(文言文閱讀題)水北山居記閱讀答案

1、水北山居記閱讀答案文言文閱讀題水北山居記明宋濂古之君子，其在朝市也，雖繁華之膠葛，恬然視之，而卻有山林 之遐思焉。今之君子，其在山林，雖清曠有余，往往嗤鄙為不足，而 數(shù)興朝市之外慕，唯恐失之。豈人之彝性或固然歟？抑習(xí)俗相仍之久 而弗克變歟？有能特立而不為所移者，殆所謂盆盎中之古蜃洗也。湖府經(jīng)歷葉君伯皎，世居永嘉城中。永嘉為海右名郡，南引 七閩，東連二浙，宦車(chē)士轍之所憩止，番舶夷琛之所填委，氣勢(shì)薰酣， 聲光淪狹。人生其間，孰不聞雞而興，奔走于塵土冥茫中，以求遂其 尺寸之欲？伯皎則不然。結(jié)廬蜃江之北，茅檐竹扉，僅蔽風(fēng)日，名之 日水北山居。間與二三友攜酒壺，出由白鹿城，登華蓋名山，持杯浩 歌，聲振林

2、木；或耀短艇，具答答，垂綸于江水中；或呼小奚奴相隨， 行吟夢(mèng)草堂上，詩(shī)句不逼古人不欲休。當(dāng)其適意時(shí)，乾坤空闊，竟不 知榮辱之代遷，而寒暑之往來(lái)也。人皆曰：賢哉，吾伯皎！高情逸韻， 嗷嗷霞外，跡雖朝市而心實(shí)山林，其近于古之君子哉！然予竊有疑焉：使伯皎為布衣時(shí)，假此以洗心滌慮，庶幾可也。 今佐大府，為元僚，任七品之職，聳四民之望 ，亦云重矣；而猶不忘 乎山居，無(wú)乃不可乎。試以伯皎之意逆之：官書(shū)叢月坐，不暇爬梳，戴 星出入，猶以為不足，其能索句于寂寞之濱乎？上承乎府公， 下轄乎 掾曹，不敢抗之以為高，不欲抑之以為卑，慮宜詳矣，其能釣滄波而 出白魚(yú)乎？民情真?zhèn)味?，官事鞅?而莫之集，凝思入乎茫

3、杪，精析極乎毫厘，其又能漱醪看山而流連光景乎？是三者， 伯皎今 咸無(wú)之，而猶道之不置者，將馮夢(mèng)以見(jiàn)之耶？或志之以示不能忘也？ 我知之矣：士君子不以出處二具心，故賤貧不能懾，富貴不能驕，始 終一節(jié)，卓為名臣。伯皎之賢所可稱(chēng)道者，蓋如是而已。雖然，予猶有一說(shuō)，為伯皎告焉：當(dāng)大明麗天，萬(wàn)物畢照，名一 藝者必收，占一才者必庸。有如伯皎之學(xué)之美，誰(shuí)不羨之，其有不登 于樞要者乎？伯皎宜悉屏江湖之念，而益存魏闕 之思。俟他日功 成名遂歸老于水北山居岸巾而坐與二三友追敘平生舊游烹鮮酣觴從 容而賦詩(shī)尚未晚也。（本文有節(jié)選）【注釋】蜃洗：古代祭祀或進(jìn)食前用以潔手的器皿。 經(jīng)歷： 官名，職管出納文書(shū)。鞅掌：繁忙勞累

4、。魏闕：朝廷的代稱(chēng)。16.對(duì)下列句子加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是 （）A.豈人之彝性或固然歟？ 彝：固定不變B.官書(shū)叢月坐叢月坐：細(xì)碎，雜亂C.試以伯皎之意逆之 逆：推測(cè)D.占一才者必庸庸：平庸17 .下列各組句子中，力口點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.奔走于塵土冥茫中，以求遂其尺寸之欲 故遠(yuǎn)人不服，則修 文德以來(lái)之B.竟不知榮辱之代遷，而寒暑之往來(lái)也 未有封侯之賞，而聽(tīng) 細(xì)說(shuō)，C.或志之以示不能忘也？師道之不傳也久矣D.其有不登于樞要者乎 邯鄲為郡，惜其用武而不終也18 .下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者認(rèn)為古之君子身在朝市，心在山林；今之君子身在山林， 心慕

5、朝市。作者和當(dāng)時(shí)的人都認(rèn)為伯皎就是古之君子。B.作者認(rèn)為伯皎值得稱(chēng)道的地方只是不因?yàn)槌鍪嘶蛲穗[改變心 志，貧賤不能令其恐懼，富貴不能令其自滿(mǎn)，操守始終如一，超越眾 人而成為名臣。C.作者對(duì)伯皎的行為值得商榷，作為一名地方官，身負(fù)一方百 姓的重望，不能耽于山水之樂(lè)。D.作者建議伯皎應(yīng)徹底打消寄情自然的念頭，多一些為朝廷做 事的心思。功成名就后再辭官回到水北山居養(yǎng)老，過(guò)瀟灑從容的生活。19 .用/給文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分?jǐn)嗑洹＃?分）俟他日功成名遂歸老于水北山居岸巾而坐與二三友追敘平生舊 游烹鮮酣觴從容而賦詩(shī)尚未晚也。20 .把文中畫(huà)線(xiàn)的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）（1）假此以洗心滌慮，庶幾可也。（3分

6、）（2）是三者，伯皎今咸無(wú)之，而猶道之不置者，將馮夢(mèng)以見(jiàn)之 耶？（3分）參考答案16. D （庸：用、任用）17. A （A兩句以均為表目的的連詞。 B連詞，表并列；連詞， 表轉(zhuǎn)折。C句末語(yǔ)氣詞，表疑問(wèn)；表句中停頓。 D.副詞，難道；代 詞，代趙國(guó)。）18. A作者和當(dāng)時(shí)的人都認(rèn)為伯皎就是古之君子有誤，當(dāng)時(shí)人們 認(rèn)為近于，作者則對(duì)其提出委婉的批評(píng)。）19. 俟他日功成名遂/歸老于水北山居/岸巾而坐/與二三友追敘 平生舊游/烹鮮酣觴/從容而賦詩(shī)/尚未晚也。（錯(cuò)1-2處，扣1分；錯(cuò) 3-4處，扣2分；錯(cuò)5-6處，扣3分。）20. （1）借此來(lái)摒除雜念消除憂(yōu)愁，或許是可以的吧。（給分點(diǎn)： 假以庶幾）

7、（2）這三種情形，葉伯皎現(xiàn)在都沒(méi)有，卻還說(shuō)不放棄，（難道） 將憑借夢(mèng)境來(lái)實(shí)現(xiàn)嗎？（給分點(diǎn)：咸置馮各1分）參考譯文：古代的君子，他們身在朝市，雖然（面對(duì)）繁華紛亂，卻能安然自 得地看待，常有身處山林的遐想。如今的君子，他們身處山林，雖然（山林）清靜空闊有余，（他們）常常不屑地認(rèn)為不夠，多有對(duì)山林之外朝市的向往之意，唯恐失去。難道人的常性或許原本就是這樣嗎？ 還是習(xí)俗沿襲久遠(yuǎn)不能夠改變呢？有堅(jiān)定的志向操守而不被改變的 人，大概就（像）是所說(shuō)的凡庸粗俗器物中的尊貴器物吧！湖府經(jīng)歷葉伯皎，世代居住在永嘉城中。永嘉是海右著名的郡縣， 南邊連通七閩，東邊與二浙相接，是官宦士子的車(chē)馬歇息之所，外國(guó) 的商船珍

8、寶紛集之處，氣勢(shì)盛大，聲名深入人心。人們生活在其中， 誰(shuí)不是聽(tīng)到雞鳴便起，在昏暗無(wú)涯的塵世中奔走，來(lái)追逐（自己）小 小的欲望？伯皎卻不是這樣。在蜃江的北面建起房舍，茅草的房檐兒、 竹制的門(mén)扇，僅僅能夠遮蔽風(fēng)日，給它取名為水北山居?？臻e時(shí)與二 三好友帶著酒壺，由白鹿城出發(fā)，登上著名的華蓋山，手持酒杯放聲高 歌，歌聲高亢響徹山林；有時(shí)劃著小船，準(zhǔn)備好魚(yú)簍，在江中垂釣；有 時(shí)叫上小童仆相隨，行吟在夢(mèng)草堂上，詩(shī)句不接近古人不罷休。當(dāng)他 順心合意時(shí)，（感覺(jué)）天地空曠遼闊，竟然不知道榮辱變化，寒暑交 替。人們都說(shuō)：賢明啊，葉伯皎！高尚的情趣、超逸的風(fēng)韻，高潔脫 俗，雖然身在朝市，然而心卻歸于山林，他真是近

9、于古代的君子??！然而我私下卻對(duì)此存有疑問(wèn)：假如葉伯皎是平民百姓，借此來(lái)摒 除雜念消除憂(yōu)愁，或許是可以的吧。（但）現(xiàn)在他輔佐上官，身為僚 佐，擔(dān)任七品職務(wù)，受四民仰望，也可以說(shuō)是（職責(zé)）重大??；然而 （他）還不忘山居生活，恐怕不行吧。試著站在葉伯皎的角度來(lái)揣測(cè)： 官府的文書(shū)細(xì)碎、雜亂，沒(méi)有時(shí)間梳理，披星戴月早出、晚歸，還是 認(rèn)為（時(shí)間）不夠，哪里能有時(shí)間在清靜的水邊尋求佳句呢？上要承命 于府公，下要管轄掾曹，認(rèn)為上級(jí)尊貴不敢違抗，認(rèn)為下屬卑微不想 壓制，考慮得應(yīng)該很詳盡了，哪里能（有心思）于碧波之中垂釣?zāi)兀?民情真?zhèn)味荒芊直?，公事繁忙卻不能完成，思考得深遠(yuǎn)細(xì)致，又怎能 飲酒觀山流連風(fēng)景呢？這三種情形，葉伯皎如今都沒(méi)有，還說(shuō)不放棄，（難道）將依靠夢(mèng)境來(lái)實(shí)現(xiàn)嗎？或者記載下來(lái)以表示自己不能忘懷嗎？ 我知道了： 士君子不因?yàn)槌鍪嘶蛲穗[改變心志，所以貧賤不能（令其） 恐懼，富貴不能（令其）自滿(mǎn)，操守始終如一，超越（眾人而）成為 名臣。葉伯皎的賢明之所以值得稱(chēng)道，大概就是這樣罷了。即便如此，我還是有一種想法，向葉伯皎告知：當(dāng)光華照耀天宇