設(shè)計概論00688第一章_第一節(jié)設(shè)計的發(fā)生

1、設(shè)計概論設(shè)計概論第一章第一章 設(shè)計的歷史設(shè)計的歷史一、學習目的和要求一、學習目的和要求 通過本章的學習u 掌握設(shè)計發(fā)展的歷史脈絡(luò)u 了解現(xiàn)代設(shè)計與現(xiàn)代藝術(shù)的關(guān)系u 認識中國當代設(shè)計文化狀況二、考核知識點二、考核知識點（一）設(shè)計的發(fā)生（一）設(shè)計的發(fā)生（二）中國藝術(shù)設(shè)計的歷史（三）西方藝術(shù)設(shè)計的歷史（四）現(xiàn)代設(shè)計與現(xiàn)代藝術(shù)的關(guān)系（五）中國當代設(shè)計文化的狀況 設(shè)計的歷史得從人類誕生的時候說起，所謂“人類的誕生”，并不像母親分娩那樣有確切的時間可以記錄，而是由猿人經(jīng)歷了漫長的進化過程，逐漸完成人所具備的智慧的積累過程，才成為真正意義上的“人類”。判斷是“猿人”還是“人”，人類學家的唯一依據(jù)便是創(chuàng)造力，

2、而判斷創(chuàng)造力的高低，其“設(shè)計”的因素便至關(guān)重要。設(shè)計是人類智慧的具體體現(xiàn)，通過設(shè)計，人類與大自然平分秋色；通過設(shè)計，人類贏得了時間，可以事半功倍，甚至安排未來，圓夢成真。 緒論緒論 因此，人類的設(shè)計發(fā)展史是支撐人類進化史和文明發(fā)展史的重要組成部分。設(shè)計現(xiàn)象的存在是人類與生俱來的形態(tài)，人類從早期生活用品和勞動工具的產(chǎn)生，到各種生產(chǎn)、生活、戰(zhàn)爭諸多器具的不斷進化，都與設(shè)計的思想、制作、使用有著密切的關(guān)系。設(shè)計是人類文明的載體，在不同的社會發(fā)展時期，展示著不同的文化進程，又由于各個民族文化本質(zhì)的豐富和差異，表現(xiàn)為風格獨具的特色和精神，產(chǎn)生了豐富多彩的生產(chǎn)生活器具。因而，研究設(shè)計的發(fā)展與現(xiàn)狀，設(shè)計活動

3、的存在和源流，就是人類文化史中不可缺少的組成部分。v設(shè)計是隨著( )的出現(xiàn)而出現(xiàn)的一種文化現(xiàn)象。這是人類從( )開始走向( )的標志。v設(shè)計發(fā)生的原因是人類對自然界各種形態(tài)的( ) 。v研究設(shè)計發(fā)生需三方面基本知識： 1. ( ) 2. ( ) 3. ( ) 回顧回顧v設(shè)計是隨著人類的出現(xiàn)隨著人類的出現(xiàn)而出現(xiàn)的一種文化現(xiàn)象。這是人類從蒙昧混沌開始走向文明的標志。v設(shè)計發(fā)生的原因是人類對自然界各種形態(tài)的模仿模仿。v研究設(shè)計發(fā)生需三方面基本知識： 1.文獻學文獻學 （是指古代流傳下來的具體文字資料的研究。） 2.考古學考古學 （直觀性強） 3.文化人類學文化人類學 （是以研究人類社會的行為為目的，

4、借助人類生活環(huán)境和種族習俗，認識文化起源、演變和傳播的關(guān)系。）第一節(jié)第一節(jié) 設(shè)計的發(fā)生設(shè)計的發(fā)生 人類早期的設(shè)計活動人類早期的設(shè)計活動人類早期的許多行為，以及發(fā)現(xiàn)的那些磨制石器、鉆孔獸牙、骨管、骨針等，用的是鐵礦粉末與紅色泥巖制作的染色材料等等，都是蘊含著某種創(chuàng)造，或某種設(shè)計的因素?；仡櫥仡檝石器時代分為“（ ）”和“（ ）”（1 1）石器的創(chuàng)造和使用）石器的創(chuàng)造和使用 隨著歷史的發(fā)展，石器設(shè)計的道路非常漫長。我們的祖先在勞動中不斷改進石器的制作，使用石器的時代，歷史學家稱之為“石器時代石器時代”。石器時代又分為“舊石器時舊石器時代代”和“新石器時代新石器時代”?；仡櫥仡檒舊石器時代即（ ）石

5、器時代l距今（ ）年前后，中國邁入舊石器時代l丁村遺址出土的圖示石器叫（ ）舊石器時代舊石器時代l 舊石器時代即打制石器時代l 距今180萬年前后，中國邁入舊石器時代，先民們在長期勞動實踐中，尤其是在石質(zhì)工具的創(chuàng)造和使用過程中，伴隨著形式感的不斷增強，逐漸滋生出美的意識。因此，作為實用工具的石器，即是人工制品的鼻祖，也是造型藝術(shù)的端倪，并成為當時美術(shù)最主要的表現(xiàn)形態(tài)。丁村遺址的石器丁村遺址的石器回顧回顧 到了新石器時期，石器的進化產(chǎn)生了石刀、石鐮、石鏟、石斧等石質(zhì)工具，尤其是（ ）的明顯提高，是人類真正意義的設(shè)計發(fā)明。原始石器原始石器到了新石器時期，石器的進化產(chǎn)生了石刀、石鐮、石鏟、石斧等石質(zhì)

6、工具，尤其是穿孔技術(shù)的明顯提高，是人類真正意義的設(shè)計發(fā)明?；仡櫥仡檝新石器時代為（ ）和（ ）并存時代v新石器時代距今（ ）年左右新石器時代新石器時代v新石器時代為磨制石器和陶器并存時代v距今1萬年左右，中國迎來了新石器時代的曙光，先民在改進石質(zhì)工具的同時，又發(fā)明了陶器，陶器的廣泛使用帶動了整個造型藝術(shù)的發(fā)展，尤其促進了工藝裝飾性美術(shù)的繁榮。v實用與裝飾并重。工藝與造型結(jié)合是這個時代美術(shù)最突出和鮮明的特征。石斜把破土器石斜把破土器使用石破土器時，利用器身所開的長缺口和頂角缺口捆綁木柄，木柄上系繩可牽引，破土器帶刃的長邊入土，前邊兩人挽拉，后邊一人扶把而耕。有的學者認為石破土器可用于開溝挖渠，是

7、最早的開溝犁。 石石 犁犁農(nóng)具，翻土耕地用 弓箭的出現(xiàn)，是石器時期眾多的設(shè)計發(fā)明中最奇特的武器之一。人民開始可以從較遠的距離來獲取獵物，是設(shè)計意識不斷提高的標志。玉斧玉斧玉璧玉璧回顧回顧v圖示文物屬于（ ）文化，叫（ ）。）。玉獸形玦（jue決）（紅山文化） 新石器時代新石器時代紅山文化大玉龍紅山文化大玉龍在赤峰市紅山文化遺址出土，赤峰市也因此被譽為“中華玉龍之鄉(xiāng)” 拓展知識：紅山文化(視頻)v紅山文化是位于遼寧西部、內(nèi)蒙古東部起始于公元五千多年前的農(nóng)業(yè)文明，是中國已知出現(xiàn)最早的文明，是華夏文明最早的文化痕跡之一 。v紅山文化遺存最早發(fā)現(xiàn)于1921年。1935年對熱河省赤峰紅山后遺址進行了發(fā)掘

8、，1956年提出了紅山文化的命名 ?；仡櫥仡檝（ ）的出現(xiàn)，使人類有了真正意義上的設(shè)計v名詞解釋：陶器(2) (2) 陶器的形制與紋式陶器的形制與紋式 原始陶器的出現(xiàn)，使人類的設(shè)計有新的提高。（P12 陶器的出現(xiàn)，使人類有了真正意義上的設(shè)計陶器的出現(xiàn)，使人類有了真正意義上的設(shè)計） 陶器是人類歷史上最早通過火的作用，使一種物質(zhì)（松軟的黏土）改變成另一種物質(zhì)（堅硬的陶器）的創(chuàng)造性的活動。 它的出現(xiàn)，翻開了人類文明極其輝煌的一頁，是新石器時代的主要特征之一，從此，人類可以支配對事物與水的貯存，向定居生活邁進?；仡櫥仡檜 所謂原始“彩陶”，是指一種繪有（ ）色、（ ）色裝飾花紋的（ ）色或（ ）色的陶

9、器。u 彩陶文化的出現(xiàn)，以黃河流域的（ ）文化和（ ）文化為代表原始彩陶的設(shè)計v所謂原始“彩陶”，是指一種繪有黑色、紅色裝飾花紋的紅褐色或棕黃色的陶器。這個時期的文化，稱之為“彩陶文化”。因為彩陶最早在河南澠池仰韶村發(fā)現(xiàn)，所以也稱“仰韶文化”。vP15 彩陶文化的出現(xiàn)，以黃河流域的仰韶文彩陶文化的出現(xiàn)，以黃河流域的仰韶文化和馬家窯文化為代表化和馬家窯文化為代表 原始彩陶設(shè)計有下列幾種：原始彩陶設(shè)計有下列幾種： v1、半坡型半坡型魚形花紋：由寫實逐漸演變?yōu)槌橄?，可以分為草體魚紋和復體魚紋。人面魚身盆和尖底瓶汲水器。v2、廟底溝型廟底溝型v裝飾多用直線和曲線結(jié)合，構(gòu)成曲邊三角形。鳥紋的應用更多，而

10、紋飾的黑白雙關(guān)是它的特色。v3、馬家窯型馬家窯型v點和螺旋紋的運用，藝術(shù)風格可用旋動、流暢來形容。v4、半山型：圖案組織大體可以分為兩種：一是用旋渦紋組成裝飾；二是用葫蘆形紋作面的分割，是裝飾面區(qū)分為數(shù)個單位，并流行運用鋸齒紋。5、馬廠型：以人形紋（或稱蛙紋）最有特色。原始彩陶，還有典型的“龍山文化”，是以山東為中心，薄而光的蛋殼陶大量出現(xiàn)，是這類設(shè)計的突出特征。 彩陶旋渦紋彩陶旋渦紋尖底瓶尖底瓶 馬家窯文化馬家窯文化陶器類重要文物，原屬新石器時代馬家窯文化，距今51004700年，1973年青海省大通縣上孫家寨出土，現(xiàn)藏中國歷史博物館。主要用途為盛水，相當于現(xiàn)在的旅游水杯。 P16 彩陶文化

11、中最具有設(shè)計思彩陶文化中最具有設(shè)計思想的是尖底瓶的造型。想的是尖底瓶的造型。v馬家窯型彩陶的藝術(shù)特點，可歸納為以下特點：點和螺旋紋點和螺旋紋。點的運用，成為這個時期裝飾的特點。在點的外面裝飾螺旋紋，有動的感覺。因此，馬家窯型彩陶的馬家窯型彩陶的藝術(shù)風格可用旋藝術(shù)風格可用旋動、流暢來形容。動、流暢來形容。旋渦紋彩陶 馬家窯文化類型彩陶彩陶瓶（新石器時代） 蛙人紋彩陶壺人面魚紋盆（彩陶）仰韶文化半坡型人面魚紋盆（彩陶）仰韶文化半坡型多作為兒童甕棺的棺蓋來使用，是一種特制的葬具多作為兒童甕棺的棺蓋來使用，是一種特制的葬具v盆內(nèi)繪畫非常巧妙和詭秘，盆的內(nèi)壁繪有一個圓形的人面，頭戴尖狀物，眼、鼻、嘴明確

12、，不可思議的是在位于耳朵的位置繪制出兩尾魚，并且嘴巴里也銜著兩尾魚。人面旁邊還繪有一尾形體略大的魚。畫面帶有明顯的裝飾性和圖案化。v魚紋在半坡類型彩陶裝飾上占有很大比重魚紋盆魚紋盆仰韶文化半坡類型仰韶文化半坡類型 回顧回顧u請上臺繪制鸛魚石斧圖請上臺繪制鸛魚石斧圖鸛魚石斧缸（彩陶）仰韶文化廟底溝型鸛魚石斧缸（彩陶）仰韶文化廟底溝型廟底溝類型全部繪于器物表面，未見內(nèi)壁施彩者。紋樣有幾何紋和動物紋，尤其以圓點、弧線三角和曲線構(gòu)成的花瓣圖案和鳥紋最富特色。也發(fā)現(xiàn)個別描繪比較寫實和具象比較寫實和具象的作品（如右圖），鸛魚石斧缸是體現(xiàn)這種風格的一件代表性作品。陶缸表面繪有一只大鸛，鸛嘴銜一尾魚，旁邊繪著

13、一只石斧，斧上裝飾有X紋，鸛粗腿碩身、大眼長喙 （hui）、身體為白色，眼睛用褐色勾繪；魚和斧用褐色畫出輪廓，內(nèi)施白色。圖像被淡橙色的缸體底色承托出來，非常醒目，畫面的裝飾味道減弱，而繪畫增強。圖像含義：一是說當時漁獵經(jīng)濟生活的體現(xiàn)；一是說以鸛和魚為圖騰的兩個氏族部落之間戰(zhàn)爭結(jié)果的記錄。2. 2. 原始設(shè)計思維原始設(shè)計思維（1）創(chuàng)造性激發(fā)審美思維的誕生（2）審美思維在模仿自然的過程中得以發(fā)展蛋殼黑陶高柄杯（蛋殼黑陶高柄杯（龍山文化龍山文化）vP13 近取諸身，遠取諸物，人在造物中，能夠借助自然的法則，來達到和完成自身的理想。v亞里士多德亞里士多德強調(diào)v所有的藝術(shù)都起源于對自然界和社會現(xiàn)實的摹仿

14、。他正是以摹仿論為基礎(chǔ)建立起自己的詩學體系，并以此來解釋藝術(shù)的起源和本質(zhì)。vP14 模仿是設(shè)計發(fā)生的起源，石器和陶器是人類設(shè)計文化的開端。拓展知識點拓展知識點1v新石器時代的制陶匠師不僅從造型上注重陶器的使用功能，為了美化器物，還創(chuàng)造了多種不同的裝飾設(shè)計手法，如拍印、刻畫、堆貼、鏤孔、彩繪等，其中彩繪是我國新時期時代制陶工藝中最為成功的一種裝飾設(shè)計手法。 回顧回顧 主要有黃河中上游（ ）文化）文化和（ ）文化）文化為中心的（ ）陶）陶和繼之而起的黃河下游（ ）文化文化為中心的（ ）陶）陶，以及長江以南東南廣大地區(qū)的幾何印紋陶。拓展知識點拓展知識點2v主要有黃河中上游仰韶文化仰韶文化和馬家窯文化

15、馬家窯文化為中心的彩陶彩陶和繼之而起的黃河下游龍山文化龍山文化為中心的黑陶黑陶，以及長江以南東南廣大地區(qū)的幾何印紋陶。 回顧回顧 彩陶的裝飾設(shè)計，基本上是以（ ）紋的形式出現(xiàn)的。彩陶圖案設(shè)計中形式法則有（ ）、（ ）法、（ ）法、（ ）法。拓展知識點拓展知識點3v彩陶的裝飾設(shè)計，基本上是以幾何紋的形式出現(xiàn)的。彩陶圖案設(shè)計中形式法則有：對比法、分割法、多效裝飾法、雙關(guān)法。 拓展知識點拓展知識點4v我們的祖先最早的居住方式主要有兩種：v一是利用天然巖洞；v一是構(gòu)巢而居。 拓展知識點拓展知識點5v早期的原始木構(gòu)架建筑，奠定了將來木構(gòu)架建筑的錐形，揭開了中國建筑設(shè)計發(fā)展的序幕。拓展知識點拓展知識點6v

16、狩獵工具與武器的設(shè)計中，石塊和木矛一直是最主要的器具。拓展知識點拓展知識點7v舊石器時代：打制打制石器。有意識的、有目的的挑選石塊，打制成石斧、石刀、石鏟等各種工具。由于石塊粗笨，器形短小，為了使用方便，人們又在石器上安裝木頭或骨角的把柄，設(shè)計出兩種或兩種以上材料制成的復合工具和復合武器。 v新石器時代：磨制磨制石器。不只是為了使石器光滑美觀，且能使之工整、鋒利。最后有的還進行鉆孔，以便于裝柄或便于攜帶，以提高實用價值。 回顧回顧v新石器時代陶器品種品種有： （ ）陶、（）陶、（ ）陶、（）陶、（ ）陶、（）陶、（ ）陶）陶拓展知識點拓展知識點8v新石器時代陶器品種品種有： 紅陶、灰陶、黑陶、

17、白陶紅陶、灰陶、黑陶、白陶v類型類型可分為： 炊食器、飲食器、盛物器、汲水器等。第一節(jié)第一節(jié) 考核要求考核要求v設(shè)計的發(fā)生v1、識記：人類早期的設(shè)計活動v2、領(lǐng)會：設(shè)計的發(fā)生是對自然的模仿 人類早期的設(shè)計活動人類早期的設(shè)計活動P11v1.設(shè)計的發(fā)生是人類生存需要而出現(xiàn)的器具制作生產(chǎn)，人類在史前社會經(jīng)歷了舊、新石器時期，人類的第一件工具便由此誕生。v2.在舊石器時代，人類是以采集和狩獵來維持生活，所以山西“丁村人”使用的“三棱尖狀器”對人類的生活意義巨大，體現(xiàn)在“砍、砸、劈、刮、擲”等功能上，并且人工打制的痕跡體現(xiàn)了早期石器的技術(shù)。v3.發(fā)展到新石器時期，又產(chǎn)生了石刀、石鐮、石鏟、石斧等石質(zhì)工具，細化了人類生活中的活動項目，尤其是穿孔技術(shù)，延伸了工具的使用范圍，提高了生產(chǎn)效率，并且石器還成為人類的工具和武器，為人類征服疆域創(chuàng)造了條件。v4.“骨針”的出現(xiàn)改善了人類的生活質(zhì)量。v5.弓箭的出現(xiàn)，減低了人類的傷