第四課文化的繼承性與文化發(fā)展

1、第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展一、單項(xiàng)選擇題1全國政協(xié)委員、國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)普及委員會(huì)副主任凌孜指出：對(duì)一個(gè)民族來說， 能夠傳承的只有文化，經(jīng)濟(jì)等只能作為文化傳承的手段和支撐。由此可見傳統(tǒng)文化具有 ( )A. 階級(jí)性B .相對(duì)穩(wěn)定性C.繼承性D 鮮明的民族性解析： 一個(gè)民族能夠傳承文化，積累文化，即文化具有繼承性。答案： C2. 傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。沒有文化的繼承，就沒有文化的積累。傳統(tǒng)文化的繼承包括()傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承 傳統(tǒng)建筑的繼承 傳統(tǒng)文藝的繼承 傳統(tǒng)思想的繼承A. B .C .D .解析： 傳統(tǒng)文化的繼承包括對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文

2、藝和傳統(tǒng)思想的繼承。 都正確。答案： D3. 對(duì)當(dāng)代中國人的價(jià)值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路具有深刻影響的是(A. 傳統(tǒng)文藝 B .傳統(tǒng)思想C.傳統(tǒng)習(xí)俗 D .傳統(tǒng)建筑解析： 對(duì)當(dāng)代中國人的價(jià)值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路具有深刻影響的是傳統(tǒng) 思想，故B項(xiàng)正確。答案： B4. “傳統(tǒng)是活著的從前，好的傳統(tǒng)文化都與時(shí)代相吻合，都是有生命力的。作為傳統(tǒng)社會(huì)) 可以文化核心的孝文化， 也要注重在現(xiàn)代生活中的適應(yīng)性傳承，使之傳承現(xiàn)代化、生活化、 化、年輕化。 ”中國孔子基金會(huì)副理事長王大千對(duì)當(dāng)代孝道做了如上簡要的詮釋，這表明傳 統(tǒng)文化具有 ()A. 繼承性B .民族性C.相對(duì)穩(wěn)定性D .歷史性解析

3、： 依據(jù)傳統(tǒng)文化“相對(duì)穩(wěn)定性”的含義 ( 既保留著基本特征，又因時(shí)而變 選出C項(xiàng)。答案： C5端午節(jié)這一天，不管是中國大陸、港澳臺(tái)地區(qū)，還是旅居國外的華人家庭，都有 掛艾草、吃粽子、賽龍舟等習(xí)俗。這種現(xiàn)象說明傳統(tǒng)文化 ( )A. 具有鮮明的民族性B. 是促進(jìn)民族生存和發(fā)展的決定力量C. 成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志D. 對(duì)中國人的價(jià)值觀念、生活方式具有深刻的影響解析： 無論居住在中國大陸、港澳臺(tái)地區(qū)，還是旅居在海外，所有華人都屬于中華民族，都有同一傳統(tǒng)習(xí)俗，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化鮮明的民族性，A項(xiàng)符合題意。民族生存和發(fā)展是由自身的規(guī)律決定的，不能由文化決定，B項(xiàng)錯(cuò)。傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志

4、，C項(xiàng)錯(cuò)。D項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn)。答案： A6. 一個(gè)民族要想自立于世界民族之林，必須具有民族自信心和自尊心。而民族自信心和自尊心有其思想基礎(chǔ)，即要對(duì)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)有比較全面的了解。這說明()A. 傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性B. 傳統(tǒng)文化在世代相傳中要與時(shí)俱進(jìn)C. 傳統(tǒng)文化具有民族性，同時(shí)是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶D. 傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展起積極作用解析： 本題通過對(duì)民族特征的理解，考查學(xué)生分析問題的能力。材料強(qiáng)調(diào)了民族的自信心和自尊心是民族自立于世界的必要條件，是民族生存和發(fā)展的精神紐帶。故選C項(xiàng)。答案： C 近年來中國戲曲發(fā)展面臨困境，時(shí)代變了，環(huán)境變化了，而戲曲的變化卻沒有跟上時(shí)代

5、，因而生存受到很大的影響。據(jù)此完成78題。7. 戲曲的發(fā)展目前面臨困境，說明 ()A. 傳統(tǒng)文化必將消失B. 傳統(tǒng)文化阻礙社會(huì)和人的發(fā)展C. 傳統(tǒng)文化要順應(yīng)社會(huì)生活的變遷D. 傳統(tǒng)文化能夠滿足人們的精神需求解析： 傳統(tǒng)文化必將消失說法過于絕對(duì)， A 項(xiàng)說法錯(cuò)誤。對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)辯證認(rèn)識(shí)其C項(xiàng)符合題意。作用，B項(xiàng)說法具有片面性。傳統(tǒng)文化要隨著時(shí)代的變化而發(fā)展才不會(huì)消失,D項(xiàng)與材料無關(guān)。答案： C8讓戲曲不消失，我們必須 ( )繼承傳統(tǒng)文化，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需要取其精華，去其糟粕批判繼承、古為今用對(duì)不符合時(shí)代發(fā)展要求的東西加以改造和剔除A. B .C. D .解析：說法錯(cuò)誤，對(duì)傳統(tǒng)文化不能

6、僅僅是繼承，還應(yīng)該發(fā)展，符合題意。答案： C9. 中國古代傳統(tǒng)建筑，就如同一幅幅圖畫，無論是拍照、拍電影，都美不勝收。但是，有一部分中國人卻不懂得欣賞，不懂得珍惜祖宗留給我們的遺產(chǎn)，只知一味盲目崇洋， 把祖宗的遺物大拆大毀，而以呆板、粗魯、古怪、一點(diǎn)也不雅致的高樓大廈來代替。這一做 法()A. 是正確的，因?yàn)檫@樣做提高了人們的生活水平B. 是正確的，因?yàn)檫@樣有利于發(fā)展新文化C. 是錯(cuò)誤的，因?yàn)閷?duì)傳統(tǒng)文化不允許批判D. 是錯(cuò)誤的，因?yàn)闆]有處理好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系解析：只知一味盲目崇洋，說明沒有處理好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，故D項(xiàng)符合題意。答案： D10. 每一次社會(huì)變革，都會(huì)涌現(xiàn)出一大批著名文學(xué)

7、家、詩人、畫家等文藝工作者。這說明 ()A. 每次社會(huì)變革，都出現(xiàn)了一大批著名的文藝工作者B. 社會(huì)制度的更替是影響文化發(fā)展的重要因素C. 社會(huì)制度更替時(shí)，文化會(huì)經(jīng)歷一個(gè)新文化形態(tài)取代舊文化形態(tài)的過程D. 文化的發(fā)展影響社會(huì)制度的更替解析：題干突出社會(huì)變革對(duì)文化發(fā)展的影響。故B項(xiàng)正確。答案： B11. 下列對(duì)繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)正確的是()A.應(yīng)該完全繼承并發(fā)展B. 應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承C. 應(yīng)該先繼承后發(fā)展D. 應(yīng)該先發(fā)展后繼承解析：A項(xiàng)說法錯(cuò)誤。C D兩項(xiàng)割裂了繼承與發(fā)展的聯(lián)系，排除。答案： B12. 現(xiàn)代世界各國，不論是發(fā)達(dá)國家，還是發(fā)展中國家，都把發(fā)展科學(xué)技術(shù)放

8、在突出的位置。這是因?yàn)?()經(jīng)濟(jì)和文化相互影響、 相互交融 科技進(jìn)步是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素 科技 進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素 科技對(duì)各國影響的深度是一樣的A. B . C . D .解析：是錯(cuò)誤觀點(diǎn)，科技對(duì)各國都有影響，但不可能在深度上一樣。說法與題目 要求不符。答案： C二、雙項(xiàng)選擇題13. 屈原故里端午民俗是中國上古楚文化、端午禮俗等的活態(tài)見證，這一節(jié)日民俗還傳承了 楚辭 與其他民間文化的表現(xiàn)形式， 具有豐富的文化內(nèi)涵。下列對(duì)屈原故里端午民 俗理解正確的是 ()A. 端午民俗具有繼承性B. 端午民俗是應(yīng)該拋棄的糟粕C. 端午民俗等傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生了持久的影響D.

9、端午民俗等傳統(tǒng)民俗是傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志解析：B項(xiàng)觀點(diǎn)具有片面性，傳統(tǒng)建筑是傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志，B、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。答案： AC14. 在民俗觀念中，九九重陽，因?yàn)榕c“久久”同音，所以包含有生命長久、健康長壽的寓意。 1989 年，我國把重陽節(jié)定為老人節(jié)。每到這一日，各地都要組織老年人登山秋 游，培養(yǎng)人們回歸自然、熱愛祖國大好河山的情趣。由此可見 ()A. 傳統(tǒng)習(xí)俗是中國傳統(tǒng)文化的基本形式之一B. 傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)C. 傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性D. 傳統(tǒng)文化具有民族性解析： C、D 兩項(xiàng)與題意不符。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具 體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變，與時(shí)俱進(jìn)。答案： AB15以前古孝稱“父母在，不遠(yuǎn)游”，但現(xiàn)在為了求學(xué)、為了事業(yè)，許多年輕人都不 得不離開父母到別的城市去發(fā)展， 但這并不意味著不孝， 只要經(jīng)常給父母打個(gè)電話， 報(bào)個(gè)平 安，關(guān)心一下他們的生活，父母就很滿足。材料主要說明 ( )A. 傳統(tǒng)文化中有精華也有糟粕B. 傳統(tǒng)文化適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，應(yīng)取其精華批判繼承C. 傳統(tǒng)文化