《知之為知之_不知為不知》(上課用)

1、知之為知之，知之為知之， 不知為不知不知為不知 孔子?xùn)|游，見(jiàn)兩小兒辯斗?？鬃?xùn)|游，見(jiàn)兩小兒辯斗。問(wèn)其故。問(wèn)其故。 一兒曰：一兒曰：“我我以以日始出時(shí)日始出時(shí)去去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也。人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也?！币粌阂匀粘醭鲞h(yuǎn)，而日中一兒以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。時(shí)近也。 一兒曰：一兒曰：“日初出大如車(chē)蓋，日初出大如車(chē)蓋，及及日中則如盤(pán)日中則如盤(pán)盂盂，此不，此不為為遠(yuǎn)者遠(yuǎn)者小而近者大乎？小而近者大乎？”一兒曰：一兒曰：“日初出日初出滄滄滄滄涼涼涼，及其日中如探湯，此不為涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”孔子不能決也。孔子不能決也。兩小兒笑曰：兩小兒笑曰：“孰孰為為汝多汝多知

2、知乎？乎？” ” 兩小兒辯日兩小兒辯日 智者千慮，智者千慮， 必有一失。必有一失。 不不 智？智？ 文文 題題 解解 讀讀 自主學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí) 莒父莒父_ 輗輗_軏軏_彫彫_j fnyudio 1 1 子曰：子曰：“由，由，誨誨女女知知之乎？知之之乎？知之為為知之，不知為不知，知之，不知為不知，是是知知也。也。” 2 2 子曰：子曰：“不曰不曰如之何如之何，如之何，如之何者，者，吾吾末末如之何也已矣！如之何也已矣！ 如之何如之何：意為：意為“怎么辦怎么辦”或或“怎么怎么”； 者者：“的人的人” 末如之何末如之何：末，無(wú)末，無(wú)；拿他沒(méi)有辦法拿他沒(méi)有辦法； 也已矣也已矣：常放在句末，相當(dāng)于：常放在句

3、末，相當(dāng)于了了。 對(duì)待無(wú)知對(duì)待無(wú)知-實(shí)事求是實(shí)事求是 承認(rèn)無(wú)知，不是安于無(wú)知。承認(rèn)無(wú)知，不是安于無(wú)知。面對(duì)問(wèn)題，要肯動(dòng)腦筋，勤于思面對(duì)問(wèn)題，要肯動(dòng)腦筋，勤于思考，這才是理性的態(tài)度、哲人的考，這才是理性的態(tài)度、哲人的思辨。思辨。 央視的東方之子欄目對(duì)諾貝爾物理學(xué)央視的東方之子欄目對(duì)諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者丁肇中進(jìn)行了一次專訪，丁教授獎(jiǎng)獲得者丁肇中進(jìn)行了一次專訪，丁教授面對(duì)記者緊追不舍的一個(gè)簡(jiǎn)單問(wèn)題，連續(xù)面對(duì)記者緊追不舍的一個(gè)簡(jiǎn)單問(wèn)題，連續(xù)幾個(gè)幾個(gè)“不知道不知道”，令人感慨。記者無(wú)奈：，令人感慨。記者無(wú)奈：“我發(fā)現(xiàn)在咱們談話過(guò)程中，您說(shuō)的最多我發(fā)現(xiàn)在咱們談話過(guò)程中，您說(shuō)的最多一個(gè)詞就是一個(gè)詞就是我不知

4、道我不知道?！倍≌刂羞@次丁肇中這次作了正面回答：作了正面回答：“是！不知道的，你是絕是！不知道的，你是絕對(duì)不能說(shuō)知道的，我們那里這是絕對(duì)不允對(duì)不能說(shuō)知道的，我們那里這是絕對(duì)不允許的。知道就是知道，不知道的你不要許的。知道就是知道，不知道的你不要猜。猜?！?3 3 子曰：子曰：“過(guò)過(guò)而而不改，不改，是是謂過(guò)矣！謂過(guò)矣！” 過(guò)：名詞作動(dòng)詞，犯過(guò)錯(cuò)。過(guò)：名詞作動(dòng)詞，犯過(guò)錯(cuò)。 而：表而：表假設(shè)假設(shè)，如果如果 是：這是：這 4 4 子貢曰：子貢曰：“君子君子之之過(guò)也，如日月過(guò)也，如日月之之食食焉：過(guò)也，人皆見(jiàn)之；焉：過(guò)也，人皆見(jiàn)之；更更也，人皆仰也，人皆仰之之?！?之之1 1：主謂間取消句子獨(dú)立性；：主

5、謂間取消句子獨(dú)立性； 食：通食：通“蝕蝕”，虧損；，虧損； 之之3 3：代詞，他。：代詞，他。 更：改正（變）更：改正（變） 5 5 子夏曰：子夏曰：“小人小人之之過(guò)也必過(guò)也必文文。” 小人：人格卑下的人小人：人格卑下的人 。 之：之：位于主謂之間位于主謂之間，取消句子獨(dú)立性。，取消句子獨(dú)立性。 過(guò)：犯錯(cuò)誤。過(guò)：犯錯(cuò)誤。 文：文：名詞活用為動(dòng)詞名詞活用為動(dòng)詞，掩飾。，掩飾。 正視錯(cuò)誤很重要，而改正錯(cuò)正視錯(cuò)誤很重要，而改正錯(cuò)誤更重要。誤更重要?！斑^(guò)而不改，是謂過(guò)而不改，是謂過(guò)矣過(guò)矣”的簡(jiǎn)煉語(yǔ)言，向人們道的簡(jiǎn)煉語(yǔ)言，向人們道出了出了“知錯(cuò)能改知錯(cuò)能改”這一對(duì)待錯(cuò)這一對(duì)待錯(cuò)誤的唯一正確態(tài)度。誤的唯一

6、正確態(tài)度。對(duì)待錯(cuò)誤對(duì)待錯(cuò)誤-知錯(cuò)能改知錯(cuò)能改孟子休妻 據(jù)大戴禮記記載：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一天，孟子的據(jù)大戴禮記記載：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一天，孟子的妻子獨(dú)自一人呆在屋里，孟子從外面突然闖進(jìn)來(lái)，妻子獨(dú)自一人呆在屋里，孟子從外面突然闖進(jìn)來(lái)，瞧見(jiàn)她姿勢(shì)不雅，頓時(shí)無(wú)名火起，立即跑到母親瞧見(jiàn)她姿勢(shì)不雅，頓時(shí)無(wú)名火起，立即跑到母親面前告狀。他說(shuō)：面前告狀。他說(shuō)：“老婆對(duì)我無(wú)禮，我今天非把老婆對(duì)我無(wú)禮，我今天非把她趕出家門(mén)不可！她趕出家門(mén)不可！”孟母問(wèn)：孟母問(wèn)：“究竟是出了什么究竟是出了什么事，惹得你要休妻呀？事，惹得你要休妻呀？”孟子答道：孟子答道：“剛才她蹲剛才她蹲在屋里，那姿態(tài)真叫難看，這是對(duì)我無(wú)禮，妻子在屋里，那姿態(tài)

7、真叫難看，這是對(duì)我無(wú)禮，妻子不尊重丈夫，我必須休了她！不尊重丈夫，我必須休了她！”孟母聽(tīng)這話有點(diǎn)孟母聽(tīng)這話有點(diǎn)蹊蹺，繼續(xù)追問(wèn)道：蹊蹺，繼續(xù)追問(wèn)道：“你說(shuō)說(shuō)，你是怎么發(fā)現(xiàn)她你說(shuō)說(shuō)，你是怎么發(fā)現(xiàn)她蹲在屋里的？蹲在屋里的？”孟子滿有理由地回答：孟子滿有理由地回答：“這都是這都是我親眼所見(jiàn)，我剛才一推門(mén)看我親眼所見(jiàn)，我剛才一推門(mén)看”“”“別說(shuō)了，別說(shuō)了，我聽(tīng)明白了。我聽(tīng)明白了。” 孟母問(wèn)明了情況，大聲斥責(zé)兒子說(shuō)：孟母問(wèn)明了情況，大聲斥責(zé)兒子說(shuō)：“這分明是這分明是你無(wú)禮，不是你妻子無(wú)禮！你無(wú)禮，不是你妻子無(wú)禮！”孟子有些茫然，他孟子有些茫然，他不服氣。孟母接著解釋說(shuō)：不服氣。孟母接著解釋說(shuō)：“不是有這樣

8、幾句俗不是有這樣幾句俗話嘛：話嘛：將入門(mén)，問(wèn)孰存；將上堂，聲必?fù)P；將將入門(mén)，問(wèn)孰存；將上堂，聲必?fù)P；將入戶，視必下入戶，視必下。不管是進(jìn)誰(shuí)的門(mén)，都要事先敲。不管是進(jìn)誰(shuí)的門(mén)，都要事先敲一下門(mén)，或者大聲地咳嗽一聲，好叫人家知道有一下門(mén)，或者大聲地咳嗽一聲，好叫人家知道有人來(lái)了。不能乘人不備，來(lái)個(gè)突然闖入。這是常人來(lái)了。不能乘人不備，來(lái)個(gè)突然闖入。這是常人都懂得的禮貌規(guī)矩?？赡愕购茫侥闫拮拥难嗳硕级玫亩Y貌規(guī)矩。可你倒好，到你妻子的燕私之處，進(jìn)門(mén)前不敲門(mén)，不聲不響地往里闖，見(jiàn)私之處，進(jìn)門(mén)前不敲門(mén)，不聲不響地往里闖，見(jiàn)了你妻子蹲著，你得趕緊先退出去一會(huì)兒，你卻了你妻子蹲著，你得趕緊先退出去一會(huì)兒，你

9、卻還在看，這叫你妻子怎么辦？這不正是你無(wú)禮嗎？還在看，這叫你妻子怎么辦？這不正是你無(wú)禮嗎？怎么能說(shuō)是你妻子無(wú)禮呢？怎么能說(shuō)是你妻子無(wú)禮呢？”孟子沒(méi)有想到，母孟子沒(méi)有想到，母親恰恰從同一事情得出了相反的結(jié)論。批評(píng)雖很親恰恰從同一事情得出了相反的結(jié)論。批評(píng)雖很尖銳，但是句句有根有據(jù)，于是孟子趕緊認(rèn)錯(cuò)。尖銳，但是句句有根有據(jù)，于是孟子趕緊認(rèn)錯(cuò)。 唐太宗唐太宗 有一次，他得到了一只精美絕倫的鷂鷹。他一時(shí)有一次，他得到了一只精美絕倫的鷂鷹。他一時(shí)忘記了魏征平時(shí)說(shuō)的國(guó)君不可玩物喪志的話，就忘記了魏征平時(shí)說(shuō)的國(guó)君不可玩物喪志的話，就興味十足地把鷂鷹放在臂興味十足地把鷂鷹放在臂 上，逗著玩。不料，巧上，逗著玩

10、。不料，巧遇老臣魏征。唐太宗一時(shí)情急，趕忙把鷂鷹藏在遇老臣魏征。唐太宗一時(shí)情急，趕忙把鷂鷹藏在懷里。其實(shí)，魏征早已把一切看在眼里，卻故作懷里。其實(shí)，魏征早已把一切看在眼里，卻故作不知。走上前不知。走上前 去，特意講起古代帝王追求逸樂(lè)之去，特意講起古代帝王追求逸樂(lè)之事，旁敲側(cè)擊帝王不可玩物喪志。唐太宗擔(dān)心時(shí)事，旁敲側(cè)擊帝王不可玩物喪志。唐太宗擔(dān)心時(shí)間長(zhǎng)了，鷂鷹悶死。但是，魏征說(shuō)得沒(méi)完沒(méi)了，間長(zhǎng)了，鷂鷹悶死。但是，魏征說(shuō)得沒(méi)完沒(méi)了，唐太唐太 宗自知理虧，不敢打斷。結(jié)果，鷂鷹還是悶宗自知理虧，不敢打斷。結(jié)果，鷂鷹還是悶死在懷中。死在懷中。 唐太宗知錯(cuò)必改，知人善任，且胸有唐太宗知錯(cuò)必改，知人善任，且

11、胸有大志。大志。 6 6 子曰：人能子曰：人能弘弘道，非道弘人道，非道弘人 弘弘：擴(kuò)大、光大。使動(dòng)，使：擴(kuò)大、光大。使動(dòng)，使顯揚(yáng)。顯揚(yáng)。 7 7 子曰：子曰：躬自躬自厚厚而而薄薄責(zé)于人，責(zé)于人，則則遠(yuǎn)遠(yuǎn)怨矣怨矣 躬自：自身、自己躬自：自身、自己 厚，薄：多，少；厚，薄：多，少； 遠(yuǎn)：形容詞作動(dòng)詞，避免；遠(yuǎn)：形容詞作動(dòng)詞，避免； 于責(zé) 為人處世應(yīng)多替別人考為人處世應(yīng)多替別人考慮，從別人的角度看待問(wèn)慮，從別人的角度看待問(wèn)題。若一旦發(fā)生矛盾，應(yīng)題。若一旦發(fā)生矛盾，應(yīng)多作自我批評(píng)，而不能一多作自我批評(píng)，而不能一味味指責(zé)別人。指責(zé)別人。與人相處與人相處-嚴(yán)于律己，寬以待人。嚴(yán)于律己，寬以待人。晉文公重耳

12、在逃亡時(shí)曾被手下頭須偷走了財(cái)物，登晉文公重耳在逃亡時(shí)曾被手下頭須偷走了財(cái)物，登上王位后以前沒(méi)有隨他逃亡的大臣很擔(dān)心受處罰，上王位后以前沒(méi)有隨他逃亡的大臣很擔(dān)心受處罰，隨時(shí)可能作亂，這時(shí)重耳就赦免了頭須的罪責(zé)，還隨時(shí)可能作亂，這時(shí)重耳就赦免了頭須的罪責(zé)，還封他當(dāng)了官，終于穩(wěn)定了當(dāng)時(shí)的局面。封他當(dāng)了官，終于穩(wěn)定了當(dāng)時(shí)的局面。 其他還有其他還有齊國(guó)孟嘗君受難時(shí)，眾門(mén)客紛紛離去，孟嘗君當(dāng)時(shí)齊國(guó)孟嘗君受難時(shí)，眾門(mén)客紛紛離去，孟嘗君當(dāng)時(shí)記仇記下了這些人的名單，后來(lái)孟嘗君又回到齊國(guó)，記仇記下了這些人的名單，后來(lái)孟嘗君又回到齊國(guó)，眾門(mén)客又都回來(lái)，孟嘗君接受了手下的建議，毀掉眾門(mén)客又都回來(lái)，孟嘗君接受了手下的建

13、議，毀掉了名單，并沒(méi)有對(duì)門(mén)客進(jìn)行絲毫報(bào)復(fù)。了名單，并沒(méi)有對(duì)門(mén)客進(jìn)行絲毫報(bào)復(fù)。 8 8 子夏子夏為為莒父莒父宰宰，問(wèn)問(wèn)政。子曰：政。子曰：“無(wú)無(wú)欲欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá)達(dá)，見(jiàn)小利則大，見(jiàn)小利則大事不成。事不成。” 為為：擔(dān)任，作為。：擔(dān)任，作為。 宰宰：城邑的長(zhǎng)官。：城邑的長(zhǎng)官。 問(wèn)問(wèn)：請(qǐng)教。：請(qǐng)教。 無(wú)無(wú)：通：通“毋毋”，不要。，不要。 達(dá)達(dá)：達(dá)到（目的）。：達(dá)到（目的）。 從政方面從政方面 - -欲速則不達(dá)欲速則不達(dá) “心急吃不了熱豆腐心急吃不了熱豆腐” “一口吃不了個(gè)大胖子一口吃不了個(gè)大胖子” “竭澤而漁竭澤而漁” “焚林而田焚林而田” 9 9 子曰：人子曰：人而

14、而無(wú)信，不知無(wú)信，不知其其可可也大車(chē)無(wú)也大車(chē)無(wú)輗輗，小車(chē)無(wú)，小車(chē)無(wú)軏軏 ，其，其何以行何以行之哉？之哉？ 其其：副詞，怎么；：副詞，怎么； 何以行何以行：賓語(yǔ)前置，以何行，靠什：賓語(yǔ)前置，以何行，靠什么行走么行走 10 10 子貢問(wèn)政。子曰：子貢問(wèn)政。子曰：“足足食食，足，足兵兵，民，民信信之之矣。矣?！?” 子貢曰：子貢曰：“必不得已必不得已而去，于斯三者何而去，于斯三者何先？先？”曰：曰：“去兵。去兵。” ” 子貢曰：子貢曰：“必不得已而去，于斯二者何必不得已而去，于斯二者何先？先？”曰：曰：“去食。自古皆有死，去食。自古皆有死，民無(wú)信不民無(wú)信不立立。” ” 足：足：使動(dòng)用法使動(dòng)用法，使充

15、足。，使充足。 必不得已：隱含必不得已：隱含假設(shè)假設(shè)關(guān)系，可譯為：關(guān)系，可譯為：如果如果不不得不去掉一項(xiàng)；得不去掉一項(xiàng)； 于斯于斯：于，介詞，在，對(duì)；斯：指代詞，：于，介詞，在，對(duì)；斯：指代詞，這這何先：何先：賓語(yǔ)前置賓語(yǔ)前置，先何，去掉那一項(xiàng)，先何，去掉那一項(xiàng) 孔子認(rèn)為，信是儒家傳統(tǒng)孔子認(rèn)為，信是儒家傳統(tǒng)倫理準(zhǔn)則之一，也是人立身處倫理準(zhǔn)則之一，也是人立身處世的基點(diǎn)。人無(wú)信而不立。在世的基點(diǎn)。人無(wú)信而不立。在論語(yǔ)論語(yǔ)中信的含義有兩種：中信的含義有兩種：一、一、信任信任，即取得別人的信任；，即取得別人的信任；二、對(duì)人二、對(duì)人講信用講信用。為人治國(guó)為人治國(guó)-講究誠(chéng)信講究誠(chéng)信 11 11 子曰：子曰

16、：“歲寒歲寒，然后知松柏，然后知松柏之后之后彫彫也。也?！?” 歲寒：指時(shí)令到了寒冷的時(shí)候歲寒：指時(shí)令到了寒冷的時(shí)候 “彫彫”通通“凋凋”，衰落，衰落 啟示？1212 子在子在川川上曰：上曰：“逝者如斯逝者如斯夫夫，不，不舍舍晝晝夜。夜?！?川：河。川：河。 逝者：往者，過(guò)去的。逝者：往者，過(guò)去的。 斯：這斯：這 啟示？ 孔子認(rèn)為：人應(yīng)像松柏一樣，要孔子認(rèn)為：人應(yīng)像松柏一樣，要有骨氣、有遠(yuǎn)大志向且要經(jīng)受各種嚴(yán)有骨氣、有遠(yuǎn)大志向且要經(jīng)受各種嚴(yán)峻的考驗(yàn)，才能取得最終的成功。峻的考驗(yàn)，才能取得最終的成功。 孔子還認(rèn)為時(shí)間如流水，奔流不孔子還認(rèn)為時(shí)間如流水，奔流不息、一去不返。借此勸戒后人要珍惜息、一

17、去不返。借此勸戒后人要珍惜時(shí)間。（鑿壁偷光、秉燭夜讀）時(shí)間。（鑿壁偷光、秉燭夜讀）為人處事為人處事-要有骨氣、遠(yuǎn)大志向、惜時(shí)奮要有骨氣、遠(yuǎn)大志向、惜時(shí)奮干干 1 1、求知求知-實(shí)事求是、知錯(cuò)能改實(shí)事求是、知錯(cuò)能改 2 2、為人為人-嚴(yán)于律己，寬以待人嚴(yán)于律己，寬以待人3 3、從政從政-“-“欲速則不達(dá)欲速則不達(dá)” 4 4、治國(guó)治國(guó)-“-“民無(wú)信而不立民無(wú)信而不立” 5 5、處世處世要有骨氣、遠(yuǎn)大志向、要有骨氣、遠(yuǎn)大志向、惜時(shí)奮干惜時(shí)奮干特殊句式 判斷句：判斷句： 知之為知之，不知為不知，是知也。知之為知之，不知為不知，是知也。 倒裝句：倒裝句：賓語(yǔ)前置句：賓語(yǔ)前置句：其何以行之哉？（其以何行之哉？）其何以行之哉？（其以何行之哉？）于斯三者何先？（于斯三者先何？）于斯三者何先？（于斯三者先何？）介詞短語(yǔ)后置句：介詞短語(yǔ)后置句：躬自厚而薄責(zé)于人。（于）躬自厚責(zé)而于人薄責(zé)）躬自厚而薄責(zé)于人。（于）躬自厚責(zé)而于人薄責(zé)） 省略句：省略句： 子貢問(wèn)政子貢問(wèn)政 （子貢問(wèn)政于子）（子貢問(wèn)政于子）名句默寫(xiě)名句默寫(xiě) 1 1、知之為知之，、知之為知之， ，是知也。，是知也。