語文實詞,虛詞

1、一、“而”的用法（一）用作連詞。1、表示并列關(guān)系。一般不譯，有時可譯為 “又 ”、 “和 ”。蟹六跪 而二螯，非蛇鱔之穴無可寄者（ 勸學(xué)）? 劍閣崢嶸 而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開（ 蜀道難）? 授之書 而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也（師說）2 表示遞進(jìn)關(guān)系?？勺g為“并且 ”或 “而且 ”。? 君子博學(xué) 而日參省乎己。（勸學(xué)）? 單于壯其節(jié)，朝夕譴人問候武，而收系張勝。（蘇武傳）? 以其求思之深 而無不在也（游褒禪山記 ）3表示承接關(guān)系?？勺g為“就 ”“接著 ”、 “然后 ”，或不譯。? 故舍汝 而旅食京師，以求斗斛之祿（ 祭十二郎文 ）? 人非生 而知之者，孰能無惑（ 師說）? 奚以之

2、九萬里 而南為？逍遙游4表示轉(zhuǎn)折關(guān)系?？勺g為“但是 ”“卻 ”“反而 ”。? 青，取之于藍(lán)， 而青于藍(lán)（勸學(xué)）? 有如此之勢 ，而為秦人積威之所劫（ 六國論）? 信也，吾兄之盛德 而夭其嗣乎（陳情表）? 因人之力 而敝之，不仁 （燭之武退秦師 ）5表示假設(shè)關(guān)系?？勺g為“如果 ”“假如 ”。? 諸君 而有意，瞻予馬首可也。 （馮婉貞）? 死 而有知，其幾何離（ 祭十二郎文 ）6表示修飾關(guān)系，即連接狀語和中心語?？刹蛔g。? 吾嘗跂 而望矣，不如登高之博見也（ 勸學(xué)）?填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（寡人之于國也 ）? 項王按劍 而跽曰： “客何為者？ ”（鴻門宴）7用法：表示因果關(guān)系，可譯為“因

3、此”，“因而”? 余亦悔其隨之 而不得極夫游之樂也（ 游褒禪山記 ）? 臣誠恐見欺于王 而負(fù)趙（廉藺列傳 ）8用法：表示目的關(guān)系，可以翻譯為“以”，“以此”? 縵立遠(yuǎn)視， 而望幸焉（阿房宮賦 ）? 秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫，而待將軍（鴻門宴）（二）通 “爾 ”，用作代詞，第二人稱，譯為“你的 ”；偶爾也作主語，譯為“你 ”。? 而翁歸，自與汝復(fù)算耳（ 促織）? 嫗每謂余曰： “某所， 而母立于茲（項脊軒志）? 必欲烹 而翁，則幸分我一杯羹（ 項羽本紀(jì)）復(fù)音虛詞【而后】才，方才。? 臣鞠躬盡瘁，死 而后 已。? 三月 而后 成?！径选糠旁诰淠?，表示限止的語氣助詞，相當(dāng)于“罷了 ”“了 ”

4、。? 聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已（師說）?我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控于地而已 矣（逍遙游）二、 “以 ”的用法（一）介詞1、表示動作行為產(chǎn)生的原因。譯為：因為，由于。? 趙王豈 以一璧之故欺秦邪？（ 廉頗藺相如列傳 ）? 不賂者 以賂者喪（六國論）? 丹不忍 以己之私，而傷長者之意。 （荊軻刺秦王 ）2表示處置。譯為：把? 然后 以六合為家，崤函為宮過秦論? 農(nóng)人告予 以春及歸去來兮辭? 若舍鄭 以為東道主燭之武退秦師?于是項伯復(fù)夜去，至軍中，具以沛公言報項王。 鴻門宴? 以我應(yīng)他人，君還何所望？孔雀東南飛3表示工具。譯為：用，用來，拿? 至丹 以荊卿為計，始速禍焉六國論?秦

5、昭王聞之，使人遺趙王書，愿以十五城請易璧。廉頗藺相如列傳? 故不積跬步，無 以至千里勸學(xué)? 亦足 以暢敘幽情蘭亭集序? 若亡鄭而有益于君，敢 以煩執(zhí)事燭之武退秦師4表示憑借的手段。譯為：憑，憑借，靠，根據(jù)? 以勇氣聞于諸侯。 廉頗藺相如列傳? 去 以六月息者也。逍遙游? 域民不 以封疆之界得道多助失道寡助? 余扃牖而居，久之，能 以足音辨人。（項脊軒志5表示依據(jù)。譯為：按照，依照，根據(jù)。? 荊軻奉樊於期頭函，而秦舞陽奉地圖匣，以次進(jìn)。荊軻刺秦王6、表示時間、處所。譯為：于，在，從。?余 以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河 登泰山記姚鼐?武 以始元六年春至京師蘇武傳（二）連詞。1表示并列

6、關(guān)系?？勺g為“而且 ”“還 ”“并且 ” 等，或者省去。?夫夷以近，則游者眾；險以遠(yuǎn)，則至者少。游褒禪山記? 長太息以掩涕兮，哀民生之多艱離騷? 忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。 夢游天姥吟留別2表示目的關(guān)系，可譯“來 ”“用來 ” 等? 請立太子為王，以絕秦望。 廉頗藺相如列傳? 不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士。過秦論? 余嘉其能行古道，作師說以貽之。 師說? 樊噲側(cè)其盾以撞。 鴻門宴3表示承接關(guān)系。可譯為“來”“而 ”或“不譯”。?秦王必悅見臣，臣乃得有以報太子。荊軻刺秦王? 越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。 燭之武退秦師? 余與四人擁火以入。 石鐘山記4表示因果關(guān)系，可譯為“因為 ”“以致 ”“

7、因而 ”。? 臣 以供養(yǎng)無主，辭不復(fù)命。 陳情表? 所謂華山洞者 ，以 其乃華山之陽名之也游褒禪山記? 日削月割， 以趨于亡。六國論5表示修飾關(guān)系，可譯為“而 ”，或不譯。? 由山 以上五六里，有穴窈然。 游褒禪山記? 焉用亡鄭 以陪鄰？燭之武退秦師? 木欣欣 以向榮，泉涓涓而始流歸去來辭? 同心而離居，憂傷 以終老涉江采芙蓉（三）助詞1作語助，表示時間、方位和范圍。? 受命以來，夙夜憂嘆。 出師表? 指從此以往十五都予趙。 廉頗藺相如列傳? 自王侯以下莫不逾侈。 張衡傳2作語助，起調(diào)整音節(jié)作用。? 例：逆以煎我懷。 孔雀東南飛(四）動詞1以為，認(rèn)為。? 老臣以媼為長安君計短也。 （觸龍說趙太

8、后 ）? 皆以美于徐公。 （鄒忌諷齊王納諫 ）2用，任用。? 忠不必用兮，賢不必以。 （涉江）（五）名詞。譯為：緣由，原因。? 古人秉燭游，良有以也。 春夜宴桃李園序 ）（六）通假1通 “已 ”，已經(jīng)。副詞? 日以盡矣，荊卿豈無意哉？2通 “已 ”，停止。? 無以，則王乎？復(fù)音虛詞【以為】 （ 1）動詞，認(rèn)為。? 臣竊以為其人勇士，有智謀，可宜行。介詞，把當(dāng)做，作為。把 制成。? 引以為流觴曲水蘭亭集序? 南取百越之地，以為桂林、象郡。? 將子無怒，秋以為期詩經(jīng)氓? 鑄以為金人十二。三、“之”的用法（一）代詞1第三人稱代詞，他、她、它（們）。? 張勝許之，以貨物與常蘇武傳? 媼之送燕后也 ,持

9、其踵 ,為之泣 ,念悲其遠(yuǎn)也。觸龍說趙太后? 項王則受壁，置之坐上。 鴻門宴2、第一人稱代詞“我”；第二人稱代詞“你? 鄙賤之人，不知將軍寬之至此也。 廉頗藺相如列傳? 微太子言，臣愿得竭之。 荊軻刺秦王? 空以身膏草野，誰復(fù)知之！ 蘇武傳3指示代詞，這，這些，這樣，那樣? 闕秦以利晉，唯君圖之? 郯子之徒，其賢不及孔子。 師說? 之二蟲又何知。 逍遙游? 均之二策，寧許之以負(fù)秦曲。 廉頗藺相如列傳（二）助詞。1定語的標(biāo)志，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“的 ”，定語 +之 +中心語。? 雖才高于世，而無驕尚之情。 張衡傳? 此小大之辯也 逍遙游? 東割膏腴之地，北收要害之郡。 過秦論2、作為定語后置的標(biāo)志

10、，不譯。中心語+之 +定語 +者中心語 +之 +定語? 馬之千里者，一食或盡粟一石。? 蚓無爪牙之利，筋骨之強。? 仰觀宇宙之大，俯察品類之盛。3取消句子的獨立性，不譯。主語+之 +謂語?臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。燭之武退秦師? 客之美我者，欲有求于我也。 鄒忌諷齊王納諫? 行李之往來，供其乏困，君亦無所。? 快然自足，不知老之將至。蘭亭集序4作為賓語前置的標(biāo)志，不譯。?句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。師說? 夫晉，何厭之有？燭之武退秦師? 孔子云：“何陋之有？” 陋室銘5音節(jié)助詞，起調(diào)整音節(jié)的作用，不譯。?填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。 寡人之于國也余扃牖而居，久之，

11、能以足音辨人。 項脊軒志六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之。 師說（三）動詞，往，到去。? 胡為乎遑遑欲何之？歸去來兮辭? 奚以之九萬里而南為？逍遙游? 項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事。 鴻門宴四、 “乃 ”的用法（一）用作副詞。1表示前后兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為“就”“才 ”“這才 ”“再 ”等?于是趙王乃齋戒五日，使臣奉壁，拜送書于庭。廉頗藺相如列傳?項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事。鴻門宴? 使牧羝，羝乳乃得歸蘇武傳? 度我至軍中，公乃入。 （鴻門宴）2表轉(zhuǎn)折，可譯為“卻 ”“竟然 ”“反而 ”等；?今君乃亡趙走燕，燕畏趙，其勢不敢留君。廉頗藺相如列傳?今其智乃反不能及，其可

12、怪也歟！師說?問今是何世，乃不知不漢，無論魏晉。桃花源記3可表示對事物范圍的一種限制，可譯為“只 ”“僅 ”等。?項王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（項羽本紀(jì) ）4用在判斷句中，起確認(rèn)作用，可譯為“是 ”“就是 ”等。?所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。游褒禪山記? 事所以不成者，乃欲以生劫之。 荊軻刺秦王5、表遞進(jìn)，翻譯為“而、又 ”， “乃至、甚至 ”?合于桑林之舞，乃中經(jīng)首之會。庖丁解牛? 劉表治水軍，蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)。 赤壁之戰(zhàn)（二）用作代詞。1用作第二人稱，常作定語，譯為“你的 ”；也作主語，譯為“你 ”。? 王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。 （陸游示兒 ）? 與爾三矢 ,爾

13、其無忘乃父之志。復(fù)音虛詞【乃爾】譯為“這樣 ”。? 府吏再拜還，長嘆空房中，作計乃爾立（ 孔雀東南飛 ）【無乃】表猜測，譯為 “恐怕 ”。? 求！無乃爾是過與？季氏將伐歂臾五、 “其 ”的用法（一）用作代詞，又分幾種情況：1第三人稱代詞，可譯做“他的”“它的”包括復(fù)數(shù)。? 臣從其計，大王亦幸赦臣。? 大將軍鄧騭奇其才，累召不應(yīng)。? 其聞道也固先乎吾。? 閹豎恐終為其患，遂共讒之張衡傳? 屠大窘，恐前后受其害。 狼2活用為第一人稱或第二人稱。譯為“我的 ”“我（自己） ”或者 “你的 ”“你 ”。而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。游褒禪山記不嫁義郎體，其往欲何云？孔雀東南飛 嗚呼！其竟以此而隕其

14、生乎？抑別有疾而致斯乎？祭十二郎文3。指示代詞，表示遠(yuǎn)指?？勺g為“那 ”“那個 ”“那些 ” 。? 及其出，則或咎其欲出者。 游褒禪山記? 尋其方面，乃知震之所在。 張衡傳? 惑而不從師，其為惑也，終不解矣。 師說4指示代詞，表示近指，相當(dāng)于“這 ”“這種 ”“這樣 ”。? 越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。 燭之武退秦師? 武帝嘉其義， 。蘇武傳5指示代詞，表示“其中的 ”，后面多為數(shù)詞。? 于亂石間擇其一二扣之。 石鐘山記? 蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富為學(xué)? 虞常等七十余人欲發(fā)，其一人夜亡蘇武傳（二）用作副詞。1加強祈使語氣，相當(dāng)于“可 ”“還是 ”“可要 ”“一定 ”。?攻之不克，圍之不繼，吾其

15、還也。崤之戰(zhàn)?寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！唐雎不辱使命? 與爾三矢，爾其無忘乃父之志！ 伶官傳序2加強揣測語氣，相當(dāng)于“恐怕 ”“或許 ”“大概 ”“可能 ”。? 圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？師說? 王之好樂甚，則齊國其庶幾乎？孟子梁惠王下3加強反問語氣，相當(dāng)于“怎么樣”“難道 ”“怎么 ”。? 以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？愚公移山? 盡吾志也而不能至者 ，可以無悔矣 ，其孰能譏之乎？游褒禪山記（三）用作連詞。1用法：表示選擇關(guān)系，相當(dāng)于“是 還是 ”。? 其真無馬邪？其真不知馬也？馬說2、表示假設(shè)關(guān)系，相當(dāng)于“要是”“如果 ”?其業(yè)有不精，德有不

16、成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳。送東陽馬生序? 沛然下雨，則苗浡然興之矣。其若是，孰能御之？孟子見梁襄王（四）助詞，起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，可不譯。? 路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索（ 離騷）? 佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章（ 離騷）復(fù)音虛詞【何其】譯為“多么 ”。? 至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!（伶官傳序）六、“為”的用法（一）動詞。1表示心理，以為，認(rèn)為。? 此亡秦之續(xù)耳。竊為大王不取也鴻門宴? 兩小兒笑曰： “孰為汝多知乎！ ”兩小兒辯日2表示動作、行為的結(jié)果，有“變成 ”“成為”“作為”“充當(dāng)”等義，? 冰，水為之，而寒于水。 勸學(xué)? 化而為鳥，其名為鵬。 逍遙游? 卒相與歡，為刎

17、頸之交。 廉頗藺相如列傳? 然后以六合為家，崤函為宮。 過秦論? 斬木為兵，揭竿為旗。 過秦論3判斷詞，是。?如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？。鴻門宴? 非為織作遲，君家婦難為。 孔雀東南飛? 故知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。 蘭亭集序? 為趙宦者令繆賢舍人廉頗藺相如列傳4、表示動作、行為翻譯為 “做 ”“叫做 ”“寫作 ”“擔(dān)任 ”“發(fā)出 ”“制作 ”“做出 ”“吟唱 ”等，翻譯靈活。? 非為織作遲，君家婦難為。 孔雀東南飛? 北冥有魚，其名為鯤逍遙游? 因為長句，歌以贈之。 琵琶行? 順帝初，再轉(zhuǎn)復(fù)為太史令。 張衡傳? 為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。 荊軻刺秦王? 制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為

18、裳。 離騷? 誰為大王為此計者。 鴻門宴? 亮躬耕隴畝，好為梁父吟 。隆中對翻譯為“作為” “當(dāng)作”“只有”“治理”“給予”? 引以為流觴曲水，列坐其次。 蘭亭集序? 霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。?其文漫滅，獨其為文猶可識，曰：“花山 ”。? 為國者，無使為積威所劫！? 且君嘗為晉君賜矣，（二）介詞。1表被動，譯為“被”。有時跟 “所 ”結(jié)合，構(gòu)成 “為所”或“為 所”，譯為“被” 。? 吾屬今為之虜矣。 鴻門宴父母宗族，皆為戮沒。身死國滅，為天下笑，何也。? 不者，若屬皆且為所虜。? 有如此之勢，而為秦人及威之所劫，日削月割，以趨于亡。2介紹原因或目的。為了，因為。? 慎勿為歸死，貴賤輕何薄? 為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我