高中語文 1.2《再別康橋》精品教案 新人教版必修1（高一）

1、再別康橋知識(shí)與技能：感悟徐志摩詩歌華麗輕巧的語言，整齊的章法，和諧柔美的音韻所散發(fā)出的強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。     過程與方法：通過正確流利地朗讀背誦再別康橋，領(lǐng)會(huì)詩歌的韻律美；體會(huì)詩歌的重章疊句。   情感態(tài)度與價(jià)值觀：體會(huì)徐志摩感情方式與個(gè)人的體驗(yàn)在其詩歌中的融合。   重點(diǎn)分析 抓住關(guān)鍵詞語，理解作者的情感和思路。   難點(diǎn)分析 詩歌的意象與內(nèi)容關(guān)系。教學(xué)時(shí)間：  一 、導(dǎo)語   佛云：人生有七苦：生，老，病，死，怨憎，別離，求不得。 人生第

2、一苦生苦。佛說，現(xiàn)實(shí)世界是痛苦的，我們生活在在這世界上，本身就是痛苦的。 生生死死，何時(shí)盡？ 痛苦源于本身，痛苦源于活著。所以人生下來的第一聲就是大聲的哭泣。 人生第二苦老苦。佛說，青春易失，少年不在，所有美麗的想念都將削隱于日漸深刻的皺紋。自然規(guī)律，不可抗拒。但是美人遲暮，英雄遲暮的感覺的確很苦。我們聽得最多的就是“老啦，不行啦”這樣的感嘆。人生第三苦病苦。佛說，天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福。顛沛于殘酷的現(xiàn)實(shí)之中，有誰能保證不受到病魔的折磨？人吃五谷雜糧那有不生病的，隨時(shí)的病痛讓人飽受病之苦。人生第四苦死之苦。佛說，死亡也許并無所謂痛苦，死亡的事實(shí)給活著的人帶來的恐懼遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過死亡本身。死亡是新

3、生的開始，輪回是下一個(gè)生命體的誕生，但死時(shí)的留戀是痛苦的。我們年輕人還感覺不到死的威脅，雖然飛來橫禍也會(huì)光顧年輕人。對死亡最恐懼的是老年人，想到自己行將消失在這美好世界，的確很苦。但是，對應(yīng)于上面的生，這也是苦的終結(jié)，一個(gè)解脫。人生第五苦愛、別離苦。佛說，愛是追求融合克服分裂的表現(xiàn)，愛上帝是追求精神的統(tǒng)一，愛情人是追求生命的統(tǒng)一。但愛的本身包含的痛苦是人所共知得，問世間情為何物，直叫人生死相許。還記得一個(gè)多月前的畢業(yè)場景，人去樓空，各奔東西。人生第六苦求不得苦。佛說，人的欲望不能與欲望的對象聚合為一體，欲望就象拉長的橡皮筋找不到掛靠的地方就會(huì)彈回來打中自己，痛苦。追求著痛苦著，同時(shí)也在失去著。

4、 人欲望得不到滿足就痛苦，得到了滿足就無聊，于是，人就在痛苦和無聊中掙扎。所以佛家勸告人少些欲望，免得生些無望的痛苦。人生第七苦怨恨會(huì)苦。佛說，當(dāng)愛不能彌合時(shí)，就會(huì)用感性方式來實(shí)現(xiàn)怨恨，所有外在的怨恨都會(huì)被反彈而傷及自己，所有內(nèi)在的怨恨都會(huì)傷及別人。 過度：我們前面通過雨巷的學(xué)習(xí)，品味到了“求而不得之苦。”人生第六苦就是“愛別離”。 別離是一種執(zhí)著的苦。人生本來聚少離多，“多情自古傷離別”離別時(shí)是痛苦的。今天我們就來學(xué)習(xí)一首描寫離別的詩歌。這就是徐志摩的再別康橋。-二、題解及作者介紹          &

5、#160; 作者：徐志摩（18961931），原名徐章垿，浙江海寧人，新月派代表詩人。1931年11月19日，因飛機(jī)失事遇難。19181922年先后在美、英留學(xué)，旅英期間開始寫作新詩。他創(chuàng)作豐富、成績斐然，被林語堂稱為“情才”和“奇才”。他一生留下4部詩集：志摩的詩翡冷翠的一夜猛虎集云游?？禈?，現(xiàn)通譯“劍橋”，是英國著名的劍橋大學(xué)所在地。徐志摩1920年9月離開美國到達(dá)英國，在劍橋大學(xué)皇家學(xué)院做旁聽生學(xué)習(xí)政治，于1922年8月下旬離英返國。這期間和稍后，他寫了詩康橋西野暮色（1922），康橋再會(huì)罷（1922），康河晚照即景（1923），1926年寫了散文我所知道的康橋。1928年秋，

6、徐志摩再到英國，重訪劍橋大學(xué)，并于同年11月6日回國途中在輪船上作再別康橋這首詩。關(guān)于徐志摩，胡適有一個(gè)概括性的評(píng)論。說“他的人生觀就是一種單純信仰，這里面只有三個(gè)字：一個(gè)是愛，一個(gè)是自由，一個(gè)是美 ”他就是為著他單純的信仰而活。我們來看一看他的三個(gè)大字。    一是自由。徐志摩是一個(gè)富有浪漫主義的詩人。推崇自由的生活。     一是愛。徐志摩一向?qū)矍榉钊羯衩?，他認(rèn)為是一切動(dòng)力的源泉，他自己也曾經(jīng)說過“生命之所在，就是為了愛”。關(guān)于他的愛情，我們都知道什么？在他死后三個(gè)女人撲倒在了他的墓碑前：這三個(gè)人分別是他的原

7、配妻子張幼儀；還有，哪像天上的一片云，偶然投影在他波心的，但轉(zhuǎn)瞬就消失蹤跡的，沒有結(jié)果的才女林徽因，這是他靈魂的伴侶啊，他曾經(jīng)有一首詩寫道“我將于茫茫人海之中,訪我惟一靈魂伴侶,得之我幸,失之我命,如是而已”；還有一個(gè)就是為了她奢靡的生活，努力兼職都還養(yǎng)不活的交際花陸小曼。他的逝世也為了省錢養(yǎng)家而導(dǎo)致的。我們知道在1931年11月19日，徐志摩要從南京回北平，為了省錢，經(jīng)朋友介紹而搭坐上了免費(fèi)的郵班。但不幸的是途中因遇霧在濟(jì)南附近觸山，機(jī)墜身亡。終年，34歲。   一個(gè)是美：如果說他對愛的追求獻(xiàn)給了三個(gè)女人，那么他對美的追求就獻(xiàn)給了他的詩歌。他的詩歌有三美的追求：音樂美、建

8、筑美和繪畫美（新月派詩人風(fēng)格）。尤其是我們今天所學(xué)的這首再別康橋集中體現(xiàn)了他對美的追求。      三 、整體感知詩歌 （1）聽錄音，注意讀準(zhǔn)字音和句子的節(jié)拍。（2）學(xué)生集體朗讀全詩，教師提示后，學(xué)生明確：下列加點(diǎn)字的讀音：青荇（ì）長篙（）浮藻（）漫溯（ù）斑斕（á）笙簫（）（3）學(xué)生再讀全詩，注意詩歌的韻腳，感受全詩洋溢著的音樂美。明確：全詩共七節(jié)，先后用了“”“”“”“”“”“”“”等韻腳。詩歌從整體上看，用韻不一致，但每節(jié)內(nèi)部用韻基本相同，這樣，通篇章節(jié)錯(cuò)落有致，誦讀時(shí)，自然會(huì)有一種旋律

9、感。這也正是徐志摩乃至整個(gè)新月派詩歌音樂美的追求和實(shí)踐的體現(xiàn)。（4）學(xué)生三讀全詩，談?wù)勗娦械呐帕杏泻翁攸c(diǎn)？明確：本詩四行一節(jié)，每一節(jié)詩行的排列兩兩錯(cuò)落有致，每句的字?jǐn)?shù)基本為六字（間夾八字句），于參差變化中見整齊，有種建筑的美。（解說：反復(fù)誦讀是解讀詩歌的方法之一。以上通過三次朗讀，學(xué)生對詩歌的音樂美、建筑美是很容易感受到的，同時(shí)也為理解內(nèi)容奠定了基礎(chǔ)）（5）學(xué)生結(jié)合注釋默讀詩歌，概括每節(jié)詩的內(nèi)容，梳理詩歌結(jié)構(gòu)。明確：第一節(jié)：實(shí)寫只身悄悄來到和離別康橋時(shí)的情景；第二節(jié)：寫岸邊柳樹倒映康河的情景；第三節(jié)：寫康河的水草；第四節(jié)：寫榆樹下的清潭；第五節(jié)：詩人流連忘返，泛舟放歌的情形；第六節(jié)：詩人由幻想

10、回到現(xiàn)實(shí)；第七節(jié)：呼應(yīng)開頭。  四、 繪畫美        第一節(jié)：連用了三個(gè)“輕輕的”。這三個(gè)“輕輕的”是否重復(fù)與累贅。為什么？前兩個(gè)“輕輕的”是指來的輕輕和去的輕輕。只是來到這里，又只身離去。沒人相接與相送，都是很寂靜與落寞的。 第三個(gè)“輕輕的”是什么？我們輕輕的揮手，有什么感覺？大家示范一下，揮動(dòng)你的手臂。如果很重的揮手，“走了，走了”，誰一種什么感覺？很灑脫，很不在乎。而徐志摩的“輕輕的”招手，表現(xiàn)了他的一種什么心情很不舍得離開。   第二節(jié)里面出現(xiàn)了一個(gè)意

11、象。什么啊？“金柳”    我們看一下作者心中的金柳是一種什么感覺？（夕陽照射下的柳枝，被渡上了一層?jì)趁牡慕鹕?。那金色的柳條隨風(fēng)搖擺，影子倒映在水中，像一位美艷的新娘。這美艷的新娘，倩影倒映在康河里，也照映在我的心上。并激起層層的情感漣漪） 像夕陽中的新娘。夕照霞輝，給她鍍上了一層金光閃閃的顏色，她的玉樹臨風(fēng)、婀娜多姿， 作者面對此景此情的感情是怎么樣的？(眷愛康橋里的一草一木，如同迎親娶新一半，深情癡迷。)      （課文描寫了哪些意象,老師舉例說明如“金柳”。同學(xué)們分析其他的意象。）

12、60;       第三節(jié)描寫了什么意象？“青荇”   康河里的水草隨微波起伏，綠油油的水草在柔波中招搖，仿佛是在向詩人招手示意。在這仙境般的地方，詩人受到感染，情愿做一條水草，承受康河清波的愛撫。作者曾寫過一篇文章我所知道的康橋在里面寫道“康橋的靈性全在一條河上；康河，我敢說是全世界最秀麗的一條水。”一個(gè)老村子“有一個(gè)果子園，你可以躺在累累的桃李樹蔭下吃茶，花果會(huì)掉入你的茶杯，小雀子會(huì)到你桌上來啄食，那真是別有一番天地?！弊髡吒市淖隹岛永锏囊粭l水草。一個(gè)甘心可見作者對康河的眷戀，   第四節(jié)，

13、 “潭”拜倫潭   作者的視角由岸邊的金柳，低頭轉(zhuǎn)向了水底油油的青荇。接著他把目光轉(zhuǎn)向了拜倫潭。   那榆樹濃蔭覆蓋著的清泉倒映著天上的虹，可以讓人想象那五彩斑斕的景色充滿了多么淳厚的詩意。在這里是天上虹揉碎在浮藻間， 沉淀著作者彩虹似得夢，作者過去在康橋的美好的生活，像夢一樣的生活。作者曾經(jīng)寫道：“1920年他在康橋度過了一年多真正悠閑自在的日子。據(jù)他后來回憶說，這是他一生中最幸福的日子?！翱禈?，再會(huì)吧。我心頭盛滿了別離的情緒，你是我難得的之際，我當(dāng)年辭別家鄉(xiāng)父母，登上太平洋去，扶桑風(fēng)色，檀香山芭蕉況味，拼搏大海，開拓我心胸神意。如

14、今都變成了夢里的山河?！?#160;   第五節(jié) 作者要去尋夢去了，尋找自己過去的美好的生活。他似乎忘記了，她是要離別康橋的。他撐了一個(gè)長篙，向青草更青處漫溯，一直到了星輝斑斕的，從夕陽一直到了星輝斑斕，可見作者在康橋停留的時(shí)間之長，這也說明作者不愿意離別康橋了。就在這種無意識(shí)中，作者忘記了他的即將的離別。而要在星輝斑斕里放聲歌唱了。   第六節(jié) 作者突然從夢中回到現(xiàn)實(shí)，意識(shí)到我今天就要離開了。心情頓時(shí)為之沉默。離緒重重，他不能放歌了，只悄悄地吹奏別離的笙簫，在沉默中體味別離的惆悵。一切都寂然了。連青草叢中的夏蟲似乎也體會(huì)到了別離之情

15、，也為他保持沉默。往日康橋的歡樂笑語，都將使人的離去而寂寞。   第七節(jié)呼應(yīng)開頭，云彩本來是不能帶走的，然而使人卻強(qiáng)調(diào)說“不帶走一片云彩，”這種夸張的手法，表露出作者不愿驚動(dòng)他心愛的康橋的一片溫柔情意。   五 、情感分析小結(jié)提問并討論：第二、三、四、五節(jié)在表現(xiàn)詩人情感上的層次是怎樣的？從整體上看詩人的情感特點(diǎn)是什么？明確：首先寫出了詩人對康橋的無限欣喜和眷戀的心情，視金柳為新娘，康橋魅力無窮；其次，寫康橋?qū)υ娙说臍g迎，也寫出了詩人對康橋的永久戀情，詩人與康橋柔波融為一體；再次，寫康橋培育了詩人心中的“夢”，康橋是詩人的精神家園；最后，寫撐篙泛

16、舟，在星輝里歡快放歌。四節(jié)詩寫出詩人對康橋的情感步步升騰?？偟膩碚f，此時(shí)詩人的心情該是興奮而熱烈的。提問：詩中寫道：“在星輝斑斕里放歌?！庇譃槭裁础暗也荒芊鸥琛?？閱讀一、六、七節(jié)，試想詩人此時(shí)的心情如何？明確：寫詩人悄悄別離康橋時(shí)的蒼涼與無奈，只好靜思默想，用無聲把這種心情推向極致?？梢姶藭r(shí)詩人的心情又是凄婉而哀傷的。學(xué)生討論：上述詩人的感情反差是怎樣造成的？這種反差又說明了什么？徐志摩是個(gè)至性至情之人。他的至性至情就融化在他一生對于“愛，自由，美”的頑強(qiáng)不悔的追求中。從這個(gè)意義上說，徐志摩是位純情的理想主義者，“愛，自由，美”是他人生理想的全部內(nèi)涵。（霍秀全理想主義的深情告白）1921年春

17、，徐志摩橫跨英吉利海峽到康橋是為了師從哲學(xué)家羅素，雖未能如愿，但羅素的思想對其影響確實(shí)很大。羅素認(rèn)為：“人是自然的一部分，而不是與自然相對立的東西?！保ㄎ业男叛觯┬熘灸υ谏⑽奈宜赖目禈蛑袑懙溃骸叭耸亲匀坏漠a(chǎn)兒，就比枝頭的花與鳥是自然的產(chǎn)兒；這是極膚淺的道理，當(dāng)然。但我要沒有過康橋的日子，我就不會(huì)有這樣的自信。我這一輩子就只那一春，說也可憐，算是不曾虛度。就只那一春，我的生命是自然的，是真愉快的！”在劍橋大學(xué)留學(xué)期間，徐志摩在追求個(gè)性解放的人生理想的同時(shí)也在追求英國式資產(chǎn)階級(jí)民主的政治理想。他曾希望中國也能生一個(gè)像西方資本主義那樣的寧馨兒，渴望祖國也能建立起自由、民主、平等的政治制度。但事與愿違，列強(qiáng)割據(jù)、軍閥混戰(zhàn)、百姓涂炭的半殖民地半封建社會(huì)的殘酷現(xiàn)實(shí)不可能實(shí)現(xiàn)他的希望。學(xué)生通過閱讀以上材料，經(jīng)教師點(diǎn)撥后明確：詩人情感的巨大反差，是他從夢想跌入現(xiàn)實(shí)后心里轉(zhuǎn)跡的真實(shí)體現(xiàn)?？禈蛳﹃栔械慕鹆叹G的水草，以及遠(yuǎn)處夢幻般的彩虹和星群構(gòu)成的康河晚景，正如詩人自由的理想王國，它給了詩人多少欣慰與興奮！當(dāng)詩人“夢”回故里，祖國殘酷的現(xiàn)實(shí)又使他不得不與“理想王國”作深情的告別，哀傷之情油然而生。（解說：對本詩情感基調(diào)和主題的理解是本詩解讀的一個(gè)重難點(diǎn)，教師應(yīng)補(bǔ)充一些與詩人相關(guān)的資料，從對詩中物象的分析中窺視詩人的情路歷程，也可提供一些其他