辯論賽正方：文采比口才更重要

1、資料一：口才 , 只能證明一個(gè)人的思維敏捷和反應(yīng)快速, 并不能證明他是一個(gè)成功的銷售人才或者外交家. 假如缺乏各方面的文才知識(shí), 口才是沒(méi)有說(shuō)服力的. 只是一種另人討厭的, 重復(fù)的演說(shuō) .比如說(shuō) , 我不是做銷售的, 但也是幾十年如一日的銷售自己的裝修工程. 從材質(zhì)到技術(shù) ; 從設(shè)計(jì)到陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō) - 風(fēng)水座向 ; 從施工操作到人力資源管理; 從簡(jiǎn)單工藝到疑難問(wèn)題, 無(wú)不按客戶需要來(lái)祥細(xì)說(shuō)明. 客戶從聽取 - 接受 - 非你莫屬 , 最后成交 . 這就是文才 ! 并且是包羅萬(wàn)丈 , 無(wú)所不通的文才 . 這是口才根本不能取代的 .反方的辯論原因：客戶從聽取 - 接受 - 非你莫屬 , 最后成交.

2、首先 , 恭喜你 , 客戶成交了客戶的聽 ,聽什么 ?那肯定是你在說(shuō), 他才有聽這回事的!你的說(shuō) , 可以將你頭腦里的思想, 與技能 ,與方案 , 全盤表達(dá)獻(xiàn)給客戶讓他能夠從你的言語(yǔ)中, 聽出你是一個(gè)專業(yè)人士! 你一定可以幫到他的困難!你是不是也這樣認(rèn)為呢?所以呢 , 還是口才重要 !資料二：我覺得文才會(huì)比較重要。文才發(fā)自內(nèi)心，表現(xiàn)于外。也許有人天生口訥，會(huì)因此遇到不少麻煩。但文才如果他有的話，至少可以有自信，可以讓人信賴。短期的接觸，口才會(huì)表現(xiàn)出它的功用。但作為一個(gè)長(zhǎng)期處于社會(huì)的人，你的文才會(huì)讓你與眾不同。資料三：文才和口才是本末的關(guān)系。沒(méi)有文才，口才就沒(méi)有了根基，就像無(wú)源之水無(wú)本之木?？诓?/p>

3、是一個(gè)認(rèn)識(shí)的表達(dá)的能力，而文才是一個(gè)認(rèn)識(shí)的思想能力。沒(méi)有了文才怎能有口才的正確性怎能有口才的滔滔不絕、瑯瑯上口。文才需要口才來(lái)表達(dá)，口才需要文才來(lái)充實(shí)。但先要有文才才能有口才試想古今中外的政治家、外交家哪一個(gè)是一個(gè)是文才貧瘠之輩。資料四：文才是基礎(chǔ)板踏實(shí)的基礎(chǔ)是大廈的保障主要有兩個(gè)方面。一、在工作中書面交流是正式的、法律認(rèn)可的方式也就是說(shuō)書面交流相對(duì)口頭交流有充足的證據(jù)。二、對(duì)于遠(yuǎn)距離書面交流因?yàn)楸瓤陬^交流更有充分的準(zhǔn)備所以比較嚴(yán)謹(jǐn)，由于以上兩點(diǎn)在工作中設(shè)計(jì)到實(shí)際問(wèn)題都要采用書面形式傳遞信息而口頭交流只是為形成的書面文字作準(zhǔn)備。資料五：文才最初來(lái)源大腦。 而口才通過(guò)大腦形成文才， 才有口才。一

4、個(gè)人要想說(shuō)出來(lái)且說(shuō)得好文才就是一定的基礎(chǔ)，也就是說(shuō)沒(méi)有文才就沒(méi)有口才。相比之下當(dāng)然文才比口才更重要。資料六：文才比口才重要，主要論述的作用在于作用和范圍，比如作為報(bào)紙和新聞通訊等文才的展現(xiàn)就比較直接，還有一些暢銷書的作用和給人帶來(lái)的啟示。資料七：當(dāng)今社會(huì)雖說(shuō)交流溝通都是用的“口才” ，但沒(méi)有文才想說(shuō)可不會(huì)說(shuō)，說(shuō)不出來(lái)那么和談口才！常會(huì)出現(xiàn)這中情況兩個(gè)人都說(shuō)得是同一件事但所表達(dá)的效果卻截然不同，這便是文才所起的作用不是嗎！上帝沒(méi)有了文才就等于啞巴吃了黃連不是嗎精品文庫(kù)資料八：文才是指人們通過(guò)寫作詩(shī)文的方式以期傳輸自己見解、感情、充分發(fā)揮自己的書面表達(dá)，才能文才的傳播屬性是人作用于物，再作用于人。

5、文才與口才由于使用場(chǎng)合不同發(fā)揮著不同的效果都具有重要的意義但文才在傳播文化傳承文明上起著更主要作用資料九：有文才是好的口才的基礎(chǔ)，口才只是表達(dá)的方式。比如要有電，才可以看電視。光有一個(gè)電視沒(méi)有電那什么也沒(méi)用。往這引口才好能說(shuō)別人是因?yàn)槟惆盐牟耪故玖顺鰜?lái)，你靠知識(shí)取勝。辯論的要點(diǎn)1. 口才需要文采的支持 , 沒(méi)有文采的支持 , 口才也只是空的 , 膚淺的。2. 可以舉例說(shuō)明 , 只有強(qiáng)大的文學(xué)的功底 , 才能有好的口才 ( 這條可以放在第一條前面說(shuō) ) 。3. 文采是對(duì)自身修養(yǎng)的提升 , 即使沉默 , 也充滿力量 , 例子 , 托馬斯·莫爾 , 他有一篇著名的關(guān)于沉默的演說(shuō)。注意一辯1

6、.一辯的選手可以注重于自己的稿件, 可以充分的發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，可以注于核心論點(diǎn)的把握, 而不要 ,將己方準(zhǔn)備的所有論點(diǎn)一并拋出，2. 一辯的公辯陳詞也是可以適當(dāng)準(zhǔn)備的，這是一辯最出彩的地方公辯可以指定對(duì)方 2,3 辯回答資料 1：要讓自己的話說(shuō)在別人看來(lái)是親切悅耳的，首先條件是準(zhǔn)確發(fā)音！否則，發(fā)音不準(zhǔn)確，不清晰，別人就弄不懂你究竟表達(dá)什么意思！試想：聽話者連你的意思都弄不清楚費(fèi)心思，那他怎么感覺你的聲音動(dòng)聽呢？多學(xué)習(xí)文化知識(shí)，掌握更多的語(yǔ)言發(fā)音，和與語(yǔ)文有關(guān)的知識(shí)，靠再好的口才也是不能吸引人的！資料 2：聲音柔和得讓聽者起雞皮疙瘩，清澈得讓聽者汗毛倒堅(jiān)。資料 3：當(dāng)熱心聆聽對(duì)方談話時(shí)，本是交談

7、成功不足或缺的條件，但是口才好的人會(huì)急需表達(dá)自己的獨(dú)特的見解，或者克制不止自己表達(dá)意見的沖動(dòng)！那么要學(xué)會(huì)尊重別人的訴說(shuō)。尊重是一種修養(yǎng)，一種文化，一種信任。有了文才，你懂得如何尊重別人的痛苦和快樂(lè)，這樣，當(dāng)以為優(yōu)秀的聽者也是會(huì)有助于友誼伴隨一生。資料 4：人總是渴望得到身上缺乏的優(yōu)點(diǎn)和素質(zhì)。 很多人為了和對(duì)方親近， 于是在贊美別人時(shí)候總做到讓對(duì)方感覺他已經(jīng)擁有了某種渴望的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。這是一種迷惑的行為。比如說(shuō)，見到熱衷于發(fā)財(cái)?shù)娜耍銜?huì)贊美他越來(lái)越富，當(dāng)遇到解釋瘦身的美少女，他會(huì)贊美她身材越來(lái)越好，口才好會(huì)造成欺騙的惡習(xí)，內(nèi)心的修養(yǎng)不到位。文化修養(yǎng)不到位，能說(shuō)口才好是重要的嗎？資料 5：古代有位

8、富人知道他的丈夫有了另愛寫了一首詩(shī)，其中有句重要的句子“開門七事都交付，柴米油鹽醬與茶”。本來(lái)是“柴米油鹽醬醋茶”。用詩(shī)歌來(lái)表達(dá)自己對(duì)丈夫的真誠(chéng)摯愛，最后丈夫感動(dòng)，又和好如初。資料 6：地球是園的，這是大家都知道承認(rèn)的?？墒牵绻腥似卣f(shuō)地球是扁的或者是三角形的。你想和他理論，你會(huì)用什么話和他解釋呢？你肯定是用到物理知識(shí)，地理知識(shí)-。這都是屬于文化知識(shí)，具備好的文才，你才能和他解釋，使得他信服。資料 7：針對(duì)對(duì)方的錯(cuò)誤意見或者做法提出批評(píng)的意見。目的為了讓對(duì)方改進(jìn)在批評(píng)時(shí)候要照顧對(duì)方的自尊，達(dá)到以人為本。什么是以人為本，你內(nèi)心一定會(huì)產(chǎn)生這種想法，這或許是潛意識(shí)。口才再好的人也要考慮到這點(diǎn)，不能在批評(píng)人的時(shí)候以我為中心。然而“以人為本”就是文才的內(nèi)在體現(xiàn)，有了這種文才，你的歡迎下載2精品文庫(kù)口才才有發(fā)揮的余地！如果內(nèi)在文才不好，就會(huì)導(dǎo)致對(duì)方的誤解。資料 8：贊美人的時(shí)候，所