《米洛斯的維納斯》

1、第8課 米洛斯的維納斯作者簡介作者簡介: 清岡卓行清岡卓行,生于生于19221922年年, ,日本當(dāng)代詩人日本當(dāng)代詩人, ,作家作家. .作品有早晨的悲哀作品有早晨的悲哀, ,淡綠色的淡綠色的季節(jié)等季節(jié)等, ,小說大都取材于自身的體驗小說大都取材于自身的體驗, ,富富于抒情性和音樂感于抒情性和音樂感,1969,1969年年, ,其因文學(xué)上的其因文學(xué)上的卓越成就而獲得芥川獎卓越成就而獲得芥川獎. .本文文體本文文體: 藝術(shù)隨筆藝術(shù)隨筆 (議論文議論文 的一種的一種)法國的盧浮宮收藏了諸法國的盧浮宮收藏了諸多藝術(shù)品，其中多藝術(shù)品，其中“盧浮盧浮宮三寶宮三寶”舉世聞名。舉世聞名。羅浮宮的世界羅浮宮的

2、世界“三寶三寶” 蒙娜麗莎蒙娜麗莎畫像畫像 “勝利女神勝利女神”雕像雕像 愛神愛神“維納斯維納斯”雕像雕像 蒙娜麗莎以其永恒的蒙娜麗莎以其永恒的 神秘微笑征服了世人。神秘微笑征服了世人。 女神的頭女神的頭和手臂都已和手臂都已丟失，但仍丟失，但仍被認(rèn)為是古被認(rèn)為是古希臘雕塑家希臘雕塑家們高度藝術(shù)們高度藝術(shù)水平的杰作水平的杰作. .薩莫色雷斯的勝利女神薩莫色雷斯的勝利女神羅浮宮世界三寶之一張開雙臂奏響海戰(zhàn)凱歌的勝利女神維納斯維納斯 羅馬神話中的愛與美的女神羅馬神話中的愛與美的女神 維納斯是羅馬神話中的愛與美神，也是象征豐維納斯是羅馬神話中的愛與美神，也是象征豐饒多產(chǎn)的女神。古希臘神話中稱為阿佛洛狄

3、忒。傳饒多產(chǎn)的女神。古希臘神話中稱為阿佛洛狄忒。傳說她在大海的泡沫中誕生，在三位時光女神和三位說她在大海的泡沫中誕生，在三位時光女神和三位美惠女神的陪伴下，來到奧林匹斯山，眾神被其美美惠女神的陪伴下，來到奧林匹斯山，眾神被其美麗容貌所吸引，紛紛向她求愛。宙斯在遭其拒絕后，麗容貌所吸引，紛紛向她求愛。宙斯在遭其拒絕后，遂把她嫁給了丑陋而瘸腿的火神赫斐斯塔司，但她遂把她嫁給了丑陋而瘸腿的火神赫斐斯塔司，但她卻愛上了戰(zhàn)神阿瑞斯，并生下小愛神厄洛斯卻愛上了戰(zhàn)神阿瑞斯，并生下小愛神厄洛斯( (丘比丘比特特) )。后曾幫助特洛伊王子帕里斯拐走斯巴達(dá)國王。后曾幫助特洛伊王子帕里斯拐走斯巴達(dá)國王墨涅拉俄的妻子

4、、全希臘最美的女人海倫。引起希墨涅拉俄的妻子、全希臘最美的女人海倫。引起希臘人遠(yuǎn)征特洛伊的十年戰(zhàn)爭。臘人遠(yuǎn)征特洛伊的十年戰(zhàn)爭。維納斯的誕生維納斯的誕生維納斯與丘比特 米洛斯的維納斯給大家第一米洛斯的維納斯給大家第一感覺是什么呢？感覺是什么呢？ 維維納納斯斯形形體體很很美美1、頭與軀體的比、頭與軀體的比例例2、上半身與下半、上半身與下半身的比例身的比例3、上下半身線條、上下半身線條之比之比4、 “S”型的造型型的造型 于是有一部分人就反對復(fù)原的做法。于是有一部分人就反對復(fù)原的做法。本文的作者就是其中的一位。本文的作者就是其中的一位。n 請用一句話概括作者的觀點(論點)，可引用文中的話。 答答:

5、“她為了她為了如此如此秀麗迷人，秀麗迷人，必須必須失去失去 雙臂雙臂” 思考思考: 如此精美的一件藝術(shù)品如此精美的一件藝術(shù)品,在創(chuàng)作之初是雙臂在創(chuàng)作之初是雙臂齊全的齊全的,那究竟是什么原因使得她失去雙臂那究竟是什么原因使得她失去雙臂的呢的呢?原文中是如何表述的原文中是如何表述的? 巧妙地遺忘巧妙地遺忘, ,無意識的隱藏?zé)o意識的隱藏, ,偶然追求偶然追求第一部分第一部分n思考：作者說的思考：作者說的“我的實際感受我的實際感受”是什么？是什么？n請從第三段中找出形容斷臂維納斯請從第三段中找出形容斷臂維納斯”秀麗秀麗迷人迷人”的句子的句子.特殊特殊 普遍普遍部分部分 完整完整抽象的藝術(shù)效果抽象的藝術(shù)

6、效果（神秘氣氛（神秘氣氛 生命之夢生命之夢無數(shù)秀美的玉臂）無數(shù)秀美的玉臂）（勻稱的魅力（勻稱的魅力百看不厭）百看不厭）高貴典雅與豐滿高貴典雅與豐滿誘人的驚人調(diào)和誘人的驚人調(diào)和整體美整體美（虛實相生虛實相生）永恒的藝術(shù)珍品永恒的藝術(shù)珍品正面論述正面論述 討論討論: : 作者已從正面論述了失去手臂的維納斯是美的,那么如果復(fù)原她的手臂是否就一定會不美呢? 請你根據(jù)它的形體展開想象，為她訂制一雙你認(rèn)為最恰當(dāng)?shù)氖直? 當(dāng)斷臂的維納斯展現(xiàn)在人們面前時，吸引了無數(shù)的藝術(shù)創(chuàng)當(dāng)斷臂的維納斯展現(xiàn)在人們面前時，吸引了無數(shù)的藝術(shù)創(chuàng)造者，他們提出種種接上維納斯斷臂的奇思妙想。但遺憾造者，他們提出種種接上維納斯斷臂的奇思

7、妙想。但遺憾的是，迄今為止，人們還未能普遍贊賞其中的任何一種設(shè)的是，迄今為止，人們還未能普遍贊賞其中的任何一種設(shè)計。計。第二部分第二部分思考思考：作者對復(fù)原方案持怎樣的態(tài)度？為什么會有這樣的態(tài)度？態(tài)度：倒人胃口、奇談怪論、態(tài)度：倒人胃口、奇談怪論、 一腔怒火一腔怒火 喪失讓人感動喪失讓人感動原因原因 復(fù)原不能打動人復(fù)原不能打動人高（質(zhì)量）高（質(zhì)量）無（不盡夢幻）無（不盡夢幻）低（質(zhì)量）低（質(zhì)量）有（受限制有（受限制不充分）不充分）虛與實虛與實實與實實與實以藝術(shù)的名義以藝術(shù)的名義反面論述反面論述（4、5節(jié)）人們已經(jīng)無法接受人們已經(jīng)無法接受雙臂完整的維納斯雙臂完整的維納斯 斷臂賦予人的無限想象空間

8、（以以“無無”勝勝“有有”） 先入為主的審美心理導(dǎo)向。對種種接臂方案的否定對種種接臂方案的否定第三部分第三部分思考：作者認(rèn)為失去其他部分效果怎樣？為什么喪失的思考：作者認(rèn)為失去其他部分效果怎樣？為什么喪失的部位必須是兩條胳膊呢？部位必須是兩條胳膊呢？ 失去其他部分：不會產(chǎn)生魅力、不能放失去其他部分：不會產(chǎn)生魅力、不能放 射變幻無窮的生命光彩射變幻無窮的生命光彩原因原因 手是與外界千變?nèi)f化交涉的手段手是與外界千變?nèi)f化交涉的手段 與這些關(guān)系的媒介物與這些關(guān)系的媒介物 千變?nèi)f化交涉的原則性方式千變?nèi)f化交涉的原則性方式 身體的其他部分都不具備手具有身體的其他部分都不具備手具有 的象征意義。的象征意義。

9、追求無數(shù)雙手的夢幻曲追求無數(shù)雙手的夢幻曲 （手是產(chǎn)生虛的基礎(chǔ)手是產(chǎn)生虛的基礎(chǔ)）側(cè)面論述側(cè)面論述 總結(jié)一總結(jié)一：n 本文的論證思路是： 2-3正面論述1提出觀點 6-7側(cè)面論述 4-5反面論述 邏輯嚴(yán)密 滴水不漏n 本文的主要論證方法:對比對比 總結(jié)2：藝術(shù)欣賞的一條規(guī)藝術(shù)欣賞的一條規(guī)律律借助借助“缺失缺失”來獲來獲取取“完美完美”也就是虛實相生。也就是虛實相生。 一是一是對于藝術(shù)創(chuàng)作而言，對于藝術(shù)創(chuàng)作而言，“形形體的殘缺體的殘缺”不等于藝術(shù)的殘缺，有不等于藝術(shù)的殘缺，有時恰恰相反，形體的殘缺會鑄就時恰恰相反，形體的殘缺會鑄就 “ 藝術(shù)的完整藝術(shù)的完整”； 二是二是藝術(shù)創(chuàng)作貴在給人留下想藝術(shù)創(chuàng)作貴在給人留下想象的空