(臺(tái))等景物作為對(duì)景。抑景或障景，是指以遮擋視線為主要目的的景物

10、。中國(guó)園林講究欲揚(yáng)先抑，也主張俗那么屏之。二者均可用抑景障之，有意組織游人視線發(fā)生變化，以增加風(fēng)景層次。障景多可用山石、樹(shù)叢或建筑小品等要素構(gòu)成。五、分景與隔景分者將空間分開(kāi)之意，隔者將景物隔離之意，二者類似而略有不同。多用分法進(jìn)展景區(qū)劃分，分而不離，有道可通。也可用隔法進(jìn)展景物隔離，隔而不斷，景斷意聯(lián)。如頤和園人口區(qū)用宮墻將空間別離層次，又用牡丹臺(tái)(自然式臺(tái)崗)隔擋視線，但隔而不斷。人們通過(guò)塹道，繞過(guò)山口，那么豁然開(kāi)朗而至昆明湖景區(qū)。然而湖上又有十七孔橋分隔水面成南北兩片，西堤分湖面為東西兩部分，萬(wàn)壽山分昆明湖為前湖后湖，確實(shí)分而不離，隔而不斷，水陸相通，層次幽深。六、夾景與框景在人的視野中

11、，兩側(cè)夾峙而中間觀景為夾景，四方圍框而中間觀景那么為框景，這是人們?yōu)榻M織視景線和部分定點(diǎn)定位觀景的詳細(xì)手法。類似照相取景一樣，往往到達(dá)了增加景深、突出對(duì)景的奇異效果，夾景多利用植物樹(shù)干、斷崖、墻垣、建筑等形成;框景多利用建筑的門(mén)窗、柱間、假山洞口等。選擇特定角度，瀕取最正確景觀。七、透景與漏景透漏近似，略有不同。按山石品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，前后透視為透，上下漏水為漏。這里，景前無(wú)遮擋為透，景前有稀疏之物遮擋為漏，有時(shí)透漏可并用(漏的程度大到一定時(shí)便為透)。在園林中多利用景窗花格、竹木疏校、山石環(huán)洞等形成假設(shè)隱假設(shè)現(xiàn)景觀，增加興趣，引人入勝。八、點(diǎn)景與題景在風(fēng)景園林空間布局中，除了主景定位外，與主景和主景區(qū)

12、有視線直接和間接聯(lián)絡(luò)的部位，如山頂、山脊、山坡、山谷、水中、岸邊、瀑側(cè)、泉旁、溪以及凡在風(fēng)景視線而又處于視線控制地位或景區(qū)轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，經(jīng)常利用山石、植物、建筑和雕塑等景物作為景點(diǎn)，以打破空間的單調(diào)感，從而增加了意趣，起到了點(diǎn)景作用。另外，我國(guó)園林擅長(zhǎng)抓住每一景觀特點(diǎn)，根據(jù)它的性質(zhì)、用處，結(jié)合空間環(huán)境的景象和歷史進(jìn)展高度概括，常做出形象化、詩(shī)意濃、意境深的園林題詠。其形式多樣，有園額、對(duì)聯(lián)、石碑、石刻等。題詠的對(duì)象更是豐富多彩，無(wú)論是亭臺(tái)樓閣、大門(mén)小橋、假山泉水、名木古樹(shù)還是自然景象都可給以題名、題詠，如頤和園、知春亭、愛(ài)晚亭、南天一柱、迎客松、蘭亭、花港觀魚(yú)、碑林等。不但豐富了景的欣賞內(nèi)容，增加

13、了詩(shī)情畫(huà)意，點(diǎn)出了景的主題，給人以藝術(shù)聯(lián)想，并有宣傳裝飾和導(dǎo)游的作用。各種園林題詠的內(nèi)容和形式是造景不可分割的組成部分，我們把創(chuàng)作設(shè)計(jì)園林題詠稱為題景手法，它是詩(shī)詞、書(shū)法、雕刻、建筑藝術(shù)的高度綜合。九、朦朧與煙景和中國(guó)畫(huà)一脈相承，在園林中巧用天時(shí)地利氣候因素，創(chuàng)造煙雨檬隴景觀，是一種獨(dú)特的造景手法。如避暑山莊有煙雨樓，因處于水霧煙云之中，再現(xiàn)了浙江嘉興南湖的云煙之美。北京北海公園有煙云盡志景點(diǎn)。更有甚者，宋徽宗皇帝主持良岳造園，甚至命人用爐甘石(煙硝)置于山間水邊，使之吸潮生霧，創(chuàng)造悠悠煙水，淡淡云山的迷離景象。又如號(hào)稱泉城的濟(jì)南，有古詩(shī)贊曰：云霧潤(rùn)蒸華不注，波濤聲震大明湖。這是把泉涌動(dòng)態(tài)和云

14、蒸霧華之美結(jié)合起來(lái)的朦朧之美。十、四時(shí)造景運(yùn)用大自然風(fēng)光的四季變遷，創(chuàng)造春夏秋冬景觀，是我國(guó)造園藝術(shù)的一大特色。四季造景，表如今景區(qū)劃分、植物配置、建筑景點(diǎn)、假山造型等方面。如利用花卉造景者有春桃、夏荷、秋菊、冬梅的表現(xiàn)手法。用樹(shù)木造景的有春柳夏槐、秋楓冬柏。利用山石造景者有揚(yáng)州個(gè)園的春石筍、夏湖石、秋黃石、冬宣石作法。運(yùn)用意境造境的有柳浪聞葷、曲院風(fēng)荷、平湖秋月、斷橋殘雪。進(jìn)展大環(huán)境造景的有杏花村、消夏灣、紅葉嶺、松拍坡等。南京有春登梅花山、秋游棲霞山、夏去清涼山、冬登覆舟山的賞景習(xí)慣。畫(huà)家對(duì)季相的認(rèn)識(shí)，對(duì)造園甚有好處，如園林植物上春發(fā)、夏榮、秋蕭、冬枯或春莫、夏蔭、秋毛、冬骨。春水綠而瀲艷

15、，夏津漲而彌漫，秋潦盡而澄清，寒泉涸而凝滯。春云如白鶴，夏云如奇蜂，秋云如輕浪，冬云澄墨慘翳，。，總之，按照四時(shí)特征造景，利用四時(shí)景欣賞景，早已成為人們的習(xí)慣。北方園林布局介紹北方園林布局的特色主要表現(xiàn)于前朝后寢、軸線對(duì)稱、一池三山、防景縮景、障景漏景等方面，內(nèi)容的布局特點(diǎn)主要表現(xiàn)為儒道佛3家對(duì)園林的浸透。前朝后寢，指園林的后園式布局：一是園與宅關(guān)系，園林居于宮殿、住宅的后部或側(cè)位，如故宮的御花園、景山、寧壽宮花園(乾隆花園)、慈寧宮花園都是在后部;二是園內(nèi)游與居關(guān)系上，居在前、游在后，如避暑山莊的宮殿區(qū)在南面入口處，頤和園的宮殿區(qū)在東面入口處。此等布局與儒家先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)的觀點(diǎn)一致。軸線對(duì)稱，是北方園林最明顯的特點(diǎn)，皇家、私家、寺觀皆如此，只是在軸線和對(duì)稱的程度上有所差異。園林的軸線與宮殿和住宅的軸線一致，成為宅區(qū)軸線的延伸。中軸線上置最重要的大門(mén)、廳堂、宮殿、甬道、水池，無(wú)論大小園林都是如此，其中以頤和園軸線最為壯觀，從昆明湖上的鳳凰墩開(kāi)場(chǎng)，到南湖島，到萬(wàn)壽山的牌坊、排云殿、佛香閣、須彌靈境、牌坊、石拱橋、北大門(mén)，既可以從島上觀，亦可以從山上觀，氣象不同。一池三山，是中國(guó)傳統(tǒng)園林，直至現(xiàn)代園林中表現(xiàn)最多的布局形式，而且成為定制。它于齊國(guó)的東海神話，成就于