《夜歸鹿門歌》拓展課件

1、夜歸鹿門歌夜歸鹿門歌孟浩然孟浩然1、了解作家生平,作品風(fēng)格,本詩(shī)的創(chuàng)造背景和創(chuàng)造目的.2、品味詩(shī)歌,并背誦全詩(shī).3、結(jié)合詩(shī)人的背景和思想,把握詩(shī)歌的內(nèi)涵.4、感知詩(shī)歌的意境,感受詩(shī)人的灑脫的胸懷以及隱逸的情懷志趣.1、結(jié)合詩(shī)人的背景和思想,把握詩(shī)歌的內(nèi)涵.2、感知詩(shī)歌的意境,感受詩(shī)人的灑脫的胸懷以及隱逸的情懷志趣.本名浩，字浩然，襄陽(yáng)人，世稱孟襄陽(yáng)。盛唐山水田園詩(shī)派的主要作家之一。與王維齊名，號(hào)王孟。其詩(shī)每無意求工而清超越俗，清閑淺淡中，自有泉流石上，風(fēng)來松下之音。有孟浩然集。 知人論世知人論世孟浩然的雕像孟浩然的雕像孟浩然故居鹿門山孟浩然故居鹿門山漢末著名隱士龐德公，因拒絕征辟，攜家隱居鹿門

2、山，從此鹿門山就成了隱逸圣地。孟浩然四十歲赴長(zhǎng)安謀仕不遇，游歷吳、越數(shù)年后返鄉(xiāng)，決心追步先賢龐德公的行跡，特為在鹿門山辟一住處。偶爾也去住住，其實(shí)是個(gè)標(biāo)榜歸隱性質(zhì)的別業(yè)，所以題曰“夜歸鹿門”，雖有紀(jì)實(shí)之意，而主旨卻在標(biāo)明這首詩(shī)是歌詠歸隱的情懷志趣。 夜歸鹿門歌 山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧。 人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。 鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。 巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，惟有幽人自來去。夜歸鹿門歌夜歸鹿門歌.mp3以意逆志以意逆志黃昏時(shí)候，山寺里悠然傳出報(bào)時(shí)的鐘聲。漁梁渡口，渡船邊喧嚷著搶渡回家的人。悠然的鐘聲山寺的超然和僻靜塵雜的人聲世俗的雜亂和喧囂兩相對(duì)照，喚起聯(lián)想：詩(shī)人在船上閑望沉

3、思的神情隱然可見沿著水邊的沙岸，人們走向江畔的鄉(xiāng)村。我也乘坐著船兒，要回到我隱居的鹿門。世人返家，自去鹿門，殊途異志，兩樣心情對(duì)隱逸生活的向往怡然自得的心情朦朧月光下，鹿門山的樹木都煙云繚繞。不知不覺中，我已走到龐公的隱居舊地。夜登鹿門山，到龐公棲隱處，感受隱逸之妙巖石上的門和松林間的小路，長(zhǎng)期寂寥。只有龐德公和我這樣的隱士，獨(dú)來獨(dú)去。 隱居鹿門，心慕先輩“幽人”，既指龐德公，也是自況詩(shī)人徹底領(lǐng)悟了“遁世無悶”的妙趣和真諦，躬身實(shí)踐了龐德公的道路和歸宿。在這個(gè)天地里，與塵世隔絕，惟山林是伴，只有他孤獨(dú)一人寂寞地生活著。詩(shī)中所寫：從日落黃昏到月懸夜空從漢江舟行到鹿門山途實(shí)質(zhì)上是：從塵雜世俗到寂寥

4、自然的隱逸道路。 思考：按照時(shí)間和空間順序，分別寫了思考：按照時(shí)間和空間順序，分別寫了江邊江邊和和山中山中兩個(gè)場(chǎng)景，請(qǐng)找出兩個(gè)場(chǎng)景中的兩個(gè)場(chǎng)景，請(qǐng)找出兩個(gè)場(chǎng)景中的意象。意象。并用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括一下這兩個(gè)場(chǎng)景并用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括一下這兩個(gè)場(chǎng)景。 鐘聲鐘聲 渡頭渡頭月光月光 煙樹煙樹 巖扉巖扉 松徑松徑下面請(qǐng)同學(xué)們下面請(qǐng)同學(xué)們置身詩(shī)境置身詩(shī)境把這首詩(shī)讀一讀把這首詩(shī)讀一讀黃昏江景圖黃昏江景圖 月夜山景圖月夜山景圖置身詩(shī)境置身詩(shī)境景物的特點(diǎn)景物的特點(diǎn) 鐘聲鐘聲 渡頭渡頭山寺的超然僻靜山寺的超然僻靜 世俗的雜亂喧囂世俗的雜亂喧囂 悠然悠然人聲嘈雜人聲嘈雜詩(shī)人形象詩(shī)人形象閑望冷觀詩(shī)人形象詩(shī)人形象閑望沉思閑望

5、沉思神情神情世俗的喧囂世俗的喧囂 世人回家世人回家鐘聲的悠然鐘聲的悠然 我歸鹿門我歸鹿門 兩種歸途兩種歸途 兩種選擇兩種選擇 對(duì)比對(duì)比 表現(xiàn)出詩(shī)人表現(xiàn)出詩(shī)人瀟灑超脫瀟灑超脫歸心似箭歸心似箭？對(duì)隱逸生活的向往對(duì)隱逸生活的向往以及怡然自得的心情以及怡然自得的心情這里運(yùn)用了什么寫法，表達(dá)了作者這里運(yùn)用了什么寫法，表達(dá)了作者什么樣的情感？什么樣的情感？緣景明情緣景明情現(xiàn)景現(xiàn)景 呈現(xiàn)詩(shī)中所繪之景呈現(xiàn)詩(shī)中所繪之景 析景析景 分析特點(diǎn)分析特點(diǎn) 摹形摹形 描摹形象描摹形象 溯情溯情 推求感情推求感情煙樹煙樹 樹影朦朧樹影朦朧 夜月夜月 皎潔清冷皎潔清冷巖扉巖扉 幽深僻靜幽深僻靜松徑松徑 清幽寂寥清幽寂寥靜景靜

6、景寂靜寂靜詩(shī)人形象詩(shī)人形象神情神情情感情感對(duì)隱逸生活的喜愛對(duì)隱逸生活的喜愛欣喜欣喜 沉醉沉醉 迷戀迷戀下面請(qǐng)同學(xué)們邊讀邊思考：詩(shī)中所寫 “夜歸”的“歸”途實(shí)際上是在寫什么？詩(shī)中所寫：從日落黃昏到月懸夜空從漢江舟行到鹿門山途實(shí)質(zhì)上是：從從塵雜世俗到寂寥塵雜世俗到寂寥隱逸的道路。隱逸的道路。 詩(shī)中首先描繪了江邊傍晚山寺不時(shí)傳來悠然的鐘聲，渡口人們搶渡回家的喧鬧的動(dòng)態(tài)景象。詩(shī)人在船頭凝望沉思一葉扁舟飄然歸向鹿門。接著又描繪了一幅朦朧的山樹在皎潔的月光照耀下，顯得格外美妙。而巖穴的山門和松間的小路也顯得格外寂寥的靜態(tài)景象，詩(shī)人陶醉了。整首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人的情感。營(yíng)造出的意境。 屏棄世俗生活而安于孤獨(dú)隱逸屏

7、棄世俗生活而安于孤獨(dú)隱逸幽美恬淡幽美恬淡清川帶長(zhǎng)薄，車馬去閑閑。清川帶長(zhǎng)薄，車馬去閑閑。流水如有意，暮禽相與還。流水如有意，暮禽相與還?；某桥R古渡，落日滿秋山?；某桥R古渡，落日滿秋山。迢遞嵩高下，歸來且閉關(guān)。迢遞嵩高下，歸來且閉關(guān)。 王維王維 請(qǐng)同學(xué)們按照置身詩(shī)境，緣景明情的基本思路賞析王維的歸嵩山作。誰來為大家先介紹一下作者？誰來為大家先介紹一下作者？王維是盛唐山水田園詩(shī)派代表詩(shī)人之一。與孟浩然齊名，世稱“王孟”。他多才多藝，詩(shī)歌之外，兼善散文、音樂、書法、繪畫，尤以繪畫見長(zhǎng)，被推為“南宗”山水畫之祖。蘇軾也曾說：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)?！惫僦辽袝邑?，故世稱王右丞。有

8、王右丞集。 緣景明情緣景明情現(xiàn)景現(xiàn)景 呈現(xiàn)詩(shī)中所繪之景呈現(xiàn)詩(shī)中所繪之景 析景析景 分析特點(diǎn)分析特點(diǎn) 摹形摹形 描摹形象描摹形象 溯情溯情 推求感情推求感情隨著作者把歸山途中的景色有層次地一一寫來，詩(shī)人的感情也在一步步變化： 出發(fā)時(shí)安詳從容，途中一度凄清悲出發(fā)時(shí)安詳從容，途中一度凄清悲苦，最后恬靜淡泊?？?，最后恬靜淡泊。 清澈的河川環(huán)繞著一片長(zhǎng)長(zhǎng)的草木叢生的草澤地，離歸的車馬緩緩前進(jìn)，顯得那樣從容不迫。望中景色和車馬動(dòng)態(tài)，都反映出詩(shī)人歸山出發(fā)時(shí)安詳閑適的心境。 并非泛泛寫景，而是景中有情，言外有意 移情及物，把“流水”和“暮禽”都擬人化了，仿佛它們也富有人的感情表面上是寫“水”和“鳥”有情好像在

9、和詩(shī)人結(jié)伴而歸，其實(shí)還是寫作者自己有情。體現(xiàn)詩(shī)人歸山開始時(shí)悠然自得的心情，寓有作者的寄托：“流水”喻“一去不返”之意，表示自己歸隱的堅(jiān)決態(tài)度；“暮禽”含“鳥倦飛而知還”之意，流露出自己退隱的原因是對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的失望厭倦。兩句十個(gè)字，寫了四種景物，構(gòu)成了一幅具有季節(jié)、時(shí)間、地點(diǎn)特征的圖畫傍晚野外的秋景圖對(duì)歸隱途中所看到的、充滿黯淡凄涼色彩的景物加以渲染，反映了詩(shī)人感情上的波折變化越接近歸隱地就越發(fā)感到凄清歸山過程的終結(jié)，點(diǎn)出題目中的“歸”字“閉關(guān)”，不僅指關(guān)門的動(dòng)作，且含有閉門謝客之意表示要與世隔絕，不再過問社會(huì)人事感情又趨向沖淡平和 辭官歸隱嵩山途中所作，通過描寫途中所見景色，抒寫作者細(xì)微復(fù)雜的

10、心情。退隱是一件閑適的事，流水、歸鳥也同我回來隱居的心情一樣?；貋砹?，閉門謝客，余生清閑，何等自在。但是作者也透露了一絲失意、無可奈何的情緒，荒城、古渡、落日、秋山全帶凄涼之意。 比較孟浩然比較孟浩然夜歸鹿門歌夜歸鹿門歌 與王維與王維歸嵩山作歸嵩山作異同。異同。 都寫歸隱途中的景色和心境。都寫歸隱途中的景色和心境。 人與自然在精神上高度契合，景人與自然在精神上高度契合，景 物和感受詩(shī)意地結(jié)合在一起，全詩(shī)是物和感受詩(shī)意地結(jié)合在一起，全詩(shī)是渾融完整的整體，恬淡、優(yōu)美。渾融完整的整體，恬淡、優(yōu)美。 同：同： 2. 孟詩(shī)孟詩(shī)整個(gè)詩(shī)境顯得平淡自然、整個(gè)詩(shī)境顯得平淡自然、優(yōu)美優(yōu)美 恬淡、脫盡塵世煙火。恬淡

11、、脫盡塵世煙火。 異：異：王詩(shī)王詩(shī)意境充滿變化：歸山之始的悠然意境充滿變化：歸山之始的悠然自得，歸隱途中的黯淡凄涼，歸到嵩自得，歸隱途中的黯淡凄涼，歸到嵩山的恬靜澹泊山的恬靜澹泊 。1. 孟詩(shī)著墨輕淡，多用白描，比孟詩(shī)著墨輕淡，多用白描，比王詩(shī)更顯淳樸；王詩(shī)王詩(shī)更顯淳樸；王詩(shī)“詩(shī)中有詩(shī)中有畫畫”，色彩光澤更為豐富。，色彩光澤更為豐富。風(fēng)流：古人以風(fēng)流贊美文人，主要是指有文采，善詞章，風(fēng)度瀟灑，不鉆營(yíng)茍且等。王士源孟浩然集序說孟骨貌淑清，風(fēng)神散朗，救患釋紛，以立義表。灌蔬藝竹，以全高尚。我敬重孟浩然先生的莊重瀟灑，他為人高尚風(fēng)流倜儻聞名天下。 找出本詩(shī)的詩(shī)眼一個(gè)“愛”字是貫串全詩(shī)的抒情線索，抒發(fā)

12、了對(duì)孟浩然的欽敬愛慕之情。 “風(fēng)流”指浩然瀟灑清遠(yuǎn)的風(fēng)度人品和超然不凡的文學(xué)才華。紅顏句：意謂從青年時(shí)代起就對(duì)軒冕榮華（仕宦）不感興趣。翻譯：少年時(shí)鄙視功名不愛官冕車馬，高齡白首又歸隱山林摒棄塵雜。 紅顏棄軒冕， 白首臥松云。分析 “紅顏”對(duì)“白首”的表達(dá)效果。“紅顏”對(duì)“白首”，概括了從少壯到晚歲的生涯。一邊是達(dá)官貴人的車馬冠服，一邊是高人隱士的松風(fēng)白云，浩然寧棄仕途而取隱遁，通過這一棄一取的對(duì)比，突出了他的高風(fēng)亮節(jié)。“白首”句著一“臥”字，活畫出人物風(fēng)神散朗、寄情山水的高致。這是從縱的方面寫浩然的生平。 醉月句：月下醉飲。中圣：“中圣人”的簡(jiǎn)稱，即醉酒。迷花：此指陶醉于自然美景。事君：侍奉

13、皇帝。明月夜常常飲 酒醉得非凡高雅，他不事君王迷 戀花草胸懷豁達(dá)。醉月頻中圣， 迷花不事君。中圣：酒醉的隱語(yǔ)。說出此句的含義。 在皓月當(dāng)空的清宵，他把酒臨風(fēng)，往往至于沉醉，有時(shí)則于繁花叢中，流連忘返。頸聯(lián)則自正及反，由隱居寫到不事君。高山：言孟品格高尚，令人敬仰。徒此揖清芬：只有在此向您清高的人品致敬了。李白出蜀后，專程去襄陽(yáng)拜訪孟浩然，不巧孟已外游，李白不無遺憾地寫了這首詩(shī)，表達(dá)敬仰和遺憾之情?！案呱桨部裳觯酱艘厩宸摇倍?，即透出仰慕而未能一見之意。高山似的品格怎么能仰望著他？只在此揖敬他芬芳的道德光華！高山安可仰， 徒此揖清芬。運(yùn)用的表達(dá)方式？尾聯(lián)直接抒情，感情進(jìn)一步升華。歌頌了浩然不慕

14、榮利、自甘淡泊的品格。仰望高山的形象使敬慕之情具體化了，但這座山太巍峨了，因而有“安可仰”之嘆，只能在此向他純潔芳馨的品格拜揖。這樣寫比一般地寫仰望又翻進(jìn)了一層，是更高意義上的崇仰，詩(shī)就在這樣的贊語(yǔ)中結(jié)束。 鑒賞：全詩(shī)推崇孟浩然風(fēng)雅瀟灑的品格。首聯(lián)點(diǎn)題，抒發(fā)了對(duì)孟浩然的欽慕之情；二、三兩聯(lián)描繪了孟浩然摒棄官職，白首歸隱，醉月中酒，迷花不仕的高雅形象；尾聯(lián)直接抒情，把孟氏的高雅比為高山巍峨峻拔，令人抑止。詩(shī)采用抒情描寫抒情的方式，以一種舒展唱嘆的語(yǔ)調(diào)，表達(dá)詩(shī)人的敬慕之情。 注注清：指孟浩然詩(shī)的藝術(shù)品格清：指孟浩然詩(shī)的藝術(shù)品格清爽淡遠(yuǎn)清爽淡遠(yuǎn)。孟浩然詩(shī)素有清譽(yù)，由于他寫出了自然之清境。孟浩然詩(shī)素有

15、清譽(yù)，由于他寫出了自然之清境和審美主體對(duì)自然的清賞。和審美主體對(duì)自然的清賞。耆（耆（q）舊：年高而有聲望的人，故老。）舊：年高而有聲望的人，故老。槎（槎（ch）：泛指船。）：泛指船?？s頸：鳊魚又名，因其頭小而縮脖故稱?？s頸：鳊魚又名，因其頭小而縮脖故稱。又號(hào)又號(hào)“槎頭鳊槎頭鳊”。襄陽(yáng)志襄陽(yáng)志云：云：“漢江出鳊魚漢江出鳊魚。土人以槎斷水，鳊多依槎，因號(hào)槎頭鳊。土人以槎斷水，鳊多依槎，因號(hào)槎頭鳊?！泵厦虾迫坏暮迫坏膷s潭作峴潭作一詩(shī)中有一詩(shī)中有“試垂竹竿釣，果得試垂竹竿釣，果得槎頭鳊槎頭鳊”的詩(shī)句。的詩(shī)句。第一句第一句“復(fù)憶襄陽(yáng)孟浩然復(fù)憶襄陽(yáng)孟浩然”，襄陽(yáng)是，襄陽(yáng)是孟浩然的籍貫，在句前著一孟浩然的籍

16、貫，在句前著一“又又”字字，凸顯這位山川田野派墨客在老杜心，凸顯這位山川田野派墨客在老杜心中的重要位置，一代中的重要位置，一代“詩(shī)圣詩(shī)圣”屢次想屢次想起孟浩然，為什么呢？起孟浩然，為什么呢？第二句第二句“清詩(shī)句句盡堪傳清詩(shī)句句盡堪傳”，答復(fù)了，答復(fù)了“復(fù)憶復(fù)憶”孟浩然德因?yàn)椋好虾迫坏脑?shī)歌清孟浩然德因?yàn)椋好虾迫坏脑?shī)歌清爽淡遠(yuǎn)。老杜且說，孟浩然的詩(shī)歌，句爽淡遠(yuǎn)。老杜且說，孟浩然的詩(shī)歌，句句都值得傳誦。老杜偶然讀過孟浩然的句都值得傳誦。老杜偶然讀過孟浩然的悉數(shù)的詩(shī)句，這樣說，顯然是夸大了，悉數(shù)的詩(shī)句，這樣說，顯然是夸大了，但老杜不夸大弗成，唯有云云，才力表但老杜不夸大弗成，唯有云云，才力表達(dá)他對(duì)孟浩然的贊美和敬慕之情。達(dá)他對(duì)孟浩然的贊美和敬慕之情。第三、四句“即今耆舊無新語(yǔ)，漫釣槎頭縮頸鳊”，“耆舊”肯定不是指“