簡(jiǎn)述心理學(xué)發(fā)展過程的主要流派_第1頁
簡(jiǎn)述心理學(xué)發(fā)展過程的主要流派_第2頁
簡(jiǎn)述心理學(xué)發(fā)展過程的主要流派_第3頁
簡(jiǎn)述心理學(xué)發(fā)展過程的主要流派_第4頁
全文預(yù)覽已結(jié)束

下載本文檔

版權(quán)說明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請(qǐng)進(jìn)行舉報(bào)或認(rèn)領(lǐng)

文檔簡(jiǎn)介

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上簡(jiǎn)述心理學(xué)發(fā)展過程的主要流派。 心理學(xué)是一門具有長(zhǎng)遠(yuǎn)歷史但又很年輕的科學(xué)。因?yàn)?早在古希臘時(shí)就已經(jīng)有了心理學(xué)的萌芽,但心理學(xué)被確立為一門獨(dú)立的科學(xué),還只是一百多年的事情。由于心理現(xiàn)象本身的復(fù)雜性,心理學(xué)在獨(dú)立后的一百多年中,出現(xiàn)了各種心理學(xué)流派。一、構(gòu)造主義科學(xué)的心理學(xué)創(chuàng)始于十九世紀(jì)末,1879年是現(xiàn)代心理學(xué)創(chuàng)始的一年,心理學(xué)的創(chuàng)始者是德國的一位哲學(xué)家、生理學(xué)家馮特(18231920),他作為獨(dú)立科學(xué)的心理學(xué)的創(chuàng)始人,建立了現(xiàn)代心理學(xué)第一個(gè)學(xué)派構(gòu)造主義,該學(xué)派從1879年開始,興盛了二、三十年。構(gòu)造派認(rèn)為,人的心理意識(shí)現(xiàn)象是簡(jiǎn)單的“心理元素”構(gòu)成的“心理復(fù)合體”,它致

2、力于心理意識(shí)現(xiàn)象“構(gòu)造”的研究;分析心理意識(shí)現(xiàn)象的“元素”,設(shè)想心理元素結(jié)合的方式。所以該學(xué)派又稱為“元素主義心理學(xué)”。該學(xué)派主要代表人物是馮特和其學(xué)生鐵欽納(18671927)。馮特及其心理學(xué)體系的主要觀點(diǎn):(1)心理學(xué)是研究直接經(jīng)驗(yàn)的科學(xué);(2)元素分析與創(chuàng)造性綜合;(3)實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法。鐵欽納一方面繼承了馮特的心理學(xué)體系,另一方面在一定程度上也修正和發(fā)展了馮特的心理學(xué)體系,馮特認(rèn)為內(nèi)省法只能用來研究簡(jiǎn)單的心理過程,而鐵欽納則把內(nèi)省法用來研究思維、想象等高級(jí)的心理過程;馮特把心理元素分解為純粹的感覺和簡(jiǎn)單的情感,鐵欽納則把意識(shí)經(jīng)驗(yàn)分析為三種元素:感覺、意象和感情。感覺是知覺的基本元素;意象是觀

3、念的元素;感情是情緒的元素。總之,鐵欽納把心理過程分析為感覺、意象、感情,并認(rèn)為感覺、意象有四種屬性,即性質(zhì)、強(qiáng)度、持續(xù)性和清晰性。感情有前三種屬性而缺乏清晰性,元素在時(shí)間和空間上混合形成知覺、觀念、感覺、感情、情緒等心理過程。二、行為主義現(xiàn)代心理學(xué)的第二個(gè)派別是行為主義。行為主義出現(xiàn)在美國,在20世紀(jì)初自然科學(xué)飛速發(fā)展,一些年輕的心理學(xué)家對(duì)馮特學(xué)派不滿意,認(rèn)為心理學(xué)不能研究意識(shí),認(rèn)為心理學(xué)和其他自然科學(xué)處于同樣的地位,應(yīng)該象其他自然科學(xué)一樣研究看得見、摸得著的客觀東西,也就是行為。行為派認(rèn)為,人的心理意識(shí)、精神活動(dòng)是不可捉摸的,是不可接近的,心理學(xué)應(yīng)該研究人的行為。行為是有機(jī)體適應(yīng)環(huán)境變化的

4、身體反應(yīng)的組合,這些反應(yīng)不外是肌肉的收縮和腺體的分泌。心理學(xué)研究行為在于查明刺激與反應(yīng)的關(guān)系,以便根據(jù)刺激推知反應(yīng),根據(jù)反應(yīng)推知刺激,達(dá)到預(yù)測(cè)和控制人的行為的目的。該學(xué)派的主要代表人物是華生(18781958)和斯金納(1904)。華生的主要觀點(diǎn):(1)機(jī)械唯物主義決定論;(2)認(rèn)為心理學(xué)是一門自然科學(xué),是研究人的活動(dòng)和行為的一個(gè)部門,要求心理學(xué)必須放棄與意識(shí)的一切關(guān)系,提出兩點(diǎn)要求:第一、心理學(xué)與其他自然科學(xué)的差異只是一些分工上的差異;第二、必須放棄心理學(xué)中那些不能被科學(xué)普遍術(shù)語加以說明的概念,如意識(shí)、心理狀態(tài)、心理、意志、意象等等;(3)極力要求用行為主義的客觀法去反對(duì)和代替內(nèi)省法,認(rèn)為客

5、觀方法有四種:第一、不借助儀器的自然觀察法和借助于儀器的實(shí)驗(yàn)觀察法;第二、口頭報(bào)告法;第三、條件反射法;第四、測(cè)驗(yàn)法。斯金納則屬于新行為主義心理學(xué),他只研究可觀察的行為,試圖在刺激與反應(yīng)之間建立函數(shù)關(guān)系,認(rèn)為刺激與反應(yīng)之間的事件不是客觀的東西,應(yīng)予以排斥。斯金納認(rèn)為,可以在不放棄行為主義立場(chǎng)的前提下說明意識(shí)問題。三、機(jī)能主義機(jī)能主義是與構(gòu)造主義相對(duì)立的一個(gè)學(xué)派,它與實(shí)用主義哲學(xué)緊密聯(lián)系在一起,產(chǎn)生于19世紀(jì)末的美國。機(jī)能派認(rèn)為,意識(shí)是機(jī)體適應(yīng)環(huán)境達(dá)到生存目的的工具;心理學(xué)的任務(wù)是對(duì)意識(shí)狀態(tài)“適應(yīng)功能”的描述和解釋。它認(rèn)為,意識(shí)狀態(tài)是一種連續(xù)不斷的整體,稱之為“思想流、意識(shí)流或主觀生活流”;人和

6、動(dòng)物的心理活動(dòng)都是“本能”沖動(dòng)的作用。該學(xué)派的主要代表人物是詹姆斯(18421910)、杜威(18591952)和安吉爾(18691949)。詹姆斯的主要觀點(diǎn):認(rèn)為心理學(xué)研究的對(duì)象是意識(shí),心理學(xué)是對(duì)意識(shí)狀態(tài)的描述和解釋,意識(shí)狀態(tài)是一種川流不息的狀態(tài),是思想流、意識(shí)流和主觀生活流,反對(duì)把意識(shí)分解為基本元素的做法,認(rèn)為這種做法容易破壞心理的整體,詹姆斯關(guān)于意識(shí)的觀點(diǎn)有:(1)每一種意識(shí)都是個(gè)人意識(shí)的一部分;(2)意識(shí)是經(jīng)常變化的;(3)每個(gè)人的意識(shí)都可以感到是連續(xù)不斷的,每個(gè)人的意識(shí)狀態(tài)都是意識(shí)流的一部分;(4)意識(shí)的選擇性。安吉爾的主要觀點(diǎn):認(rèn)為心理學(xué)的方法是內(nèi)省法(主觀觀察)和客觀觀察法,尤其

7、看重內(nèi)省法,認(rèn)為它是心理學(xué)的基本方法。積極主張心理研究的領(lǐng)域應(yīng)包括一切心理過程及其生理基礎(chǔ)和外部行為,看重心理學(xué)的應(yīng)用性研究,如教育心理學(xué)、工業(yè)心理學(xué)和醫(yī)療心理學(xué)等。四、格式塔主義格式塔主義是二十世紀(jì)初在德國出現(xiàn)的反對(duì)馮特構(gòu)造主義的一個(gè)學(xué)派。誕生于1912年,“格式塔”是德文“Gestalt”一詞的音譯,意思為“形式”、“形狀”,在心理學(xué)中用這個(gè)詞表示的是任何一種被分離的整體。格式塔也被譯為完形心理學(xué)。格式塔派認(rèn)為,人的心理意識(shí)活動(dòng)都是先驗(yàn)的“完形”,即“具有內(nèi)在規(guī)律的完整的歷程”,是先于人的經(jīng)驗(yàn)而存在的,是人的經(jīng)驗(yàn)的先決條件。人所知覺的外界事物和運(yùn)動(dòng)都是完形的作用。人和動(dòng)物的智慧行為是一種新

8、完形的突然出現(xiàn),叫做“頓悟”。該學(xué)派的主要代表人物是魏特墨(18801934)、柯勒(18871967)和考夫卡(18861941)。魏特墨的主要觀點(diǎn):似動(dòng)現(xiàn)象的視知覺問題實(shí)驗(yàn)研究,他認(rèn)為似動(dòng)現(xiàn)象就是一個(gè)格式塔,在心理現(xiàn)象上整體不等于部分之和,整體的性質(zhì)不存在于它的部分之中,而存在于整體之中??挤蚩ǖ闹饕^點(diǎn):認(rèn)為心理學(xué)的任務(wù)是研究行為與心理物理場(chǎng)的因果關(guān)系,所謂心理物理場(chǎng)含有自我和環(huán)境的兩極性,而這兩極性的每一部分都有自己的結(jié)構(gòu)。他把環(huán)境分為地理環(huán)境,即外部實(shí)際的環(huán)境;行為的環(huán)境,即個(gè)人心目中的環(huán)境。行為產(chǎn)生于行為的環(huán)境。五、精神分析精神分析學(xué)說又稱弗洛伊德主義,產(chǎn)生于19世紀(jì)末20世紀(jì)初,

9、創(chuàng)始人是奧地利的精神病學(xué)家弗洛伊德。在心理學(xué)界,這個(gè)理論是指精神分析和無意識(shí)心理學(xué)體系,也稱為精神病學(xué)和深蘊(yùn)心理學(xué)。分為古典和新的弗洛伊德主義。什么是精神分析,按照弗洛伊德自己的說法,精神分析是他“研究和治療”癔?。ㄉ窠?jīng)癥)的方法。弗洛伊德心理學(xué)包含兩個(gè)不可分割的內(nèi)容:第一部分是精神病的治療方法及其理論;第二部分是關(guān)于人的心理過程的理解。弗洛伊德認(rèn)為,人的心理領(lǐng)域是一個(gè)深不可測(cè)的巨大的世界,它最深層有著神奇的不能被人意識(shí)到的東西,這是一個(gè)充滿魅力的領(lǐng)域。該學(xué)派的主要代表人物是弗洛伊德(18561939)、阿德勒(18701937)和榮格(18751961)。弗洛伊德的主要觀點(diǎn):(1)無意識(shí)學(xué)說

10、,弗洛伊德把自己的心理學(xué)稱之為深層心理學(xué),他構(gòu)筑的心理過程包括三個(gè)組成部分:第一層次是潛意識(shí)系統(tǒng),它是人的動(dòng)力沖動(dòng)、本能等一切沖突的根源,是人的生物本能、欲望的儲(chǔ)藏庫,不受客觀現(xiàn)實(shí)的調(diào)節(jié),構(gòu)成人們心理的深層基礎(chǔ);第二層次是前意識(shí)系統(tǒng)(下意識(shí)),是意識(shí)系統(tǒng)和潛意識(shí)系統(tǒng)之間的一個(gè)邊緣部分,它在人的心理活動(dòng)中執(zhí)行著“檢查者”的作用,其目的是保證適合本能,又要服從現(xiàn)實(shí)的原則;第三層次是意識(shí)系統(tǒng),是人的心理最外層次部分,是人的心理因素構(gòu)成的“家庭”中的“家長(zhǎng)”,它統(tǒng)治著整個(gè)精神家庭,使之協(xié)調(diào)。(2)釋夢(mèng)理論,弗洛伊德按照精神分析的觀點(diǎn)把夢(mèng)的內(nèi)容所表示的意義分為兩個(gè)層次:一個(gè)是表層意義,是夢(mèng)的“顯意”,指

11、夢(mèng)者可以回憶起來的夢(mèng)的情境及其意義;一個(gè)是深層意義,是夢(mèng)的“隱義”,指夢(mèng)者通過聯(lián)想可以知道隱藏在顯意背后的意義。6、 日內(nèi)瓦學(xué)派日內(nèi)瓦學(xué)派心理學(xué)與瑞士心理學(xué)家、日內(nèi)瓦大學(xué)心理學(xué)教授兼盧梭學(xué)院院長(zhǎng)讓皮亞杰(18961981)的名字分不開,日內(nèi)瓦學(xué)派的心理研究側(cè)重于兒童智力發(fā)展的認(rèn)識(shí)活動(dòng),皮亞杰以其創(chuàng)造性的研究影響了當(dāng)代心理學(xué)界,他以兒童心智發(fā)展為基礎(chǔ),進(jìn)而研究人類認(rèn)識(shí)的發(fā)生和變化,創(chuàng)立了發(fā)生認(rèn)識(shí)論。日內(nèi)瓦學(xué)派認(rèn)為,心理學(xué)研究不僅不能離開生物學(xué)而且不能離開邏輯學(xué),皮亞杰用符號(hào)邏輯研究?jī)和橇Φ陌l(fā)展,在其認(rèn)知心理學(xué)中引入了數(shù)理邏輯的概念,并把源于布爾代數(shù)的符號(hào)邏輯作為一種工具。該學(xué)派的主要代表人物是

12、皮亞杰。他的主要觀點(diǎn):(1)認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)及其動(dòng)態(tài)過程,皮亞杰的幾個(gè)基本概念:圖式(指人的一種心理機(jī)能結(jié)構(gòu))、同化(原生物學(xué)概念,指生物適應(yīng)環(huán)境的一種過程,這里主要說明人類智力的發(fā)展也是生物的一種適應(yīng))、順應(yīng)(原有的圖式不能適應(yīng)客體時(shí),通過調(diào)整原來的圖式建立新的圖式,使認(rèn)識(shí)圖式發(fā)生質(zhì)的變化的過程);(2)兒童心理發(fā)展的研究,提出心理發(fā)展四要素:a、機(jī)體的成熟因素;b、個(gè)體對(duì)物體作出動(dòng)作時(shí)的練習(xí)和習(xí)得經(jīng)驗(yàn)的作用;c、社會(huì)環(huán)境;d、對(duì)心理起決定作用的平衡過程(平衡過程是指不斷成熟的內(nèi)部組織在與外界物理和社會(huì)的環(huán)境相互作用中不斷調(diào)整認(rèn)識(shí)結(jié)果的過程,也就是心理不斷發(fā)展的過程)。皮亞杰將兒童認(rèn)識(shí)的發(fā)展分為四個(gè)

13、階段:第一階段是感知運(yùn)動(dòng)階段(02歲);第二階段是前運(yùn)算階段(27歲);第三階段是具體運(yùn)算階段(711、12歲);第四階段是形式運(yùn)算階段(11、1215、16歲)。七、人本主義人本主義于20世紀(jì)5060年代在美國興起,7080年代迅速發(fā)展,它既反對(duì)行為主義把人等同于動(dòng)物,只研究人的行為,不理解人的內(nèi)在本性,又批評(píng)弗洛伊德只研究神經(jīng)癥和精神病人,不考察正常人心理,因而被稱之為心理學(xué)的第三種運(yùn)動(dòng)。人本學(xué)派強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、創(chuàng)造力和自我實(shí)現(xiàn),把人的本性的自我實(shí)現(xiàn)歸結(jié)為潛能的發(fā)揮,而潛能是一種類似本能的性質(zhì)。人本主義最大的貢獻(xiàn)是看到了人的心理與人的本質(zhì)的一致性,主張心理學(xué)必須從人的本性出發(fā)研究人的心理。該學(xué)派的主要代表人物是馬斯洛(19081970)和羅杰斯(1902)。馬斯洛的主要觀點(diǎn):對(duì)人類的基本需要進(jìn)行了研究和分類,將之與動(dòng)物的本能

溫馨提示

  • 1. 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請(qǐng)下載最新的WinRAR軟件解壓。
  • 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請(qǐng)聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
  • 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁內(nèi)容里面會(huì)有圖紙預(yù)覽,若沒有圖紙預(yù)覽就沒有圖紙。
  • 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
  • 5. 人人文庫網(wǎng)僅提供信息存儲(chǔ)空間,僅對(duì)用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對(duì)用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對(duì)任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
  • 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請(qǐng)與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
  • 7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時(shí)也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對(duì)自己和他人造成任何形式的傷害或損失。

評(píng)論

0/150

提交評(píng)論