[精選]言語(yǔ)交際的基本要素和基本原則資料

1、言語(yǔ)交際的基本要素和基本原則中央電大胡吉成一、言語(yǔ)交際的基本要素言語(yǔ)交際包括四大要素：主體要素、主觀要素、核心要素、客觀要素。主體要素是指言語(yǔ)交際活動(dòng)的參與者，也即人，也包括單位和組織機(jī)構(gòu)， 但說(shuō)到底還是人，因?yàn)楹笳咭彩峭ㄟ^(guò)具體的人來(lái)完成交際過(guò)程的。主觀要素是指交際者的交際動(dòng)機(jī)，每個(gè)人說(shuō)話都具有主觀意圖，或者陳述，或者詢問(wèn)，或者感嘆，或者命令，絕對(duì)不會(huì)無(wú)緣無(wú)故說(shuō) 出話來(lái)，例如“李秘書(shū)你把這個(gè)講話稿盡快整理好交給我”就是命令。核心要素是交際過(guò)程中使用的手段一一語(yǔ)言或者輔助手段，發(fā)話人要根據(jù)交際動(dòng)機(jī)恰當(dāng)組織話語(yǔ)，把自己的意圖傳遞出來(lái)，讓對(duì)方正確理解，所以使用言語(yǔ)，要注意避免歧義，采用正確的語(yǔ)氣方式

2、。客觀 要素是指交際過(guò)程中的環(huán)境因素，包括主觀環(huán)境和客觀環(huán)境，這對(duì)于言語(yǔ)交際也具有很強(qiáng)制約作用的因素，同樣的詞語(yǔ)、句子，什么時(shí)候該說(shuō)，什么時(shí)候不該說(shuō)，該對(duì)誰(shuí)說(shuō)，該怎樣說(shuō)， 都密切聯(lián)系環(huán)境，把握環(huán)境影響，是一個(gè)人的言語(yǔ)能力和交際能力的重要方面。每一次交際行為的發(fā)生都與一定的生活場(chǎng)景密切相關(guān)，不是在真空中進(jìn)行，因而客觀要素對(duì)于言語(yǔ)交際的影響是不言而喻的。言語(yǔ)交際中的這四大要素， 在整個(gè)言語(yǔ)交際過(guò)程中都要完整地呈現(xiàn)出來(lái)，缺一不可，要完成交際任務(wù)，實(shí)現(xiàn)交際意圖，每一個(gè)要素的把握掌控都非常重要。例如主觀要素，直接牽 涉到語(yǔ)句的使用，本來(lái)該用祈使句，結(jié)果使用了陳述句， 別人不一定領(lǐng)會(huì)你的意圖。例如打算向同

3、事借一支筆，一般會(huì)說(shuō)“借我一支筆用一下吧”，但是也會(huì)說(shuō)成“你有筆嗎？”也即用疑問(wèn)句表達(dá)祈使句的意思，但是后一句就容易讓人誤會(huì)為一般的詢問(wèn)，對(duì)方不一定采取行動(dòng)，而使用祈使句，言語(yǔ)動(dòng)機(jī)就非常明確了。每一個(gè)要素，又不是獨(dú)立的，而是相輔相成， 互相配合的，比如主觀要素就涉及到言語(yǔ)手段的選擇問(wèn)題，言語(yǔ)手段的選擇又要注意到環(huán)境因素的制約作用。交際要素中最值得注意的是主體要素，因?yàn)槿嗽谡麄€(gè)言語(yǔ)交際過(guò)程中，動(dòng)機(jī)的形成、言語(yǔ)的組織、環(huán)境的把握，都要靠主體要素來(lái)靈活掌控。主體要素是指言語(yǔ)交際過(guò)程中言語(yǔ)信 息的發(fā)出者和接收者，也即發(fā)話人和聽(tīng)話人。要使言語(yǔ)交際有效， 達(dá)到目標(biāo)，主體要素的品德修養(yǎng)、言語(yǔ)水平、交際技巧、

4、洞察判斷、綜合分析能力都非常重要，前面談到對(duì)言語(yǔ)交際 的基本要求，其實(shí)就是對(duì)言語(yǔ)交際主體要素的要求。這里的要求不僅僅是對(duì)發(fā)話人而言，在言語(yǔ)交際過(guò)程中，發(fā)話人和聽(tīng)話人的身份是不斷變化的，你說(shuō)話是發(fā)話人，對(duì)方是聽(tīng)話人， 對(duì)方說(shuō)話是發(fā)話人，你就成為聽(tīng)話人。因此，要提高言語(yǔ)交際水平，作為主體要素的人，必 須加強(qiáng)修養(yǎng)、積累知識(shí)、 提高素養(yǎng)，因?yàn)檎Z(yǔ)言水平不只是簡(jiǎn)單掌握語(yǔ)言技巧可以提高的，而 是一個(gè)人綜合素養(yǎng)的集中體現(xiàn)。主體要素包括發(fā)話人和聽(tīng)話人兩個(gè)方面，要認(rèn)識(shí)他們對(duì)于使用語(yǔ)言的影響，還需要進(jìn)一步認(rèn)識(shí)主體要素的不同分類，這樣對(duì)于主體要素對(duì)言語(yǔ)的把握才有更加深刻的理解。通常， 我們可以從以下幾個(gè)方面來(lái)認(rèn)識(shí)主體

5、要素的分類：從人的自然屬性即性別看， 可分男性和女性；從年齡看可分少年、 青年、中年、老年，還可以分出幼年，也有人按照年齡分為學(xué)前期、 學(xué)生期、職業(yè)期、養(yǎng)老期等；從身份看可分本族人和外族人、中國(guó)人和外國(guó)人等；從相互之 間的關(guān)系看可分家人和親戚、朋友和一般人、熟悉的人和陌生人、上級(jí)和下級(jí)和同級(jí)、長(zhǎng)輩晚輩和平輩；從彼此關(guān)系的親疏看，可分關(guān)系親密、關(guān)系普通、關(guān)系疏遠(yuǎn)、關(guān)系抵觸、關(guān)系 敵對(duì)等等。這種分類可以從多方面多角度考慮進(jìn)行研究，這樣的研究不僅僅是理論的研究， 而對(duì)于指導(dǎo)言語(yǔ)實(shí)踐具有非常重要的意義。不同身份地位的人發(fā)表言論，對(duì)于言語(yǔ)核心要素的運(yùn)用是有差別的， 而聽(tīng)話人對(duì)于言語(yǔ)信息的反應(yīng)也是有差別的

6、，同樣一句話，一般人說(shuō)和 領(lǐng)導(dǎo)人說(shuō)，份量、影響完全不同，可見(jiàn)，言語(yǔ)交際中弄清楚主體要素的基本類別非常重要， 這樣才能做到看人說(shuō)話， 隨機(jī)應(yīng)變。 這里的主體要素的分類認(rèn)識(shí)， 與本節(jié)第四個(gè)內(nèi)容言語(yǔ)交 際的基本原則中的適應(yīng)言語(yǔ)交際環(huán)境密切相關(guān)， 也與第八章角色原則中的交際角色內(nèi)容密切 相關(guān)，自學(xué)過(guò)程中可以結(jié)合這兩部分的內(nèi)容進(jìn)一步揣摸， 以深入認(rèn)識(shí)理解主體要素對(duì)于言語(yǔ) 運(yùn)用的要求。二、言語(yǔ)交際的基本原則第一，滿足交際目的滿足交際目的， 可以說(shuō)是言語(yǔ)交際的第一要義，因?yàn)槿穗H交往、言語(yǔ)交際， 總是具有主 觀意圖，總是具有目標(biāo)的，即或是兩個(gè)熟人相遇互相一聲“你好”的問(wèn)候，也是一種目的。 漢民族的血液里融化著

7、“民以食為天”的傳統(tǒng)觀念，有很多關(guān)于“吃”的概念滲透在日常生 活行為中，通過(guò)一定的詞語(yǔ)表達(dá)出來(lái)， 例如“混飯吃、飯桶、找飯吃、給碗飯吃、 丟了飯碗、 鐵飯碗、吃利息、炒冷飯、吃閑飯、有飯大家吃”等等，所以人們見(jiàn)面往往是一聲“你吃了 嗎？” 其目的就是一個(gè)打招呼， 而不是真正關(guān)心你是不是已經(jīng)吃飯或者說(shuō)要請(qǐng)客， 這就是交 際目的。而與一個(gè)陌生人相遇， 則不能這樣問(wèn)候， 這里就與主體要素的分類聯(lián)系起來(lái)了。所 以言語(yǔ)交際要滿足交際目的， 就要考慮多方面的因素， 有時(shí)候需要繞圈子， 有時(shí)候需要開(kāi)門 見(jiàn)山直奔主題。有個(gè)笑話說(shuō)一個(gè)人打電話給對(duì)方，對(duì)方的小孩子接了電話。這個(gè)人問(wèn)： “你 爸爸在家嗎？”小孩回答

8、說(shuō)“在家” ，然后就把電話掛斷了。因?yàn)樾『⒆硬欢@里的疑問(wèn)句 的用途實(shí)際上是祈使句， 是請(qǐng)求對(duì)方的父親接聽(tīng)電話。 發(fā)話人沒(méi)有結(jié)合言語(yǔ)交際的目的和聽(tīng) 話人對(duì)象的實(shí)際情況采用恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式，結(jié)果交際目的沒(méi)有達(dá)到。因此， 要做到滿足交際目的， 言語(yǔ)交際過(guò)程中一定要明確自己說(shuō)話的目標(biāo)是什么，使用語(yǔ)句不能含混含糊不清模棱兩可， 讓人不得要領(lǐng)； 話語(yǔ)還要注意準(zhǔn)確， 特別是像同義詞的選 用，一定要采用最能表達(dá)思想感情的那個(gè)詞；注意把話說(shuō)完整，把信息完整圓滿傳遞出去； 同時(shí)還要注意盡量簡(jiǎn)化言語(yǔ)， 避免冗余信息， 特別是說(shuō)一大堆廢話把真實(shí)信息掩蓋了， 對(duì)方 難以理解你的意圖，交際目的就難以達(dá)到。第二，適應(yīng)言語(yǔ)環(huán)

9、境語(yǔ)境是言語(yǔ)交際四大因素之一， 包括主觀因素和客觀因素兩個(gè)方面構(gòu)成。 在修辭活動(dòng)中， 一般把適應(yīng)言語(yǔ)環(huán)境看作是最基本的原則，因?yàn)槿魏卧捳Z(yǔ)行為都是在一定的環(huán)境中進(jìn)行的， 話語(yǔ)是不是貼切， 是不是合適， 檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)就是是不是適應(yīng)言語(yǔ)環(huán)境。 這就像一件很漂亮的 羽絨服，在冬天穿就非常合適， 而在夏天穿就是讓人笑話。語(yǔ)言中的詞語(yǔ)句子，本身無(wú)所謂 優(yōu)劣，全看適應(yīng)是不是適合語(yǔ)境需要。俗話說(shuō)，到什么山唱什么歌，見(jiàn)什么人說(shuō)什么話，就 是要求說(shuō)話要根據(jù)語(yǔ)境需要隨機(jī)應(yīng)變，而不是墨守成規(guī)。宋楚瑜2007 年在清華大學(xué)發(fā)表演講，開(kāi)篇就巧妙運(yùn)用了語(yǔ)境，拉近了與聽(tīng)眾的距離： “尊敬的顧校長(zhǎng)、中央國(guó)臺(tái)辦的陳主任， 各位老師

10、、各位同學(xué)，大家早安，大家好。聽(tīng)到顧校長(zhǎng)剛剛的一番贊美之詞，套一句北京人 所說(shuō)的話， 聽(tīng)到以后，特可心。 昨天還有天氣預(yù)報(bào)說(shuō)可能今天有一些雷陣雨，但是今天到清 華大學(xué)來(lái)， 看到不僅是風(fēng)和日麗， 而且是撥云見(jiàn)日， 這不就象征兩岸關(guān)系我們大陸都希望雨 過(guò)天晴、撥云見(jiàn)日，這種期待是我們大家共同的。 ”適應(yīng)言語(yǔ)環(huán)境，特別是只對(duì)聽(tīng)話人的反 饋信息及時(shí)做出言語(yǔ)調(diào)整，是一個(gè)人臨場(chǎng)應(yīng)變能力的具體體現(xiàn)。如果我們巧妙地利用語(yǔ)境的某種特殊條件進(jìn)行修辭活動(dòng)，就能使語(yǔ)言煥發(fā)出奪目的光 彩。甚至可以這樣說(shuō)，沒(méi)有語(yǔ)境就沒(méi)有修辭，關(guān)鍵在于人們是不是善于運(yùn)用。王安石的“春 風(fēng)又綠江南岸” （泊船瓜洲 ），如果沒(méi)有“春風(fēng)”和“江

11、南岸”的環(huán)境配合， “綠”只是個(gè) 平平常常的表示色彩的形容詞；宋祁的“紅杏枝頭春意鬧” （玉樓春），要是沒(méi)有“紅杏枝 頭”和“春意”的環(huán)境配合， “鬧”也只是一個(gè)平平常常的動(dòng)詞。那么，從哪些方面來(lái)利用語(yǔ)境提高表達(dá)效果呢？大體為：1 利用社會(huì)、時(shí)代背景現(xiàn)代京劇紅燈記中李玉和被捕時(shí)對(duì)著母親和女兒的一段唱詞，說(shuō)的話幾乎都是雙 關(guān)語(yǔ)：李玉和：（莊重接酒）媽，有您這碗酒墊底，什么樣的酒我全能對(duì)付！ （一飲而盡）謝， 謝，媽?。ǔ┡R行喝媽一碗酒，渾身是膽雄赳赳。鳩山設(shè)宴和我交“朋友” ，千杯萬(wàn) 盞會(huì)應(yīng)酬。時(shí)令不好風(fēng)雪來(lái)得驟，媽要把冷暖時(shí)刻記心頭。鐵 梅：爹?。〒湎蚶钣窈?，哭） 李玉和：（唱）小鐵梅出門

12、賣 貨看氣候，來(lái)往“帳目”要記熟。困倦時(shí)留神門戶防野狗， 煩悶時(shí)等候喜鵲唱枝頭。家中的事兒你奔走，要與奶奶分憂愁。這段唱詞表面上囑咐的是生活瑣事， 實(shí)際上強(qiáng)調(diào)的是對(duì)敵斗爭(zhēng)， 這是當(dāng)著鬼子的面兒這種特 定場(chǎng)合決定的。 作品正是利用這一語(yǔ)境， 充分展示了李玉和不畏強(qiáng)暴、 機(jī)智堅(jiān)定的英雄性格。2 利用題旨情境“題旨”即為“題意” ；“情境”即為一段時(shí)間和空間具體情形的概括。茅盾的小說(shuō)春 蠶是寫(xiě)春天來(lái)到一個(gè)養(yǎng)蠶村的故事。其中一段是這樣寫(xiě)的：天氣繼續(xù)暖和，太陽(yáng)光催開(kāi)了那些桑拳頭上的小手指模樣的嫩葉，現(xiàn)在都有小小的手 掌那么大了。 老通寶他們那村莊四周的桑林似乎長(zhǎng)得更好， 遠(yuǎn)望去像一片綠錦平鋪在密密層 層

13、灰白色矮矮的籬笆上。 “希望”在老通寶和一般農(nóng)民們心里一點(diǎn)一點(diǎn)一天一天強(qiáng)大。蠶事 的動(dòng)員令也在各方面發(fā)動(dòng)了。 藏在柴房里一年之久的養(yǎng)蠶用具， 都拿出來(lái)洗刷修補(bǔ)。 那條穿 村而過(guò)的小溪旁邊，蠕動(dòng)著村里的女人和孩子，工作著，嚷著，笑著。這段文字寫(xiě)得很有生氣，利用比喻寫(xiě)春天給養(yǎng)蠶人帶來(lái)了“希望” 。不一般的是最后寫(xiě) 村里人興奮、忙碌的情景： “蠕動(dòng)著村里的女人和孩子，工作著，嚷著，笑著” ，這是一個(gè)多 項(xiàng)狀語(yǔ)后置的句子，這里作者刻意用“蠕動(dòng)”來(lái)描寫(xiě)“忙碌” ，采用了比擬的手法，突出了 養(yǎng)蠶村的特點(diǎn)。作品中除此以外，還多處用了這個(gè)詞，諸如“漸漸地，那些樹(shù)影又在水面上 顯現(xiàn)，一彎一曲地蠕動(dòng)，像是醉漢。

14、”還有“烏娘'在蠶簞里蠕動(dòng)，樣子非常強(qiáng)健。 ”作者 之所以這樣反復(fù)運(yùn)用，就是要強(qiáng)調(diào)養(yǎng)蠶人想的、說(shuō)的、忙的， 都是為了他們賴以生存的命根 子蠶，而忙碌的結(jié)果，卻是失望與沮喪，使“希望”與“失望”形成強(qiáng)烈的反差，給讀 者留下深刻的印象。這個(gè)主題，也正符合了舊中國(guó)高利貸對(duì)蠶農(nóng)進(jìn)行殘酷剝削的題材。3 利用交際對(duì)象這種方法報(bào)刊標(biāo)題采用得較多，我們僅舉幾例： 姓錢不愛(ài)錢的錢鐘書(shū)錢鐘書(shū)拒收稿酬 冰心一片冰心張娟娟今日大婚， “箭”證幸福 例利用錢鐘書(shū)先生的姓與 “金錢” 的“錢”構(gòu)成同音同形， 表現(xiàn)了錢鐘書(shū)先生的高尚品德。 例讓人名與謂語(yǔ)的中心語(yǔ)同音同形， 突出了冰心老人的高潔品格。 例是報(bào)道兩位射

15、箭運(yùn) 動(dòng)員，經(jīng)過(guò)六年的愛(ài)情長(zhǎng)跑，終于在 2009 年青島全運(yùn)會(huì)后，舉行婚禮。作為畫(huà)龍點(diǎn)睛的標(biāo) 題，這些提法都恰到好處地利用語(yǔ)境提高了表達(dá)效果。4利用交際場(chǎng)合 場(chǎng)合是由一定的時(shí)間、地點(diǎn)、人員等構(gòu)成的某種環(huán)境。合理地利用交際場(chǎng)合和有效信 息是提高表達(dá)效果的重要因素。比如：陳漢元的文章從宜賓到重慶里寫(xiě)道：重慶的主要街道在山城的脊背上彎彎曲曲地延伸著。 在重慶， 即便在熱鬧的街區(qū)， 你也難得看到騎自行 車的人，因?yàn)轵T自行車爬坡實(shí)在太困難了。有人開(kāi)玩笑說(shuō)：在重慶，有時(shí)候是人騎車，有時(shí) 候是車騎人。這段話中“有時(shí)候是車騎人”是指“有時(shí)候人要扛著車” ，因?yàn)樯弦痪鋵?xiě)了“人騎車” 是正常的現(xiàn)象，下一句寫(xiě)“車騎

16、人”就顯得幽默風(fēng)趣，而且構(gòu)成了詞語(yǔ)順序的回環(huán)往復(fù)，生 動(dòng)而形象。語(yǔ)境對(duì)于言語(yǔ)運(yùn)用的影響主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1）語(yǔ)境的制約功能：語(yǔ)境的制約功能在于規(guī)定了言語(yǔ)的表達(dá)方式。同樣的內(nèi)容，我們 可以用這樣的句子， 也可以用那樣的句子，可以用陳述句，也可以使用祈使句，可以使用一 般性詞語(yǔ)，也可以采用成語(yǔ)，還可以采用專業(yè)術(shù)語(yǔ)。例如法庭上，法官一般說(shuō)帶“犯罪嫌疑 人、證人”，不能說(shuō)帶“罪犯” 、帶“某某老婆” 。同樣是表示配偶的意義，一般場(chǎng)合可以說(shuō) 老婆、老公、太太、愛(ài)人，但是外交場(chǎng)合一般要說(shuō)夫人， “媽媽”、“母親”的理性意義沒(méi)有 本質(zhì)區(qū)別， 但是前者只能用于一般口語(yǔ)表達(dá)， 而后者廣泛運(yùn)用于書(shū)面語(yǔ)， 特

17、別是用于比較莊 嚴(yán)的場(chǎng)合用作比喻，例如“祖國(guó)是我們的母親” 。到別人家，如果感覺(jué)熱，不宜對(duì)主人大喊 大叫要求人家開(kāi)空調(diào)， 一般不使用祈使句直接表達(dá)， 而是使用感嘆句委婉表達(dá)你的意圖， 比 如說(shuō)“啊喲，房間真熱??！ ”主人心領(lǐng)神會(huì)，就會(huì)把空調(diào)打開(kāi)了。曹禺可謂是使用語(yǔ)言的大 師，他在戲劇語(yǔ)言， 非常準(zhǔn)確地刻畫(huà)了戲劇人物的性格特征， 從而給人留下了深刻印象。例 如話劇雷語(yǔ)中，周樸園從魯侍萍口中得知魯大海就是他自己當(dāng)年風(fēng)流行為遺留下的兒子， 用了四個(gè)語(yǔ)調(diào)急促高升的句子： “什么？魯大海？他！我的兒子？”這幾個(gè)短句的運(yùn)用，非 常生動(dòng)地把周樸園那種激動(dòng)、急促、 惶恐、 驚愕的復(fù)雜情緒生動(dòng)地刻畫(huà)出來(lái)， 如果

18、簡(jiǎn)單使用 “魯大海原來(lái)是我的兒子啊” 這樣的感嘆句， 就很難表達(dá)這種復(fù)雜的情緒。 曹禺先生這里對(duì) 于語(yǔ)句的選擇， 就充分考慮到了語(yǔ)境的這種制約功能。 語(yǔ)境的制約功能還在于， 言語(yǔ)交際的 具體語(yǔ)境中，面臨的交際對(duì)象情況也是千差萬(wàn)別的，男女老少、東西南北、上級(jí)下級(jí)、左鄰 右舍、同學(xué)同事、熟人朋友，等等，交際對(duì)象不同，說(shuō)話的語(yǔ)氣、口氣和表達(dá)的方式，甚至 說(shuō)話的地點(diǎn)、空間距離都是不同的。2）語(yǔ)境具有解釋功能。語(yǔ)境的解釋功能主要在于規(guī)定了言語(yǔ)的含義。每個(gè)句子，雖然 是在詞或短語(yǔ)的基礎(chǔ)建立起來(lái)的，但是看得懂這些詞語(yǔ)，未必能理解這些詞語(yǔ)的具體含義。 因?yàn)榫渥佣际鞘苤朴谝欢ǖ恼Z(yǔ)境的， 每個(gè)句子的具體含義是不同

19、的。 所以在一個(gè)具體的句子 里面，每一個(gè)名詞都是有指稱的，例如“今天是個(gè)好日子” ，那么“今天”到底是哪一天？ 離開(kāi)具體語(yǔ)境，無(wú)從回答。據(jù)說(shuō)有個(gè)老板開(kāi)飯店，因?yàn)榭腿松?，他貼了一張告示，說(shuō)“明天 吃飯不要錢” 。結(jié)果第二天客人去了他還是說(shuō)明天吃飯不要錢，客人奈何不了他，其實(shí)從句 子分析角度看， 他昨天貼的告示， 那么明天就是某日的第二天， 因?yàn)榫渥拥钠鹩檿r(shí)間是確定 的，知識(shí)由語(yǔ)境的解釋功能決定了的， 飯館老板無(wú)法狡辯， 你昨天公開(kāi)宣稱明天吃飯不要錢 那么今天又繼續(xù)宣揚(yáng)是明天， 是誠(chéng)信缺失的表現(xiàn)， 騙得了一時(shí)騙不了一世， 早晚還是要被顧 客拋棄。又如課堂上老師說(shuō)“請(qǐng)同學(xué)們把書(shū)打開(kāi)” ，同樣是一個(gè)詞

20、“書(shū)” ，可是在不同的課堂 可能是語(yǔ)文書(shū)、 數(shù)學(xué)書(shū)、 歷史書(shū)、物理書(shū)等等，同學(xué)們不會(huì)搞錯(cuò)就是因?yàn)檎Z(yǔ)境規(guī)定了言語(yǔ)的 含義。 多義詞在具體的語(yǔ)言中只有一種意義， 不會(huì)引起歧義， 就是因?yàn)樯舷挛倪@個(gè)語(yǔ)境把不 相關(guān)的意義排除了， 過(guò)濾掉了， 剩下了適合語(yǔ)境需要的意義， 所以語(yǔ)境具有解釋詞義的功能。 如果不注意語(yǔ)境的這種解釋功能， 理解別人的話語(yǔ)就會(huì)出錯(cuò)。 例如歷史課上老師講授哥倫布 航海的事跡，一個(gè)學(xué)生在下面看課外書(shū)籍，老師叫他回答問(wèn)題： “談?wù)勀闶窃鯓诱J(rèn)識(shí)哥倫布 的？”這個(gè)學(xué)生回答： “我根本不認(rèn)識(shí)哥倫布！ ”結(jié)果引起哄堂大笑。其實(shí)這里的“認(rèn)識(shí)”不 是通常說(shuō)的 “熟悉” 這樣的意義， 而是對(duì)人或事物

21、的看法評(píng)價(jià)， 這個(gè)學(xué)生由于沒(méi)有專心聽(tīng)課， 所以答非所問(wèn)，鬧出了笑話。評(píng)價(jià)認(rèn)識(shí)表達(dá)方式的效果，同樣需要通過(guò)語(yǔ)境來(lái)檢驗(yàn)。平時(shí)我們說(shuō)的所謂“說(shuō)話得體” 實(shí)際上就是指切合語(yǔ)境， 包括言語(yǔ)的客觀環(huán)境和聽(tīng)話人的情況等， 切合語(yǔ)境， 那么簡(jiǎn)單的話 語(yǔ)，也能產(chǎn)生出非凡的魔力， 給人留下深刻的印象。 總之，語(yǔ)境是制約言語(yǔ)交際的重要因素， 言語(yǔ)表達(dá)是不是貼切恰當(dāng)，在很大程度上就是要使言語(yǔ)切合語(yǔ)境，使話語(yǔ)與語(yǔ)境協(xié)調(diào)一致。 例如對(duì)于來(lái)自朝鮮的客人， 我們可以說(shuō) “中朝兩國(guó)人民的友誼似長(zhǎng)白山高， 如鴨綠江水長(zhǎng)” ， 因?yàn)殚L(zhǎng)白山和鴨綠江這兩個(gè)事物與中朝兩個(gè)有一定關(guān)聯(lián)， 用作比喻不但恰當(dāng)而且使人感到親 近。如果面對(duì)來(lái)自蒙古

22、客人、哈薩克斯坦的客人，用這樣的比喻就有點(diǎn)不倫不類了。第三，堅(jiān)持不斷創(chuàng)新語(yǔ)言作為交際工具要適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需要， 社會(huì)不斷向前發(fā)展， 語(yǔ)言同樣也要向前發(fā)展， 這樣語(yǔ)言才能完全適應(yīng)社會(huì)需求，這就是我們古人使用文言，而我們使用白話的重要原因， 因?yàn)槲难赃m用于古人的需要，而白話文適用于現(xiàn)代人的交際需要。語(yǔ)言是發(fā)展的，可變的， 這是語(yǔ)言在運(yùn)用中能夠創(chuàng)新突破的前提條件。 言語(yǔ)交際中的創(chuàng)新主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面， 一是 創(chuàng)造新鮮生動(dòng)的說(shuō)法， 在表達(dá)上走前人沒(méi)有走過(guò)的路， 這種全新的表達(dá)方式一旦得到社會(huì)的 認(rèn)同， 就會(huì)成為一種比較固定的表達(dá)方式， 成為語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的一個(gè)部分， 所以創(chuàng)新可以推動(dòng)語(yǔ) 言的發(fā)展，例如毛澤東

23、在放下包袱，開(kāi)動(dòng)機(jī)器一文中，把思想上的負(fù)擔(dān)比喻為壓迫人的 包裹，這種新鮮別致的表達(dá)反映出了思想負(fù)擔(dān)與壓人的包裹的某些共同特征， 得到了社會(huì)的 認(rèn)同，因此“包袱” 一詞也增加了一項(xiàng)新的意義， 那就是影響思想和行為的負(fù)擔(dān)。 有一首問(wèn) 江南的歌，其歌詞在江南文化底蘊(yùn)基礎(chǔ)上大膽想像，就非常具有創(chuàng)新特色：“問(wèn)江南 ?問(wèn)江南 ?江南的雨下了多少天 ?打濕了多少詩(shī)篇 ?問(wèn)江南 ?問(wèn)江南 ?雨中的杏花開(kāi) 了多少朵 ?芬芳了多少思念 ?那一方土是否還紅紅綠綠 ?那一方天是否還濃濃淡淡 ?漿聲燈影可 曾記得流淚的初戀 ?夜夜呼喚我的可是那水做的江南 ?” 這首歌的歌詞初看很平常，仔細(xì)一琢磨， 作者借助比擬的修辭方

24、式，處處充滿了創(chuàng)新， 充滿 了新穎別致的組合， 創(chuàng)造了優(yōu)美的意境， 由此給人豐富的聯(lián)想。 言語(yǔ)交際中的創(chuàng)新并不神秘， 像日常交際中的手機(jī)短信，就有很多言語(yǔ)創(chuàng)新的案例，例如這樣一條祝福新年的短信： “愿 你抱著平安， 擁著健康， 揣著幸福， 攜著快樂(lè)， 摟著溫馨， 帶著甜蜜， 牽著財(cái)運(yùn)， 拽著吉祥， 邁入新年，快樂(lè)度過(guò)每一天！ ”其中的主體內(nèi)容，賓語(yǔ)都是形容詞，這里創(chuàng)新用作名詞了， 同時(shí)也可以看作是一種比擬的用法。創(chuàng)新表達(dá)另外一種方式就是改造就有樣式， 讓舊瓶裝新酒， 這種方法仍然有一種新穎別 致的感覺(jué)，例如像仿擬中的仿詞、仿句，比如模仿“郎才女貌”為“郎財(cái)女貌”，模仿“愿天下有情人都成了眷屬”

25、為“愿天下有錢人都成了眷屬” ，有力地諷刺了那些一切向錢看不 講感情的戀愛(ài)觀，可謂精警動(dòng)人。這些可以結(jié)合第五章的仿擬修辭格來(lái)具體揣摸。 當(dāng)然，創(chuàng) 新并非就一定要改變?cè)~義和詞的用法，需要展開(kāi)大膽的想像和新奇聯(lián)想，就是古老的比喻， 使用得當(dāng)， 能夠發(fā)現(xiàn)本體和喻體的新角度， 同樣可以出彩， 令人難忘， 例如錢鐘書(shū)的小說(shuō) 圍 城，里面就有很多新穎別致的比喻。 口語(yǔ)交際中使用創(chuàng)新表達(dá)， 可以給人留下深刻的印象。言語(yǔ)交際， 不是照搬現(xiàn)成語(yǔ)言中的詞句， 需要你結(jié)合目標(biāo)、環(huán)境、 對(duì)象等多方面因素綜 合考慮選擇， 是一種充分運(yùn)用智力的活動(dòng)。 智力是人們認(rèn)識(shí)客觀事物時(shí)運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn) 題的能力， 即人們的聰明程

26、度， 人的創(chuàng)造力、 創(chuàng)新能力與智力具有非常密切的關(guān)系，但是又 比智力更加復(fù)雜，難度更大，創(chuàng)造力是一種高級(jí)智力，言語(yǔ)交際中的創(chuàng)新能力，實(shí)際上是高 級(jí)智力運(yùn)用的表現(xiàn)。 語(yǔ)言是一種資源，是一種取之不盡、 用之不竭的富礦， 等待我們運(yùn)用智 力去開(kāi)發(fā)，去推進(jìn)，去發(fā)展，特別是去開(kāi)發(fā)其中潛在的功能。第四，注意語(yǔ)言規(guī)范語(yǔ)言規(guī)范對(duì)于從事文字工作或者接待工作的人來(lái)說(shuō)，是一個(gè)基本功，因?yàn)槿绻褂谜Z(yǔ)言不規(guī)范不準(zhǔn)確，從小處說(shuō)是有失個(gè)人的名譽(yù)，從大處說(shuō)是有失單位的名聲，因?yàn)橄衩貢?shū)這樣的工作人員，基本上就是一個(gè)單位的形象代言人，是單位形象窗口，言語(yǔ)是不是得體規(guī)范， 是留給對(duì)方的第一印象。 因此準(zhǔn)確規(guī)范使用語(yǔ)言不但可以提高言語(yǔ)交際的效果，而且能夠融洽氣氛，有助于改善人際關(guān)系，消除誤會(huì)、淡化矛盾，給人留下良好的印象。語(yǔ)言規(guī)范的總要求是是注意語(yǔ)言文明，具體地說(shuō)要留意以下幾個(gè)方面：第一，語(yǔ)言標(biāo)準(zhǔn)。一般情況下應(yīng)該采用普通話交際交流，如果明確對(duì)方的身份，恰當(dāng)使用聽(tīng)話人的語(yǔ)言如方言可以活躍氣氛，增加好感