淺談概念合成理論框架下的情感隱喻認(rèn)知闡釋

1、    論文關(guān)鍵詞：概念合成理論合成空間情感隱喻隱喻認(rèn)知理論  論文摘要：概念合成理論在語(yǔ)言學(xué)界，特別是認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)界得到普遍關(guān)注，其理論核心概念合成成為諸多語(yǔ)言認(rèn)知活動(dòng)的理論模式。本文試圖以該理論為可操作的分析框架，對(duì)情感隱喻的意義建構(gòu)和概念形成軌跡進(jìn)行探討，以了解情感隱喻的認(rèn)知特點(diǎn)，論證利用概念合成理論對(duì)其進(jìn)行闡釋的可行性。  隱喻的研究長(zhǎng)期以來(lái)局限在修辭層次，但近年來(lái)越來(lái)越多的專家學(xué)者對(duì)隱喻這一語(yǔ)言現(xiàn)象從認(rèn)知層面給予眾多關(guān)注，隱喻的認(rèn)知功能越來(lái)越受到人們的重視。隱喻真正被納入認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域的主要標(biāo)志是萊考夫和約

2、翰遜在1980年出版的我們賴以生存的隱喻一書(shū)。萊考夫和約翰遜認(rèn)為，我們賴以進(jìn)行思考和行為的日常概念系統(tǒng)在本質(zhì)上基本上是隱喻性的1(P368)，隱喻是人類理解周圍世界的一種感知和形成概念的工具，是人類將其某一領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)用來(lái)說(shuō)明和理解另一領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)的一種認(rèn)知和思考的基本方式，它作為一種重要的認(rèn)知手段使我們能通過(guò)具體熟悉的事物來(lái)理解相對(duì)抽象生疏的事物。  當(dāng)代隱喻認(rèn)知理論認(rèn)為隱喻的對(duì)象包括人類情感這一概念，對(duì)人類情感的研究是認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的重要課題。情感是人類最普遍又最重要的人生體驗(yàn)，是人類經(jīng)驗(yàn)的重要組成部分。普通心理學(xué)把人類的情感體驗(yàn)劃分為情緒和感情，如喜怒哀樂(lè)，愛(ài)恨情仇等，是人類

3、對(duì)客觀事物的態(tài)度和體驗(yàn)，是人的需要是否得到滿足的反映。反映的是客觀事物與人的主觀需要之間的關(guān)系。由于情感是看不見(jiàn)摸不著的，缺乏物質(zhì)形象特征和聯(lián)系，屬于抽象的概念范疇，因此，為了準(zhǔn)備理解生動(dòng)表達(dá)人類的抽象情感，人們經(jīng)常將它們具體化、范疇化，即隱喻化。由此可見(jiàn)，隱喻在情感的概念化過(guò)程中起著重要的作用。2(P15-21)本文試以概念整合理論作為可操作的分析框架，以我們?nèi)粘Ｉ钪杏脕?lái)談?wù)撉楦械某Ｒ?guī)化語(yǔ)言為工具，對(duì)情感隱喻這一語(yǔ)言現(xiàn)象進(jìn)行認(rèn)知分析，以發(fā)現(xiàn)情感概念形成的軌跡和意義構(gòu)建過(guò)程，論證概念整合理論對(duì)情感隱喻具有很強(qiáng)的闡釋力。    一、概念合成理論框架

4、60; 弗科尼爾和特納的概念合成理論是當(dāng)代最具影響力的解釋隱喻工作機(jī)制的理論之一。弗科尼爾在其專著心理空間中提出了心理空間的概念。概念合成理論正是弗科尼爾和特納在心理空間理論的基礎(chǔ)上共同提出的。所謂心理空間就是語(yǔ)言使用者建立語(yǔ)言理解時(shí)的心理表現(xiàn)結(jié)構(gòu)，通過(guò)這種心理結(jié)構(gòu)的激活，人們能構(gòu)建對(duì)某些語(yǔ)言現(xiàn)象的理解。心理結(jié)構(gòu)中的意義要素與現(xiàn)實(shí)世界并不存在一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系，而是現(xiàn)實(shí)世界的一種間接投射。產(chǎn)生這種投射基礎(chǔ)是人們對(duì)存在于不同心理空間中的物體間建立其某種相互聯(lián)系的映射。3(P552)心理空間可建立起一系列的概念，如時(shí)間、可能性、信念、愿望、位置、現(xiàn)實(shí)、虛擬等。人們?cè)诮徽労退伎歼^(guò)程中總是通過(guò)感

5、知、假象、回憶、理解等心理活動(dòng)不斷地建立和計(jì)劃相關(guān)心理空間的有機(jī)聯(lián)系。隨著心理空間理論的發(fā)展，弗科尼爾發(fā)現(xiàn)了反映許多語(yǔ)言現(xiàn)象中的一條重要的心理空間的認(rèn)知操作概念整合。概念整合包括建立相互映現(xiàn)的心理空間網(wǎng)絡(luò)并以各種方式整合成新的空間。合成空間產(chǎn)生的基礎(chǔ)就是心理空間的融合，它是由一系列不同的心理空間有機(jī)組合的結(jié)果，其實(shí)質(zhì)是人們進(jìn)行創(chuàng)造性思維和活動(dòng)時(shí)的普遍存在著的一種認(rèn)知過(guò)程。一般說(shuō)來(lái)合成空間至少包含兩個(gè)屬于不同認(rèn)知域的輸入空間，和一個(gè)能抽象概括兩個(gè)輸入空間內(nèi)容的類指空間以及一個(gè)復(fù)合空間。兩個(gè)輸入空間通過(guò)跨空間的部分映射聯(lián)系，將輸入空間中的成分和結(jié)構(gòu)有選擇地進(jìn)入復(fù)合空間，形成一個(gè)在一定程度上區(qū)別于原

6、輸入空間的概念結(jié)構(gòu)。3(P553)概念合成理論認(rèn)為，隱喻是一種普遍而又特殊的認(rèn)知過(guò)程。其主要依賴于源域和目標(biāo)域這兩個(gè)輸入空間的跨空間映射，進(jìn)而產(chǎn)生類屬空間和合成空間。由于萊考夫的隱喻理論考慮的只是源域和目標(biāo)域的單一映射而沒(méi)有考慮到兩域之間的互動(dòng)合成問(wèn)題，因此，弗科尼爾和特納認(rèn)為萊考夫的兩域映射模式只是多空間投射的一個(gè)特例。相比之下，概念合成理論的四空間映射模型能夠解釋一些兩空間映射模式下難以解決的問(wèn)題，它能夠?qū)﹄[喻意義構(gòu)建過(guò)程進(jìn)行更為深入細(xì)致的描寫(xiě)，具有強(qiáng)大的解釋力。下文試以此理論對(duì)情感隱喻的意義構(gòu)建及理解進(jìn)行分類研究。    二、情感隱喻的認(rèn)知分析&#

7、160; 人類的認(rèn)知和情感是相互影響相互作用的，人們借助某種物質(zhì)的可感知的東西使情感概念得以認(rèn)識(shí)理解并在意識(shí)中固定下來(lái)，而且抽象情感在很大程度上是通過(guò)建立在人體感知基礎(chǔ)上的隱喻來(lái)表達(dá)的，其運(yùn)作機(jī)制隱匿于語(yǔ)言運(yùn)用的背后，不易為人們所察覺(jué)?，F(xiàn)代隱喻理論認(rèn)為情感隱喻屬于實(shí)體隱喻。它有兩種類型：一種是跨感知域的情感隱喻化，即通感隱喻；另一種是相對(duì)于通感隱喻而言的同一感知域中的情態(tài)物化。  (一)通感隱喻  著名學(xué)者錢鐘書(shū)認(rèn)為：在日常經(jīng)驗(yàn)里，視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)往往可以打通交融，眼耳鼻舌身各個(gè)官能領(lǐng)域可以不分界限，顏色似乎會(huì)有溫度，聲音似乎會(huì)有形象，冷暖似乎

8、會(huì)有重量，氣味似乎會(huì)有鋒芒。某個(gè)感知域里產(chǎn)生的感覺(jué)，由于受到某種刺激而轉(zhuǎn)到另一個(gè)感知域，反映在語(yǔ)言表達(dá)上就是語(yǔ)言修辭的通感，也稱“移覺(jué)”。利科認(rèn)為通感感知轉(zhuǎn)移是一個(gè)隱喻。在這類隱喻表達(dá)中，人們本能地將兩個(gè)不同的感知域結(jié)合起來(lái)，并把它們的相似之處展現(xiàn)出來(lái)，通過(guò)從某一感官范疇的認(rèn)知域向另一感官范疇的認(rèn)知域映射來(lái)表達(dá)思想情感認(rèn)知客觀世界，其認(rèn)知基礎(chǔ)是人類感官共同的生理機(jī)制和人類共同的感知經(jīng)驗(yàn)與生理反應(yīng)促成的在我們思想概念系統(tǒng)中感知域之間特征的相似性心理聯(lián)想。在通感隱喻兩域之間的映射過(guò)程中，感官特征通常從低級(jí)感官形式映射到高級(jí)感官形式，不同感官之間進(jìn)行功能轉(zhuǎn)換，以達(dá)到視、聽(tīng)、嗅、味、觸覺(jué)之間的交叉組合

9、，實(shí)現(xiàn)對(duì)情感概念的深刻認(rèn)識(shí)和理解。概念合成理論認(rèn)為情感隱喻化的實(shí)現(xiàn)是在合成空間中通過(guò)概念合成完成的。 例如：漢語(yǔ)中“冷言冷語(yǔ)”、“冷嘲熱諷”賦予言語(yǔ)以溫度(冷熱)顯然是通過(guò)各感官之間的溝通，不同感知域的相互投射，產(chǎn)生的隱喻式表達(dá)。又如：悲酸、悲痛、悲苦、苦惱、愁苦、苦悶、辛酸、酸楚等，其中酸苦辛都屬于味覺(jué)，這種味覺(jué)對(duì)人們產(chǎn)生一種令人不快的刺激，由這類感官感受所引起的聯(lián)想也是令人不快的，自然就和負(fù)面情感聯(lián)系在一起。再如：我將深味這非人間的濃黑的悲涼。(魯迅記念劉和珍君)此處用濃黑來(lái)隱喻“悲涼”，借助色彩的視覺(jué)效果與觸覺(jué)上的“涼”相溝通，渲染了陰沉的氣氛，把作者“悲涼”的心境生動(dòng)具體化了，在表達(dá)和

10、理解上產(chǎn)生強(qiáng)烈的效果。我們以下面兩例作為代表進(jìn)行概念合成分析。  例(1)蓮妮好快活，銀鈴似的笑聲把個(gè)初夏的早晨布置得一片燦爛。(金曾豪野種)  例(2)April， April，  Laugh thy golden laughter，  But， the moment after，  Weep thy golden tear.  (William Watson)     如圖1所示，根據(jù)概念合成理論，最基本的概念整合網(wǎng)絡(luò)模式包括4個(gè)空

11、間：兩個(gè)輸入空間(銀鈴般的笑聲這一情感概念形成一個(gè)輸入空間，陽(yáng)光燦爛這一視覺(jué)概念形成另一輸入空間)；兩個(gè)輸入空間共有結(jié)構(gòu)及其共有的抽象信息(明快愉悅感)被投射到類屬空間，而同時(shí)，在這兩個(gè)輸入空間的基礎(chǔ)上，通過(guò)跨空間的部分映現(xiàn)，匹配并有選擇地投射到第四個(gè)空間合成空間。合成空間從兩個(gè)輸入空間中提取部分結(jié)構(gòu)，形成層創(chuàng)結(jié)構(gòu)。這樣，這四個(gè)空間通過(guò)投射彼此連接，共同完成概念的整合，形成對(duì)事物的新的認(rèn)識(shí)。這一過(guò)程是通過(guò)觸發(fā)多個(gè)心理空間，把“銀鈴般的笑聲”隱喻為“夏日的陽(yáng)光”從而把“初夏的早晨布置得一片燦爛”。通過(guò)色彩的明亮凸顯出笑聲的熱烈，最終獲得隱喻的表達(dá)效果。 例(2)是通感隱喻在詩(shī)性語(yǔ)言中的運(yùn)用。其中

12、的“golden laughter”和“golden tear”是在建立起視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)的相互聯(lián)系的基礎(chǔ)上，通過(guò)二者之間的功能轉(zhuǎn)換以強(qiáng)烈的色彩使熱烈的情感實(shí)現(xiàn)隱喻化，語(yǔ)言的解讀更為立體，具有詩(shī)情畫(huà)意。 (二)實(shí)體隱喻  相對(duì)通感隱喻而言，另一種情感隱喻是呈現(xiàn)在同一感知域中的，這種情感隱喻屬于實(shí)體隱喻，是人類利用自身對(duì)現(xiàn)實(shí)世界里的實(shí)體及物質(zhì)經(jīng)驗(yàn)，將已知概念系統(tǒng)映射到未知領(lǐng)域，以獲得對(duì)較為模糊抽象的情感這一新概念領(lǐng)域的認(rèn)知和理解，其認(rèn)知途徑是將無(wú)形的情感、思想等進(jìn)行情態(tài)物化，表達(dá)理解為“實(shí)體”，這種實(shí)體化過(guò)程有多種表現(xiàn)形式。  首先，人們借助自己熟知的身體實(shí)體描

13、述并理解抽象的人類情感。  1.把情感引起的人體的不同生理反應(yīng)隱喻為相應(yīng)的情感，如“眉開(kāi)眼笑”、“捶胸頓足”、“歡欣雀躍”、“眉飛色舞”、“怒發(fā)沖冠”等。2.用人體器官構(gòu)成表達(dá)情感的詞語(yǔ)，實(shí)現(xiàn)隱喻化，如“義憤填膺”、“滿腹惆悵”、“肝腸寸斷”、“心花怒放”等。這種隱喻表達(dá)式往往把人體當(dāng)作一種容器，情感盛放其中，所以會(huì)有“熱情洋溢”、“心中充滿悲傷”、“一股莫名的憂愁涌入心田”、“怒火中燒”此類表達(dá)，“熱情”、“喜悅”、“憂愁”等情感被當(dāng)作一種實(shí)體化了的“氣”或“火”從容器內(nèi)噴發(fā)出來(lái)或流淌其中。我們也以下例為代表分析這類隱喻的產(chǎn)出過(guò)程(如圖2所示)?！癏e was burst

14、ing with joy”。此例在心理空間投射映射及概念整合過(guò)程中，輸入的心理空間有兩個(gè)，即隱喻的源域(情感與人體的關(guān)系：情感的宣泄)和目標(biāo)域(氣流與容器的關(guān)系：氣體受壓膨脹，容器爆炸)。通過(guò)在兩個(gè)輸入空間中出現(xiàn)的這4個(gè)概念：joy， body， heat of fluid， container，我們可以提取概念：one thing burst out of anoth-er thing，經(jīng)過(guò)空間投射，joy和body、 heat of fluid和con-tainer這兩組相對(duì)應(yīng)的概念組合在一起，以提取的概念one thing burst out of another thing為橋梁中介，

15、進(jìn)行概念整合，最終形成了完整的輸出空間：He was bursting with joy，完成了隱喻意義的構(gòu)建。     其次，人們把抽象情感隱喻為人體以外的具體實(shí)物或特定概念，以激發(fā)聯(lián)想。  如：1.思念凝成心中的一座雕像，永遠(yuǎn)佇立在生命里。2.我的思想感情的潮水在放縱奔流著。(魏巍誰(shuí)是最可愛(ài)的人)3.愛(ài)情是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。4.剪不斷、理還亂，是離愁。(李煜相見(jiàn)歡)  再次，人們利用空間方位幫助實(shí)現(xiàn)情感的隱喻化。這類隱喻的表達(dá)方式與我們的生理構(gòu)造特點(diǎn)和我們觀察事物的方式有著密切的聯(lián)系?；谏眢w經(jīng)驗(yàn)，我們?nèi)粘＝?jīng)驗(yàn)中的相關(guān)

16、性會(huì)引導(dǎo)我們獲得基本隱喻，這類隱喻是身體、經(jīng)驗(yàn)、大腦和心智共同作用的產(chǎn)物，它只能通過(guò)體驗(yàn)獲得意義。空間方位概念是相對(duì)于人體本身而產(chǎn)生的，人體器官本身就是一種空間概念。從某種意義上說(shuō)，通過(guò)方向性來(lái)表述情感隱喻也是一種通過(guò)人體器官本身將抽象情感實(shí)體化的過(guò)程。這類表達(dá)方式以人的身體經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，直立的姿勢(shì)往往與正面的情感狀態(tài)相伴隨；低垂的身體姿勢(shì)往往與負(fù)面的情感狀態(tài)相伴隨。如：英語(yǔ)中表達(dá)積極正面的情感為上，消極負(fù)面的情感為下。這樣的例子有“Hes really low these days.”，“His spirits drooped.”，“Youre in high spirits.”，“He br

17、ought me down with his remarks.”，“My spirits sank.”；同樣地，漢語(yǔ)中也有類似的表達(dá)方式。如：“學(xué)生們個(gè)個(gè)情緒高漲，反響強(qiáng)烈。”，“他正在興頭上。”，“這個(gè)話題提起了我的興致。”，“她現(xiàn)在情緒十分低落?！保八偸且环诡^喪氣的樣子。”等?？偟恼f(shuō)來(lái)，這類隱喻表達(dá)式納入到合成空間的是人的身體經(jīng)驗(yàn)。 (二)實(shí)體隱喻  相對(duì)通感隱喻而言，另一種情感隱喻是呈現(xiàn)在同一感知域中的，這種情感隱喻屬于實(shí)體隱喻，是人類利用自身對(duì)現(xiàn)實(shí)世界里的實(shí)體及物質(zhì)經(jīng)驗(yàn)，將已知概念系統(tǒng)映射到未知領(lǐng)域，以獲得對(duì)較為模糊抽象的情感這一新概念領(lǐng)域的認(rèn)知和理解，其認(rèn)知

18、途徑是將無(wú)形的情感、思想等進(jìn)行情態(tài)物化，表達(dá)理解為“實(shí)體”，這種實(shí)體化過(guò)程有多種表現(xiàn)形式。  首先，人們借助自己熟知的身體實(shí)體描述并理解抽象的人類情感。  1.把情感引起的人體的不同生理反應(yīng)隱喻為相應(yīng)的情感，如“眉開(kāi)眼笑”、“捶胸頓足”、“歡欣雀躍”、“眉飛色舞”、“怒發(fā)沖冠”等。2.用人體器官構(gòu)成表達(dá)情感的詞語(yǔ)，實(shí)現(xiàn)隱喻化，如“義憤填膺”、“滿腹惆悵”、“肝腸寸斷”、“心花怒放”等。這種隱喻表達(dá)式往往把人體當(dāng)作一種容器，情感盛放其中，所以會(huì)有“熱情洋溢”、“心中充滿悲傷”、“一股莫名的憂愁涌入心田”、“怒火中燒”此類表達(dá)，“熱情”、“喜悅”、“憂愁”等

19、情感被當(dāng)作一種實(shí)體化了的“氣”或“火”從容器內(nèi)噴發(fā)出來(lái)或流淌其中。我們也以下例為代表分析這類隱喻的產(chǎn)出過(guò)程(如圖2所示)。“He was bursting with joy”。此例在心理空間投射映射及概念整合過(guò)程中，輸入的心理空間有兩個(gè)，即隱喻的源域(情感與人體的關(guān)系：情感的宣泄)和目標(biāo)域(氣流與容器的關(guān)系：氣體受壓膨脹，容器爆炸)。通過(guò)在兩個(gè)輸入空間中出現(xiàn)的這4個(gè)概念：joy， body， heat of fluid， container，我們可以提取概念：one thing burst out of anoth-er thing，經(jīng)過(guò)空間投射，joy和body、 heat of fluid

20、和con-tainer這兩組相對(duì)應(yīng)的概念組合在一起，以提取的概念one thing burst out of another thing為橋梁中介，進(jìn)行概念整合，最終形成了完整的輸出空間：He was bursting with joy，完成了隱喻意義的構(gòu)建。     其次，人們把抽象情感隱喻為人體以外的具體實(shí)物或特定概念，以激發(fā)聯(lián)想。  如：1.思念凝成心中的一座雕像，永遠(yuǎn)佇立在生命里。2.我的思想感情的潮水在放縱奔流著。(魏巍誰(shuí)是最可愛(ài)的人)3.愛(ài)情是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。4.剪不斷、理還亂，是離愁。(李煜相見(jiàn)歡)  再次

21、，人們利用空間方位幫助實(shí)現(xiàn)情感的隱喻化。這類隱喻的表達(dá)方式與我們的生理構(gòu)造特點(diǎn)和我們觀察事物的方式有著密切的聯(lián)系。基于身體經(jīng)驗(yàn)，我們?nèi)粘＝?jīng)驗(yàn)中的相關(guān)性會(huì)引導(dǎo)我們獲得基本隱喻，這類隱喻是身體、經(jīng)驗(yàn)、大腦和心智共同作用的產(chǎn)物，它只能通過(guò)體驗(yàn)獲得意義。空間方位概念是相對(duì)于人體本身而產(chǎn)生的，人體器官本身就是一種空間概念。從某種意義上說(shuō)，通過(guò)方向性來(lái)表述情感隱喻也是一種通過(guò)人體器官本身將抽象情感實(shí)體化的過(guò)程。這類表達(dá)方式以人的身體經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，直立的姿勢(shì)往往與正面的情感狀態(tài)相伴隨；低垂的身體姿勢(shì)往往與負(fù)面的情感狀態(tài)相伴隨。如：英語(yǔ)中表達(dá)積極正面的情感為上，消極負(fù)面的情感為下。這樣的例子有“Hes real

22、ly low these days.”，“His spirits drooped.”，“Youre in high spirits.”，“He brought me down with his remarks.”，“My spirits sank.”；同樣地，漢語(yǔ)中也有類似的表達(dá)方式。如：“學(xué)生們個(gè)個(gè)情緒高漲，反響強(qiáng)烈。”，“他正在興頭上。”，“這個(gè)話題提起了我的興致?！?，“她現(xiàn)在情緒十分低落?！?，“他總是一幅垂頭喪氣的樣子。”等?？偟恼f(shuō)來(lái)，這類隱喻表達(dá)式納入到合成空間的是人的身體經(jīng)驗(yàn)。 情感隱喻的實(shí)質(zhì)是用一種概念去影射另外一種概念。在人們的認(rèn)知過(guò)程中，常利用不同對(duì)象間某些屬性的相似性引發(fā)聯(lián)想，從而借助已知去認(rèn)識(shí)或理解未知，借助具體去認(rèn)識(shí)或理解抽象。弗科尼爾的概念合成理論認(rèn)為，心理空間的映現(xiàn)是人類思維組織的一部分4。雖然語(yǔ)言為這種映現(xiàn)提供了相當(dāng)多的素材，但映現(xiàn)本質(zhì)上不是語(yǔ)言的，它們存在于概念形成之中。透過(guò)情感隱喻表達(dá)的語(yǔ)言形式，我們發(fā)現(xiàn)概念整合反映了情感概念形成的軌跡，這種整合包括了建立相互映現(xiàn)的心理空間網(wǎng)絡(luò)，在此網(wǎng)絡(luò)中各概念以各種形式整合成新的空間，使我們獲得對(duì)新概念新事物的認(rèn)知。概念整合作為一個(gè)普遍的認(rèn)知機(jī)制制約著情感隱喻意義的