孔廟配享及先賢先儒位次配置

1、孔廟配享及先賢先儒位次配置發(fā)布時間：2008/1/3 9:02:41 被閱覽數(shù)：3472次孔廟雖然是祭祀孔子的場所，但經(jīng)過2000多年的發(fā)展演變，已經(jīng)成為宣揚儒家思想的重要載體。追隨孔子思想的孔門弟子經(jīng)過歷代王朝的精挑 細選，到清末已經(jīng)固定為文廟禮制，按照固定的位次，排列于大成殿和東 西尻之中。漢明帝東巡時，其子章帝到曲阜孔廟祭祀，并祭祀了孔子及七十二賢 人。東漢靈帝光和六年 （183年），在鴻都門圖畫孔子及七十二賢的畫像。 孝靜帝興和元年（539年）兗州刺史李廷令工“雕塑圣容旁立十子?！碧曝懹^元年（627年），唐太宗李世民下詔：“天下學皆各立周、孔 廟，贈孔子為司寇，謚文宣，旋準房玄齡議停周

2、公祀，專祀孔子，尊 為先圣，以顏回為先師，配享孔廟。”唐貞觀四年（630年）又詔“州縣皆特立孔子廟，四時致祭，以左丘明等廿二人從祀”。各州縣由此準予建 立孔廟，諸儒名流從此也被納入孔廟，同孔子一道共同被祭。唐“咸亨元 年，詔州、縣皆營孔子廟司業(yè)李元琬奏：先圣廟為十哲像，以先師顏 回配。則配像相向當坐，今乃立侍。余弟子列像廟堂，而范寧等皆從祀。 請釋奠十哲于上，而圖七十子于壁，曾參以孝授經(jīng)于夫子，請享之如二十 二賢”。唐開元八年（720年），唐玄宗李隆基命國學祭祀孔子，以孔門“四科”中的十人為“十哲”配享從祀孔子。四科為一一德行科：顏回、閔損、冉耕、冉雍；言語科：宰予、端木賜；政事科：再求、仲由

3、；文學 科：言偃、卜商。南宋咸淳三年（1267年），度宗皇帝詔令以顏回、曾參、孔飯、孟軻 四人配祭孔子，史稱“四配”。曾參被升為四配之一，于是又增補顓孫師 為“十哲”。由于度宗皇帝當時僅統(tǒng)治著南方半壁江山，詔令對忽必烈的 北方統(tǒng)治區(qū)來說沒有多大作用。度宗皇帝詔令于是僅在南宗浙江衢州孔氏 家廟得以實施。 南宋滅亡后，忽必烈統(tǒng)一了中國。 至元十九年（ 1282年）， 孔子后裔統(tǒng)一于北宗下，至元二十四年（1287年），闕里孔廟也按照衢州孔子家廟在大成殿里將顏回、曾參、孔飯、孟軻四人配祭孔子。在配祭的 方位上，顏回（兗國復圣公）、孔飯（沂國述圣公）居孔子像東側，而曾 參（哪國宗圣公）、孟軻（鄒國亞圣公

4、） 則居孔子像西側。 明洪武五年（1372 年）孟子曾一度被罷黜，等二年，又被請回鼬祭。在曲阜孔廟呷配均有塑 像。各地文廟一般為牌位?？滴跷錒一年（1712年），增補朱熹為一哲”。乾隆三年（1738年），又增 補有若為“十二哲”。至此，配享祭 祀的“十二哲”從此固定于文廟大成殿中。曲阜孔廟的“十二哲”均有塑 像，東西各三龕六人，每龕二人。東側是：閔損、冉雍、宰予、冉求、言 偃、顓孫師、朱熹。十二哲塑像均在“四配”之后。工廟“四配”（顏、曾、思、孟）介紹：顏回（前521前481年），顏氏，名回，字子淵，亦稱顏淵。春秋末年魯國（今山東曲阜）人。生于魯昭公二十一年，卒于魯哀公十四年，少孔子三十歲。家

5、境清寒，處于“一簞食，一瓢飲，在陋巷”（論語雍也第六）的境地。然就其能有暇與父親顏路“各異時事孔子”（史記仲 尼弟子列傳）的情況來看，亦當有一定家產(chǎn)。顏回于十六七歲時，在孔 子”退而修詩書禮樂”集中授徒前后拜師，從此以后跟 隨孔子學習生活，終生未仕。曾參（前505前432年），姓曾名參，字子輿，尊稱為曾子。自東 漢明帝十五年起配祭孔子，唐高宗總章元年封為“太子少?！?，唐玄宗開 元二十七年封為“郎伯”，宋真宗大中祥符二年封為“郎侯”，政和二年 改為“武城侯”，宋度宗咸淳三年封為 “哪國公”，元至順元年封為 “哪 國宗圣公”。孔飯（子思）（前 483前402年），孔子之孫，曾參的學生繼承和 發(fā)揮孔

6、子的中庸學說。據(jù)傳儒家經(jīng)典中庸便是出自其手。被封為“述 圣”。孟軻（372前289年），字子輿，又字子車，鄒（今山東鄒城東南） 人。孟軻授業(yè)于子思的門人，有弟子 3000余人，他發(fā)揮了孔子的“仁” 思想，提出了一套“仁政學說，主要思想在孟子中得以體現(xiàn)。在祭祀活動中，“四配”每人所享用的祭品有：帛、酒尊、和羹、鹽、 黍、稷、芹范、韭范、脾昨、菱、藁魚、稻、梁、免前、鹿前、醯前、魚 的、豚、矣、棗、菁的、筍范、鹿脯、粟、羊、豕、以及饌盤、香鼎、大 燭、小燭等32種。文廟“十二哲”介紹（按大成殿位次）：閔子騫（前536前487年），閔氏，名損，字子騫。春秋末年魯國 （今山東曲阜）人。生于魯昭公六年，

7、卒于魯哀公八年，少孔子十五歲。出身貧寒，后拜師孔子。中年時期父親亡故，在三年守孝期內，適逢魯國有戰(zhàn)事，他不避時賢之議，遂受召服役，役罷，歸而致事。季氏使之為費 邑（今山東費縣西北）宰，辭不受命，故終生未仕直到五十歲時死去。冉雍（前522年？），冉氏，名雍，字仲弓。春秋末年魯國（今山 東曲阜）人。生于魯昭公二十所， 卒年不詳，少孔子二十九歲。 出身寒微。 早年拜師孔子， 隨孔子周游列國。 回魯后的第三年 （魯哀公十三年， 前482 年），四十一歲的仲弓當上了季氏家庭的總管，并曾身孔子問過政。子貢（前520年？），端木氏，名賜，字子貢。春秋末年衛(wèi)國（今 河南濮陽）人。生于包昭公二十二年，卒年不詳。

8、少孔子三十一歲。出身 寒微。青年時期即從事商業(yè)活動孔子周游列國至衛(wèi)，子貢拜孔子為師，后 仕于衛(wèi)，經(jīng)商曹、魯之間，家累千金。公元前 479年，孔子逝世，眾弟子 皆為之服喪三年，唯子貢廬于冢上，凡六年，然后歸。后去他國游歷，終 于齊（今山東臨淄）子路（前542前480年），名仲由，字子路又稱季路。春秋末年魯 國（今山東曲阜）人。生于魯襄公三十一年，卒于魯哀公十五年，少孔子 九歲。出身寒微。從師孔子后，先是隨孔子在魯國做官，為魯國執(zhí)政者季 氏的費邑（今山東費縣西北）宰，后又隨孔子去魯至衛(wèi)，為衛(wèi)國大夫孔悝 的蒲邑（今河南長垣）令。公元前484年（魯哀公H一年 ，孔子結束了十四年的周游列國返魯，子路亦隨

9、之回到魯國，后死于亂中，時年六十 三歲0子夏（前507年？），卜氏名商，字子更。少孔子四十四歲，卒年 未詳。據(jù)史記仲尼弟子列傳：“子夏居西河教授，為魏文侯師?！?魏文侯于公元前 424年即位，則子更卒年必于公元前424年之后，合享年九十多歲。有若（前518年年？），字子有，在孔子北子中，被尊稱為有子， 可見其地位不同一般。為人強記好古，孔子死后，弟子思慕，因他狀似孔 子，子夏、子張等孔門弟子曾欲奉以為師，為曾子阻止。冉耕（前553年年？），冉氏，名耕，字伯牛。春秋末年魯國（今 山東曲阜）人。生于魯襄公二十九年， 卒年不詳，少孔子七歲。出手貧寒， 與冉雍同講法?？鬃訛轸斔究?，行攝相事，曾使伯牛為

10、中都（今山東汶上 西）宰。孔子周游列國，他始終相隨?？鬃又苡瘟袊掉敽蟛痪?，他得了“惡疾”，從此一病不起，先孔子而死。宰予（前522前458年），宰氏，名予，字子我，亦稱宰我。春秋 末年魯國（今山東曲阜）人。生于魯昭公二十所，卒于周定王十一年，少 孔子二十九歲。家世及生平事跡不詳。據(jù)史書記載，他自始至終跟隨孔子 周游列國，孔子曾多次派他出使齊、楚等國。冉求（前522年年？），冉氏，名求，字子有，亦稱冉有。春秋末 年魯國（今山東曲阜）人。生于魯昭公二十年，卒年不詳，少孔子二十九 歲。出身寒微。青年時期曾做過季氏的家臣，并拜師孔子，后隨孔子周游 列國。子游（前506年年？），言氏，名偃，字子游。據(jù)

11、史記仲尼弟 子列傳云：“少孔子四十五歲?！币晕膶W著稱，在孔門中與子更并列文 學科。顓孫師（前503年年？），春秋末年陳國人。名師，字子張。為人 勇武，性情偏激。他主張“士見危致命， 見得思義，祭思敬，喪思哀”（子 張），重視自己的德行修養(yǎng)。朱熹（1130 1200年），字子晦，徽州婺源人。廣注典籍，對經(jīng)學、 史學、文學、樂律以及自然科學有不同程度的貢獻。在哲學發(fā)展了 “二陳”關于理氣關系的學說，集理學之大成。作為“十二哲”配祀，在祭祀時，第人享有一壇祭品。其中包括：酒 樽、和羹、形鹽、黍、菁前、芹范、鹿脯、棗、豕、鹿前、帛、饌盤、爵、 香鼎、大燭、小燭等 16種。顯然其種類要低于“四配”。東西

12、二尻為從祀孔子的先賢、先儒的紀念性建筑。先賢為文廟中從祀的第三個等級。文廟中的先賢，大多數(shù)為孔子的弟子。東漢永平十五年（72 年），明帝劉莊到曲阜祭祀并祭七十二弟子，當時，有孔子及七十二弟子 當時并不作為從祀。唐開元八年（720年），定“十哲”配祀，其余為從祀。乾隆六年（1741年），禮部頒定文廟正殿兩尻位次圖式，乾隆十 八年（ 1753年），東西尻從祀的先賢為七十七人，先儒為四十六人。其位 次是清朝頒定，故成為文廟禮制，為后世繼承，這在各地清代地方縣志中 均有記載。清乾隆年間，東西尻從祀的先賢達到七十七人（東尻三十九人、西尻 三十八人），東西尻從祀的先儒為四十六人（東尻二十三人、西尻二十三

13、人）。由于東西尻先賢、先儒是從祀地位，祭祀時，其規(guī)格又低于“四配十 二哲”。其祭品是每四人一壇，其中包括：酒樽、黍、粟、鹽、菁的、芹 范、鹿脯、免的、豕肉、帛、爵、香、鼎、饌盤、大燭、小燭等。可以看 出，文廟祭祀可以分為四個層次。一、祭孔子。二、祭四配。三、祭十二 哲。四、祭先賢、先儒。第一個層次隨著等級的不同，所享受的禮遇也隨 之發(fā)生變化。東西尻先賢儒的位次和等級由于是由清朝廷頒布，十分嚴肅。乾隆以 后，仍不斷有罷黜和增加。這主要表現(xiàn)出當時統(tǒng)治者對于從祀者明確的政 治判別。到民國八年（1919年），曲阜孔廟從祀東西尻的先賢達到了七十 九人（其中東尻四十人，西尻三十九人，先儒達到了七十七人（東

14、尻三十 九人，西尻三十八人）總計156人。版權屬于中國國學網(wǎng)，若要轉載請注明出處配享孔子的先賢先儒共有172人，其中大成殿內有四配、十二哲，東西兩虎有先賢79人、先儒77人。其位次是：大成殿內:至圣先師孔子四配：西東宗圣曾參復圣顏回亞圣孟軻述圣孔依.十二哲：西東先賢冉耕先賢閔損先賢宰予先賢冉雍先賢冉求先賢端木賜先賢言偃先賢仲由先賢顓孫師先賢卜商先賢朱熹先賢有若兩虎從祀先賢：西龐（39人）東虎（40人）先賢遽曖先賢公孫僑先賢澹臺滅明先賢林放先賢宓不齊先賢原憲先賢公冶長先賢南宮適先賢公皙哀先賢商瞿先賢高柴先賢漆雕開先賢樊須先賢司馬耕先賢商澤先賢梁鰭先賢巫馬施先賢冉儒先賢顏辛先賢伯虔先賢曹卿先賢冉季

15、先賢公孫龍先賢漆雕徒父先賢秦商先賢漆雕哆先賢顏高先賢公西赤先賢壤駟赤先賢任不齊先賢石作蜀先賢公良孺先賢公夏首先賢公肩定先賢后處先賢鄢單先賢奚容蕨先賢罕父黑先賢顏祖先賢榮旃先賢句井疆先賢左人郢先賢秦祖先賢鄭國先賢縣成先賢原亢先賢公孫句茲先賢廉潔先賢燕代先賢叔仲會先賢樂款先賢公西輿如先賢狄黑先賢郭巽先賢孔忠先賢陳亢先賢公西蕨先賢琴張先賢顏之仆先賢步叔乘先賢施之常先賢秦非先賢申根先賢顏噲先賢左丘明先賢顏何先賢秦冉先賢縣堰先賢公明儀先賢牧皮 先賢公都子先賢樂正克 先賢公孫丑先賢萬章 先賢張載先賢周敦頤 先賢程頤先賢程潁 先賢邵雍兩虎從祀先儒：西龐(38)東龐(39)先儒谷梁赤先儒公羊高 先儒高堂生先儒伏勝 先儒董仲舒先儒毛亨 先儒劉德先儒孔安國 先儒后蒼先儒毛衰先儒許慎先儒杜子春先儒趙岐先儒鄭康成先儒范寧先儒諸葛亮先儒陸贄先儒王通先儒范仲淹先儒韓愈 先儒歐陽修先儒胡諼先儒司馬光先儒韓琦先儒游酢先儒楊時先儒呂大臨先儒謝良佐