第一部分第一章

1、自自 我我 診診 斷斷題題 文文 比比 對(duì)對(duì)規(guī)規(guī) 范范 提提 升升自自 我我 診診 斷斷題題 文文 比比 對(duì)對(duì)規(guī)規(guī) 范范 提提 升升第一章論述類文本閱讀第一章論述類文本閱讀增分突破三步閱讀，題文比對(duì)增分突破三步閱讀，題文比對(duì)自自 我我 診診 斷斷題題 文文 比比 對(duì)對(duì)規(guī)規(guī) 范范 提提 升升【考點(diǎn)解讀】【考點(diǎn)解讀】 高考對(duì)論述類文本的考查，主要是考查考高考對(duì)論述類文本的考查，主要是考查考生獲取信息的精確性、整合信息的周密性和把握文意的準(zhǔn)確生獲取信息的精確性、整合信息的周密性和把握文意的準(zhǔn)確性、時(shí)效性性、時(shí)效性,是對(duì)考生理性思維素養(yǎng)和分析概括能力的考查。是對(duì)考生理性思維素養(yǎng)和分析概括能力的考查。大

2、部分考生所存在的問(wèn)題在于閱讀粗疏，語(yǔ)感遲鈍，思維籠大部分考生所存在的問(wèn)題在于閱讀粗疏，語(yǔ)感遲鈍，思維籠統(tǒng)，認(rèn)知模糊，每年的高考試題命題人也正是從上述方面設(shè)統(tǒng)，認(rèn)知模糊，每年的高考試題命題人也正是從上述方面設(shè)置置“陷阱陷阱”的。因此，二輪復(fù)習(xí)的一個(gè)重要任務(wù)就是把握閱的。因此，二輪復(fù)習(xí)的一個(gè)重要任務(wù)就是把握閱讀要領(lǐng)，切實(shí)掌握解題技巧，尤其是題文比對(duì)法。讀要領(lǐng)，切實(shí)掌握解題技巧，尤其是題文比對(duì)法。自自 我我 診診 斷斷題題 文文 比比 對(duì)對(duì)規(guī)規(guī) 范范 提提 升升一、一、(2015新課標(biāo)全國(guó)新課標(biāo)全國(guó))閱讀下面的文字，完成閱讀下面的文字，完成13題。題。(9分，每小題分，每小題3分分)宋代的農(nóng)業(yè)、手工

3、業(yè)、商業(yè)在唐代的基礎(chǔ)上又有了新的宋代的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)在唐代的基礎(chǔ)上又有了新的發(fā)展，特別是商品經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了空前的繁榮，在此背景下，宋發(fā)展，特別是商品經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了空前的繁榮，在此背景下，宋代的貨幣流通和信用進(jìn)入迅速發(fā)展時(shí)期，開(kāi)創(chuàng)了古代金融的代的貨幣流通和信用進(jìn)入迅速發(fā)展時(shí)期，開(kāi)創(chuàng)了古代金融的新篇章。新篇章。自自 我我 診診 斷斷題題 文文 比比 對(duì)對(duì)規(guī)規(guī) 范范 提提 升升宋代在信用形式和信用工具方面都呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)。信宋代在信用形式和信用工具方面都呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)。信用形式有借貸、質(zhì)、押、典、賒買賒賣等多種形式。借貸分用形式有借貸、質(zhì)、押、典、賒買賒賣等多種形式。借貸分為政府借貸和私人借貸。政府借貸

4、主要表現(xiàn)為賑貸的形式，為政府借貸和私人借貸。政府借貸主要表現(xiàn)為賑貸的形式，在緊急情況下通過(guò)貸給百姓糧食或種子的方式，幫助他們度在緊急情況下通過(guò)貸給百姓糧食或種子的方式，幫助他們度過(guò)困境。私人借貸多為高利貸，它可以解決社會(huì)分化和過(guò)困境。私人借貸多為高利貸，它可以解決社會(huì)分化和“錢錢荒荒”帶來(lái)的平民百姓資金嚴(yán)重不足的問(wèn)題，滿足特殊支付和帶來(lái)的平民百姓資金嚴(yán)重不足的問(wèn)題，滿足特殊支付和燃眉之急的需要。質(zhì)、押是借貸擔(dān)保的形式，由質(zhì)庫(kù)、解庫(kù)燃眉之急的需要。質(zhì)、押是借貸擔(dān)保的形式，由質(zhì)庫(kù)、解庫(kù)等機(jī)構(gòu)經(jīng)營(yíng)。質(zhì)屬于動(dòng)產(chǎn)擔(dān)保，它必須轉(zhuǎn)移動(dòng)產(chǎn)的占有；押等機(jī)構(gòu)經(jīng)營(yíng)。質(zhì)屬于動(dòng)產(chǎn)擔(dān)保，它必須轉(zhuǎn)移動(dòng)產(chǎn)的占有；押屬不動(dòng)產(chǎn)擔(dān)

5、保，通常將抵押物的契約交付債權(quán)人即可。債務(wù)屬不動(dòng)產(chǎn)擔(dān)保，通常將抵押物的契約交付債權(quán)人即可。債務(wù)人違約時(shí)，債權(quán)人可用變賣價(jià)款優(yōu)先受償。典作為不動(dòng)產(chǎn)轉(zhuǎn)人違約時(shí)，債權(quán)人可用變賣價(jià)款優(yōu)先受償。典作為不動(dòng)產(chǎn)轉(zhuǎn)移的一種形式是在宋代形成和發(fā)展起來(lái)的。其特點(diǎn)是典權(quán)人移的一種形式是在宋代形成和發(fā)展起來(lái)的。其特點(diǎn)是典權(quán)人自自 我我 診診 斷斷題題 文文 比比 對(duì)對(duì)規(guī)規(guī) 范范 提提 升升向出典人支付典價(jià)后，在典期內(nèi)就占有了出典人典產(chǎn)的使用向出典人支付典價(jià)后，在典期內(nèi)就占有了出典人典產(chǎn)的使用權(quán)和收益支配權(quán)，出典人也不必向典權(quán)人支付利息。宋代的權(quán)和收益支配權(quán)，出典人也不必向典權(quán)人支付利息。宋代的商業(yè)貿(mào)易非常發(fā)達(dá)，但存在

6、著通貨緊縮現(xiàn)象，故賒買賒賣行商業(yè)貿(mào)易非常發(fā)達(dá)，但存在著通貨緊縮現(xiàn)象，故賒買賒賣行為也很普遍，幾乎生產(chǎn)、流通、消費(fèi)領(lǐng)域的所有物品都能進(jìn)為也很普遍，幾乎生產(chǎn)、流通、消費(fèi)領(lǐng)域的所有物品都能進(jìn)行賒買賒賣。從實(shí)際效果看，它解決了軍需、加強(qiáng)了流通，行賒買賒賣。從實(shí)際效果看，它解決了軍需、加強(qiáng)了流通，更重要的一點(diǎn)，它對(duì)束縛生產(chǎn)流通擴(kuò)大和發(fā)展的高利貸構(gòu)成更重要的一點(diǎn)，它對(duì)束縛生產(chǎn)流通擴(kuò)大和發(fā)展的高利貸構(gòu)成了沖擊。了沖擊。自自 我我 診診 斷斷題題 文文 比比 對(duì)對(duì)規(guī)規(guī) 范范 提提 升升隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，宋代商業(yè)貿(mào)易對(duì)貨幣的要求越來(lái)隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，宋代商業(yè)貿(mào)易對(duì)貨幣的要求越來(lái)越高，但是社會(huì)中貨幣供給和流通

7、狀況不盡理想，表現(xiàn)為貨越高，但是社會(huì)中貨幣供給和流通狀況不盡理想，表現(xiàn)為貨幣流通區(qū)域的割據(jù)性、貨幣供給數(shù)量的有限性，以及大量流幣流通區(qū)域的割據(jù)性、貨幣供給數(shù)量的有限性，以及大量流通的銅鐵錢細(xì)碎和不便攜帶的特性，其結(jié)果是抑制了經(jīng)濟(jì)發(fā)通的銅鐵錢細(xì)碎和不便攜帶的特性，其結(jié)果是抑制了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。為了解決這類問(wèn)題，在高度發(fā)達(dá)的造紙和印刷技術(shù)保障展。為了解決這類問(wèn)題，在高度發(fā)達(dá)的造紙和印刷技術(shù)保障下，通過(guò)民間自發(fā)力量的作用和官府的強(qiáng)制推行，宋代社會(huì)下，通過(guò)民間自發(fā)力量的作用和官府的強(qiáng)制推行，宋代社會(huì)陸續(xù)涌現(xiàn)出了諸如茶引、鹽引、交子、關(guān)子和會(huì)子等新型紙陸續(xù)涌現(xiàn)出了諸如茶引、鹽引、交子、關(guān)子和會(huì)子等新型紙質(zhì)信用

8、工具。茶引、鹽引要求相關(guān)人員先用糧草或現(xiàn)錢的付質(zhì)信用工具。茶引、鹽引要求相關(guān)人員先用糧草或現(xiàn)錢的付出作為取得的條件，然后憑此類紙質(zhì)信用工具異地兌取現(xiàn)錢出作為取得的條件，然后憑此類紙質(zhì)信用工具異地兌取現(xiàn)錢或政府專賣貨物。這些信用工具的使用，除了可發(fā)揮信用功或政府專賣貨物。這些信用工具的使用，除了可發(fā)揮信用功能外能外,也使得政府和商人在專賣貨物領(lǐng)域能夠共同獲利，既也使得政府和商人在專賣貨物領(lǐng)域能夠共同獲利，既自自 我我 診診 斷斷題題 文文 比比 對(duì)對(duì)規(guī)規(guī) 范范 提提 升升有利于商人從政府專賣的貨物中分得一份利益有利于商人從政府專賣的貨物中分得一份利益,又有利于政府又有利于政府實(shí)現(xiàn)增加收入、補(bǔ)給軍

9、需等目標(biāo)。早期的交子、關(guān)子、會(huì)子實(shí)現(xiàn)增加收入、補(bǔ)給軍需等目標(biāo)。早期的交子、關(guān)子、會(huì)子要求相關(guān)人員先交納現(xiàn)錢作為取得的條件，然后再根據(jù)需要要求相關(guān)人員先交納現(xiàn)錢作為取得的條件，然后再根據(jù)需要持交子、關(guān)子、會(huì)子到指定的地區(qū)兌取現(xiàn)錢。這類信用工具持交子、關(guān)子、會(huì)子到指定的地區(qū)兌取現(xiàn)錢。這類信用工具攜帶方便且具有匯票性質(zhì)攜帶方便且具有匯票性質(zhì),可以保障大宗交易、跨地區(qū)交易貨可以保障大宗交易、跨地區(qū)交易貨款的順利結(jié)算。它們的使用，彌補(bǔ)了貨幣的不足，節(jié)省了貨款的順利結(jié)算。它們的使用，彌補(bǔ)了貨幣的不足，節(jié)省了貨幣流通需求量幣流通需求量,此后這種交子、關(guān)子、會(huì)子逐步發(fā)展為貨幣。此后這種交子、關(guān)子、會(huì)子逐步發(fā)展

10、為貨幣。可見(jiàn)，宋代新型信用工具的大量使用，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展史中可見(jiàn)，宋代新型信用工具的大量使用，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展史中最具標(biāo)志性意義的新生事物，它緩解或解決了交換過(guò)程中的最具標(biāo)志性意義的新生事物，它緩解或解決了交換過(guò)程中的諸多不便與矛盾諸多不便與矛盾,從而在很大程度上促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。從而在很大程度上促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。(摘編自王芳宋代信用的特點(diǎn)與影響摘編自王芳宋代信用的特點(diǎn)與影響)自自 我我 診診 斷斷題題 文文 比比 對(duì)對(duì)規(guī)規(guī) 范范 提提 升升1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是() A.宋代的信用進(jìn)入迅速發(fā)展時(shí)期，借貸、質(zhì)、押、典、賒買賒宋代的信用進(jìn)入迅速

11、發(fā)展時(shí)期，借貸、質(zhì)、押、典、賒買賒賣等信用形式的產(chǎn)生是宋代金融的一個(gè)新特點(diǎn)。賣等信用形式的產(chǎn)生是宋代金融的一個(gè)新特點(diǎn)。 B.宋代的政府借貸基本上是賑濟(jì)性借貸，主要目的是幫助百姓宋代的政府借貸基本上是賑濟(jì)性借貸，主要目的是幫助百姓度過(guò)困境，因此與私人借貸相比，政府借貸的利率要低得多。度過(guò)困境，因此與私人借貸相比，政府借貸的利率要低得多。 C.在宋代，債務(wù)人可以用不動(dòng)產(chǎn)的契約或動(dòng)產(chǎn)作為擔(dān)保，向債在宋代，債務(wù)人可以用不動(dòng)產(chǎn)的契約或動(dòng)產(chǎn)作為擔(dān)保，向債權(quán)人借貸。在債務(wù)人不償還債務(wù)時(shí)權(quán)人借貸。在債務(wù)人不償還債務(wù)時(shí),債權(quán)人可用變賣價(jià)款優(yōu)先債權(quán)人可用變賣價(jià)款優(yōu)先受償。受償。 D.賒買賒賣的信用形式在一定程度上

12、解決了宋代通貨緊縮帶來(lái)賒買賒賣的信用形式在一定程度上解決了宋代通貨緊縮帶來(lái)的資金不足的問(wèn)題，緩解了生產(chǎn)、流通、消費(fèi)領(lǐng)域中的諸多矛的資金不足的問(wèn)題，緩解了生產(chǎn)、流通、消費(fèi)領(lǐng)域中的諸多矛盾。盾。 解析解析“信用形式有信用形式有多種形式多種形式”是宋代金融的一個(gè)新特點(diǎn)是宋代金融的一個(gè)新特點(diǎn),文中無(wú)信息表明文中無(wú)信息表明“借貸、質(zhì)、押、典、賒買賒賣借貸、質(zhì)、押、典、賒買賒賣”都是在宋代都是在宋代產(chǎn)生的。產(chǎn)生的。 答案答案A自自 我我 診診 斷斷題題 文文 比比 對(duì)對(duì)規(guī)規(guī) 范范 提提 升升2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是() A.在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)下，宋

13、代的信用工具不斷創(chuàng)新，在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)下，宋代的信用工具不斷創(chuàng)新，出現(xiàn)了茶引、鹽引、交子、關(guān)子和會(huì)子等信用工具。出現(xiàn)了茶引、鹽引、交子、關(guān)子和會(huì)子等信用工具。 B.各類新型紙質(zhì)信用工具最初是由宋代政府發(fā)行的，其發(fā)各類新型紙質(zhì)信用工具最初是由宋代政府發(fā)行的，其發(fā)行目的是為了解決貨幣流通區(qū)域的割據(jù)性等多方面的問(wèn)題。行目的是為了解決貨幣流通區(qū)域的割據(jù)性等多方面的問(wèn)題。 C.茶引、鹽引等信用工具的使用，可以使一些商人取得茶、茶引、鹽引等信用工具的使用，可以使一些商人取得茶、鹽等貨物的專賣憑證鹽等貨物的專賣憑證,從政府專營(yíng)的物品中分得一部分利益。從政府專營(yíng)的物品中分得一部分利益。 D.宋代的造紙術(shù)和

14、印刷術(shù)高度發(fā)達(dá)，這為交子、關(guān)子和會(huì)宋代的造紙術(shù)和印刷術(shù)高度發(fā)達(dá)，這為交子、關(guān)子和會(huì)子等新型信用工具的產(chǎn)生提供了技術(shù)條件。子等新型信用工具的產(chǎn)生提供了技術(shù)條件。 解析解析“各類新型紙質(zhì)信用工具最初是由宋代政府發(fā)行的各類新型紙質(zhì)信用工具最初是由宋代政府發(fā)行的”錯(cuò)誤，原文是錯(cuò)誤，原文是“通過(guò)民間自發(fā)力量的作用和官府的強(qiáng)制推通過(guò)民間自發(fā)力量的作用和官府的強(qiáng)制推行行”。 答案答案B自自 我我 診診 斷斷題題 文文 比比 對(duì)對(duì)規(guī)規(guī) 范范 提提 升升3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是() A.質(zhì)庫(kù)、解庫(kù)是進(jìn)行押物、放款、收息的機(jī)構(gòu)。唐宋時(shí)期隨著質(zhì)庫(kù)、解庫(kù)

15、是進(jìn)行押物、放款、收息的機(jī)構(gòu)。唐宋時(shí)期隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展，質(zhì)庫(kù)、解庫(kù)也隨之興盛。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展，質(zhì)庫(kù)、解庫(kù)也隨之興盛。 B.在宋代，出典人將房產(chǎn)押給典權(quán)人后，可以獲得一筆典價(jià)，在宋代，出典人將房產(chǎn)押給典權(quán)人后，可以獲得一筆典價(jià)，且不必支付利息，在典期內(nèi)，典權(quán)人不但享有房屋的使用權(quán)，且不必支付利息，在典期內(nèi)，典權(quán)人不但享有房屋的使用權(quán)，同時(shí)還擁有出租權(quán)。同時(shí)還擁有出租權(quán)。 C.雖然早期的交子具有匯票性質(zhì)，可以克服金屬貨幣不便攜帶雖然早期的交子具有匯票性質(zhì)，可以克服金屬貨幣不便攜帶的缺點(diǎn)，保障商品交易中貨款的順利結(jié)算，但是它還沒(méi)有發(fā)展的缺點(diǎn)，保障商品交易中貨款的順利結(jié)算，但是它還沒(méi)有發(fā)展成

16、為紙幣。成為紙幣。 D.宋代各種信用形式和信用工具對(duì)當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展都起到非常宋代各種信用形式和信用工具對(duì)當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展都起到非常積極的作用，同時(shí)也為此后各個(gè)朝代提供了借鑒。積極的作用，同時(shí)也為此后各個(gè)朝代提供了借鑒。 解析解析說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì),不能說(shuō)不能說(shuō)“宋代各種信用形式和信用工具宋代各種信用形式和信用工具”都有積極作用，借貸中的私人借貸多為高利貸，高利貸對(duì)生產(chǎn)都有積極作用，借貸中的私人借貸多為高利貸，高利貸對(duì)生產(chǎn)流通擴(kuò)大和發(fā)展有阻礙。流通擴(kuò)大和發(fā)展有阻礙。 答案答案D自自 我我 診診 斷斷題題 文文 比比 對(duì)對(duì)規(guī)規(guī) 范范 提提 升升二、二、(2015年年3月月菏澤市聯(lián)考菏澤市聯(lián)考)

17、閱讀下面的文字，完成閱讀下面的文字，完成46題。題。(9分，每小題分，每小題3分分)文化的長(zhǎng)度不能產(chǎn)生高度，文化的高度卻能拓展寬度。美文化的長(zhǎng)度不能產(chǎn)生高度，文化的高度卻能拓展寬度。美國(guó)只有二百多年的立國(guó)史，以我們的傳統(tǒng)文化觀衡量，可謂國(guó)只有二百多年的立國(guó)史，以我們的傳統(tǒng)文化觀衡量，可謂典型的典型的“沒(méi)文化沒(méi)文化”。一個(gè)無(wú)法回避的事實(shí)是，以技術(shù)和產(chǎn)品。一個(gè)無(wú)法回避的事實(shí)是，以技術(shù)和產(chǎn)品為形態(tài)的美國(guó)文化光斑，在世界上到處閃爍，這是文化的高為形態(tài)的美國(guó)文化光斑，在世界上到處閃爍，這是文化的高度拓出的寬度。度拓出的寬度。自自 我我 診診 斷斷題題 文文 比比 對(duì)對(duì)規(guī)規(guī) 范范 提提 升升在殖民時(shí)代已經(jīng)

18、遠(yuǎn)去的今天，文化以非武力方式實(shí)現(xiàn)其在殖民時(shí)代已經(jīng)遠(yuǎn)去的今天，文化以非武力方式實(shí)現(xiàn)其輻射與覆蓋，或者叫文化輸出，可以理解為輻射與覆蓋，或者叫文化輸出，可以理解為“文化侵略文化侵略”，也可以理解為先進(jìn)文化對(duì)其他國(guó)家的生產(chǎn)力和人民生活水平也可以理解為先進(jìn)文化對(duì)其他國(guó)家的生產(chǎn)力和人民生活水平的積極影響。匪夷所思的是，我們有些人仍然不知憂患，自的積極影響。匪夷所思的是，我們有些人仍然不知憂患，自我感覺(jué)甚好，使勁彰顯我感覺(jué)甚好，使勁彰顯“文化大國(guó)文化大國(guó)”的優(yōu)越感。有段時(shí)間，的優(yōu)越感。有段時(shí)間，自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后一直作為變革圖強(qiáng)反動(dòng)力量的自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后一直作為變革圖強(qiáng)反動(dòng)力量的“中國(guó)文化中心中國(guó)文化中心論論”，以

19、，以“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化”的名義，在社會(huì)生活層面上的名義，在社會(huì)生活層面上異常活躍，仿佛異?；钴S，仿佛“傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化”是當(dāng)今世界上最先進(jìn)的文化，是當(dāng)今世界上最先進(jìn)的文化，自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)就在里面，足以解決釣魚(yú)島等問(wèn)題。自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)就在里面，足以解決釣魚(yú)島等問(wèn)題?！昂霌P(yáng)傳弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化統(tǒng)文化”活動(dòng)鋪天蓋地，活動(dòng)鋪天蓋地，“論壇論壇”“”“講壇講壇”“”“大講堂大講堂”，圖，圖書(shū)報(bào)刊書(shū)報(bào)刊“牛皮癬牛皮癬”，只要是，只要是“傳統(tǒng)傳統(tǒng)”都在大力弘揚(yáng)之列。在都在大力弘揚(yáng)之列。在自自 我我 診診 斷斷題題 文文 比比 對(duì)對(duì)規(guī)規(guī) 范范 提提 升升科學(xué)技術(shù)主導(dǎo)世界的今天，用不能孕育現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)因而

20、和科學(xué)技術(shù)主導(dǎo)世界的今天，用不能孕育現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)因而和自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)很難沾邊的所謂自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)很難沾邊的所謂“傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化”影響和浸潤(rùn)國(guó)民影響和浸潤(rùn)國(guó)民的精神世界，是一件恐怖的事情。不妨回頭看看其效果：偃的精神世界，是一件恐怖的事情。不妨回頭看看其效果：偃旗息鼓沒(méi)幾年的旗息鼓沒(méi)幾年的“大師大師”們又紛紛出山，慧眼看風(fēng)水、芒硝們又紛紛出山，慧眼看風(fēng)水、芒硝治百病，治死了不少人，有關(guān)部門查究起來(lái)難度還很大。奢治百病，治死了不少人，有關(guān)部門查究起來(lái)難度還很大。奢靡之風(fēng)盛行，豪宴豪宅豪車豪金，詩(shī)經(jīng)里的官倉(cāng)鼠穿越靡之風(fēng)盛行，豪宴豪宅豪車豪金，詩(shī)經(jīng)里的官倉(cāng)鼠穿越千年，由千年，由“碩鼠碩鼠”迅速長(zhǎng)成迅速長(zhǎng)

21、成“老虎老虎”，國(guó)家周邊閃著虎視眈，國(guó)家周邊閃著虎視眈眈的綠眼睛。眈的綠眼睛。自自 我我 診診 斷斷題題 文文 比比 對(duì)對(duì)規(guī)規(guī) 范范 提提 升升不加定語(yǔ)限制的不加定語(yǔ)限制的“傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化”是個(gè)巨大的矛盾集合體，是個(gè)巨大的矛盾集合體，內(nèi)含積極和消極兩種力量。內(nèi)含積極和消極兩種力量?！爸袊?guó)傳統(tǒng)文化中國(guó)傳統(tǒng)文化”是封建社會(huì)積是封建社會(huì)積累下來(lái)的兩種力量的總和，糟粕與精華一體共生。應(yīng)該大力累下來(lái)的兩種力量的總和，糟粕與精華一體共生。應(yīng)該大力弘揚(yáng)的是傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀部分弘揚(yáng)的是傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀部分引領(lǐng)和推動(dòng)民族走向文引領(lǐng)和推動(dòng)民族走向文明進(jìn)步的積極力量，而不是全部。如果明進(jìn)步的積極力量，而不是全部。

22、如果“傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化”等于等于“優(yōu)秀文化優(yōu)秀文化”或或“先進(jìn)文化先進(jìn)文化”，中華民族就不會(huì)有一部讓人，中華民族就不會(huì)有一部讓人不忍卒讀的近代史了，中國(guó)人民早就站起來(lái)了。取其精華，不忍卒讀的近代史了，中國(guó)人民早就站起來(lái)了。取其精華，去其糟粕，毛澤東的態(tài)度依然是繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的最高去其糟粕，毛澤東的態(tài)度依然是繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的最高原則和唯一正確方法。原則和唯一正確方法。自自 我我 診診 斷斷題題 文文 比比 對(duì)對(duì)規(guī)規(guī) 范范 提提 升升以所處時(shí)代為前提，文化的強(qiáng)弱標(biāo)志是它在世界文化叢以所處時(shí)代為前提，文化的強(qiáng)弱標(biāo)志是它在世界文化叢林中的高度。我們的傳統(tǒng)文化長(zhǎng)度足夠驕人，但是把長(zhǎng)度當(dāng)林中的高度

23、。我們的傳統(tǒng)文化長(zhǎng)度足夠驕人，但是把長(zhǎng)度當(dāng)成高度，不是腦子有問(wèn)題就是心眼有問(wèn)題。聶魯達(dá)用詩(shī)歌為成高度，不是腦子有問(wèn)題就是心眼有問(wèn)題。聶魯達(dá)用詩(shī)歌為他他“瘦長(zhǎng)的祖國(guó)瘦長(zhǎng)的祖國(guó)”憂慮，我們有一脈瘦長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化，如果憂慮，我們有一脈瘦長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化，如果真愛(ài)它，最好用憂患和創(chuàng)造去愛(ài)，給它捉蟲(chóng)子澆汗水，讓它真愛(ài)它，最好用憂患和創(chuàng)造去愛(ài)，給它捉蟲(chóng)子澆汗水，讓它粗壯高大起來(lái)，開(kāi)出自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的花朵，強(qiáng)大美麗自己的粗壯高大起來(lái)，開(kāi)出自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的花朵，強(qiáng)大美麗自己的同時(shí)，也為更多國(guó)家送去芳香。河伯沒(méi)見(jiàn)到海之前，以為自同時(shí)，也為更多國(guó)家送去芳香。河伯沒(méi)見(jiàn)到海之前，以為自己是世上最大的水是可以理解的，見(jiàn)了海還覺(jué)得

24、自己最大，己是世上最大的水是可以理解的，見(jiàn)了海還覺(jué)得自己最大，那就不好辦了。河伯不這樣，河伯見(jiàn)到海立刻知道了自己是那就不好辦了。河伯不這樣，河伯見(jiàn)到海立刻知道了自己是誰(shuí)，誰(shuí)，“以為莫己若者，我之謂也以為莫己若者，我之謂也”。擁有漫長(zhǎng)海岸線的中華。擁有漫長(zhǎng)海岸線的中華民族，民族，1840年才真正見(jiàn)到年才真正見(jiàn)到“海?！保冻隽四敲创蟠鷥r(jià)。民族，付出了那么大代價(jià)。民族復(fù)興，需要警惕的仍然是我們傳統(tǒng)文化中的老毛?。好つ孔詮?fù)興，需要警惕的仍然是我們傳統(tǒng)文化中的老毛?。好つ孔源蟆⒙槟静蝗室约坝辛税氘€地之后的沾沾自喜。大、麻木不仁以及有了半畝地之后的沾沾自喜。(朱建信文化的高度才是力量朱建信文化的高度才是

25、力量齊魯晚報(bào)齊魯晚報(bào)2014.4.30有刪改有刪改)自自 我我 診診 斷斷題題 文文 比比 對(duì)對(duì)規(guī)規(guī) 范范 提提 升升4.下列對(duì)本文的主旨的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是下列對(duì)本文的主旨的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是() A.警惕美國(guó)的文化輸入警惕美國(guó)的文化輸入,增強(qiáng)憂患意識(shí)，實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興。增強(qiáng)憂患意識(shí)，實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興。 B.反對(duì)不加辨別地弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，提升中華民族的文化高度。反對(duì)不加辨別地弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，提升中華民族的文化高度。 C.重視自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)，用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)充實(shí)和豐富傳統(tǒng)文化。重視自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)，用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)充實(shí)和豐富傳統(tǒng)文化。 D.積極輸出優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化積極輸出優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,增強(qiáng)中國(guó)文化在

26、世界上的影響力。增強(qiáng)中國(guó)文化在世界上的影響力。 解析解析文章首段提出文化高度的問(wèn)題，第二段論述滿足于文章首段提出文化高度的問(wèn)題，第二段論述滿足于“傳傳統(tǒng)文化統(tǒng)文化”的表現(xiàn)及危害，第三段論述弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的原則和方的表現(xiàn)及危害，第三段論述弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的原則和方法法,第四段論述如何讓傳統(tǒng)文化第四段論述如何讓傳統(tǒng)文化“粗壯高大起來(lái)粗壯高大起來(lái)”,得出結(jié)論。得出結(jié)論。全文以破促立，多方舉例，首尾呼應(yīng)，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化長(zhǎng)度與全文以破促立，多方舉例，首尾呼應(yīng)，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化長(zhǎng)度與高度的辯證分析，表明了作者對(duì)提升民族文化高度問(wèn)題的鮮明高度的辯證分析，表明了作者對(duì)提升民族文化高度問(wèn)題的鮮明態(tài)度，故態(tài)度，故B項(xiàng)符合

27、題意。其余三項(xiàng)均存在理解偏狹的問(wèn)題，不項(xiàng)符合題意。其余三項(xiàng)均存在理解偏狹的問(wèn)題，不能作為主旨。能作為主旨。 答案答案B自自 我我 診診 斷斷題題 文文 比比 對(duì)對(duì)規(guī)規(guī) 范范 提提 升升5.關(guān)于關(guān)于“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”，下列表述不正確的一項(xiàng)是，下列表述不正確的一項(xiàng)是()A.傳統(tǒng)文化中，只有引領(lǐng)和推動(dòng)民族走向科學(xué)、文明和進(jìn)傳統(tǒng)文化中，只有引領(lǐng)和推動(dòng)民族走向科學(xué)、文明和進(jìn)步的積極力量，才值得大力弘揚(yáng)。步的積極力量，才值得大力弘揚(yáng)。B.在科學(xué)技術(shù)主導(dǎo)世界的今天，用傳統(tǒng)文化影響和浸潤(rùn)國(guó)在科學(xué)技術(shù)主導(dǎo)世界的今天，用傳統(tǒng)文化影響和浸潤(rùn)國(guó)民的精神，其結(jié)果是非?？膳碌?。民的精神，其結(jié)果是非?？膳碌摹.

28、傳統(tǒng)文化是一個(gè)巨大的矛盾集合體，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化必須傳統(tǒng)文化是一個(gè)巨大的矛盾集合體，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化必須堅(jiān)持取其精華、去其糟粕的原則。堅(jiān)持取其精華、去其糟粕的原則。D.弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化要有憂患和創(chuàng)造意識(shí)，不是驕傲于它的長(zhǎng)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化要有憂患和創(chuàng)造意識(shí)，不是驕傲于它的長(zhǎng)度，而是不斷提升高度、拓展寬度。度，而是不斷提升高度、拓展寬度。答案答案見(jiàn)見(jiàn)“題文比對(duì)題文比對(duì)”。自自 我我 診診 斷斷題題 文文 比比 對(duì)對(duì)規(guī)規(guī) 范范 提提 升升6.根據(jù)文意，下列表述正確的一項(xiàng)是根據(jù)文意，下列表述正確的一項(xiàng)是()A.因?yàn)槊绹?guó)立國(guó)史較短，其產(chǎn)品和技術(shù)也較發(fā)達(dá)，所以美因?yàn)槊绹?guó)立國(guó)史較短，其產(chǎn)品和技術(shù)也較發(fā)達(dá)，所以美國(guó)的文化既有

29、高度又有寬度。國(guó)的文化既有高度又有寬度。B.作者反對(duì)作者反對(duì)“論壇論壇”之類的弘揚(yáng)活動(dòng)，因?yàn)樗鼈冊(cè)诒举|(zhì)上之類的弘揚(yáng)活動(dòng)，因?yàn)樗鼈冊(cè)诒举|(zhì)上是一種變革圖強(qiáng)的反動(dòng)力量。是一種變革圖強(qiáng)的反動(dòng)力量。C.“傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化”不等于不等于“優(yōu)秀文化優(yōu)秀文化”或或“先進(jìn)文化先進(jìn)文化”，它，它不能夠孕育出現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。不能夠孕育出現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。D.直到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，中華民族仍然不了解外部的世界，直到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，中華民族仍然不了解外部的世界，以致造成一部屈辱的近代史。以致造成一部屈辱的近代史。答案答案見(jiàn)見(jiàn)“題文比對(duì)題文比對(duì)”。自自 我我 診診 斷斷題題 文文 比比 對(duì)對(duì)規(guī)規(guī) 范范 提提 升升思維盤點(diǎn)思維盤點(diǎn)1.

30、在解答論述類文本閱讀題目時(shí)，你是按怎樣的步驟閱讀文本在解答論述類文本閱讀題目時(shí)，你是按怎樣的步驟閱讀文本 的？你是否熟悉選擇題設(shè)誤的方式？的？你是否熟悉選擇題設(shè)誤的方式？2.解題時(shí)你對(duì)自己作出正誤判斷的依據(jù)是否清楚？在作解題時(shí)你對(duì)自己作出正誤判斷的依據(jù)是否清楚？在作“題文題文 比對(duì)比對(duì)”時(shí)會(huì)遇到哪些困難？時(shí)會(huì)遇到哪些困難？自自 我我 診診 斷斷題題 文文 比比 對(duì)對(duì)規(guī)規(guī) 范范 提提 升升【題目【題目1】 關(guān)于關(guān)于“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”，下列表述不正確的一項(xiàng)，下列表述不正確的一項(xiàng)是是原文見(jiàn)原文見(jiàn)“自我診斷自我診斷”第第5題題()選項(xiàng)選項(xiàng)類型類型比對(duì)比對(duì)分析分析結(jié)論結(jié)論A選項(xiàng)選項(xiàng)傳統(tǒng)文化中，

31、只有引領(lǐng)和推動(dòng)民族走傳統(tǒng)文化中，只有引領(lǐng)和推動(dòng)民族走向科學(xué)、文明和進(jìn)步的積極力量，才向科學(xué)、文明和進(jìn)步的積極力量，才值得大力弘揚(yáng)。值得大力弘揚(yáng)。選項(xiàng)的主要內(nèi)容選項(xiàng)的主要內(nèi)容對(duì)應(yīng)第三段，在對(duì)應(yīng)第三段，在語(yǔ)氣和句子結(jié)構(gòu)語(yǔ)氣和句子結(jié)構(gòu)上做了調(diào)整，語(yǔ)上做了調(diào)整，語(yǔ)意更集中；意更集中；“科科學(xué)學(xué)”一詞對(duì)應(yīng)第一詞對(duì)應(yīng)第四段。四段。正確正確原文原文第三段：第三段：“應(yīng)該大力弘揚(yáng)的是傳統(tǒng)文應(yīng)該大力弘揚(yáng)的是傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀部分化中的優(yōu)秀部分引領(lǐng)和推動(dòng)民族引領(lǐng)和推動(dòng)民族走向文明進(jìn)步的積極力量，而不是全走向文明進(jìn)步的積極力量，而不是全部。部?！钡谒亩危旱谒亩危骸白屗謮迅叽笃饋?lái)，開(kāi)出讓它粗壯高大起來(lái)，開(kāi)出自主知識(shí)產(chǎn)

32、權(quán)的花朵。自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的花朵?！弊宰?我我 診診 斷斷題題 文文 比比 對(duì)對(duì)規(guī)規(guī) 范范 提提 升升B選項(xiàng)選項(xiàng)在科學(xué)技術(shù)主導(dǎo)世界的今天，用在科學(xué)技術(shù)主導(dǎo)世界的今天，用傳統(tǒng)文化影響和浸潤(rùn)國(guó)民的精神，傳統(tǒng)文化影響和浸潤(rùn)國(guó)民的精神，其結(jié)果是非?？膳碌?。其結(jié)果是非?？膳碌摹Ｔ谶x項(xiàng)中在選項(xiàng)中,“傳統(tǒng)文傳統(tǒng)文化化”是全稱概念是全稱概念,丟丟掉了原文中的限制掉了原文中的限制成分成分,夸大了范圍?？浯罅朔秶牡诙蝸?lái)看從第二段來(lái)看,作者作者的表述是的表述是“所謂所謂的的”“”“傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化”。不正確不正確原文原文第二段：第二段：“圖書(shū)報(bào)刊圖書(shū)報(bào)刊牛皮癬牛皮癬,只要只要是是傳統(tǒng)傳統(tǒng)都在大力弘揚(yáng)之都在大力弘揚(yáng)

33、之列列”“”“在科學(xué)技術(shù)主導(dǎo)世界的今在科學(xué)技術(shù)主導(dǎo)世界的今天天,用用不能孕育現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)因而不能孕育現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)因而和自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)很難沾邊的所謂和自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)很難沾邊的所謂傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化影響和浸潤(rùn)國(guó)民的影響和浸潤(rùn)國(guó)民的精神世界精神世界,是是一件恐怖的事情。一件恐怖的事情?！弊宰?我我 診診 斷斷題題 文文 比比 對(duì)對(duì)規(guī)規(guī) 范范 提提 升升C選項(xiàng)選項(xiàng)傳統(tǒng)文化是一個(gè)巨大的矛盾傳統(tǒng)文化是一個(gè)巨大的矛盾集合體，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化必須集合體，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化必須堅(jiān)持取其精華、去其糟粕的堅(jiān)持取其精華、去其糟粕的原則。原則。選項(xiàng)綜合了第選項(xiàng)綜合了第三段開(kāi)頭和結(jié)三段開(kāi)頭和結(jié)尾兩句話的內(nèi)尾兩句話的內(nèi)容，語(yǔ)意表達(dá)容，語(yǔ)意

34、表達(dá)更為精悍。這更為精悍。這種方式是命題種方式是命題人經(jīng)常采用的人經(jīng)常采用的手段。手段。正確正確原文原文第三段：第三段：“不加定語(yǔ)限制的不加定語(yǔ)限制的傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化是個(gè)巨大的矛是個(gè)巨大的矛盾集合體，內(nèi)含積極和消極盾集合體，內(nèi)含積極和消極兩種力量。兩種力量。”“”“取其精華，取其精華，去其糟粕去其糟粕,毛澤東毛澤東的態(tài)度依然的態(tài)度依然是繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的最是繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的最高原則和唯一正確方法。高原則和唯一正確方法?！弊宰?我我 診診 斷斷題題 文文 比比 對(duì)對(duì)規(guī)規(guī) 范范 提提 升升D選項(xiàng)選項(xiàng)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化要有憂患和創(chuàng)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化要有憂患和創(chuàng)造意識(shí)，不是驕傲于它的長(zhǎng)造意識(shí)，不是驕傲于它的

35、長(zhǎng)度，而是不斷提升高度、拓度，而是不斷提升高度、拓展寬度。展寬度。文章第四段是本文章第四段是本文的結(jié)論，作者文的結(jié)論，作者飽含感情，用形飽含感情，用形象化的語(yǔ)言表明象化的語(yǔ)言表明了我們對(duì)待傳統(tǒng)了我們對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。文化的正確態(tài)度。選項(xiàng)對(duì)此作了精選項(xiàng)對(duì)此作了精練而準(zhǔn)確的概括。練而準(zhǔn)確的概括。正確正確原文原文第四段：第四段：“我們的傳統(tǒng)文化我們的傳統(tǒng)文化長(zhǎng)度足夠驕人，但是長(zhǎng)度足夠驕人，但是有有問(wèn)題。問(wèn)題。”“”“如果真愛(ài)它，最如果真愛(ài)它，最好用憂患和創(chuàng)造去愛(ài)，好用憂患和創(chuàng)造去愛(ài)，讓它粗壯高大起來(lái)，讓它粗壯高大起來(lái)，強(qiáng)強(qiáng)大美麗自己的同時(shí)，也為更大美麗自己的同時(shí)，也為更多國(guó)家送去芳香。多國(guó)家送

36、去芳香?！贝鸢复鸢窧自自 我我 診診 斷斷題題 文文 比比 對(duì)對(duì)規(guī)規(guī) 范范 提提 升升【題目【題目2】 根據(jù)文意，下列表述正確的一項(xiàng)是根據(jù)文意，下列表述正確的一項(xiàng)是原文見(jiàn)原文見(jiàn)“自我自我診斷診斷”第第6題題()選項(xiàng)選項(xiàng)類型類型比對(duì)比對(duì)分析分析結(jié)論結(jié)論A選項(xiàng)選項(xiàng)因?yàn)槊绹?guó)立國(guó)史較短，其產(chǎn)品因?yàn)槊绹?guó)立國(guó)史較短，其產(chǎn)品和技術(shù)也較發(fā)達(dá)，所以美國(guó)的和技術(shù)也較發(fā)達(dá)，所以美國(guó)的文化既有高度又有寬度。文化既有高度又有寬度。選項(xiàng)強(qiáng)加了因果關(guān)選項(xiàng)強(qiáng)加了因果關(guān)系。且從原文看，系。且從原文看，“以技術(shù)和產(chǎn)品為以技術(shù)和產(chǎn)品為形態(tài)的美國(guó)文化形態(tài)的美國(guó)文化”發(fā)達(dá)的原因正是文發(fā)達(dá)的原因正是文化有高度，選項(xiàng)顛化有高度，選項(xiàng)顛倒了

37、這種因果關(guān)系。倒了這種因果關(guān)系。不不正正確確原文原文第一段：第一段：“美國(guó)只有二百多年美國(guó)只有二百多年的立國(guó)史，的立國(guó)史，以技術(shù)和產(chǎn)品以技術(shù)和產(chǎn)品為形態(tài)的美國(guó)文化光斑，在世為形態(tài)的美國(guó)文化光斑，在世界上到處閃爍，這是文化的高界上到處閃爍，這是文化的高度拓出的寬度。度拓出的寬度。”自自 我我 診診 斷斷題題 文文 比比 對(duì)對(duì)規(guī)規(guī) 范范 提提 升升B選項(xiàng)選項(xiàng)作者反對(duì)作者反對(duì)“論壇論壇”之類的弘之類的弘揚(yáng)活動(dòng)，因?yàn)樗鼈冊(cè)诒举|(zhì)上揚(yáng)活動(dòng)，因?yàn)樗鼈冊(cè)诒举|(zhì)上是一種變革圖強(qiáng)的反動(dòng)力量。是一種變革圖強(qiáng)的反動(dòng)力量。原文所針對(duì)的是原文所針對(duì)的是“有些人有些人”“”“只只要是要是傳統(tǒng)傳統(tǒng)都都在大力弘揚(yáng)在大力弘揚(yáng)”的的

38、做法；選項(xiàng)變成做法；選項(xiàng)變成了全稱，且丟掉了全稱，且丟掉了了“自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后后”這一限制，這一限制，選項(xiàng)故意擴(kuò)大了選項(xiàng)故意擴(kuò)大了范圍。范圍。不不正正確確原文原文第二段：第二段：“匪夷所思的是，匪夷所思的是，我們有些人我們有些人自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后一直作為變革圖強(qiáng)反動(dòng)力后一直作為變革圖強(qiáng)反動(dòng)力量的量的中國(guó)文化中心論中國(guó)文化中心論異異?；钴S常活躍論壇論壇講講壇壇大講堂大講堂，只要只要是是傳統(tǒng)傳統(tǒng)都在大力弘揚(yáng)之都在大力弘揚(yáng)之列列是一件恐怖的事情。是一件恐怖的事情?！弊宰?我我 診診 斷斷題題 文文 比比 對(duì)對(duì)規(guī)規(guī) 范范 提提 升升C選項(xiàng)選項(xiàng)“傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化”不等于不等于“優(yōu)秀文優(yōu)秀文化化

39、”或或“先進(jìn)文化先進(jìn)文化”，它不能，它不能夠孕育出現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。夠孕育出現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。選項(xiàng)首先將第選項(xiàng)首先將第三段中的假設(shè)三段中的假設(shè)關(guān)系轉(zhuǎn)換成正關(guān)系轉(zhuǎn)換成正面陳述，其含面陳述，其含義未變；義未變；“它它不能夠孕育出不能夠孕育出現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)”依據(jù)的是第二依據(jù)的是第二段。段。正確正確原文原文第二段：第二段：“傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化”“”“不能不能孕育現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)因而和自主孕育現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)因而和自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)很難沾邊知識(shí)產(chǎn)權(quán)很難沾邊”。第三段：。第三段：“如果如果傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化等于等于優(yōu)優(yōu)秀文化秀文化或或先進(jìn)文化先進(jìn)文化，中，中華民族就不會(huì)有一部讓人不忍華民族就不會(huì)有一部讓人不忍卒讀的近代史

40、了。卒讀的近代史了?！弊宰?我我 診診 斷斷題題 文文 比比 對(duì)對(duì)規(guī)規(guī) 范范 提提 升升D選項(xiàng)選項(xiàng)直到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，中華直到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，中華民族仍然不了解外部的世民族仍然不了解外部的世界，以致造成一部屈辱的界，以致造成一部屈辱的近代史。近代史?！罢嬲?jiàn)到真正見(jiàn)到海海”即已經(jīng)開(kāi)始了解外即已經(jīng)開(kāi)始了解外部世界，選項(xiàng)利用部世界，選項(xiàng)利用考生常有的思維定考生常有的思維定勢(shì)設(shè)誤。勢(shì)設(shè)誤。不不正正確確原文原文第四段：第四段：“中華民族，中華民族，1840年才真正見(jiàn)到年才真正見(jiàn)到海海,付出付出了那么大代價(jià)。了那么大代價(jià)?！贝鸢复鸢窩自自 我我 診診 斷斷題題 文文 比比 對(duì)對(duì)規(guī)規(guī) 范范 提提 升升一、審題

41、要點(diǎn)一、審題要點(diǎn)閱讀文本時(shí)首先要把握住題目，或者文本后的出處，閱閱讀文本時(shí)首先要把握住題目，或者文本后的出處，閱讀過(guò)程中要善于梳理內(nèi)容進(jìn)而分清層次，建立起對(duì)文本的宏讀過(guò)程中要善于梳理內(nèi)容進(jìn)而分清層次，建立起對(duì)文本的宏觀掌控。觀掌控。解題時(shí)除了要準(zhǔn)確把握題干中的解題時(shí)除了要準(zhǔn)確把握題干中的“不正確不正確”“不符合不符合”等之等之外，對(duì)于選項(xiàng)的閱讀不可粗疏，一定要準(zhǔn)確把握住其內(nèi)容含外，對(duì)于選項(xiàng)的閱讀不可粗疏，一定要準(zhǔn)確把握住其內(nèi)容含意，細(xì)心標(biāo)畫(huà)出選項(xiàng)涉及的要點(diǎn)及其關(guān)系、在表意上起關(guān)鍵意，細(xì)心標(biāo)畫(huà)出選項(xiàng)涉及的要點(diǎn)及其關(guān)系、在表意上起關(guān)鍵作用的關(guān)聯(lián)詞和副詞等詞語(yǔ)作用的關(guān)聯(lián)詞和副詞等詞語(yǔ),保持對(duì)每一個(gè)選

42、項(xiàng)的語(yǔ)言敏感。保持對(duì)每一個(gè)選項(xiàng)的語(yǔ)言敏感。自自 我我 診診 斷斷題題 文文 比比 對(duì)對(duì)規(guī)規(guī) 范范 提提 升升二、三步閱讀，題文比對(duì)二、三步閱讀，題文比對(duì)做論述類文本閱讀題，采用做論述類文本閱讀題，采用“三步閱讀，題文比對(duì)三步閱讀，題文比對(duì)”法法,可可在短時(shí)間內(nèi)迅速判定選項(xiàng)的正誤。在短時(shí)間內(nèi)迅速判定選項(xiàng)的正誤。第一步，速讀全文，把握大意第一步，速讀全文，把握大意先總體瀏覽文章，邊讀邊畫(huà)出關(guān)鍵詞語(yǔ)和句子，快速地先總體瀏覽文章，邊讀邊畫(huà)出關(guān)鍵詞語(yǔ)和句子，快速地理清文章的思路，整體把握文意。理清文章的思路，整體把握文意。第二步，審讀題干，圈畫(huà)語(yǔ)段第二步，審讀題干，圈畫(huà)語(yǔ)段對(duì)應(yīng)每個(gè)選項(xiàng)，圈畫(huà)出文本中相對(duì)

43、應(yīng)的語(yǔ)句或段落，緊對(duì)應(yīng)每個(gè)選項(xiàng)，圈畫(huà)出文本中相對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句或段落，緊抓勿松，讀得精確；不該讀的不讀，置之不理，棄得堅(jiān)決；抓勿松，讀得精確；不該讀的不讀，置之不理，棄得堅(jiān)決；和解題無(wú)多大關(guān)系的，讀過(guò)后就不再讀。和解題無(wú)多大關(guān)系的，讀過(guò)后就不再讀。審讀題干時(shí)審讀題干時(shí),需注意從題干用語(yǔ)上明確考查重點(diǎn)和閱讀區(qū)需注意從題干用語(yǔ)上明確考查重點(diǎn)和閱讀區(qū)間。間。自自 我我 診診 斷斷題題 文文 比比 對(duì)對(duì)規(guī)規(guī) 范范 提提 升升題干中出現(xiàn)題干中出現(xiàn)“對(duì)對(duì)的理解正確的理解正確(或不正確或不正確)的一項(xiàng)的一項(xiàng)”用用語(yǔ)，表明是對(duì)重要概念、句子的考查，暗示了篩選信息可能語(yǔ)，表明是對(duì)重要概念、句子的考查，暗示了篩選信息可

44、能集中在某一段中。集中在某一段中。題干中出現(xiàn)題干中出現(xiàn)“對(duì)文章內(nèi)容的理解正確對(duì)文章內(nèi)容的理解正確(或不正確或不正確)的一項(xiàng)的一項(xiàng)”用用語(yǔ)，表明是在考查信息的篩選和整合，篩選區(qū)間不是固定的語(yǔ)，表明是在考查信息的篩選和整合，篩選區(qū)間不是固定的,一般分布在幾段甚至全文。一般分布在幾段甚至全文。題干中出現(xiàn)題干中出現(xiàn)“對(duì)原文思路的分析對(duì)原文思路的分析”用語(yǔ)，表明考查的是對(duì)用語(yǔ)，表明考查的是對(duì)全文論述思路或段內(nèi)層次分析及文意概括，篩選區(qū)間是全文全文論述思路或段內(nèi)層次分析及文意概括，篩選區(qū)間是全文或一段?；蛞欢巍ｎ}干中出現(xiàn)題干中出現(xiàn)“推斷推斷”詞語(yǔ)，表明是在考查推斷能力。篩選詞語(yǔ)，表明是在考查推斷能力。篩選

45、區(qū)間一般在文章后一兩段，或者全文。區(qū)間一般在文章后一兩段，或者全文。自自 我我 診診 斷斷題題 文文 比比 對(duì)對(duì)規(guī)規(guī) 范范 提提 升升第三步，仔細(xì)比對(duì)，判斷正誤第三步，仔細(xì)比對(duì)，判斷正誤把選項(xiàng)內(nèi)容與畫(huà)定的原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、把選項(xiàng)內(nèi)容與畫(huà)定的原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對(duì)哪些內(nèi)容呢？那么，要比對(duì)哪些內(nèi)容呢？(一一)比對(duì)詞語(yǔ)比對(duì)詞語(yǔ)命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要采命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要采取了取了“刪刪”“”“漏漏”“”“改改”“”“

46、湊湊”等方式設(shè)誤。因此，比對(duì)詞等方式設(shè)誤。因此，比對(duì)詞語(yǔ)時(shí)，要仔細(xì)看好選項(xiàng)在對(duì)原句改造過(guò)程中，刪去了哪些詞語(yǔ)時(shí)，要仔細(xì)看好選項(xiàng)在對(duì)原句改造過(guò)程中，刪去了哪些詞,改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般我們應(yīng)優(yōu)先比對(duì)下面詞語(yǔ)：我們應(yīng)優(yōu)先比對(duì)下面詞語(yǔ)：自自 我我 診診 斷斷題題 文文 比比 對(duì)對(duì)規(guī)規(guī) 范范 提提 升升范圍、程度詞范圍、程度詞比對(duì)關(guān)注點(diǎn)比對(duì)關(guān)注點(diǎn)命題設(shè)誤點(diǎn)命題設(shè)誤點(diǎn)設(shè)誤類型設(shè)誤類型比對(duì)選項(xiàng)句中和原文中比對(duì)選項(xiàng)句中和原文中的一些表范圍、程度的的一些表范圍、程度的關(guān)鍵詞，如：全部、都、關(guān)鍵詞，如：全部、都、全、一些、部分、所

47、有、全、一些、部分、所有、人人、必須、一定、嚴(yán)人人、必須、一定、嚴(yán)重、非常、可能、似乎重、非常、可能、似乎等。等。這一現(xiàn)象涉及部分與整這一現(xiàn)象涉及部分與整體體 (把部分說(shuō)成整體，把部分說(shuō)成整體，或把整體說(shuō)成部分或把整體說(shuō)成部分) 、擴(kuò)大與縮小擴(kuò)大與縮小 (任意擴(kuò)大任意擴(kuò)大或縮小外延或縮小外延) 、偶爾與、偶爾與往往、輕度與嚴(yán)重等。往往、輕度與嚴(yán)重等?；煜秶?、混淆范圍、程度不當(dāng)程度不當(dāng)自自 我我 診診 斷斷題題 文文 比比 對(duì)對(duì)規(guī)規(guī) 范范 提提 升升時(shí)間詞時(shí)間詞比對(duì)關(guān)注點(diǎn)比對(duì)關(guān)注點(diǎn)命題設(shè)誤點(diǎn)命題設(shè)誤點(diǎn)設(shè)誤類型設(shè)誤類型比對(duì)選項(xiàng)句中和原文中比對(duì)選項(xiàng)句中和原文中的一些表示時(shí)間、結(jié)果的一些表示時(shí)間、結(jié)

48、果的關(guān)鍵詞，如：已經(jīng)、的關(guān)鍵詞，如：已經(jīng)、將要、完成、成功等。將要、完成、成功等。這一現(xiàn)象涉及故意把原文這一現(xiàn)象涉及故意把原文中尚未確定或還未實(shí)現(xiàn)的中尚未確定或還未實(shí)現(xiàn)的設(shè)想或推測(cè)說(shuō)成既成事實(shí)，設(shè)想或推測(cè)說(shuō)成既成事實(shí)，涉及已然與未然、可能與涉及已然與未然、可能與必然等。必然等?；煜龝r(shí)態(tài)混淆時(shí)態(tài)自自 我我 診診 斷斷題題 文文 比比 對(duì)對(duì)規(guī)規(guī) 范范 提提 升升指代詞指代詞比對(duì)關(guān)注點(diǎn)比對(duì)關(guān)注點(diǎn)命題設(shè)誤點(diǎn)命題設(shè)誤點(diǎn)設(shè)誤類型設(shè)誤類型比對(duì)選項(xiàng)句中和原文比對(duì)選項(xiàng)句中和原文中的一些代詞，如：中的一些代詞，如：之、其、此、這等。之、其、此、這等。選項(xiàng)句對(duì)原文中的選項(xiàng)句對(duì)原文中的“指代指代內(nèi)容內(nèi)容”有誤，或是類

49、別上有誤，或是類別上的，或是程度上的，或是的，或是程度上的，或是陳述對(duì)象方面。陳述對(duì)象方面。偷換概念偷換概念自自 我我 診診 斷斷題題 文文 比比 對(duì)對(duì)規(guī)規(guī) 范范 提提 升升是非詞是非詞比對(duì)關(guān)注點(diǎn)比對(duì)關(guān)注點(diǎn)命題設(shè)誤點(diǎn)命題設(shè)誤點(diǎn)設(shè)誤類型設(shè)誤類型比對(duì)選項(xiàng)句中或原文中比對(duì)選項(xiàng)句中或原文中往往會(huì)出現(xiàn)的含有肯定往往會(huì)出現(xiàn)的含有肯定和否定的關(guān)鍵詞，如：和否定的關(guān)鍵詞，如：有、一定、接受、順利、有、一定、接受、順利、出現(xiàn)、沒(méi)有、每、無(wú)、出現(xiàn)、沒(méi)有、每、無(wú)、無(wú)非、拒絕、妨礙等。無(wú)非、拒絕、妨礙等。命題者設(shè)計(jì)選項(xiàng)時(shí)在事物命題者設(shè)計(jì)選項(xiàng)時(shí)在事物的性質(zhì)上設(shè)置干擾，有意的性質(zhì)上設(shè)置干擾，有意將閱讀材料中肯定了的事將閱

50、讀材料中肯定了的事物加以否定，或者將否定物加以否定，或者將否定的事物加以肯定，即肯定的事物加以肯定，即肯定和否定顛倒。和否定顛倒。混淆是非混淆是非自自 我我 診診 斷斷題題 文文 比比 對(duì)對(duì)規(guī)規(guī) 范范 提提 升升【即時(shí)小練】【即時(shí)小練】1.用詞語(yǔ)比對(duì)法看下列選項(xiàng)是否正確用詞語(yǔ)比對(duì)法看下列選項(xiàng)是否正確(打打“”或或“”)。如果錯(cuò)。如果錯(cuò) 了，請(qǐng)說(shuō)明理由。了，請(qǐng)說(shuō)明理由。 (1)(2015新課標(biāo)全國(guó)卷新課標(biāo)全國(guó)卷第第1題題)選項(xiàng)：選項(xiàng)：A.在過(guò)去，藝術(shù)品在過(guò)去，藝術(shù)品 的接受并不屬于美學(xué)的研究范圍，而當(dāng)接受美學(xué)誕生以后，的接受并不屬于美學(xué)的研究范圍，而當(dāng)接受美學(xué)誕生以后， 關(guān)于藝術(shù)品的接受的研究就

51、成為藝術(shù)美學(xué)中的一門顯學(xué)。關(guān)于藝術(shù)品的接受的研究就成為藝術(shù)美學(xué)中的一門顯學(xué)。 原句：原句：藝術(shù)品的接受在過(guò)去并不被看作是重要的美學(xué)問(wèn)題藝術(shù)品的接受在過(guò)去并不被看作是重要的美學(xué)問(wèn)題, 20世紀(jì)解釋學(xué)興起，一個(gè)名為世紀(jì)解釋學(xué)興起，一個(gè)名為“接受美學(xué)接受美學(xué)”的美學(xué)分支應(yīng)的美學(xué)分支應(yīng) 運(yùn)而生，于是研究藝術(shù)品的接受成為藝術(shù)美學(xué)中的顯學(xué)。運(yùn)而生，于是研究藝術(shù)品的接受成為藝術(shù)美學(xué)中的顯學(xué)。自自 我我 診診 斷斷題題 文文 比比 對(duì)對(duì)規(guī)規(guī) 范范 提提 升升比對(duì)結(jié)果：比對(duì)結(jié)果：()評(píng)判理由：評(píng)判理由：_答案答案比對(duì)結(jié)果：比對(duì)結(jié)果：()評(píng)判理由：原句說(shuō)評(píng)判理由：原句說(shuō)“在過(guò)去并不被看作是重要的美學(xué)問(wèn)題在過(guò)去并不

52、被看作是重要的美學(xué)問(wèn)題”,意思是意思是“藝術(shù)品的接受藝術(shù)品的接受”在過(guò)去也是美學(xué)問(wèn)題但不重要；這在過(guò)去也是美學(xué)問(wèn)題但不重要；這一意思在選項(xiàng)中直接表述成了一意思在選項(xiàng)中直接表述成了“并不屬于美學(xué)的研究范圍并不屬于美學(xué)的研究范圍”,故意丟掉了故意丟掉了“重要的重要的”一詞在表意上的作用。一詞在表意上的作用。自自 我我 診診 斷斷題題 文文 比比 對(duì)對(duì)規(guī)規(guī) 范范 提提 升升(2)(2014廣東卷第廣東卷第12題題)選項(xiàng)：選項(xiàng)：B.藝術(shù)品總能上升到藝術(shù)品總能上升到“終極終極關(guān)懷關(guān)懷”的高度來(lái)加以理解。的高度來(lái)加以理解。原句：原句：一部?jī)?yōu)秀的藝術(shù)品，哪怕是寫(xiě)平平常常的事物，也總一部?jī)?yōu)秀的藝術(shù)品，哪怕是寫(xiě)

53、平平常常的事物，也總能上升到能上升到“終極關(guān)懷終極關(guān)懷”的高度加以理解。的高度加以理解。比對(duì)結(jié)果：比對(duì)結(jié)果：()評(píng)判理由：評(píng)判理由：_答案答案比對(duì)結(jié)果：比對(duì)結(jié)果：()評(píng)判理由：原文是指評(píng)判理由：原文是指“一部?jī)?yōu)秀的藝術(shù)作品一部?jī)?yōu)秀的藝術(shù)作品”，選項(xiàng)丟掉了，選項(xiàng)丟掉了“優(yōu)秀的優(yōu)秀的”，擴(kuò)大了表意范圍，違背原意。，擴(kuò)大了表意范圍，違背原意。自自 我我 診診 斷斷題題 文文 比比 對(duì)對(duì)規(guī)規(guī) 范范 提提 升升(3)(2013安徽卷第安徽卷第2題題)選項(xiàng)：選項(xiàng)：D.文章前一部分著重闡述科學(xué)文章前一部分著重闡述科學(xué)研究的特點(diǎn)，后一部分著重闡述倫理公理的根源、特點(diǎn)和作研究的特點(diǎn)，后一部分著重闡述倫理公理的根

54、源、特點(diǎn)和作用；全文意在明確倫理公理同科學(xué)公理在構(gòu)建和驗(yàn)證過(guò)程中用；全文意在明確倫理公理同科學(xué)公理在構(gòu)建和驗(yàn)證過(guò)程中是有本質(zhì)差別的。是有本質(zhì)差別的。原句：原句：倫理公理的建立和考驗(yàn)同科學(xué)的公理并無(wú)很大區(qū)別。倫理公理的建立和考驗(yàn)同科學(xué)的公理并無(wú)很大區(qū)別。比對(duì)結(jié)果：比對(duì)結(jié)果：()評(píng)判理由：評(píng)判理由：_答案答案比對(duì)結(jié)果：比對(duì)結(jié)果：()評(píng)判理由：原句是說(shuō)評(píng)判理由：原句是說(shuō)“并無(wú)很大區(qū)別并無(wú)很大區(qū)別”，選項(xiàng)中成了，選項(xiàng)中成了“有本有本質(zhì)差別質(zhì)差別”。自自 我我 診診 斷斷題題 文文 比比 對(duì)對(duì)規(guī)規(guī) 范范 提提 升升(4)(2013湖北卷第湖北卷第8題題)選項(xiàng)：選項(xiàng)：B.禮俗是鄉(xiāng)土社會(huì)里應(yīng)對(duì)社會(huì)禮俗是鄉(xiāng)土

55、社會(huì)里應(yīng)對(duì)社會(huì)生活的根本原則、抽象真理，也是人們處理具體事務(wù)時(shí)目的生活的根本原則、抽象真理，也是人們處理具體事務(wù)時(shí)目的與手段間的普遍關(guān)系。與手段間的普遍關(guān)系。原句：原句：從熟悉里得來(lái)的認(rèn)識(shí)是個(gè)別的，并不是抽象的普遍原從熟悉里得來(lái)的認(rèn)識(shí)是個(gè)別的，并不是抽象的普遍原則。在熟悉的環(huán)境里生長(zhǎng)的人，不需要這種原則，他只要在則。在熟悉的環(huán)境里生長(zhǎng)的人，不需要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的的個(gè)別關(guān)聯(lián)。接觸所及的范圍之中知道從手段到目的的個(gè)別關(guān)聯(lián)。比對(duì)結(jié)果：比對(duì)結(jié)果：()評(píng)判理由：評(píng)判理由：_答案答案比對(duì)結(jié)果：比對(duì)結(jié)果：()評(píng)判理由：原句中的評(píng)判理由：原句中的“個(gè)別個(gè)別”“”“并不是并不

56、是”等詞語(yǔ)在選項(xiàng)中被等詞語(yǔ)在選項(xiàng)中被偷換成了偷換成了“普遍普遍”“”“是是”，造成了語(yǔ)意錯(cuò)誤。，造成了語(yǔ)意錯(cuò)誤。自自 我我 診診 斷斷題題 文文 比比 對(duì)對(duì)規(guī)規(guī) 范范 提提 升升(二二)比對(duì)關(guān)系比對(duì)關(guān)系比對(duì)關(guān)系就是比對(duì)選項(xiàng)與原文語(yǔ)句時(shí)注意信息間的聯(lián)系比對(duì)關(guān)系就是比對(duì)選項(xiàng)與原文語(yǔ)句時(shí)注意信息間的聯(lián)系,既要既要注意選項(xiàng)句與句之間、分句與分句之間的關(guān)系，也要注意原注意選項(xiàng)句與句之間、分句與分句之間的關(guān)系，也要注意原文在表述相關(guān)意義時(shí)句與句之間、分句與分句之間的關(guān)系。文在表述相關(guān)意義時(shí)句與句之間、分句與分句之間的關(guān)系。因此，比對(duì)句子間的邏輯關(guān)系因此，比對(duì)句子間的邏輯關(guān)系(因果關(guān)系、條件關(guān)系、假設(shè)關(guān)因果

57、關(guān)系、條件關(guān)系、假設(shè)關(guān)系、總分關(guān)系等系、總分關(guān)系等)是比對(duì)的重要內(nèi)容。比對(duì)關(guān)系常常在因果關(guān)是比對(duì)的重要內(nèi)容。比對(duì)關(guān)系常常在因果關(guān)系上設(shè)題。系上設(shè)題。自自 我我 診診 斷斷題題 文文 比比 對(duì)對(duì)規(guī)規(guī) 范范 提提 升升比對(duì)關(guān)注點(diǎn)比對(duì)關(guān)注點(diǎn)命題設(shè)誤點(diǎn)命題設(shè)誤點(diǎn)設(shè)誤類型設(shè)誤類型1.選項(xiàng)句中的選項(xiàng)句中的“因因”與與“果果”在原文中是否在原文中是否在同一位置。在同一位置。2.一些改換因果一些改換因果關(guān)系的關(guān)鍵詞，關(guān)系的關(guān)鍵詞，如：之所以、如：之所以、是因?yàn)榈?。是因?yàn)榈?。因果混亂一般有三種情況：一是因果混亂一般有三種情況：一是因果顛倒，就是把因果顛倒，就是把“因因”的語(yǔ)句的語(yǔ)句錯(cuò)斷為錯(cuò)斷為“果果”，“果果”

58、的語(yǔ)句錯(cuò)的語(yǔ)句錯(cuò)斷為斷為“因因”，顛倒了兩者的關(guān)系；，顛倒了兩者的關(guān)系；二是強(qiáng)加因果，就是把沒(méi)有因果二是強(qiáng)加因果，就是把沒(méi)有因果關(guān)系的說(shuō)成是因果關(guān)系；第三種關(guān)系的說(shuō)成是因果關(guān)系；第三種情況就是選項(xiàng)與原文的結(jié)果一樣，情況就是選項(xiàng)與原文的結(jié)果一樣，但選項(xiàng)把原因給換了。但選項(xiàng)把原因給換了。因果顛倒、因果顛倒、強(qiáng)加因果、強(qiáng)加因果、變換原因變換原因自自 我我 診診 斷斷題題 文文 比比 對(duì)對(duì)規(guī)規(guī) 范范 提提 升升【即時(shí)小練】【即時(shí)小練】2.比對(duì)下列選項(xiàng)與原句之間邏輯關(guān)系是否一致。如不一致，請(qǐng)比對(duì)下列選項(xiàng)與原句之間邏輯關(guān)系是否一致。如不一致，請(qǐng) 說(shuō)明理由。說(shuō)明理由。 (1)(2015新課標(biāo)全國(guó)卷新課標(biāo)全國(guó)

59、卷第第2題題)選項(xiàng)：選項(xiàng)：C.“前理解前理解”是接受是接受 者在理解文本以前的心理文化結(jié)構(gòu)，由于接受者對(duì)文本的者在理解文本以前的心理文化結(jié)構(gòu)，由于接受者對(duì)文本的 接受不是被動(dòng)的接受不是被動(dòng)的,所以這種結(jié)構(gòu)會(huì)影響接受者對(duì)文本的理解。所以這種結(jié)構(gòu)會(huì)影響接受者對(duì)文本的理解。 原句：原句：接受者作為主體，他對(duì)文本的接受不是被動(dòng)的，海接受者作為主體，他對(duì)文本的接受不是被動(dòng)的，海 德格爾提出德格爾提出“前理解前理解”，即理解前的心理文化結(jié)構(gòu)，這種，即理解前的心理文化結(jié)構(gòu)，這種 結(jié)構(gòu)影響著理解，理解不可能是文本意義的重現(xiàn)，而只能結(jié)構(gòu)影響著理解，理解不可能是文本意義的重現(xiàn)，而只能 是文本與是文本與“前理解前理

60、解”的統(tǒng)一的統(tǒng)一自自 我我 診診 斷斷題題 文文 比比 對(duì)對(duì)規(guī)規(guī) 范范 提提 升升比對(duì)結(jié)果：比對(duì)結(jié)果：()評(píng)判理由：評(píng)判理由：_答案答案比對(duì)結(jié)果：不一致。比對(duì)結(jié)果：不一致。評(píng)判理由：從原句看，接受者評(píng)判理由：從原句看，接受者“對(duì)文本的接受不是被動(dòng)的對(duì)文本的接受不是被動(dòng)的”,其原因正是接受者理解前的心理文化結(jié)構(gòu)影響了理解，這種其原因正是接受者理解前的心理文化結(jié)構(gòu)影響了理解，這種因果關(guān)系在選項(xiàng)中被顛倒過(guò)來(lái)了，屬于典型的因果倒置。因果關(guān)系在選項(xiàng)中被顛倒過(guò)來(lái)了，屬于典型的因果倒置。自自 我我 診診 斷斷題題 文文 比比 對(duì)對(duì)規(guī)規(guī) 范范 提提 升升(2)(2014天津卷第天津卷第7題題)選項(xiàng)：選項(xiàng)：C.