格斗中的膽量要素和心理素質(zhì)訓練

1、搏斗中的膽量要素和心理素質(zhì)訓練只要你技術(shù)全面，經(jīng)驗豐富，而且又有足夠的耐力，就有獲勝的 可能。在實際搏斗中，除了要具有以上的條件外，更主要的是還必須具 有一定的心理素質(zhì)和膽識。有的人練了多年的拳，在與拳友較技時，總能獲勝，但真正遇到 需要自衛(wèi)或者應該出手的時刻，就不知所措。這就是心理素質(zhì)和膽量的問題。任何形式的技擊方式，要想獲勝，必須要首先消除害怕心理，以 飽滿的精神，十足的信心，面對一切對手，只有這樣，才能使功力與 技術(shù)得以有效的發(fā)揮，尤其是對于某種特殊的斷手形式。如為了人民利益、為了國家的財產(chǎn)與平安、為了協(xié)助人民警察捉 拿罪犯而挺身而出時，更要視死如歸，義無反顧，不能存有絲毫的怯J八意。有

2、的人與他人技藝交流時也會害怕，其原因無非還是怕字當頭。 比方，與熟悉的拳友交流時，既怕贏不了對方而丟面子，又怕出 手重了傷和氣 ;在與不熟悉的人比試時，又怕不了解對方，不知從何下 手，不知出拳應該是輕是重。要知道，習武之人要心胸開闊， 淡泊名利， 不要把勝負看得過重， 比武如同打仗，沒有常勝將軍。有人說他從未遇過對手，那是因為他沒有遇上真正的對手。既然是武藝交流，雙方要以武德為重，一般不會出現(xiàn)拼命現(xiàn)象， 不管誰勝誰負均在常理之中，面對偶爾出現(xiàn)的小傷痛，也不能耿耿于 懷。當然，對于個別以交流之名蓄意滋事者，給其一些教訓，讓其吃 些苦頭也未免不可。為了自衛(wèi)，為了正義。當面對歹人時，必須要無所畏懼。

3、此時，不能怕打不過對方而吃虧。更不要為賠償藥費而有所顧慮。你還未與人動手，怎知打得過或打不過 ?退一步說，即使把歹人打 傷，假設(shè)需要負擔一定的醫(yī)療費用，總比自己躺在醫(yī)院病床上讓歹人 為我負擔醫(yī)藥費好，錢損失了可以再掙回來，假設(shè)身上留有永久性的傷 疤那么一輩子也不會消失。當然，在正當防衛(wèi)時，也要注意防止防衛(wèi)過當，假設(shè)對方被擊傷， 已無還手能力時， 就不應把他置于死地而后快， 法律會公正地制裁他。一個人的勇敢與害怕，那么完全表達在心理素質(zhì)方面。心理素質(zhì)的優(yōu)劣可直接影響著身體、技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)的發(fā)揮。 欲使自己在斷手中獲勝，必須要具有以下三個根本心理條件。 首先，要有足夠的精神力量，它對人的心理活動和強度

4、起重要作 用。這種精神力量能使人保持頭腦清醒，身體靈活，肌肉放松，情緒穩(wěn)定。反之，假設(shè)缺乏精神力量作支柱，動作會明顯緩慢，肌肉緊張，情 緒不穩(wěn)。其次，要具備良好的動機因素。習拳者的動時機直接影響著其行為的數(shù)量、質(zhì)量和方向。低強度的動機水平。機體活動效率較低，中等強度的動機效率較高，而高強度的動機 反而使效率下降。這種動機的出現(xiàn)有時是瞬間的，遭到人身攻擊，或偶遇路見不平 時的動機，就是如何保護自我，如何保護弱者。有時，動時機有一個時間段，比方，與拳友約定何日比武，在正 式交流之前，我們的動機就是要爭取打敗對方。需要說明的是，我們的動機必須是純化的，不能有任何不良目的。 假設(shè)動機不純，不管其強度如

5、何，都會脫離武術(shù)宗旨，必然會走向 邪惡。所以，只有那些正義的動機才能鼓勵自我斗志，才是習武者所提 倡的。最后，要克服過度緊張。搏斗中，適度的緊張情緒可以調(diào)動肢體的機能，但過度的緊張那么 會不利于技術(shù)的發(fā)揮。產(chǎn)生緊張過程的原因稱為緊張源緊張源，指來自內(nèi)部和外部的緊張條件，比方，在異地遇到技擊 挑戰(zhàn)，可能會因人生地不熟造成緊張， 即為外部緊張源： 贏起輸不起， 疑心自己，害怕對手，那么為內(nèi)部緊張源。緊張狀態(tài)反響，包括生理反響、行為反響和認識反響。如血壓升高、心跳加快即為生理反響 ;肌肉發(fā)硬、運動能力下降等 那么為肢體行為反響 ;注意力分散或過度集中，消極思維控制感受那么為認 知反響。當產(chǎn)生過度緊張

6、情緒后，要保持清醒的頭腦，要認識這利，緊張 的危害性。首先要知道，遇到了必須出手的場合，只能靠智慧靠實力戰(zhàn)勝對 手，任何擔憂與疑慮是不能解決問題的。此時，可有意識地放松一下身體，也可稍做一下深呼吸，使身體 保持較佳的應戰(zhàn)狀態(tài)。如何才能具備一定的膽量要素和心理素質(zhì)呢 ?筆者曾請教于武學 名家李照山先生。李先生從大成拳的角度對此進行了較為詳盡的介紹。筆者確實受益匪淺。筆者現(xiàn)將這些方法介紹給大家， 但愿能有助于更多的技擊愛好者。站樁時，周身放松，在此前提下需做到： 1、意感三尺以外，七尺 以內(nèi)有勁敵當前，與敵較量，無所畏懼，假設(shè)入無人之境。2、假定虎豹當前，蓄勢對搏，力爭生存之情景，須以大無畏之精

7、神而應付之。3、假定在對搏過程中，進行某種單操手或連環(huán)技法的想像，使大 腦皮層中留下技術(shù) “痕跡，以便動作趨于自動化。比方，設(shè)想敵用右拳向我擊來，我立即以左臂迎掛，以右臂砸敵 面部，如此反復假借，可使頭腦中的想像變成斷手巾的活力。4、可在站樁的過程中，觀看有關(guān)武術(shù)打斗場面的光碟，也可觀看 搏擊擂臺賽或散打比賽的光碟。在我身心放松的情況下，假設(shè)自己處于打斗或參賽的一方，好似自己進入搏擊之狀態(tài)，讓大腦進行各種模擬性的攻防技擊動作。5、當站樁進入較為寧靜狀態(tài)后，耳邊好似響起老師的諄諄教導。內(nèi)容為：習武之人要有勇敢精神，不被困難所嚇倒，要蔑視一切 敵手;也可設(shè)想自己要以武林前輩為典范，如何去學習他們不

8、屈不撓的 高貴品質(zhì)。如此訓練可培養(yǎng)自己的堅決意志和信心。搏斗中的膽量要素和心理素質(zhì)訓練二：眼神的訓練眼睛為心靈之 窗，假設(shè)能訓練出炯炯有神的目光，或非常狀態(tài)的威殺之光，那么必然會 增加技擊的膽量。例如，當一罪犯與人民警察相視時，常會被人民警察的正義之目 光所震懾。又例如，大成拳有目擊之說，即當一個低水準的拳手遇到高水平 拳手時，常會因高手的日光而心悚。先選一樁式，再選擇一目標，如遠處一棵大樹，一座高山等，我 以雙目微微凝視之。開始時，不要追求太長時間，當兩眼不適時，可微閉雙目休息一 下，此后再練習，以至能較長時間的盯住目標而不疲倦。過一段時間后，可把凝視的目標變?yōu)橐徊惶珡姷臒艄?，在凝視過 程中

9、，雙目要有吸收燈光所發(fā)光子能量之意，久之，好似我之目光與 燈光融為一束之光。清晨，太陽將要升出地平線時，如同一個大紅球，我們也可對此 做凝視訓練，需要注意的是：一旦太陽離開地平面且變?yōu)榘坠鈺r，那么 為強度之光，此時不可再進行練習，以免損傷雙眼。即使凝視的是大紅球，也必須有相當根底才行，而且訓練的間隔 盡量縮短，稍加凝視，那么可微閉一下雙眼，由于太陽處于大紅球的時 間較短，所以每次訓練也不會有太長時間，按照類似方法，也可在傍 晚，對快要落入地平線的大紅球太陽做凝視練習。此時，自身的內(nèi)勁可能到達最正確的充盈與鼓蕩，在呼氣的同時可 選擇某個字音進行試聲，如選擇 啊，依等。如此訓練，即可補試力缺乏，又

10、可激活身體機能，在此狀態(tài)下以 內(nèi)勁的動力進行發(fā)聲訓練。但不管試聲還是發(fā)聲，都必須要將自己的內(nèi)勁或 內(nèi)氣化為動力,所試所發(fā)之聲要隨內(nèi)勁的溢出而發(fā)，其聲要在曠野回蕩，使聞?wù)哂形?懼之感。搏斗中的膽量要素和心理素質(zhì)訓練四：適當?shù)撵o功訓練靜功對生 理方面的影響是：可使植物神經(jīng)系統(tǒng)機能得以調(diào)節(jié)，全身骨骼肌緊張 度下降，呼吸頻率減慢，血壓下降，頭腦清晰。心情愉快，全身充滿活力等。訓練靜功時，可選擇站式或坐式，但無論姿勢如何，均不必過分 追求入靜，要使身心自然而然地進入祥和松適、安逸處靜的狀態(tài)，此 時可有效的激發(fā)內(nèi)氣， 聚集能量，修養(yǎng)身心， 培養(yǎng)大無畏的浩然正氣。搏斗中的膽量要素和心理素質(zhì)訓練五：經(jīng)驗的積累經(jīng)驗的積累也 是必要的，一個人習