關(guān)于北京市海淀區(qū)10名獨(dú)生子女教育狀況的調(diào)查

1、關(guān)于北京市海淀區(qū)10名獨(dú)生子女教育狀況的調(diào)查調(diào)查目的： 本調(diào)查主要從獨(dú)生子女的家庭教育方面著手，分析現(xiàn)階段獨(dú)生子女教育的現(xiàn)狀和特點(diǎn)，并從中調(diào)查結(jié)果提出一些問題，以便引起社會和家長的重視。時(shí)間安排： 2013年9月調(diào)查對象： 在北京市海淀的獨(dú)生子女家庭中選取子女年齡層次在520歲的10名家長作為調(diào)查對象。調(diào)查結(jié)果：1 獨(dú)生子女教育的調(diào)查內(nèi)容簡介本次調(diào)查主要研究的問題集中在家長對獨(dú)生子女教育的認(rèn)知、情感上的關(guān)注和物質(zhì)上的付出以及日常行為中的實(shí)際操作四個(gè)部分。設(shè)計(jì)開放式問題與閉合式問題交叉的問卷。1) 家長的文化程度（碩士以上、本?？?、初等教育、無）2) 家長對子女教育重要性的認(rèn)知3) 家長對子女的

2、教育內(nèi)容（知識教育、品德教育）對子女的定位（認(rèn)為優(yōu)于別人？差于別人？中庸即可？）4) 對子女教育的方針是堅(jiān)持精英教育還是自由發(fā)展？5) 對子女的教育方針及方法等是否經(jīng)過專業(yè)指導(dǎo)？6) 對子女的教育投入是否有具體的計(jì)劃？7) 家長對子女教育的物質(zhì)投入情況8) 家長對子女教育的精神投入情況9) 家長與子女的溝通情況（對子女的心理干預(yù)）10) 對子女的了解程度11) 體罰過嗎？12) 家庭教育中如何表達(dá)對子女的認(rèn)可（經(jīng)常獎勵、從來不、偶爾）13) 對子女社交的干預(yù)程度14) 對子女需求的滿足程度（完全、視情況、基本不）本次調(diào)查主要研究的問題集中在家長對獨(dú)生子女教育的認(rèn)知、情感上的關(guān)注和物質(zhì)上的付出以

3、及日常行為中的實(shí)際操作四個(gè)部分。設(shè)計(jì)開放式問題與閉合式問題交叉的問卷。  就目前而言，我國前三季度居民儲蓄余額已經(jīng)達(dá)到了8.41 萬億元，居民儲蓄第一位用途就是教育，教育項(xiàng)目的支出已經(jīng)占到居民收入的20%左右 ，教育已經(jīng)成為我國居民的第一大支出。尤其現(xiàn)在很多家庭都是獨(dú)生子女，同時(shí)在儒家文化影響下，人們對教育重視程度很高，集中表現(xiàn)在對孩子的培養(yǎng)過程中，愿意投入大量時(shí)間和金錢。無數(shù)家長均存在望子成龍、望女成鳳的觀念。就對子女教育的方針是堅(jiān)持精英教育還是自由發(fā)展一條而言，40%的家長認(rèn)為孩子的學(xué)習(xí)應(yīng)該是放在首位的，對知識教育的投入比較大，更加看重子女的學(xué)習(xí)成績。但是隨著時(shí)代的發(fā)展，教育逐漸

4、更加推崇德、智、體、美、勞全面發(fā)展的學(xué)習(xí)狀態(tài)，有56%的家長認(rèn)為現(xiàn)階段子女的全面發(fā)展最為重要，他們同樣看重德育、智育的平衡性，鼓勵孩子參加課外活動，學(xué)習(xí)才藝特長等?？萍蓟闹饾u增長，人們的思想性也在逐漸發(fā)生新的改變，剩下4%的家長對子女的教育處于一個(gè)中庸的態(tài)度，認(rèn)為自由發(fā)展不加拘束是最好的方式。 雖然義務(wù)教育階段免受學(xué)費(fèi)的政策已經(jīng)廣泛推行開來，但是66%的家長表示對子女教育的物質(zhì)投入仍然是占家庭開支比重較大的一塊。除去學(xué)習(xí)材料的花費(fèi)，各種課外輔導(dǎo)班、特長班的開支也非常的可觀，這一部分的開支占用整個(gè)教育投資的50%以上，這也是教育積極性的一個(gè)具體表現(xiàn)。接受調(diào)查的家長年齡層次集中在2842歲之間，

5、他們大多處于事業(yè)的上升期，所以對子女的精神投入并沒有物質(zhì)投入可觀。只有46%的家長每天陪伴子女兩小時(shí)以上，但是這也只能滿足基本的情感需求；甚至11%的家長每周與子女的談話時(shí)間在5個(gè)小時(shí)以下。從側(cè)面反映了忙于事業(yè)的獨(dú)生子女父母與孩子之間溝通不夠，這也成為獨(dú)生子女一些心理危機(jī)的成因之一。 教育方式就對子女的教育方針及方法等是否經(jīng)過專業(yè)指導(dǎo)而言，我國的許多家長并沒有一個(gè)能夠作為標(biāo)桿知性的教育理念，他們對子女的教育大多是隨性而為，只要不是原則性問題一般都不會尋求專業(yè)幫助，所以出現(xiàn)了一些過度溺愛孩子的問題，但是家長自身又沒有明確的查知到這個(gè)問題的重要性。24%的家長表示對子女基本上是有求必應(yīng)，49%的家

6、長表示在大多數(shù)時(shí)候還是比較有原則性的。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，教育方針的科學(xué)性與家長受教育的程度呈現(xiàn)正相關(guān)，這也導(dǎo)致了教育行為的一些變化。60%的家長對子女的未來有著明確的規(guī)劃，比如接受更深層次的教育、出國或者就業(yè)方向等，并且注意在日常生活中往這個(gè)方向去培養(yǎng)引導(dǎo)子女，我們通過對調(diào)查的分析發(fā)現(xiàn)，這部分家長自身的教育層次也比較高。14%的家長表示對子女未來沒有明確規(guī)劃，放任其自由發(fā)展即可。26%的家長對子女存在比較高的期許，但是并沒有明確的規(guī)劃。我國的傳統(tǒng)教育方式是“棍棒底下出學(xué)子”、“孩兒不打罵不成材”的觀念，但是現(xiàn)在與傳統(tǒng)不同現(xiàn)在獨(dú)生子女的家長更愿意用“糖果式”教育誘導(dǎo)子女，及時(shí)肯定他們的進(jìn)步。這點(diǎn)上8

7、2%的家長表示經(jīng)常夸張子女，只有4%的家長選了從來沒有夸獎過子女的選項(xiàng)，而體罰過子女的家長僅僅只有2%。二、現(xiàn)階段獨(dú)生子女教育的特點(diǎn)： 通過對上面調(diào)查數(shù)據(jù)的分析，我們從中發(fā)現(xiàn)了獨(dú)生子女教育中的特點(diǎn)。1 家長對獨(dú)生子女教育的重要性提高很多美國心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛1943年在人類激勵理論中提出了人類需求的五層次理論，這五個(gè)層次分別是：生理上的需求，安全上的需求，情感和歸屬的需求，尊重的需求，自我實(shí)現(xiàn)的需求。通過分析我們發(fā)現(xiàn)，這五個(gè)層次與周邊環(huán)境和自身認(rèn)知的改變有著很大的關(guān)系，同樣也適用于現(xiàn)在的獨(dú)生子女教育情況。在過往家長可能更加注重子女的生理安全需要，認(rèn)為子女的健康成長是最重要的；當(dāng)

8、這種認(rèn)知上升到安全上的需求的時(shí)候表現(xiàn)為家長對子女生活穩(wěn)定的追求，這其中包括提供良好的物質(zhì)保障等；與子女的溝通，付出關(guān)懷和愛意歸類為第三個(gè)層次情感和歸屬的需求（或者社交需求）；自尊需求在家庭教育中的表現(xiàn)不是很明顯，但是也可通過與子女的平等交流體現(xiàn)出來。最明顯的部分是自我實(shí)現(xiàn)的需求，現(xiàn)在家長對獨(dú)生子女的教育不僅僅表現(xiàn)在對他們的知識廣度和深度的提高上，更表現(xiàn)在對德育、智育的重視方面，希望他們能夠發(fā)揮潛力，實(shí)現(xiàn)自我存在的價(jià)值，全身心的體驗(yàn)生活。2 家長對教育的投入增加很多這點(diǎn)在上一條教育認(rèn)知的提升方面也有所表現(xiàn)，因?yàn)槊考抑挥幸粋€(gè)孩子，所以父輩乃至祖輩都投入了很大的精力和物力教育子女。物質(zhì)的投入已經(jīng)是非

9、常普遍的現(xiàn)象，經(jīng)濟(jì)困難時(shí)代兒童早早輟學(xué)等現(xiàn)象早已不復(fù)存在，取而代之的是各種名目的教育投資。精神投入還表現(xiàn)在對子女的情感關(guān)注上，注重培養(yǎng)他們的內(nèi)心情感養(yǎng)成和日常生活中的行為能力。事業(yè)繁忙的家長雖然對陪伴子女的時(shí)間不多，但是他們很明確及時(shí)的溝通交流對子女情感和心理成長的重要性。3 家長對子女的發(fā)展有詳盡的計(jì)劃新時(shí)代家長思想上都比較開明，目光也相對來說長遠(yuǎn)一些，這在受過高等教育的家長中體現(xiàn)的非常明顯，他們對子女的長遠(yuǎn)發(fā)展有著明確細(xì)致的規(guī)劃。包括學(xué)業(yè)上應(yīng)該達(dá)到的目標(biāo)，事業(yè)的方向，德育素質(zhì)的全面發(fā)展等，除了總體的目標(biāo)，對子女在什么樣的成長階段達(dá)到什么樣的層次都有著一步步的具體規(guī)劃，包括讀什么樣的學(xué)校，念

10、什么樣的輔導(dǎo)班，發(fā)展什么方向的特等。但是同時(shí)這也并非絕對的“一言堂”式教育方式，大多數(shù)家長表示這些目標(biāo)都會根據(jù)子女的成長狀況和興趣愛好進(jìn)行調(diào)整，保證了一定的民主性。這也是教育積極性的一個(gè)表現(xiàn)，這部分家長對子女的物質(zhì)投入和精神投入也明顯高于對子女發(fā)展沒有明確規(guī)劃的家庭，他們會通過與子女的及時(shí)溝通來調(diào)整教育方針和策略。5 教育方式開始理性的轉(zhuǎn)型，采用多種教育方式結(jié)合調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，63%的家長表示認(rèn)同西方的自由主義式教育，但是這些家長中84%的家長認(rèn)為最好的方式是將傳統(tǒng)的約束型教育與西方教育結(jié)合起來。這部分家長大多教育層次比較高，在家庭教育中引入民主理念，但又不是絕對的放縱，保留對子女約束的權(quán)威性。推

11、崇張弛有度的教育方式，與子女平等溝通，注重培養(yǎng)子女的獨(dú)立思考能力。過去粗暴的體罰等教育方式已經(jīng)很少發(fā)生，取而代之的是鼓勵型教育方式，認(rèn)可子女取得的進(jìn)步并且予以肯定，付出了更多的耐心。多種教育方式的結(jié)合還體現(xiàn)在將子女的健康心理的關(guān)注，雖然目前大多數(shù)家長并沒有行之有效的方法去干預(yù)子女的心理健康，但是他們已經(jīng)存在了這種認(rèn)知，并且期待解決這個(gè)問題。三、獨(dú)生子女教育存在的問題除了以上表現(xiàn)出的這些特點(diǎn)，獨(dú)生子女教育中依然存在著一些問題。（一）對子女的心里干預(yù)能力和手段都有所不足。 家長的教育觀念與教育行為的實(shí)施息息相關(guān)，但是由于家長自身并不具備專業(yè)的教育素質(zhì)，加之工作繁忙與子女溝通減少，獨(dú)生子女可以信賴的

12、交際范圍又比較小，這樣很容易出現(xiàn)心理問題。而家長此時(shí)往往不能及時(shí)查知這個(gè)問題，以至于最后出現(xiàn)一些不良后果。調(diào)查中得知很多家長對子女的心理健康狀況無法做出正確的評估，往往發(fā)現(xiàn)的時(shí)候已經(jīng)是癥狀非常明顯的時(shí)候了。而中國家長普遍的“好面子”觀念并不愿意給子女扣上“心理不正?！钡拿弊?，諱疾忌醫(yī)，導(dǎo)致病情的進(jìn)一步加重。針對這種狀況，我們建議家長需要有意識的去學(xué)習(xí)一些基本的心理健康知識，以便于在日常生活中及時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子的問題，及時(shí)進(jìn)行心理干預(yù)和治療。1 右下家長對子女物質(zhì)和精神過度投入望子成龍是中國人根深蒂固的一種觀念，家長將自己對生活的期望或者自己未達(dá)成的愿望轉(zhuǎn)移到子女身上，希望這僅有的一個(gè)孩子能延續(xù)自己的

13、理想，達(dá)成自己沒有達(dá)成的目標(biāo)。不注意因材施教，沒有從孩子自身的特點(diǎn)出發(fā)，盡管制定了詳盡的計(jì)劃，但是由于缺乏針對性而使得執(zhí)行效果不好。比如讓一個(gè)熱愛舞蹈的孩子去學(xué)美術(shù)，讓一個(gè)擅長文學(xué)的孩子去攻數(shù)學(xué)等，雖然投入了很多的精力和金錢，但是并不為孩子所接受。一旦孩子沒有達(dá)成目標(biāo)，家長所表現(xiàn)出來的失落感讓他們承受了巨大的精神壓力，以至于產(chǎn)生厭學(xué)、自閉甚至更嚴(yán)重的心理問題，這種教育方式下的子女往往懷著一種對未來的抵觸心理，一旦這種成長的壓力超過了他們的承受能力，將會造成嚴(yán)重的心理問題。對于這樣的問題最應(yīng)該反思的就是家長，拔苗助長等一系列錯(cuò)誤理念都是由于家長不注意與子女的溝通，或者不愿意轉(zhuǎn)變自己的思想所導(dǎo)致的

14、。出現(xiàn)這樣的情況的時(shí)候應(yīng)該提供一定的民主空間，讓孩子自由抉擇，保持和老師的交流，發(fā)現(xiàn)孩子真正擅長的方向及時(shí)調(diào)整自己的教育方針。4 家長對子女過度干預(yù)，很多孩子不能自立工作繁忙的家長由于陪伴孩子的時(shí)間過少，所以大都盡可能的為子女提供良好的生活環(huán)境和優(yōu)渥的物質(zhì)條件。還有一些獨(dú)生子女是由祖輩來帶的，他們在這種物質(zhì)充足的環(huán)境中習(xí)慣了無條件的獲取資源而忽略了自身的獨(dú)立性，這樣的孩子以后在社會上的獨(dú)立生活能力將會遭受質(zhì)疑。還有些家長處于代償心理，事無巨細(xì)的關(guān)注子女，包括他們的社交狀況和思想動向，甚至去查閱他們的日記等隱私。這些行為壓縮了孩子的自由空間，尤其是現(xiàn)在孩子的人格覺醒都比較早，他們崇尚自由和獨(dú)立，

15、這樣的行為容易讓他們產(chǎn)生逆反心理，進(jìn)而發(fā)生連鎖反應(yīng)，導(dǎo)致學(xué)習(xí)興趣下降，生活放縱等后果。這些不當(dāng)?shù)慕逃绞阶屪优谧宰鸷妥杂傻确矫娓惺艿角趾?，繼而產(chǎn)生不安全感和壓迫感。家長此時(shí)應(yīng)適當(dāng)?shù)姆懦鲆稽c(diǎn)空間，在合理約束的范圍內(nèi)讓子女擁有更多的自主空間，轉(zhuǎn)變自己指揮者的角色，使用朋友或者引導(dǎo)者的身份，建立一個(gè)寬松民主卻又不缺乏規(guī)范的生活環(huán)境。滿足他們的正當(dāng)需求，鼓勵他們在生活中鍛煉自己，提升生存能力。四、對策建議 (一) 是要加強(qiáng)對獨(dú)生子女社會化教育 由于獨(dú)生子女沒有兄弟姐妹，自幼缺少小伙伴，多數(shù)時(shí)間生活在成人之間，所以，多數(shù)獨(dú)生子女在許多方面的性格都不能很好地融合于社會之中。因此幾乎所有的有關(guān)研究和專家都

16、認(rèn)為獨(dú)生子女最明顯的缺點(diǎn)就是缺乏社會性。主要表現(xiàn)就是缺乏與周圍人交往的能力；缺乏參與社會的能力；缺乏在社會環(huán)境中應(yīng)變的能力。因此強(qiáng)化獨(dú)生子女的社會化教育，是改善獨(dú)生子女家庭教育的重要內(nèi)容和方法之一，也是克服其在獨(dú)生的環(huán)境中容易形成的弱點(diǎn)的重要途徑和根本措施。要多給獨(dú)生子女提供社會生活，孩子到二、三歲時(shí)就希望有兒童伙伴，獨(dú)生子女這方面的要求就更強(qiáng)烈，希望進(jìn)入他(她)們的“兒童社會”、“兒童世界”。如果得不到滿足，孩子的性格就會變得孤僻、不合群。因此當(dāng)孩子長到一定年齡的時(shí)候，就必須向孩子提供年齡接近的小朋友，給孩子提供他(她)們的社會生活。為此，可帶孩子去串門，找其他小朋友玩耍；可帶孩子到兒童樂園去游戲：也可盡早將孩子送進(jìn)托兒所、幼兒園，讓孩子去廣交小朋友，擴(kuò)大其社會交往。切不可把孩子一直關(guān)在家中，使其離群索居。 (二) 是要培養(yǎng)獨(dú)生子女的獨(dú)立能力 家長應(yīng)有意識地克服過度照顧和過度保護(hù)，凡是其能自己獨(dú)立或在指導(dǎo)下完成的事，讓孩子自己來干，不要包辦代替。獨(dú)立自主能力是在實(shí)踐中鍛煉出來的。應(yīng)給獨(dú)生子女多創(chuàng)造鍛煉其獨(dú)立能力的機(jī)會，應(yīng)盡早鼓勵其自我照顧，稍大一些，可交給孩子一些能獨(dú)立完成的任務(wù)，完成得好，要鼓勵、表揚(yáng)，促使其增強(qiáng)自立、獨(dú)立的積極性。從小注重培養(yǎng)獨(dú)生子女的自主活動能力。所謂自主活動，就是按照他們自己的意志去活動。這種活動有利于培養(yǎng)