現(xiàn)代詩歌鑒賞專題講解與訓(xùn)練

1、現(xiàn)代詩歌鑒賞專題講解與訓(xùn)練第一部分 現(xiàn)代詩歌鑒賞講解 詩歌是用高度凝練的語言和富有音樂感、形象感的藝術(shù)美來反映社會(huì)生活的一種文 學(xué)樣式。因此，詩歌一般來說就具備如下特征：跳躍性、形象性、音樂性、抒情性等。 接觸了解并學(xué)會(huì)欣賞詩歌，是高一學(xué)生的語文學(xué)習(xí)要求之一。下邊，我們就詩歌的一些 特征作些總結(jié)學(xué)習(xí)。 一、詩歌是“抒情”的藝術(shù)“抒情”是詩歌的靈魂。俗話說：“有情天地內(nèi)，多感是詩人?！痹娙斯粽f： “詩人是感情的寵兒?！痹姼璞磉_(dá)的感情應(yīng)該是我們心中早就發(fā)生的，而不是詩歌自己 制造出來的。試看郭沫若的詩歌我是一條天狗 ： 我是一條天狗呀！我把月來吞了，我把日來吞了，我把一切的星球來吞了，我把全

2、宇宙來吞了。我便是我了！我是月底光，我是日底光，我是一切星球底光， 我是 X 光線底光，我是全宇宙底 Energy 底總量！我飛奔，我狂叫，我燃燒。我如烈火一樣地燃燒！我如大海一樣地狂叫！我如電氣 一樣地飛跑！我飛跑，我飛跑，我飛跑，我剝我的皮，我食我的肉，我嚼我的血，我嚙我的心肝， 我在我神經(jīng)上飛跑，我在我脊髓上飛跑，我在我腦筋上飛跑。我便是我呀！我的我要爆了！ 詩人強(qiáng)烈的感情，在詩句中噴薄而出。感情是詩人的動(dòng)力，是靈感的泉源，是文采 的魂魄。二、詩歌是詩人與自然的對話 在詩歌中，“人”和“自然”是一融為一體的，是“物我合一”的。在這里，自然 就是人的外化，人就是自然的分子。詩歌里也講究“比

3、喻”和“擬人”，但這里的修辭 已經(jīng)沒有了痕跡，甚至看不清哪是本體，哪是喻體。有人這樣描述：落日下山了，它走了，可是它留下一樣?xùn)|西，就是晚霞。晚霞長長的，好像落日簽 的名。這是大自然的景色。可是，人間的一件事情，就是我們在支票上簽名。簽名的支 票也許必須在一年之內(nèi)兌現(xiàn)，期限是有限的。那落日簽的名，簽的很美，可是，也有有 效期，有效期間是黃昏。黑夜來到，“簽名”就不見了。所以，用人事來解釋大自然， 這是一種同情的模仿，一種創(chuàng)造的想象。可見，詩歌中，人與自然的關(guān)系是何等的親切。請看詩人宗白華的春與光 ： 你想要了解春么？你的心情可有那蝴蝶翅的翩翩情致？你的歌曲可有那黃鶯兒的千囀不窮？你的呼吸可有那玫

4、瑰粉的一縷溫馨？ 你想要了解光么？你可曾同那疏林透射的斜陽共舞？你可曾同那黃昏初現(xiàn)的冷月齊顫？你可曾同那藍(lán)天閃閃的星光合奏？ “春”與“光”，如何描述？什么顏色？什么溫度？什么形狀？什么質(zhì)地？似 乎很抽象，似乎也飄渺，甚或似乎很虛無。然而，只要將它與“人事”相融合，那么其 顏色，其溫度，其形狀，其質(zhì)地一切都躍然紙上。再看陳敬容的雨后 ： 雨后的黃昏的天空， 靜穆如祈禱女肩上的披巾； 樹葉的碧意是一個(gè)流動(dòng)的海， 煩熱的軀體在那兒沐浴。我們避雨到槐樹底下， 坐著看雨后的云霞， 看黃昏退落，看黑夜行進(jìn)， 看林梢閃出第一顆星星。有什么在時(shí)間里沉睡，帶著假想的悲哀？ 從歲月里常常有什么飛去， 又有什么悄

5、悄地飛來？ 我們手握著手、心靠著心， 溪水默默地向我們傾聽： 當(dāng)一只青蛙在草叢間跳躍， 我仿佛看見大地在睒著眼睛?！爱?dāng)一只青蛙在草叢間跳躍， 我仿佛看見大地在睒著眼睛。 ”如此寫法， 是寫蛙跳？ 還是寫地睒？似乎都是，又都不是，那分明是詩人的心在躍動(dòng)。三、詩歌的建筑形式的美 聞一多在新詩創(chuàng)作理論中提出了“建筑美”的主張。實(shí)際上，詩歌的建筑形式美歷 來就是詩歌的美學(xué)特征之一。古代詩歌，尤其是律詩和絕句，呈現(xiàn)出的就是整齊方正的 建筑美；現(xiàn)代詩歌的建筑美就更加豐富多樣了。在詩歌的分行形式和斷句排列上，詩人 都煞費(fèi)苦心。同學(xué)們在閱讀詩歌的時(shí)候，可以特別注意一下詩人對詩歌的建筑形式的設(shè) 計(jì)，或許會(huì)給我們

6、欣賞詩歌帶來更多的愉悅。請看伊蕾的黃果樹大瀑布 ：白巖石一樣砸下來砸下詩人為了突出瀑布的飛瀉氣勢，用了一個(gè)“砸”字。不僅如此，還在形式上將 “砸”“下”“來”三字用分行豎列的方式呈現(xiàn)，其外在形式就是一座“氣勢恢弘”的 “瀑布”了。有同學(xué)可能會(huì)認(rèn)為，所謂詩歌，就是散文的分行排列。這就不對了。請看下邊的文 段：昨天在七號公路上，一輛汽車時(shí)速為一百公里時(shí)，猛撞在一株法國梧桐樹上，車上 四人全部死亡。倘若分行排列如下，請讀一讀，感受一下和原文有無區(qū)別。 昨天在七號公路上，一輛汽車時(shí)速為一百公里時(shí)，猛撞在一株法國梧桐樹上， 車上四人全部死亡。然而，如果我們做這樣的排列：昨天在七號公路上 一輛汽車 時(shí)速為

7、一百公里時(shí) 猛撞 在一株法國梧桐樹上 車上四人全部死亡 如此形式，就將“時(shí)間”“事件”“結(jié)果”凸現(xiàn)出來了。整個(gè)詩歌的外在形式，就 是一輛流線型的汽車正高速右行的樣子，其動(dòng)感十足的形式本身，不正加重了詩歌的主 題色彩嗎？因此，詩歌的形式美，不僅是一種可以單獨(dú)欣賞的美，更是一種能為詩歌主旨服務(wù) 的無聲力量。四、“意象”是詩歌的生命 周國平說：“詩的使命是喚醒感覺、復(fù)活語言。內(nèi)感覺的喚醒即捕捉情緒，外感覺 的喚醒即捕捉意象。復(fù)活語言，就是使平常的詞在一種全新的組合中產(chǎn)生不同尋常的魅 力。所以詩就是通過語言的巧妙搭配把情緒翻譯成意象?！笨梢姡庀笾谠姼?，何等 意義。我們不妨以徐志摩的再別康橋?yàn)槔?，說

8、說“意象”之于詩歌的價(jià)值： 在這首詩中，徐志摩以“金柳”、“青荇”、“柔波”、“彩虹”、“青草”等幾 個(gè)意象來構(gòu)成詩作的主體，這幾個(gè)意象虛實(shí)相生，畫面感極強(qiáng)，很好地體現(xiàn)了“新月” 詩人對詩歌“圖畫美”的追求。同時(shí)，作者在意象熔鑄上還有一個(gè)重要的特點(diǎn)，那就是 “點(diǎn)化傳統(tǒng)”，作者選擇了一些傳統(tǒng)詩歌中的典型意象，又對其進(jìn)行了不同程度的改造， 從而使讀者產(chǎn)生了一種“既熟悉又陌生”的閱讀感受。正如什克洛夫斯基所說：“藝術(shù) 的手法就是使事物陌生'，使形式難懂，增進(jìn)認(rèn)知的難度和長度，因?yàn)楦兄倪^程本 身是以審美為目的的，因此必須延長。”“那河畔的金柳”。古人有折柳送別之俗，因而柳樹在古典詩歌中，往往

9、用來表現(xiàn) 離別之情，正所謂“長安陌上無窮樹，唯有垂楊管別離”（劉禹錫楊柳枝歌詞九首 ）。 詩經(jīng)·采薇中即云：“昔我往矣，楊柳依依”。柳永的“今宵酒醒何處，楊柳岸曉 風(fēng)殘?jiān)隆保ㄓ炅剽彛赜^的“西城楊柳弄春姿，動(dòng)離憂，淚難收”（ 江城子）也是 如此。作者選擇它來表達(dá)離情，當(dāng)然是準(zhǔn)確而富有韻味的。不過，中國古人寫柳樹，其 色彩大多為綠色，而其形態(tài)亦多作“垂柳”，很少有把柳樹寫成金色、比作新娘的。這 樣寫柳樹，就在柳樹意象的傳統(tǒng)含義上涂抹上了一層異域風(fēng)情，讓人既能感受到作者細(xì) 膩的中國式的感情，又能想象出一幅異域的康河夕照圖，比起簡單地寫柳樹，其藝術(shù)效 果當(dāng)然要好得多。由這一幅畫面，讀者又

10、能聯(lián)想到徐志摩那傳奇般的愛情史，詩歌的藝 術(shù)容量就更大了。“軟泥上的青荇”。詩經(jīng)的第一篇關(guān)雎中即以“參差荇菜，左右流之；窈窕 淑女，寤寐求之”寫愛情，徐志摩也敏銳地抓住了康河中的荇草，將其點(diǎn)化為自己與康 橋情感的化身。進(jìn)一步來看，荇這種水草，在古典詩歌中還有另一種含義。唐人張籍送 友人盧處士游吳越云：“試問漁舟看雪浪，幾多江燕荇花開”，皮日休青門閑泛 則云：“青翰虛徐夏思清，愁煙漠漠荇花平?！奔t樓夢中大觀園試才題詩，林黛玉 替賈寶玉題以農(nóng)村風(fēng)情見長的“杏簾在望”一景詩云：“菱荇鵝兒水，桑榆燕子梁”。 這些都是以荇寫田園牧歌式的優(yōu)雅生活的例子。徐志摩心中的康橋恰是如此，這種境界， 與古代詩人借荇

11、來表達(dá)的情思，頗有相通之處。五、詩歌的凝練與跳躍性 詩歌語言是最凝練最儉省的語言，正是因?yàn)檫@種儉省，才鑄就了詩歌的“空白美” 這種“留白”，正是詩歌的含蓄所在，讀者對于詩歌的品讀愉悅，也往往來酬閱讀中的 “補(bǔ)白”。試看下邊的一首小詩： 這一把過往的熱情， （這熱情）現(xiàn)在流水似的， 輕輕（地在我心里流過） 在幽冷的山泉底， 在黑夜，在松林，嘆息似的渺茫（地流去）（但）你仍要保存著真（摯的情意） ！一樣是月明， 一樣是隔山燈火，（一樣是）滿天的星，（所有的一切都和從前一樣）只有人不見，（我們當(dāng)年會(huì)面的情景已經(jīng)）夢似的掛起，（但黑夜仍記得你說的話：“我愛你！”）你問黑夜要回（“我愛你”）那句話（話已

12、出口，怎能要得回去？）你仍得相信山谷中留著有那（句話的）回音！ 詩歌因?yàn)槔ㄌ杻?nèi)的詞句的加入，使得詩歌的空白全無，那么，留給讀者的想象空間 也就完全抹去了，也就使詩歌失卻了含蓄的美麗。六、詩歌的“非常態(tài)語言”鑒賞 詩歌的語言，是詩人情感的物化。這種語言，便帶有詩人情感的特質(zhì)。因此，在詩 歌，就經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些“非常態(tài)”語言：奇妙的比喻，離奇的想象或聯(lián)想，字詞的活用， 語序的顛倒，成分的缺失這些，都是詩歌語言的常見特征。請看下邊的詩歌，余光中的碧潭 ：如果碧潭再玻璃些就可以照我憂傷的側(cè)影如果舴艋再舴艋些 我的憂傷就滅頂 很明顯可以看出，詩節(jié)中“玻璃”和“舴艨”，都發(fā)生了詞性的變化，都由名詞活 用成了

13、形容詞。雖看似不合語法，然而，要遠(yuǎn)比說成“如果碧潭再透明些”和“如果舴 艋再小些”要好得多。第二部分 相關(guān)訓(xùn)練一、請比較下邊一首詩歌的原稿和兩次修改稿，體會(huì)一下作者修改的理由及其修改 的效果的變化。落紅（一稿）花瓣 使者（二稿）慢慢凋零 花瓣 使者（三稿）輕輕飄落 凋零 花瓣 化作春泥 飄落 飄 重回母親懷抱 是俏皮的天使 落 帶著銀鈴的笑 那是天使的耳朵 傾聽 大地的心跳二、根據(jù)詩歌主題和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，補(bǔ)寫一個(gè)詩節(jié)，使詩歌完整 讓我怎樣感謝你 當(dāng)我走向你的時(shí)候 我原想收獲一縷春風(fēng) 你卻給了我整個(gè)春天 讓我怎樣感謝你 當(dāng)我走向你的時(shí)候 我原想捧起一簇浪花 你卻給了我整個(gè)海洋 讓我怎樣感謝你 當(dāng)我走向你的時(shí)候 我原想擷取一枚紅葉 你卻給了我整個(gè)楓林 讓我怎樣感謝你三、幾篇學(xué)生詩歌習(xí)作欣賞夜 （趙雅楠） 一撥琴弦，攪亂了夜的寂靜； 風(fēng)動(dòng)，樹動(dòng)，星未動(dòng)。 云遮了月，月追著云， 是誰戀著誰？ 聚了散，散了又聚， 幾時(shí)方能相依？ 窗前縈繞余音， 如一陣落花， 又恰似一陣?yán)溆?這凄清的月啊， 懷揣著殘破的夢想。 獨(dú)享這夜的寂寥。 小小的雀兒， 連你也