三字經(jīng)完整A4 打印

1、人之初，性本善性相近,習相遠茍不教,性乃遷教之道，貴以專昔孟母,擇鄰處子不學，斷機杼竇燕山,有義方教五子,名俱揚養(yǎng)不教，父之過教不嚴,師之惰子不學，非所宜幼不學,老何為玉不琢,不成器人不學，不知義為人子，方少時親師友,習禮儀香九齡，能溫席孝于親，所當執(zhí)融四歲,能讓梨弟于長，宜先知首孝弟,次見聞知某數(shù),識某文 一而十,十而百百而千,千而萬三才者，天地人三光者，日月星三綱者,君臣義父子親，夫婦順曰春夏，曰秋冬此四時，運不窮曰南北,曰西東此四方,應乎中曰水火，木金土此五行,本乎數(shù)十干者，甲至癸十二支，子至亥曰黃道，日所躔曰赤道，當中權(quán)赤道下，溫暖極我中華，在東北寒燠均，霜露改右高原，左大海曰江河，曰

2、淮濟此四瀆，水之紀 曰岱華,嵩恒衡此五岳，山之名古九州，今改制稱行省，三十五曰士農(nóng),曰工商此四民，國之良地所生,有草木此植物，遍水陸有蟲魚，有鳥獸此動物，能飛走稻粱菽，麥黍稷此六谷，人所食馬牛羊,雞犬豕此六畜，人所飼曰喜怒，曰哀懼愛惡欲，七情具曰仁義，禮智信此五常，不容紊青赤黃，及白黑此五色，目所識酸甘甘，及辛咸此五味，口所含 膻焦香,及腥朽此五臭,鼻所嗅宮商角,及徵羽此五音，耳所取匏土革，木石金與絲竹,乃八音曰平上，曰去入此四聲,宜調(diào)葉九族者，序宗親高曾祖，父而身身而子，子而孫自子孫，至曾玄五倫者，始夫婦父子先，君臣后次兄弟,及朋友當順敘，勿違背有伯叔，有舅甥婿婦翁，三黨名凡訓蒙,須講究詳訓

3、故，明句讀禮樂射，御書數(shù)古六藝，今不具 帷書學，人共遵既識字，講說文有古文，大小篆隸草繼，不可亂若廣學,懼其繁但略說,能知源為學者，必有初小學終，至四書論語者，二十篇群弟子，記善言孟子者，七篇止辨王載，說仁義中庸者，子思筆中不偏,庸不易大學者，乃曾子自修齊，至治平此二篇，在禮記今單行,至治平四書通,孝經(jīng)熟如六經(jīng)，始可讀六經(jīng)者，統(tǒng)儒術(shù)文作周，孔子述 易詩書，禮春秋樂經(jīng)亡，馀可求有連山，有歸藏有周易，三易詳有典謨,有訓誥有誓命，書之奧有國風，有雅頌號四詩，當諷誦周禮者，箸六官儀禮者,十七篇大小戴，集禮記述圣言，禮法備王跡息，春秋作寓褒貶,別善惡王傳者，有公羊有左氏，有谷梁爾雅者,善辨言求經(jīng)訓，此莫

4、先古圣著，先賢傳注疏備,十三經(jīng)左傳外，有國語合群經(jīng)，數(shù)十五 經(jīng)既明，方讀子撮其要，記其事古九流，多亡佚取五種，修文質(zhì)五子者，有荀揚文中子，及老莊經(jīng)子通,讀諸史考世系，知終始自羲農(nóng)，至黃帝號三皇，在上世堯舜興,禪尊位號唐虞，為二帝夏有禹，商有湯周文武，稱三王夏傳子,家天下四百載，遷夏社湯伐夏，國號商六百載,至紂亡周武王，始誅紂八百載,最長久周共和，始紀年歷宣幽,遂東遷 周道衰，王納墜逞士戈，尚游說始春秋,終戰(zhàn)國五霸強，七雄出蠃秦氏,始兼并傳二世，楚漢爭高祖興，漢業(yè)建至孝平，王莽篡先武興,為東漢四百年，終於獻魏蜀吳，爭漢鼎號三國，迄兩晉宋齊繼,梁陳承為南朝，都金陵北元魏，分東西宇文周，與高齊迨至隋

5、，一土宇不再傳，失統(tǒng)緒唐高祖，起義師除隋亂，創(chuàng)國基二十傳,三百載梁滅之，國乃改 梁唐晉，及漢周稱五代,皆有由趙宋興，受周祥十八傳,南北混遼興金，皆夷裔元滅之,絕宋世蒞中國,兼戎狄九十年，返沙磧太祖興,稱大明紀洪武，都金陵迨成祖，遷宛平十六世，至崇禎權(quán)閹肆，流寇起自成入，神器毀清太祖，興遼東金之后，受明封至世祖，乃大同十十世，清祚終凡正史，廿四部益以清,成廿五史雖繁,讀有次史記一，漢書二 后漢三，國志四此四史,最精致先四史,兼證經(jīng)參通鑒，約而精歷代事，全在茲載治亂,知興衰讀史者，考實錄通古今,若親目漢賈董,及許鄭皆經(jīng)師，能述圣宋周程，張朱陸明王氏，皆道學屈原賦，本風人逮鄒枚，暨卿云韓與柳，并文雄李若杜,為詩宗凡學者，宜兼通翼圣教，振民風口而誦，心而帷朝於斯，夕於斯昔仲尼,師項橐古圣賢，尚勤學 趙中令，讀魯論波既仕，學且勤披薄編,削竹簡波無書,且知勉頭懸梁，錐刺股波不教，自勤苦如囊螢，如映雪家雖貧，學不輟如負薪，如掛角身雖勞，猶苦卓蘇明允，二十七始發(fā)憤，讀書籍波既老,猶悔遲爾小生，宜早思若荀卿，年五十游稷下，習儒業(yè)波既成，眾稱異爾小生，宜立志瑩八歲，能詠詩泌七歲，能賦棋波穎悟，人稱奇爾幼學，當效之 蔡文姬，能辯琴謝道韞，能詠吟波女子,且聰敏爾男子，當自警唐劉晏，方七歲舉神童,作正字波雖幼，身已仕