海南省哲學(xué)歷年真題匯編2

1、海南省哲學(xué)歷年真題匯編21“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”蘊含的哲理是A任何事物都包含著既對立又統(tǒng)一的關(guān)系 B矛盾具有普遍性C矛盾具有特殊性 D任何事物都有自己的優(yōu)點和缺點2對于改革試點工作，中央確定基本原則和主要政策，由各地結(jié)合本地實際制定具體辦法。各地要充分調(diào)研、多方論證、周密測算，提出切實可行的試點方案。這段話主要強調(diào)了A矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析B矛盾的特殊性寓于矛盾的普遍性之中C矛盾的普遍性與特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化D矛盾的特殊性中包含著矛盾的普遍性3. 某飯店老板請來許多一流的建筑師和工程師，探討如何擴建狹小老舊的電梯。他們一致認(rèn)為：飯店必須停業(yè)半年才能擴建

2、好電梯。飯店一位清潔工說：“要是我，就會直接在屋外裝上電梯?！备鶕?jù)清潔工的建議，新電梯很快安裝好了。這是建筑史上第一次把電梯安裝在室外。這一案例表明豐富的專業(yè)知識是創(chuàng)新思維的源泉 豐富的實踐經(jīng)驗必然促進思維創(chuàng)新正確發(fā)現(xiàn)和提出問題是創(chuàng)新的首要環(huán)節(jié)創(chuàng)新是對既有理論和實踐的突破A B C D4. 我國科研人員自行研發(fā)的北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)，其最大的創(chuàng)新在于把導(dǎo)航與通信緊密地結(jié)合起來，同時具備定位與文字通信功能?！氨倍贰钡陌l(fā)展和完善將為人們的生產(chǎn)和生活提供更多更好的服務(wù)。材料表明A科學(xué)技術(shù)的進步對社會發(fā)展起積極的推動作用B科學(xué)研究應(yīng)樹立創(chuàng)新意識，不唯上，不唯書，只唯實C科學(xué)理論能夠正確地預(yù)見社會發(fā)展的方向

3、和趨勢D科學(xué)實驗是人類思維在認(rèn)識和改造社會中創(chuàng)造性的表現(xiàn)5. 從“東方紅一號”升空到北斗衛(wèi)星組網(wǎng)，從無人飛行到載人飛天，從太空漫步到深海探測，中國是繼美、俄之后第三個掌握載人交會對接技術(shù)的國家和繼美、法、俄、日之后第五個掌握大深度載人深潛技術(shù)的國家。我國的一系列科技創(chuàng)新成果有力地說明了A創(chuàng)新是對以往的否定和對現(xiàn)實的肯定 B創(chuàng)新能推動綜合國力的提升C創(chuàng)新決定社會意識 D創(chuàng)新是認(rèn)識的來源和動力6. 毛澤東“可上九天攬月，可下五洋捉鱉”的豪言壯語，在今天已變?yōu)楝F(xiàn)實。在今天的中國，前瞻性研究尤為可貴。想獲得準(zhǔn)確的預(yù)測就要運用發(fā)展的觀點，把握事物發(fā)展過程中前進和上升的趨勢運用聯(lián)系的觀點，分析和把握事物存

4、在和發(fā)展的各種條件堅持科學(xué)理論的指導(dǎo)，在理論基礎(chǔ)上追求和發(fā)展真理發(fā)揮主觀能動性，不斷深化對事物本質(zhì)及規(guī)律的認(rèn)識A B C D 7. 在廣泛聽取群眾意見的基礎(chǔ)上，2011年2月25日，十一屆全國人大常委會表決通過刑法修正案(八)，該修正案首次將飆車、醉駕、拒不支付勞動報酬等嚴(yán)重危害群眾利益的行為規(guī)定為犯罪。這次刑法修改反映的哲學(xué)道理是A生產(chǎn)關(guān)系應(yīng)適應(yīng)生產(chǎn)力的要求 B政治制度決定立法實踐的變化C上層建筑應(yīng)適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的要求 D社會意識能脫離社會存在而發(fā)展8. 毛澤東指出：“我們共產(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地。我們到了一個地方，就要同那里的人民結(jié)合起來，在人民中間生根、開花?！边@段話強調(diào)中國共產(chǎn)黨要

5、A善于運用統(tǒng)一戰(zhàn)線 B緊緊依靠人民群眾C發(fā)揮人民首創(chuàng)精神 D自覺接受人民監(jiān)督9. 鉻是生物體維持其正常生命活動不可或缺的元素，攝入量過少會引起動脈粥樣硬化、糖尿病，但是攝入過多在人體內(nèi)蓄積后則可能致癌。材料給我們的辯證法啟示是A堅持量變與質(zhì)變的統(tǒng)一 B堅持前進性與曲折性的統(tǒng)一C堅持矛盾普遍性與特殊性的統(tǒng)一 D堅持一切從實際出發(fā)，實事求是10. 藥品安全關(guān)乎人命。部分商品生產(chǎn)者、經(jīng)營者為了自身的經(jīng)濟利益，不顧消費者的生命健康安全而肆意生產(chǎn)、銷售工業(yè)明膠制作的膠囊。材料給我們的唯物史觀啟示是樹立正確的價值觀，堅持正確的價值取向 堅持群眾觀點堅持聯(lián)系的觀點 堅持矛盾分析法AB C D11. 唐代著名

6、的文學(xué)家白居易主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。這一主張?zhí)N含的哲學(xué)道理是A正確的意識根源于客觀事物 B人的認(rèn)識隨著社會發(fā)展而不斷變化C社會意識是社會存在的反映 D社會存在決定于社會意識12. 一片秋葉隨風(fēng)飄落，宣告了其自然生命的終結(jié)。有人突發(fā)奇想，用現(xiàn)代工藝把葉子鑲嵌在陶罐上，葉子獲得了第二次生命，陶罐也因彩葉依偎而煥發(fā)出新的生機和光彩。新產(chǎn)品備受消費者青睞，取得了“11>2”的良好效果。這一事例說明秋葉和陶罐的價值隨著關(guān)系的改變而改變 新價值的創(chuàng)造改變了秋葉和陶罐的屬性觀念創(chuàng)新實現(xiàn)了秋葉和陶罐價值的增值 秋葉和陶罐的價值取決于其自身屬性和人的需要A B C D13. “人的生命是

7、有限的，但為人民服務(wù)是無限的。我要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去?！边@里的“有限”和“無限”體現(xiàn)了現(xiàn)實和理想的對立統(tǒng)一 靜止和運動的辯證關(guān)系個人價值與社會價值的統(tǒng)一 局部和整體的辯證關(guān)系A(chǔ) B C D14. “風(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮”，光未然、冼星海創(chuàng)作的黃河大合唱表達(dá)了抗日戰(zhàn)爭時期中國人民的心聲，激發(fā)了全民族的抗戰(zhàn)熱情。他們在藝術(shù)創(chuàng)作上取得的成功給我們的啟示是A人生價值的實現(xiàn)取決于人們的價值選擇 B優(yōu)秀藝術(shù)作品可以主導(dǎo)社會關(guān)系的變革C要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值D任何事物的發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一 15在哲學(xué)討論課上，一位同學(xué)說“物質(zhì)是永恒的”，另一位同學(xué)說“一切事物都是

8、有生有滅的”。這兩種說法并不矛盾，是因為他們所說的“物質(zhì)”和“事物”是 抽象與具體的關(guān)系    普遍與特殊的關(guān)系客觀與客體的關(guān)系    整體與部分的關(guān)系A(chǔ)    B    C     D16齊白石有一句名言：“作畫妙在似與不似之間，太似為媚俗，不似為欺世。”他畫蝦腿，最初如實地畫十對，后來改為八對、六對，最后變?yōu)槲鍖r方覺得更為傳神。這一過程，從科學(xué)實證的角度看，是越來越不像；從藝術(shù)審美的角度看，則越來越像。齊白石畫蝦表明A科學(xué)比藝術(shù)更加深刻地反

9、映客觀世界B藝術(shù)比科學(xué)更加能動地反映客觀世界C藝術(shù)追求美，但與科學(xué)一樣都包含真理性認(rèn)識D藝術(shù)反映事物的外在聯(lián)系，不反映事物的內(nèi)在本質(zhì)2006年以來全球有數(shù)十億蜂群死亡，嚴(yán)重威脅到農(nóng)作物的收成。研究發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)致蜂群大量死亡的原因很多，其中為增產(chǎn)而濫用殺蟲劑是主要原因。據(jù)此回答1718題。17從聯(lián)系的觀點看，上述事例表明 事物的聯(lián)系隨條件的改變而改變?nèi)说膶嵺`活動不能改變事物原有的聯(lián)系人為事物的聯(lián)系是主觀的，自在事物的聯(lián)系是客觀的建立人為事物的聯(lián)系，要以尊重自在事物的聯(lián)系為前提 A    B       C &#

10、160;  D18使用殺蟲劑本來是為了農(nóng)作物增產(chǎn)，結(jié)果卻事與愿違。這說明 A人的認(rèn)識能力是有限的，真理包含著謬誤的成分 B認(rèn)識具有反復(fù)性，是不斷推翻已有真理的運動過程C片面認(rèn)識指導(dǎo)的實踐，缺乏直接現(xiàn)實性 D離開正確認(rèn)識的指導(dǎo)，實踐的目的將無法實現(xiàn)19某公司以傳統(tǒng)工藝為基礎(chǔ)，對繡花鞋的面料、款式、花色進行大膽創(chuàng)新，凸顯龍鳳、鴛鴦、梅、蘭、竹、菊等中國傳統(tǒng)文化元素，產(chǎn)品大受歡迎，遠(yuǎn)銷10多個國家，把小小的繡花鞋做成了大產(chǎn)業(yè)。該公司的成功表明 觀念創(chuàng)新創(chuàng)造了傳統(tǒng)文化的新價值 技術(shù)創(chuàng)新是實現(xiàn)事物價值的重要途徑事物聯(lián)系的多樣性是事物價值變化的前提 事物價值的變化取決于人的需要的變化 A

11、0;   B        C    D20. 最近，我國有科學(xué)家采用鋁鈹埋藏測年法的技術(shù)手段測定，北京猿人生活在約七十七萬年前，此前，根據(jù)其他測年法，學(xué)術(shù)界采信“四五十萬年前”的說法，上述考古研究情況表明任何具體實踐對認(rèn)識真理性的檢驗都具有局限性專家公認(rèn)的檢驗手段和考古結(jié)論具有更高的可靠性不同的考古實踐手段必然得出不同的考古結(jié)論不同考古結(jié)論應(yīng)不斷接受新的考古實踐的再檢驗A B. C. D. 21.20世紀(jì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使19世紀(jì)法國作家埃勒凡爾納在其小說中描述很多的科學(xué)幻想成為現(xiàn)實

12、，如電視機、直升飛機、潛水艇和人類登月等，很多發(fā)明家承認(rèn)他們從凡爾納的科學(xué)幻想中受到啟發(fā)，甚至有人說：“現(xiàn)代科學(xué)只不過是將凡爾納的語言付諸實踐的過程而已”，作為人類意識花朵的科學(xué)幻想的付諸實現(xiàn)，表明意識不僅反映世界，而且能夠通過實踐改造世界意識怎樣幻想世界，世界就會發(fā)生怎樣的變化意識因其創(chuàng)造性，而具有直接現(xiàn)實性意識因其能動性，而可以成為實踐的先導(dǎo)A B. C. D. 22.2009年是達(dá)爾文誕辰200周年，他發(fā)表于1859年的物種起源至今深刻影響著人們對生命起源和進化歷程的認(rèn)識，盡管人們對其進化假說一直存在爭議，但他的基本觀點還是閃爍著真理的光彩，不斷被科學(xué)的發(fā)展所證實，例如生物是自然長期發(fā)展

13、的產(chǎn)物，不是神的意志的產(chǎn)物生物進化的自然選擇說揭示了生物進化的根本內(nèi)因人類的起源是生物進化的結(jié)果，否定了上帝造人說勞動在從古猿到人的轉(zhuǎn)化過程中起了決定性的作用A B. C. D. 2009年3月28日20時30分到21時30分，全球24個時區(qū)的2000余座城鎮(zhèn)以熄燈一小時的方式“接力”參加了世界自然基金會發(fā)起的旨在節(jié)能減排保護人類地球家園的“地球一小時”活動，我國從東到西眾多城市的公眾積極參與了這一活動，回答2324題。23.隨著人類改造自然能力的不斷增強，人類對地球家園造成的破壞性影響也越來越嚴(yán)重，人們通過“地球日”“地球一小時”等活動喚醒公眾的環(huán)保意識，是因為環(huán)境的人為惡化有一個從逐漸量變

14、到根本質(zhì)變的演變過程環(huán)境的人為惡化是一個不可逆的從量變到質(zhì)變的發(fā)展過程環(huán)境的改變是人類不斷征服自然的從量變到質(zhì)變的過程環(huán)境的改變是人與自然和諧相處的從量變到質(zhì)變的過程A B. C. D. 24.“地球一小時”活動節(jié)約的能源雖然有限，但是當(dāng)環(huán)保意識深入人性并化為自覺保護環(huán)境的實踐，就會對全球節(jié)能減排事業(yè)做出巨大的貢獻(xiàn)。這說明實踐是主觀見于客觀的能動的物質(zhì)性活動時間是按照主觀的內(nèi)在本性改造世界的活動時間具有能動性，社會性和客觀性的突出特點時間是人類應(yīng)對環(huán)境的有效合理的適應(yīng)性活動A B. C. D. 25“嫦娥奔月”表達(dá)的美好理想，經(jīng)過人們千百年的努力，在現(xiàn)代生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展的今天，通過“嫦

15、娥一號”探月活動的成功正在成為現(xiàn)實。從哲學(xué)認(rèn)識論的角度看，這表明 社會實踐是科學(xué)理論和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的動力 認(rèn)識能力的提高是科學(xué)實踐成功的首要因素 認(rèn)識能否達(dá)到目的依賴于實踐的社會歷史條件正確的實踐目的是認(rèn)識獲得成功的決定因素 A    B     C     D26由“嫦娥一號”衛(wèi)星拍攝的月面圖像覆蓋區(qū)域?qū)儆谠虑蚋叩兀L約460公里，寬約280公里，分布有不同大小、形態(tài)、結(jié)構(gòu)和形成年代的撞擊坑。從唯物論的觀點看，這幅圖像佐證了 A神話的產(chǎn)生是缺乏客觀根據(jù)的    B月球與地球具有相同的物質(zhì)結(jié)構(gòu) C各種唯物主義物質(zhì)觀的科學(xué)性    D世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理的正確性27中國的詩詞歌賦、名言警句常常蘊含著豐富的哲理。下