姜春華,截?cái)嗯まD(zhuǎn)學(xué)說

1、一、 截?cái)嗯まD(zhuǎn)學(xué)說(一)學(xué)說從何提出早在七十年代末期，先生在新醫(yī)藥學(xué)雜志發(fā)表了“葉天士的溫病、雜病的理論與治療”一文，大膽地闡明了防治溫病要截?cái)嗟男吕碚摚瑢θ~天士學(xué)術(shù)思想進(jìn)行了評析。先生認(rèn)為：“葉氏關(guān)于溫?zé)嶂坝煽诒嵌?，伏于膜原之說，乃脫胎于吳可之溫疫論；而風(fēng)邪上受，用輕清之貼，其冬溫伏于少陰腎，則來源于喻嘉言尚論后篇，治法則多為自創(chuàng)?！睖?zé)嵴撜f“肺主氣屬衛(wèi)，心主血屬營，辨營衛(wèi)氣血雖與傷寒同，若論治法則與傷寒大異也”。因?yàn)槿说纳矶际窍嗤?，不論病傷寒也好，溫病也好，人的營衛(wèi)氣血都是一樣的，不過因?yàn)椴》N不同，表現(xiàn)不同，則治法亦異。傷寒有“風(fēng)傷衛(wèi)、寒傷營”之說，而溫病則先入于肺，以衛(wèi)氣通于肺，

2、營氣通于心，因“逆?zhèn)鳌敝?，又可見到心營的癥狀，實(shí)即病的進(jìn)一步發(fā)展，由此確立了溫病衛(wèi)氣營血分證。前人說傷寒“邪在太陽，必惡寒身熱，為陽郁不伸之故，而邪未化熱，傳至陽明其邪化熱則不惡寒，始用涼解法”，這是傷寒與溫病發(fā)展的經(jīng)過不同，溫病惡寒甚暫，或開始即熱高，傷寒則開始惡寒不熱（非無熱，但熱不高）。所以葉天士說：“蓋傷寒之邪留戀在表，然后化熱入里；溫邪則熱變最速，未傳心包，邪尚在肺，肺主氣，其合皮毛，故云在表?！逼鋵?shí)傷寒惡寒也在皮毛，因?yàn)轱L(fēng)寒自皮毛而入，故不涉及肺，然照進(jìn)推論，皮毛為肺所主，亦可由皮毛入肺，所以不說入肺者，以不見咳嗽、胸悶、氣急諸證之故。因?yàn)樾暗脑?，一是風(fēng)寒，一是溫?zé)?，寒溫不同?/p>

3、一在皮毛，一在肺氣；一則化熱慢，一則化熱速；一則即見手三陰證，一則先見足三陽證；發(fā)展過程與表現(xiàn)癥狀各異，因之治法也就不同，一則開始用辛溫，一則開始用辛涼。溫?zé)嵴撜f：“前言辛涼散風(fēng)，甘淡驅(qū)濕，若病仍不解，是漸欲入營也?！毕壬J(rèn)為：既然用了辛涼散風(fēng)甘淡驅(qū)濕，病應(yīng)該好轉(zhuǎn)，非惟不見好轉(zhuǎn)，反欲入營，是藥沒有對病起作用。先生看過清代許多名醫(yī)醫(yī)案，治療溫病過程中常險(xiǎn)證百出，令人怵目驚心，其效果之所以不佳者先生非常感嘆地說：“正是受此老用藥輕淡如兒戲之教”。近年來，治大葉性肺炎用魚腥草、鴨跖草之類清熱解毒，不用衛(wèi)分氣分之說，療效很高，過去腸傷寒用銀翹、桑菊、三仁等，效果亦差，有人不分衛(wèi)氣營血步驟，開始即用大黃

4、、黃芩、黃連，療效亦高。溫?zé)嵴撚终f：“再論氣病，有不傳血分而邪留三焦，亦如傷寒中少陽病也，彼則和解表里之半，此則分消上下之勢，隨證變法，如近時(shí)杏樸苓等類，或如溫膽湯之走泄。因其仍在氣分，猶可望其戰(zhàn)汗之門戶。”先生認(rèn)為：此等藥用之何益，與“病”何關(guān)？其云戰(zhàn)汗，若望不著怎么辦？為什么不采取措施，使其在氣分解決？溫?zé)嵴撚终f：“大凡看法，衛(wèi)之后方言氣，營之后方言血。在衛(wèi)汗之可也；到氣才可清氣；入營猶可透熱轉(zhuǎn)氣，如犀角、元參、羚羊等物；入血就恐耗血?jiǎng)友?，直須涼血散血，如生地、丹皮、阿膠、赤芍等物。否則前后不循緩急之法，慮其動(dòng)手便錯(cuò)?！毕壬J(rèn)為：當(dāng)病之開始用藥得力，即可阻遏病勢，或擊潰之，不必等“到氣才可

5、清氣”，也不必到后來才用犀角、羚羊。因?yàn)殚_始用辛涼輕貼，往往錯(cuò)過治療機(jī)會(huì)，如果及早用些真能“治病”的藥物，則病可早愈，大可不必受“前后不循緩急之法，慮其動(dòng)手便錯(cuò)”的警誡！葉天士根據(jù)溫病的全過程分為衛(wèi)、氣、營、血四個(gè)階段，正確反映了溫病發(fā)展的規(guī)律，所以為后來醫(yī)家所重視。先生認(rèn)為：但是醫(yī)者的作用，不僅在于認(rèn)識(shí)疾病發(fā)展的規(guī)律，更重要的是能夠截?cái)嗷蚺まD(zhuǎn)疾病的發(fā)展，使之即在本階段而消滅之，否則，聽其自然發(fā)展以至于死亡，那么這種醫(yī)生還要他何用？我們不僅要認(rèn)識(shí)溫病衛(wèi)氣營血的傳變規(guī)律，更重要的是掌握這一規(guī)律，采取有力措施，及時(shí)治好疾病，防止其向重癥傳變。先生這一觀點(diǎn)的提出，引起中醫(yī)學(xué)術(shù)界的重視，有的推崇備至，

6、有的表示贊同支持，也有的提出商榷，還有為葉天士喊冤，一時(shí)熱鬧非凡，各抒已見，形成爭鳴的局面。為了尊重真理，維護(hù)真理，先生再次著文時(shí)代要求我們對溫病要掌握截?cái)喾剿?，著重提?個(gè)人觀點(diǎn)盡可以不同，但療效應(yīng)該是個(gè)衡量標(biāo)準(zhǔn)。治病不在言論，重在實(shí)效。我們不要把葉氏當(dāng)作偶像頂禮膜拜，不要把他治療溫病的經(jīng)驗(yàn)當(dāng)作頂點(diǎn)，要學(xué)習(xí)白求恩同志那種對技術(shù)精益求精的精神，擺脫唯心主義的頂峰論。(二)學(xué)術(shù)的繼承與發(fā)展截?cái)嗬碚摰暮诵?，是采取果斷措施和特殊方藥，直搗病巢，祛除病邪，快速控制病情，截?cái)嗉膊〉陌l(fā)展蔓延，以求提高療效，縮短病程。這一核心思想，在繼承祖國醫(yī)學(xué)傳統(tǒng)理論基礎(chǔ)上有所發(fā)展，有所突破，有所創(chuàng)新。先生常言，治急性病

7、貴在早期截?cái)?。?qiáng)調(diào)截病于初，采用“迎而擊之”之法，一方面可以控制病邪蔓延深入，另一方面可以避免正氣的過度損耗。若因循失治，則病邪步步深入，進(jìn)逼五臟而致病情惡化。這是先生繼承內(nèi)經(jīng)“上工救其萌芽”思想的具體發(fā)揮。先生善于吸取前賢各家之長，予以闡明與論證，并結(jié)合長期臨床實(shí)踐，逐步形成自己的獨(dú)特觀點(diǎn)。如金張子和在汗下吐三法賅盡治病詮說：“夫病之一物。非人身素有之也，或自外而入，或由內(nèi)而生，皆邪氣也。邪氣加諸身，速攻之可也，速去之可也。攬而留之，何也?！毕壬鷮Υ祟H為推崇，用汗、吐、下三法，以快速祛除病邪。又如吳又可認(rèn)為：“夫瘟疫之為病，非風(fēng)、非寒、非暑、非濕，乃天地間別有一種異氣所感。”提出疫氣、癘氣、

8、異氣、雜氣是疫病之原。又說：“惟天地之雜氣種種不一?！眳怯挚稍诓≡瓕W(xué)方面作出的貢獻(xiàn)，先生表示贊賞。對楊栗山治溫病之厥逆，主張仍用苦寒解毒大清大下，認(rèn)為是“偉大的見解”。劉松峰在松峰說疫說：“所以瘟疫用藥，按其脈證，真知其邪在某處，單刀直入批隙導(dǎo)窺”，在治療上強(qiáng)調(diào)單刀直入祛除病原，是果斷的決策。諸賢的論述對先生的學(xué)術(shù)思想的形成有啟迪的作用，先生的“截?cái)鄬W(xué)說”是諸賢論述的補(bǔ)充與發(fā)展。(三)急癥創(chuàng)快速截?cái)唷凹卑Y創(chuàng)快速截?cái)唷笔窍壬趯W(xué)術(shù)上提出的獨(dú)特的創(chuàng)新觀點(diǎn)之一。急癥是指溫病或某些疾病發(fā)展演變過程中出現(xiàn)的危重癥狀和病證，它具有發(fā)展快、變化速、來勢兇、病勢重、威脅大等臨床特點(diǎn)。急癥的表現(xiàn)在于“急”，因此

9、治療手段要求“速”。大膽使用截?cái)喾剿?，救急截變，快速控制病情，阻止疾病的發(fā)展蔓延，在急癥治療學(xué)上具有重要的指導(dǎo)意義。清熱解毒是重要的截?cái)喾椒?。急性熱病主要特點(diǎn)是有熱有毒，邪毒侵入，熱由毒生，病毒不除，則熱不去，必生逆變。臨床雖有宣透、清氣、化濁、清營、涼血諸法的不同，但清熱解毒總是交織其中。先生指出：用清熱解毒要掌握兩個(gè)法度：一是早用，在衛(wèi)分階段即可加入清熱解毒之品；二是重用，量要大，貼要重，甚至可日夜連服23貼，這樣才能截?cái)嗖⌒?，這對把好氣分關(guān)，尤為重要。先生常用的清熱解毒藥有銀花、連翹、苦參、鴨跖草、黃連、黃芩、黃柏、山梔、蒲公英、大青葉、板藍(lán)根、穿心蓮、四季青、知母、魚腥草、紫花地丁、野

10、菊花、龍膽草、青黛、茅根蘆根等。先生治療流行性出血熱認(rèn)為本病多系表里俱熱，瘟毒燔灼，耗血?jiǎng)友賯哪I所致，早期也并不因表邪已經(jīng)透解而不再逆?zhèn)鳌Ｕ\如楊栗山在傷寒瘟疫條解中說：“凡見表證，皆里證郁結(jié)，浮越于外也。雖有表證，實(shí)無表邪，斷無再發(fā)汗之理”，故應(yīng)及早使用大貼量的清熱解毒截?cái)喾剿?，直折伏遏之溫毒，則不僅身痛、發(fā)熱、惡寒等表證可除，而且可由發(fā)熱期超過低血壓期、少尿期，直接進(jìn)入恢復(fù)期，使病程阻斷或縮短。先生還認(rèn)為：發(fā)熱的高低、熱程的長短，直接影響病情的進(jìn)展和轉(zhuǎn)歸，因此，重用清熱解毒及時(shí)控制高熱，是截?cái)嗖∏榘l(fā)展的關(guān)建。通腑攻下是治療急癥快速截?cái)嗟闹匾侄?。素?至真要大論說：“其下者，引而竭之，中

11、滿者，瀉之于內(nèi)?！惫ハ路ň褪峭ㄟ^蕩滌腸胃，瀉下大便或積水，直搗黃龍，引而竭之，截除病邪；使停留蘊(yùn)結(jié)的宿食、燥屎、實(shí)熱、冷積、閉血、痰結(jié)水飲等下泄出，因此是快速截?cái)嗟闹匾侄?。先生臨床撤擅用通腑攻下法治療危重急癥。如腦溢血痰熱風(fēng)火內(nèi)煽，陽閉便秘者用滌痰通腑法，急下奪實(shí)，截?cái)鄠髯儯磕苁癸L(fēng)火痰熱隨便而泄，清竅得清，神志復(fù)蘇，轉(zhuǎn)危為安。冠心病心絞痛便秘者用通腑法能截止心絞痛，預(yù)防心肌梗塞。腎功能衰竭尿毒癥，用通腑泄?jié)岱ǎ〉妹黠@效果。又如先生常用通腑攻下法治急性胰腺炎、急性膽囊炎、急性腸梗阻等急腹癥，斬關(guān)奪將，蕩滌腑實(shí)，疏通壅滯，通則不痛，常使痛隨利減，隨瀉隨安，立收截?cái)嗖⌒爸?。至于溫病下不嫌早?/p>

12、吳又可認(rèn)為：“邪為本，熱為標(biāo)，結(jié)糞又其標(biāo)也”，“溫邪以祛邪為急，逐邪不拘結(jié)糞”，“急癥急攻”。一日有三變，而三易其方。治病常用下法，擅用大黃一物，稱“得大黃促之而下，實(shí)為開門祛賊之法?！毕壬委熤匕Y肝炎，茵陳蒿湯中大黃可用至30g；治療中毒性肺炎、乙腦、敗血癥等病，凡邪熱鴟張，大便不暢者，先用大黃12g于復(fù)方之首，使垢糞泄下而熱退神清，阻截傳變。實(shí)踐證明，對溫病早用攻下逐邪，經(jīng)得起臨床重復(fù)。涼血化瘀在急性熱病過程中，應(yīng)及時(shí)采用。先生認(rèn)為：邪初入營，一方面仍宜重用清熱解毒，一方面及時(shí)采用涼血化瘀，不必坐等入血分后再“涼血散血”。這樣可增加截?cái)嗖∽兊南Ｍ?，避免血分危癥的出現(xiàn)。如流行性出血熱，容易出

13、現(xiàn)氣營兩燔而很快內(nèi)陷營血導(dǎo)致彌漫性血管內(nèi)凝血，并出現(xiàn)休g昏迷，甚至衰竭死亡。有報(bào)導(dǎo)在發(fā)病早期，就用苦寒活血化瘀的丹參治療，36例單純早期患者中32例越期中89；而已出現(xiàn)低血壓休g者再用丹參，32例中晚期者僅16例，占50，經(jīng)統(tǒng)計(jì)學(xué)處理有顯著差異，而且早用丹參的病死率從11.9下降到4.3。這就說明邪初入營早用涼血散瘀，不僅不會(huì)引邪入血，反能截?cái)嗖⌒坝跉鉅I之間，不再深陷搏擾血分。凡血脈運(yùn)行不暢，甚至停滯、凝聚，或離經(jīng)之血積于體內(nèi)所產(chǎn)生的瘀血證，可出現(xiàn)急癥體征。如疼痛，其痛固定不移，尖銳狀如針刺，甚或絞痛劇痛，當(dāng)用活血化瘀止痛方藥，頭痛、胸痛用血府逐瘀湯，腹痛用膈下逐瘀湯，截止疼痛頗驗(yàn)。又如出血，

14、也常是瘀血的見癥，所以唐容川曾說：“故凡吐血，無論清凝鮮黑，總以去瘀為先”。先生經(jīng)驗(yàn)，治瘀血之大出血者，如吐血、咯血、便血、崩漏等，用活血止血方，生地、當(dāng)歸、丹參、赤芍、丹皮、桃仁、三七、蒲黃、白及、茜草根、地榆、茅根止血截紅，其效如神。降戢平逆應(yīng)急頓挫，常能使癥狀迅速緩解。凡呃逆、嘔吐、哮喘、咳嗽劇發(fā)不已，患者也非常痛苦。先生常在中醫(yī)辨證施治的基礎(chǔ)上加用平呃、止嘔、定喘、截咳等藥。如平呃重用芍藥、甘草、刀豆子，止嘔重用代赭石、旋覆花、沉香曲；定喘常用合歡皮、佛耳草、老鸛草；截咳常用南天竹子、天漿殼、百部，每多效驗(yàn)。先生的截?cái)喾椒H多變化也很靈活，我們僅舉其大要，亦可看到它在中醫(yī)急證臨床應(yīng)用中

15、的廣泛性與重要性。(四)沉疴善分層扭轉(zhuǎn)疾病是一個(gè)復(fù)雜的過程，常有標(biāo)本主次的不同，因而在治療上應(yīng)有先后緩急，分層扭轉(zhuǎn)的步驟。如先生曾治一敗血癥患者，高熱后休g、昏迷、血壓下降，四肢厥冷，額汗如珠，苔黃，脈沉微欲絕，身現(xiàn)紫斑，診斷為熱毒蘊(yùn)腦，真元欲絕，予以獨(dú)參湯加安宮牛黃丸研沖鼻飼。二日后，患者神志復(fù)蘇，血壓回升，額汗止而身熱反甚，氣促，苔黃舌紅，脈數(shù)。先生認(rèn)為，正氣漸能與邪抗?fàn)帲瑹岫菊嫦箫@現(xiàn)，遂用清瘟敗毒飲去犀角、桔梗。服藥一周后，熱度退清，紫斑全消，惟覺疲乏口干，舌紅脈緩，改用增液湯加太子參善后。該案先予益氣固脫，芳香開竅，繼用清熱解毒而清氣血，終以養(yǎng)陰益氣收功，分層扭轉(zhuǎn)，次序井然，效如桴鼓。

16、沉疴重癥往往出現(xiàn)虛實(shí)錯(cuò)雜，虛證中夾有實(shí)證，實(shí)證中夾有虛證，或上實(shí)下虛，或上虛下實(shí)，治療時(shí)更應(yīng)善于多層次、多向性的分層扭轉(zhuǎn)。先生對肝硬化腹水臨床經(jīng)驗(yàn)豐富，認(rèn)為“本癥治療的攻補(bǔ)兩法，”但不偏執(zhí)一端。前人有專主攻法和專主補(bǔ)法兩種治療方法，如千金方、外臺(tái)秘要所收載的腫脹諸方，大率為逐類。張子和亦主張攻逐法，以為臌脹是病，治病不得用補(bǔ)，當(dāng)攻逐其病，病去則正復(fù)，雖有虛者無須用補(bǔ)；此是張氏不知臌脹是癥而非病，腹水是病理產(chǎn)物而非病之實(shí)質(zhì)。也有些人見到攻逐法仍有復(fù)發(fā)，亦有累攻不下，且見虛證，遂以體虛為主，主要由于臟器之虛，故專主用補(bǔ)。如朱丹溪等則以補(bǔ)為主，認(rèn)為臌脹由虛而起，攻逐取快一時(shí)，復(fù)發(fā)難療，此是朱氏以人體

17、臟腑之虛為主，而不知病由于肝之實(shí)質(zhì)病變。這些都是片面之地各執(zhí)一端，不是辨證的方法。先生指出：本癥病在肝脾，采取滋肝和營，健脾利濕，軟堅(jiān)消積為基本療法，對于腹水病人，根據(jù)具體情況加入攻藥補(bǔ)藥。虛者先補(bǔ)后攻，使病者能勝攻時(shí)用攻；實(shí)者先攻后補(bǔ)，使病者腹水排除后能夠鞏固。虛中挾實(shí)，實(shí)中兼虛則攻補(bǔ)兼施。如先生曾治一肝硬化腹水繼發(fā)感染病例?；颊吒邿嵘碣S疸色晦，腹大如甕，臍眼突起，青筋暴露，氣促口渴唇紫，尿閉便秘，苔黃舌0g、黃芪30g、白術(shù)30g、銀花30g、連翹15g、蟲筍15g 陳葫蘆15g、丹皮9g、茯苓15g、川黃連6g、牽牛子6g、炮山甲15g、商陸3g、檳榔9g、桃仁9g、赤芍9g、車前子

18、15g、枳殼枳實(shí)各6g、另用生白蘿卜五斤搗爛取汁浸腳?；颊哂么朔ǚ轿迦?，瀉下垢糞甚多，小便通暢，熱度漸退，臌脹已消大半，患者家屬及病友驚喜不已。先生所擬復(fù)方包含了五層組合，即益氣扶正、清熱解毒、涼血破瘀、逐水消膨，理氣消壅。此五層分頭并進(jìn)，方大有序，繁而不亂。先生說：肝硬化腹水或腎功能衰竭的危重病例，常可見氣虛、血瘀、水聚、熱毒、氣滯等錯(cuò)綜復(fù)雜的病機(jī)，如單治一頭，勢單力孤，往往顧此失彼；而數(shù)法并用。能兼顧全局，多向性的分層扭轉(zhuǎn)，始可使患者轉(zhuǎn)危為安。(五)辨病辯證是截?cái)嗯まD(zhuǎn)的基礎(chǔ)中醫(yī)自古以來就重視辨病。徐靈胎強(qiáng)調(diào)“欲治病者，必先識(shí)病名， 一病必有主方，一方必有主藥?！彼越?cái)嗯c辨病的關(guān)系，就是要

19、認(rèn)識(shí)掌握某種疾病的病源和特征，從而選擇能截?cái)嗖∫蚝筒≡奶禺愋葬槍Υ胧＠绨l(fā)熱咳嗽，可見于感冒、肺炎、肺膿瘍、肺結(jié)核、肺癌。感冒需解表；肺炎需清熱解毒；肺膿瘍要消癰排膿；肺結(jié)核更需加強(qiáng)殺蟲抗癆以截除病原；至于肺癌如何處理，不正是需要研究截?cái)嗯まD(zhuǎn)的特效方藥嗎？又如浮腫是肝病、腎病、心臟病患者常見的癥狀，治好了浮腫，不從根本上扭轉(zhuǎn)肝病、腎病、心臟病的病勢，浮腫還是要發(fā)的。各種病有各種病的特殊性，所以截?cái)嘁紫缺娌　⒍ㄒ?、定位，掌握該病的發(fā)展規(guī)律和轉(zhuǎn)歸，截?cái)嗯まD(zhuǎn)才能有的放矢。不過，同一種疾病，由于病人的體質(zhì)、年齡、性別、生活習(xí)慣，得病季節(jié)不同，疾病反應(yīng)于外的證候也就不同。而且同一種疾病，在不同的階

20、段也有不同的病理變化和體征。因此，截?cái)嗯まD(zhuǎn)要與辨證結(jié)合，既有辨病的針對性，又有隨證變化的靈活性。誠如徐靈胎所說，“凡癥之總者謂之病，而病心有數(shù)證”；“有病同證異者，有證同病異者，有證與病相因者，蓋合之則曰病，分之則曰證”。一般說來，“證病相因”，辨病與辨證是可以統(tǒng)一的，截?cái)嗯まD(zhuǎn)也能體現(xiàn)病與證的有機(jī)結(jié)合，共性與個(gè)性的有機(jī)結(jié)合。如大黃能治療多種原因的上消化道出血，有快速截?cái)嗟淖饔茫雌饋硎潜娌?，?shí)則上是針對病機(jī)的“瘀”，用大黃去菀陳cuo，瘀去血止，正是抓住了“證”的實(shí)質(zhì)，直中癥結(jié)所在。至于“病同證異者”先生常用的方法是在辨病截?cái)喾街屑尤氡孀C用藥；“證同病異者”則以辨證復(fù)方為主，加入治病原的辨病截

21、斷藥。所以說：辨病辨證是截?cái)嗯まD(zhuǎn)的基礎(chǔ)。(六)先證而治是截?cái)嗯まD(zhuǎn)的重要措施自內(nèi)經(jīng)即有“上工治未病”之說，金匱要略有“見肝之病，知肝傳脾，當(dāng)先實(shí)脾”的治療原則，這是十分明確的“先證而治”的思想。先證而治，就是先要掌握疾病整個(gè)發(fā)展過程中的變化規(guī)律，料知預(yù)后超前一步，在相應(yīng)的證出現(xiàn)之前預(yù)先落實(shí)治療措施。先生把“先證而治”與“截?cái)嗯まD(zhuǎn)”的思路結(jié)合起來，引伸運(yùn)用于溫病急癥與重病沉疴的治療，對指導(dǎo)臨床有重要意義。例如，特殊病原體引發(fā)的乙腦、流行性出血熱等，病勢兇猛，傳變迅速，并不因?yàn)槌跗鹩斜碜C解表透邪而病不內(nèi)傳。先生主張?jiān)缙谥赜们鍩峤舛?，先清里熱，藥先于證，直折瘟毒；若有氣分見證瘟邪勢必入腑內(nèi)結(jié)，因此不管是否便閉，先用通腑攻下，急下存陰，同時(shí)也使邪有出路，這也是“溫病下不嫌早”的思想。根據(jù)先生的經(jīng)驗(yàn)和一些臨床單位的報(bào)道，流行性出血熱在氣營階段就早用丹參、生地、赤芍、丹皮等涼血活血破瘀，能提高療效，越期恢復(fù)，縮短病程，使DIC進(jìn)程中斷或減輕，防止昏迷休g。實(shí)踐證明，對重癥溫病不能僅僅見癥辨證，因證施治，