心理學(xué)史 行為主義

1、第九章行為主義目錄12345行為主義產(chǎn)生的背景華生的生平華生的行為主義其他早期行為主義者對(duì)行為主義的評(píng)價(jià)簡(jiǎn)介 1913年美國(guó)心理學(xué)家華生創(chuàng)造的一場(chǎng)行為主義革命很快席卷美國(guó) 1913年-1930年，以華生為代表的心理學(xué)派是行為主義心理學(xué)的第一代第一節(jié) 行為主義產(chǎn)生的背景一、社會(huì)背景行為主義是美國(guó)社會(huì)發(fā)展需要的產(chǎn)物美國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景第一次世界大戰(zhàn)美國(guó)資本主義已進(jìn)入新的壟斷階段1迫切要求充分利用人的全部潛力來(lái)提高生產(chǎn)效率，創(chuàng)造利潤(rùn)2第一次世界大戰(zhàn)3美國(guó)政府需要以新的思想觀念統(tǒng)一國(guó)人的思想，并從行為上控制人們，行為技術(shù)的社會(huì)控制4二、哲學(xué)背景（一）機(jī)械唯物主義：人是機(jī)器，由各種部件構(gòu)成（二）實(shí)證主義：

2、對(duì)心理學(xué)的影響體現(xiàn)在以下兩點(diǎn)1.經(jīng)驗(yàn)實(shí)證的原則：概念和理論以可觀察的事實(shí)為依據(jù)、能為經(jīng)驗(yàn)所驗(yàn)證2.客觀主義原則：主體和客體的分離；主體的概念和理論與外在客體之間一一對(duì)應(yīng)3.華生的行為主義：只以可觀察到的行為作為心理學(xué)的研究對(duì)象；拋棄內(nèi)省法，以自然科學(xué)的客觀方法作為心理學(xué)的研究方法二、哲學(xué)背景（三）實(shí)用主義和新實(shí)在論實(shí)用主義強(qiáng)調(diào)行為、實(shí)踐、生活，立足于現(xiàn)實(shí)生活，以行為為主要手段，把獲得實(shí)際效果當(dāng)作最高目標(biāo)新實(shí)在論認(rèn)識(shí)是一次性完成的，心理活動(dòng)和行為是同一的；強(qiáng)調(diào)還原的邏輯分析法主張用低級(jí)現(xiàn)象研究代表高級(jí)復(fù)雜現(xiàn)象的研究華生的行為主義否定意識(shí)，把人的實(shí)踐活動(dòng)簡(jiǎn)化為刺激-反應(yīng)的行為模式有效控制人的行為作

3、為心理學(xué)的根本目標(biāo)三、自然科學(xué)背景 俄國(guó)謝切諾夫：心理學(xué)應(yīng)該面向生理學(xué)之類的自然科學(xué)，先研究心理生活的較簡(jiǎn)單方面，心理學(xué)才能轉(zhuǎn)變成實(shí)證的科學(xué) 俄國(guó)生理學(xué)家巴甫洛夫：人的心理活動(dòng)都是在無(wú)條件反射基礎(chǔ)上形成的條件反射，主觀活動(dòng)由客觀外界所決定 俄國(guó)生理學(xué)家別赫切列夫：客觀心理學(xué)思想，心理過(guò)程是伴隨著行為動(dòng)作產(chǎn)生的，排除意識(shí)研究，用嚴(yán)格的方式記錄外部反應(yīng)四、心理學(xué)背景（一）動(dòng)物心理學(xué)：摩爾根吝嗇率，只要能用較低級(jí)的心靈作用來(lái)解釋動(dòng)物的心理活動(dòng)，就絕對(duì)不用較高級(jí)的心理作用來(lái)解釋它（二）機(jī)能主義心理學(xué)：抹殺了人在意識(shí)指導(dǎo)下的行為與動(dòng)物本能行為之間的本質(zhì)差異，把人的行為等同于動(dòng)物的行為（三）意識(shí)心理學(xué)：構(gòu)

4、造主義的的衰敗引起意識(shí)心理學(xué)研究的危機(jī)，導(dǎo)致心理學(xué)從研究意識(shí)開(kāi)始轉(zhuǎn)向行為第二節(jié) 華生的生平時(shí)間線華生（J.B.Watson，1878-1958）1900進(jìn)入芝加哥大學(xué)研究心理學(xué)和哲學(xué)1903以動(dòng)物的教育：白鼠的心理發(fā)展獲得心理學(xué)博士學(xué)位1903-1908在芝加哥大學(xué)任教1907思考用行為來(lái)代替意識(shí)的必要性和合理性1908-1920在霍普金斯大學(xué)任教1908首次提出行為主義觀點(diǎn)1912發(fā)表行為主義綱領(lǐng)1913發(fā)表行為主義者心目中的心理學(xué)標(biāo)志行為主義革命開(kāi)始1914行為：比較心理學(xué)導(dǎo)論系統(tǒng)闡述了行為主義心理學(xué)體系1915美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席1919行為主義的心理學(xué)完備表述1920離婚風(fēng)波，辭去教授職位

5、從商1968年因病逝世理論觀點(diǎn)形成師從教育哲學(xué)家杜威（反射弧的整體性）、心理學(xué)家安吉爾（心理學(xué)是一門自然科學(xué)）、神經(jīng)生理學(xué)家唐納爾森、動(dòng)物學(xué)家洛布（行為由內(nèi)部的物理、化學(xué)特性支配）在芝加哥任教期間，華生通過(guò)對(duì)動(dòng)物進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究，期間建立了關(guān)于動(dòng)物學(xué)習(xí)的基本觀念：最初的學(xué)習(xí)是漸進(jìn)的，而達(dá)到頂峰后便很難再學(xué)的更好1913就行為主義者的觀點(diǎn)來(lái)看，心理學(xué)是自然科學(xué)的純客觀的實(shí)驗(yàn)分支學(xué)科，其理論目的是預(yù)測(cè)和控制行為1915將巴甫洛夫的條件反射引入心理學(xué)，利用條件反射可以將行為分析為最基本的單元：刺激-反應(yīng)第三節(jié) 華生的行為主義 又稱“刺激-反應(yīng)心理學(xué)”（S-R心理學(xué)） 反對(duì)將意識(shí)作為心理學(xué)的研究對(duì)象，把內(nèi)

6、省法作為心理學(xué)的研究方法 主張心理學(xué)應(yīng)該用自然科學(xué)的客觀方法研究行為一、心理學(xué)的性質(zhì)和對(duì)象心理學(xué)的性質(zhì)心理學(xué)是一門自然科學(xué)是純生物學(xué)或純生理學(xué)的自然科學(xué)心理學(xué)的研究對(duì)象把觀察到的客觀行為作為心理學(xué)的研究對(duì)象行為是有機(jī)體用以適應(yīng)環(huán)境的反應(yīng)系統(tǒng)系統(tǒng)構(gòu)成單位：刺激（S）與反應(yīng)（R）的聯(lián)結(jié)刺激：引起有機(jī)體行為的外部和內(nèi)部的變化的因素反應(yīng)：構(gòu)成行為最基本成分的肌肉收縮和腺體分泌心理活動(dòng)是一些物理化學(xué)變化引起的另外一些物理化學(xué)變化反應(yīng)的分類：外顯的習(xí)慣反應(yīng)（打球、與人交往）、內(nèi)隱的習(xí)慣反應(yīng)（思維活動(dòng)）、外顯的遺傳反應(yīng)（可觀察的本能和情緒反應(yīng)）、內(nèi)隱的遺傳反應(yīng)（循環(huán)系統(tǒng)內(nèi)的變化）總結(jié)：一定刺激必然引起一定的

7、反應(yīng)，一定的反應(yīng)必然來(lái)自一定刺激；心理學(xué)研究行為的任務(wù)在于查明刺激與反應(yīng)之間的規(guī)律性關(guān)系，據(jù)刺激預(yù)知反應(yīng)，據(jù)反應(yīng)推知刺激，從而預(yù)測(cè)和控制人的行為二、心理學(xué)的研究方法（一）觀察法 是科學(xué)研究的最基本的方法 兩種觀察法：（1）無(wú)幫助的觀察：不需要借助儀器的控制而完成的觀察；（2）借助儀器控制的觀察，即實(shí)驗(yàn)方法（二）條件反射法 華生行為主義心理學(xué)最主要的也是最能體現(xiàn)其理論特色的研究方法 兩類：（1）用以獲得分泌條件反射的方法（2）以獲得運(yùn)動(dòng)條件反射的方法二、心理學(xué)的研究方法（三）言語(yǔ)報(bào)告法 行為主義者可以通過(guò)被試的言語(yǔ)報(bào)告來(lái)研究他的行為，并認(rèn)為言語(yǔ)報(bào)告法比其他客觀的方法更為簡(jiǎn)單實(shí)用（遭到了心理學(xué)界的

8、爭(zhēng)議） 解釋：言語(yǔ)活動(dòng)本身就是一種反應(yīng)；聽(tīng)取別人的言語(yǔ)和觀察其身體動(dòng)作一樣，都是客觀觀察（四）測(cè)驗(yàn)法 認(rèn)為所測(cè)驗(yàn)的應(yīng)該是行為而非心理品質(zhì)，測(cè)驗(yàn)的目的并非度量智力和人格而應(yīng)該是被試對(duì)測(cè)驗(yàn)情況所作的反應(yīng) 主張?jiān)O(shè)計(jì)和運(yùn)用不一定需要言語(yǔ)的有明顯外部表現(xiàn)的行為測(cè)驗(yàn)三、其他重要的心理學(xué)理論（一）本能論 本能認(rèn)識(shí)三階段：全盤(pán)接受、動(dòng)搖懷疑、斷然否定 人和動(dòng)物如有什么與生俱來(lái)的行為的話，也只是由于有著與生俱來(lái)的身體結(jié)構(gòu) 構(gòu)造上的差異及幼年時(shí)期訓(xùn)練上的差異就足以說(shuō)明后來(lái)行為上的差異，即在先天結(jié)構(gòu)差異的基礎(chǔ)上，只憑外界的影響，只憑教育的作用，就可隨意把人培養(yǎng)成為預(yù)定的類型（二）習(xí)慣論任何動(dòng)作，或明顯或內(nèi)隱，凡不屬

9、于遺傳范疇的，必須看成是一個(gè)習(xí)慣習(xí)慣是一系列復(fù)雜的反射，是兒童或成人遇著相當(dāng)?shù)拇碳r(shí)依次做出的活動(dòng)兩類：外顯的習(xí)慣；內(nèi)隱的習(xí)慣隨著刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)的形成與鞏固，習(xí)慣就形成了習(xí)慣形成的影響因素：（1）年齡，越小形成新的習(xí)慣越容易；（2）練習(xí)的分配，不同的練習(xí)分配方式會(huì)產(chǎn)生不同的效果；（3）既得機(jī)能的運(yùn)用，再練習(xí)學(xué)習(xí)也不再有進(jìn)步的話（高原現(xiàn)象），這類已練習(xí)得很好的習(xí)慣為機(jī)能（4）藥物天氣等因素，酒精等會(huì)影響學(xué)習(xí)效果；（5）誘因，誘因越多越一律，進(jìn)步也就越快越穩(wěn)定（三）情緒論情緒是一種遺傳的模式反應(yīng)情緒是遺傳的、原初的，其反應(yīng)是模式化的、類型化的，即反應(yīng)的各個(gè)細(xì)節(jié)表現(xiàn)出一定的恒常性、規(guī)則性及順序

10、性情緒和本能都是遺傳的模式反應(yīng)，但有區(qū)別：刺激引出的反應(yīng)若是內(nèi)部的，限于被刺激者的體內(nèi)，就是情緒；刺激若引起有機(jī)體全部去適應(yīng)事物，就是本能情緒與本能，一內(nèi)一外，情緒可以離開(kāi)外顯的本能動(dòng)作而發(fā)生，但本能動(dòng)作基本上總是伴隨著情緒情緒三維理論：原始情緒模式表現(xiàn)為恐懼、憤怒和愛(ài)小阿爾伯特的實(shí)驗(yàn)：（1）條件化是使情緒復(fù)雜化和發(fā)展的機(jī)制，人的各種復(fù)雜的情緒是通過(guò)條件作用而逐漸形成的；（2）由條件反射形成的情緒反應(yīng)具有擴(kuò)散或遷移的作用；（3）在適應(yīng)的條件下，又可形成分化條件情緒反應(yīng)（四）思維論 邊緣思維論，主張思維是整個(gè)身體的機(jī)能，思維必然是感覺(jué)運(yùn)動(dòng)的行為 華生將“言語(yǔ)”和“思維”都?xì)w結(jié)為“語(yǔ)言的習(xí)慣”認(rèn)為

11、言語(yǔ)是“外顯的語(yǔ)言習(xí)慣”，而思維則是“內(nèi)隱的語(yǔ)言習(xí)慣” 內(nèi)隱的語(yǔ)言習(xí)慣是由外顯的語(yǔ)言習(xí)慣逐漸演變而來(lái)的 人除了語(yǔ)言形式的思維，還有非語(yǔ)言形式的思維 三類：?jiǎn)柎鹗剿季S；習(xí)慣性的無(wú)聲思維；構(gòu)造或計(jì)劃性思維（五）人格論 人格乃是一切動(dòng)作的總和，是我們所有的各種習(xí)慣系統(tǒng)的最終產(chǎn)物 由于生活環(huán)境和所受教育不同，不同的人便因之形成了各種不同的習(xí)慣系統(tǒng) 哪種習(xí)慣更占優(yōu)勢(shì)，這種習(xí)慣就容易形成人格 人格是可以改變的，通過(guò)改變環(huán)境來(lái)改變，在新環(huán)境中不得不養(yǎng)成新的習(xí)慣系統(tǒng)，人格也就得到改造第四節(jié) 其他早期行為主義者一、霍爾特 堅(jiān)持心理學(xué)應(yīng)當(dāng)研究行為，并主張中樞神經(jīng)系統(tǒng)是只有傳遞功能而沒(méi)有任何加工作用的外周論 同華生

12、一樣：遺傳對(duì)人類行為的形成所起的作用并不重要，人的行為模式通過(guò)兩種途徑發(fā)展起來(lái)：基本途徑是學(xué)習(xí)，其次是對(duì)童年時(shí)行為模式的保持 同華生的區(qū)別：（1）承認(rèn)意識(shí)，意識(shí)包括在行為之中；（2）反對(duì)把行為分解為“刺激-反應(yīng)”，認(rèn)為行為是“特殊的反應(yīng)關(guān)系”，是完成某種目標(biāo)的整體（3）行為是有目的的，行為動(dòng)機(jī)既來(lái)自外部刺激又有內(nèi)部驅(qū)力如饑、渴等；內(nèi)驅(qū)力是學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)二、魏斯 一位激進(jìn)的行為主義者 心理學(xué)是一門嚴(yán)格的自然科學(xué) 堅(jiān)持排斥意識(shí)和內(nèi)省法，將意識(shí)、人格分解為物理、化學(xué)等要素 心理學(xué)的研究對(duì)象只能是可以觀察到的現(xiàn)象 雖認(rèn)為人的行為會(huì)在社會(huì)影響和人們互動(dòng)作用下形成和改變著，但他把社會(huì)關(guān)系歸結(jié)為刺激反應(yīng)的關(guān)系，

13、把社會(huì)的東西還原為生物、理化的東西，否認(rèn)了社會(huì)生活這種物質(zhì)運(yùn)動(dòng)高級(jí)形式質(zhì)的特殊性三、亨特 心理學(xué)應(yīng)當(dāng)努力地描述和解釋、預(yù)測(cè)和控制有機(jī)體對(duì)外在的主要是社會(huì)環(huán)境中的外顯行為 排斥意識(shí)和反對(duì)內(nèi)省，主張“心理學(xué)”應(yīng)改為“人類行為學(xué)”，“意識(shí)”應(yīng)改為“刺激與反應(yīng)”四、拉什利心理學(xué)不應(yīng)該研究意識(shí)，意識(shí)是不可被經(jīng)驗(yàn)到的，人們所經(jīng)驗(yàn)到的只是作為意識(shí)內(nèi)容的客觀事物本身，而不是意識(shí)意識(shí)行為和無(wú)意識(shí)行為程度上的差異語(yǔ)言反應(yīng)和身體反應(yīng)肌肉群的收縮通過(guò)動(dòng)物腦切除的實(shí)驗(yàn)，提出大腦皮層功能活動(dòng)的兩條原則：（1）整體活動(dòng)原則，切除大腦皮層對(duì)學(xué)習(xí)效率影響的大小以切除分量的多少為轉(zhuǎn)移，與切除部位無(wú)關(guān)（2）均勢(shì)原則，大腦皮層的一定

14、部位，從其對(duì)任務(wù)的功效來(lái)說(shuō)，本質(zhì)上是與另一部位相等的拉什利不同意華生將反射只看作點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的簡(jiǎn)單聯(lián)結(jié)、復(fù)雜行為是許多簡(jiǎn)單反射組合而成的觀點(diǎn)，但兩者行為主義觀點(diǎn)基本一致五、郭任遠(yuǎn) 行為主義心理學(xué)家 心理學(xué)是研究有機(jī)體全部行為的科學(xué)，目的在于考察有機(jī)體行為原理中的種種決定和統(tǒng)御行為的規(guī)律 意識(shí)是行為之一，提倡實(shí)驗(yàn)法，心理學(xué)是一門自然科學(xué) 廢黜心理學(xué)，建立“行為學(xué)” 通過(guò)對(duì)小雞胚胎的實(shí)驗(yàn)研究發(fā)現(xiàn)：簡(jiǎn)單的反射是沒(méi)有的；行為只有整體的模式；行為復(fù)雜而多變，不能釋以反射弧的概念第五節(jié) 對(duì)行為主義的評(píng)價(jià)一、主要貢獻(xiàn)（一）客觀心理學(xué)的建立 1.在清除傳統(tǒng)心理學(xué)中的哲學(xué)思辨式的玄想和唯心主義心理學(xué)的主觀性、神秘性上有積極意義 2.堅(jiān)持用客觀方法研究心理學(xué)，明確將條件反射法作為心理學(xué)的主要研究方法，加強(qiáng)了心理學(xué)的科學(xué)性和客觀性，推進(jìn)了實(shí)驗(yàn)法的發(fā)展 3.華生主張以預(yù)測(cè)和控制人的行為作為心理學(xué)的目標(biāo)和任務(wù)，通過(guò)S-R公式實(shí)現(xiàn)，體現(xiàn)嚴(yán)格客觀主義立場(chǎng)（二）心理學(xué)領(lǐng)域的拓展行為主義使動(dòng)物心理學(xué)、兒童心理學(xué)尤其是實(shí)驗(yàn)心理學(xué)和學(xué)習(xí)心理學(xué)都取得了重大突破，從而拓展了心理學(xué)的研究領(lǐng)域行為主義是桑代克關(guān)于動(dòng)物學(xué)習(xí)的實(shí)驗(yàn)研究的結(jié)果，行為主義的產(chǎn)生也促進(jìn)了動(dòng)物心理學(xué)的發(fā)展在兒童心理學(xué)客觀化方面方法和術(shù)語(yǔ)方面，發(fā)揮了巨大作用兒童情緒條件反射的實(shí)驗(yàn)研究對(duì)實(shí)驗(yàn)心理學(xué)與學(xué)習(xí)心理學(xué)的貢獻(xiàn)是巨大的（三）心理學(xué)應(yīng)用的