課后知能檢測(cè)4

1、.第二章 東西方的先哲第一節(jié) 中國(guó)古代圣人孔子一、選擇題1“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。可?jiàn)孔子主張A謙虛好學(xué)，并不盲從B博學(xué)多才，見(jiàn)多識(shí)廣C雄才偉略，實(shí)事求是D成人達(dá)己，志向高遠(yuǎn)【解析】由材料“三人行，必有我?guī)熝烧f(shuō)明其勤奮好學(xué)，以及“擇可以看出A項(xiàng)正確?！敬鸢浮緼2孔子說(shuō)：“中人以上，可以語(yǔ)上也，中人以下，不可以語(yǔ)上也。這說(shuō)明他提倡A啟發(fā)誘導(dǎo)，反對(duì)注入式的教育方式B有教無(wú)類(lèi)，打破貴族壟斷文化的場(chǎng)面C因材施教，主張根據(jù)實(shí)際而進(jìn)展教學(xué)D為國(guó)舉賢，宣傳“仁為核心的思想【解析】資質(zhì)上等的人可以告訴他深?yuàn)W的道理，資質(zhì)中等以下的人，不可以告訴他深?yuàn)W的道理，這表達(dá)了孔子因材施教的教

2、育方法?！敬鸢浮緾3“名不正，那么言不順；言不順，那么事不成；事不成，那么禮樂(lè)不興；禮樂(lè)不興，那么刑罰不中；刑罰不中，那么民無(wú)所措手足。為解決上述問(wèn)題，孔子的主張是A按照周禮的制度把當(dāng)時(shí)已混淆的社會(huì)等級(jí)秩序矯正過(guò)來(lái)，到達(dá)名正言順B統(tǒng)治者要愛(ài)惜民力，以求得人民的擁護(hù)，使其統(tǒng)治名正言順C要求東周統(tǒng)治者成認(rèn)強(qiáng)大的諸侯國(guó)的霸主地位，使他們號(hào)令諸侯名正言順D給世間萬(wàn)物確定穩(wěn)定的名號(hào)【解析】為匡正被破壞的名實(shí)關(guān)系，孔子提出了“正名的主張?！敬鸢浮緼4楊絳在?走到人生邊上自問(wèn)自答?中說(shuō)：“孔子出門(mén)必坐車(chē)?？鬃拥倪@一行為最能表達(dá)儒家思想中的A“禮B“仁C“仁政D“德治【解析】儒家思想中的禮是外在的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)，是

3、西周等級(jí)制度?！翱鬃映鲩T(mén)必坐車(chē)反映的是行為與身份等級(jí)相符?！敬鸢浮緼5“定六藝于杏壇，紹虞夏商周之統(tǒng)；藏諸經(jīng)于魯壁，開(kāi)關(guān)閩濂洛之傳。這是黑龍江省哈爾濱市文廟大成殿的一副對(duì)聯(lián)，與該對(duì)聯(lián)相關(guān)的歷史人物的主張是A“制天命而用之B“民為貴，社稷次之，君為輕C“人者，仁也，親親為大D“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏【解析】“六藝是指孔子編訂的“六經(jīng)，即?詩(shī)?書(shū)?禮?樂(lè)?易?春秋?；“杏壇傳說(shuō)是孔子聚徒講學(xué)的地方。故題干對(duì)聯(lián)歌頌的歷史人物是孔子，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知C項(xiàng)符合題意?！敬鸢浮緾6針對(duì)魯國(guó)公室衰微，私家強(qiáng)盛，季孫氏、孟孫氏和叔孫氏三卿擅權(quán)，孔子提出的主張是A有教無(wú)類(lèi)B因材施教C己所不欲，勿施于人D忠

4、君尊王【解析】根據(jù)題干材料可知，孔子主張“忠君尊王，向魯君提出強(qiáng)公室、抑三卿的建議，以裁抑三家的權(quán)力?！敬鸢浮緿7“弗乎弗乎，君子病沒(méi)世而名不稱(chēng)焉。吾道不行矣，吾何以自見(jiàn)于后世哉？孔子為此而采取的行動(dòng)是A做管理倉(cāng)庫(kù)和牛羊的小官B收徒授業(yè)，整理文化典籍C周游列國(guó)，宣揚(yáng)自己的政治理想D提出“正名主張【解析】孔子為使自己的學(xué)說(shuō)傳于后世，專(zhuān)心于文化教育事業(yè)，并且搜集古代文化典籍，整理成“六經(jīng)?！敬鸢浮緽8孔子之所以被尊稱(chēng)為“圣人主要是因?yàn)锳孔子的思想在春秋時(shí)盛極一時(shí)B孔子廣收門(mén)徒，社會(huì)影響力大C其思想成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主脈D孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人【解析】孔子之所以被稱(chēng)為“圣人，是因?yàn)槠渌枷雽?duì)后世影響深

5、遠(yuǎn)，浸透到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主脈。故C項(xiàng)正確。【答案】C二、非選擇題9閱讀以下有關(guān)孔子的材料：材料一齊景公問(wèn)政于孔子?？鬃訉?duì)曰：“君君、臣臣、父父、子子。公曰：“善哉！季康子問(wèn)政于孔子曰：“如殺無(wú)道以就有道，何如？孔子對(duì)曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃。?論語(yǔ)·為政?材料二吾將以教主尊孔子而教主缺乏以盡孔子。教主感化力所及，限于其信徒舉中國(guó)人，雖未嘗讀孔子之書(shū)者，而皆在孔子范圍中也吾將以教育家尊孔子而教育家缺乏以盡孔子。教育家之主義及方法，只能適用于一時(shí)代一社會(huì)，而孔子之教育，那么措四海而皆準(zhǔn)，俟百世而不惑也吾將以政治家尊

6、孔子而政治家缺乏以盡孔子。食政治家之賜者，不過(guò)一國(guó)不過(guò)百年，而孔子之因時(shí)的政治，可以善當(dāng)時(shí)之中國(guó)，可以善2019年迄今之中國(guó)梁?jiǎn)⒊?世界偉人?材料三孔子之道，遠(yuǎn)傳于四域之外，東經(jīng)朝鮮，涉及日本。南那么風(fēng)行于安南孔子之道，又流行于歐美。英、法、德、美、意、奧之學(xué)者，熱心研究孔子者，歲熾日烈就全世界觀之，?論語(yǔ)?之價(jià)值，已與?新約全書(shū)?競(jìng)勝日兒島獻(xiàn)吉朗?諸子百家考?請(qǐng)答復(fù)：1根據(jù)材料一，概括孔子的主要政治觀點(diǎn)。我國(guó)古代的讀書(shū)人,從上學(xué)之日起,就日誦不輟,一般在幾年內(nèi)就能識(shí)記幾千個(gè)漢字,熟記幾百篇文章,寫(xiě)出的詩(shī)文也是字斟句酌,瑯瑯上口,成為滿(mǎn)腹經(jīng)綸的文人。為什么在現(xiàn)代化教學(xué)的今天,我們念了十幾年書(shū)的

7、高中畢業(yè)生甚至大學(xué)生,竟提起作文就頭疼,寫(xiě)不出像樣的文章呢?呂叔湘先生早在1978年就鋒利地提出:“中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)效果差,中學(xué)語(yǔ)文畢業(yè)生語(yǔ)文程度低,十幾年上課總時(shí)數(shù)是9160課時(shí),語(yǔ)文是2749課時(shí),恰好是30%,十年的時(shí)間,二千七百多課時(shí),用來(lái)學(xué)本國(guó)語(yǔ)文,卻是大多數(shù)不過(guò)關(guān),豈非咄咄怪事!尋根究底,其主要原因就是腹中無(wú)物。特別是寫(xiě)議論文,初中程度以上的學(xué)生都知道議論文的“三要素是論點(diǎn)、論據(jù)、論證,也通曉議論文的根本構(gòu)造:提出問(wèn)題分析問(wèn)題解決問(wèn)題,但真正動(dòng)起筆來(lái)就犯難了。知道“是這樣,就是講不出“為什么。根本原因還是無(wú)“米下“鍋。于是便翻開(kāi)作文集錦之類(lèi)的書(shū)大段抄起來(lái),抄人家的名言警句,抄人家的事

8、例,不參考作文書(shū)就很難寫(xiě)出像樣的文章。所以,詞匯貧乏、內(nèi)容空洞、千篇一律便成了中學(xué)生作文的通病。要解決這個(gè)問(wèn)題,不能單在布局謀篇等寫(xiě)作技方面下功夫,必須認(rèn)識(shí)到“死記硬背的重要性,讓學(xué)生積累足夠的“米。2材料二從哪些方面評(píng)價(jià)了孔子？根據(jù)材料，概括指出作者評(píng)價(jià)的主要根據(jù)。3綜合上述材料，簡(jiǎn)要談?wù)劇翱鬃又涝谌祟?lèi)文明進(jìn)程中的地位。【解析】第1問(wèn)在答復(fù)時(shí)要準(zhǔn)確提煉材料一信息。答復(fù)第2問(wèn)時(shí)注意材料二中“教主“教育家“政治家等信息。答復(fù)第3問(wèn)時(shí)要注意從中國(guó)和世界兩個(gè)方面入手?！敬鸢浮?主張貴賤有序的等級(jí)觀念；提倡“仁，主張以德治民。2儒學(xué)創(chuàng)始人，中國(guó)人深受孔子思想影響；教育家，教育思想影響深遠(yuǎn)；政治家，孔

9、子的政治主張不受時(shí)代的限制。3逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要部分，其博大精深的文化品格具有世界影響。10閱讀以下材料：材料一“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！胺蛉收?，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。?論語(yǔ)?材料二孔子因抱改革天下之宏愿，故政治活動(dòng)之外更注意于教育孔子是開(kāi)場(chǎng)傳播貴族學(xué)到民間來(lái)的第一人?？鬃有拊?shī)、書(shū)，訂禮、樂(lè)，贊易而作春秋，此所謂“六經(jīng)。其先皆官書(shū)也，經(jīng)孔子之手而流布于民間。錢(qián)穆?國(guó)史大綱?請(qǐng)答復(fù)：1根據(jù)材料一，指出孔子思想的核心是什么。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明孔子的思想對(duì)中國(guó)封建社會(huì)產(chǎn)生的政治影響。2根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明孔子是怎樣“傳播貴族學(xué)到民間的。要練說(shuō)，得練看。看與說(shuō)是統(tǒng)一的，看不準(zhǔn)

10、就難以說(shuō)得好。練看，就是訓(xùn)練幼兒的觀察才能，擴(kuò)大幼兒的認(rèn)知范圍，讓幼兒在觀察事物、觀察生活、觀察自然的活動(dòng)中，積累詞匯、理解詞義、開(kāi)展語(yǔ)言。在運(yùn)用觀察法組織活動(dòng)時(shí)，我著眼觀察于觀察對(duì)象的選擇，著力于觀察過(guò)程的指導(dǎo)，著重于幼兒觀察才能和語(yǔ)言表達(dá)才能的進(jìn)步。【解析】此題考察孔子的思想及其影響。結(jié)合所學(xué)知識(shí)答復(fù)。要練說(shuō)，得練看。看與說(shuō)是統(tǒng)一的，看不準(zhǔn)就難以說(shuō)得好。練看，就是訓(xùn)練幼兒的觀察才能，擴(kuò)大幼兒的認(rèn)知范圍，讓幼兒在觀察事物、觀察生活、觀察自然的活動(dòng)中，積累詞匯、理解詞義、開(kāi)展語(yǔ)言。在運(yùn)用觀察法組織活動(dòng)時(shí)，我著眼觀察于觀察對(duì)象的選擇，著力于觀察過(guò)程的指導(dǎo)，著重于幼兒觀察才能和語(yǔ)言表達(dá)才能的進(jìn)步。【答案】1核心：“仁。影響：成為維護(hù)封建專(zhuān)制統(tǒng)治的工具。2興辦私學(xué)；有教無(wú)類(lèi)，打破貴族對(duì)文化的壟斷；修詩(shī)書(shū)，訂禮樂(lè)，贊易作春秋。這個(gè)工作可讓學(xué)生分組負(fù)責(zé)搜集整理,登在小黑板