七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)(傷 仲 永)優(yōu)秀實(shí)用課件 人教新課標(biāo)版 課件

1、傷傷 仲仲 永永王安石作家作品簡(jiǎn)介作家作品簡(jiǎn)介作者王安石（作者王安石（1021-10861021-1086），字），字介甫，號(hào)半山，江西臨川人，介甫，號(hào)半山，江西臨川人，北宋政治家、文學(xué)家，唐宋八北宋政治家、文學(xué)家，唐宋八大家之一。做官后，向朝廷上大家之一。做官后，向朝廷上萬(wàn)言書(shū)，提出政治改革的主張。萬(wàn)言書(shū)，提出政治改革的主張。繼而推行各項(xiàng)政治革新，取得繼而推行各項(xiàng)政治革新，取得一定成就。但由于保守派的強(qiáng)一定成就。但由于保守派的強(qiáng)烈反對(duì)，他兩次被罷相。晚年烈反對(duì)，他兩次被罷相。晚年封為荊國(guó)公，謚號(hào)封為荊國(guó)公，謚號(hào)“文文”。著。著有有王臨川集王臨川集王文公文王文公文集集。本文選自。本文選自臨川先

2、生文臨川先生文集集。王安石王安石讀讀 準(zhǔn)準(zhǔn) 字字 音音 矣( ) 泯( ) 稱( ) 隸( ) 扳( ) 謁( ) 邑（ ）卒( ) 焉( ) 耶( )ymnchnlpnyynzyy讀清句讀 1.仲永仲永/生五年生五年 2.借旁近借旁近/與之，即與之，即/書(shū)詩(shī)四句，并書(shū)詩(shī)四句，并/自為其自為其名名3.其詩(shī)其詩(shī)/以養(yǎng)父母、收族為意以養(yǎng)父母、收族為意 4.自是自是/指物作詩(shī)指物作詩(shī)/立就，其文理立就，其文理/皆有皆有/可可觀者觀者5.傳傳/一鄉(xiāng)秀才一鄉(xiāng)秀才/觀之觀之 6.日扳仲永日扳仲永/環(huán)謁于邑人環(huán)謁于邑人7.余聞之也余聞之也/久久 8.其其/受之天也，賢于材人受之天也，賢于材人/遠(yuǎn)矣遠(yuǎn)矣認(rèn)讀課

3、文 金溪民方仲永世隸耕仲永生五年未嘗識(shí)書(shū)具忽啼金溪民方仲永世隸耕仲永生五年未嘗識(shí)書(shū)具忽啼求之父異焉借旁近與之即書(shū)詩(shī)四句并自為其名其詩(shī)以養(yǎng)求之父異焉借旁近與之即書(shū)詩(shī)四句并自為其名其詩(shī)以養(yǎng)父母收族為意傳一鄉(xiāng)秀才觀之自是指物作詩(shī)立就其文理父母收族為意傳一鄉(xiāng)秀才觀之自是指物作詩(shī)立就其文理皆可觀者邑人奇之稍稍賓客其父或以錢幣求之父利其然皆可觀者邑人奇之稍稍賓客其父或以錢幣求之父利其然也日扳仲永環(huán)謁于邑人不使學(xué)余聞之也久明道中從先人也日扳仲永環(huán)謁于邑人不使學(xué)余聞之也久明道中從先人還家于舅家見(jiàn)之十二三矣令作詩(shī)不能稱前時(shí)之聞?dòng)制吣赀€家于舅家見(jiàn)之十二三矣令作詩(shī)不能稱前時(shí)之聞?dòng)制吣赀€自揚(yáng)州復(fù)到舅家問(wèn)焉曰泯然眾人矣

4、王子曰仲永之通悟還自揚(yáng)州復(fù)到舅家問(wèn)焉曰泯然眾人矣王子曰仲永之通悟受之天也其受之天也賢于材人遠(yuǎn)矣卒之為眾人則其受于受之天也其受之天也賢于材人遠(yuǎn)矣卒之為眾人則其受于人者不至也彼其受之天也如此其賢也不受之人且為眾人人者不至也彼其受之天也如此其賢也不受之人且為眾人今夫不受之天固眾人又不受之人得為眾人而已耶今夫不受之天固眾人又不受之人得為眾人而已耶掌握知識(shí)(1)解釋紅色的字。 世隸隸耕 未嘗嘗識(shí)書(shū)具并自為為其名 指物作詩(shī)立就就稍稍稍稍賓客其父 或或以錢幣求之-環(huán)謁環(huán)謁于邑人 不能稱稱前時(shí)之聞泯然泯然眾人矣 受受之于天賢賢于材人遠(yuǎn)矣 得得為眾人而已耶(2)一詞多義。 其其其其詩(shī)以養(yǎng)父母其其文理皆可觀者父利

5、其其然其其受之天如此其其賢也彼其其受之天之之忽啼求之之借旁近與之之傳一鄉(xiāng)秀才觀之之以錢幣求之之余聞之之也久不能稱前時(shí)之之聞?dòng)谟谑苤谥谔熘]于于邑人于于舅家見(jiàn)之賢于于材人遠(yuǎn)矣則其受于于人者不至也(3)詞類活用邑人奇奇之賓客賓客其父父利利其然傷傷仲永父異異焉 (4)翻譯下列句子。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。得為眾人而已耶？參考答案(1)屬于曾經(jīng)題上完成漸漸有的(人)四處拜訪相當(dāng)完全承受勝過(guò)能夠(2) 其其：他的，指方仲永的代方仲永寫(xiě)的詩(shī)這樣他他的他。之之：代“書(shū)具”代“仲永”代“仲永寫(xiě)的詩(shī)”代“仲永的詩(shī)”“方仲永很有才這件事”結(jié)構(gòu)助詞“的”調(diào)節(jié)音節(jié)，無(wú)意義。于于：引出對(duì)象在表示比較介詞，從。(3)

6、 奇：對(duì)感到驚奇 賓客：把當(dāng)作賓客，以賓客之禮相待 利：認(rèn)為有利 傷：為哀傷 異：對(duì)感到驚異(詫異)(4) 他的天資比一般有才能的人高得多。 想成為一個(gè)平常的人恐怕都不能夠吧？ 理清思路 第三階段：第三階段：第二階段：第二階段：第一階段：第一階段：幼年作詩(shī)表現(xiàn)出非凡的幼年作詩(shī)表現(xiàn)出非凡的才華與天賦。才華與天賦。十二三歲時(shí)才能大不如十二三歲時(shí)才能大不如先前。先前。寫(xiě)成年之后的仲永才能寫(xiě)成年之后的仲永才能泯滅。泯滅。自主評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)自主評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn) 本文借事說(shuō)理，以方仲永的實(shí)例，說(shuō)明后天教育對(duì)成才的重要性。課文引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想？請(qǐng)以“由方仲永所想到的”為題，在課堂上即席發(fā)言，自己確定發(fā)言角度

7、觀點(diǎn)要鮮明，要有理有據(jù)，思路要清楚，語(yǔ)言要簡(jiǎn)練。我們可以從仲永身上吸取哪些訓(xùn)？ 人的智力發(fā)展存在著某些差異，人的智力發(fā)展存在著某些差異，但這不是起決定作用的因素，起決定但這不是起決定作用的因素，起決定作用的因素是后天的教育和學(xué)習(xí)。青作用的因素是后天的教育和學(xué)習(xí)。青少年應(yīng)正確認(rèn)識(shí)自己：天資好的，加少年應(yīng)正確認(rèn)識(shí)自己：天資好的，加上勤奮學(xué)習(xí)，可能成為棟梁之材；反上勤奮學(xué)習(xí)，可能成為棟梁之材；反之，即使天資再好，如不學(xué)習(xí)，同樣之，即使天資再好，如不學(xué)習(xí)，同樣會(huì)碌碌無(wú)為。另一方面，即使天資差會(huì)碌碌無(wú)為。另一方面，即使天資差的人，如勤奮學(xué)習(xí)，也可以成為有用的人，如勤奮學(xué)習(xí)，也可以成為有用之才。之才。延伸

8、拓展延伸拓展 南方多沒(méi)人，日與水居也。七歲而能涉，十歲而能浮，十五而能沒(méi)矣。南方多沒(méi)人，日與水居也。七歲而能涉，十歲而能浮，十五而能沒(méi)矣。夫沒(méi)夫沒(méi)者豈茍然哉？者豈茍然哉？必將有得于水之道者。日與水居，則十五而得其道；生不識(shí)水，雖壯，必將有得于水之道者。日與水居，則十五而得其道；生不識(shí)水，雖壯，見(jiàn)舟而畏之。故北方之勇者，問(wèn)于沒(méi)人，而求其所以沒(méi)。以其言試之河，未有不溺見(jiàn)舟而畏之。故北方之勇者，問(wèn)于沒(méi)人，而求其所以沒(méi)。以其言試之河，未有不溺者也。故凡不學(xué)而務(wù)求道，皆北方之學(xué)沒(méi)者也。者也。故凡不學(xué)而務(wù)求道，皆北方之學(xué)沒(méi)者也。(選自蘇軾選自蘇軾日喻日喻)1“沒(méi)沒(méi)”的意思是的意思是“沉入水底沉入水底”，所

9、以，所以“沒(méi)人沒(méi)人”用現(xiàn)代漢語(yǔ)來(lái)說(shuō)，就是用現(xiàn)代漢語(yǔ)來(lái)說(shuō)，就是“_”2從從“涉涉”到到“_”到到“_”是游水的三個(gè)階段，這里是游水的三個(gè)階段，這里“涉涉”的意的意思可理解為思可理解為“_”。3文章中說(shuō)游泳高手是因?yàn)槲恼轮姓f(shuō)游泳高手是因?yàn)椤坝械糜谒烙械糜谒馈保@句話的大意是，這句話的大意是()A找到過(guò)水的道理。找到過(guò)水的道理。B領(lǐng)會(huì)游水的方法、規(guī)律。領(lǐng)會(huì)游水的方法、規(guī)律。C弄清了游泳的道理。弄清了游泳的道理。D得到會(huì)游泳人的傳授。得到會(huì)游泳人的傳授。4不會(huì)游泳的人只是按別人的經(jīng)驗(yàn)介紹去游泳，沒(méi)有不被水淹沒(méi)的。這個(gè)意思在不會(huì)游泳的人只是按別人的經(jīng)驗(yàn)介紹去游泳，沒(méi)有不被水淹沒(méi)的。這個(gè)意思在原文中的語(yǔ)句是原文中的語(yǔ)句是_。5文中加橫線的句子是一個(gè)文中加橫線的句子是一個(gè)_句，大意可譯成句，大意可譯成_。6這段話的作者設(shè)喻說(shuō)理。用浪線標(biāo)出體現(xiàn)這個(gè)道理的中心句。這段話的作者設(shè)喻說(shuō)理。用浪線標(biāo)出體現(xiàn)這個(gè)道理的中心句。指會(huì)潛水的人指會(huì)潛水的人浮浮沒(méi)沒(méi)徒步過(guò)水徒步過(guò)水B B按別人的經(jīng)驗(yàn)介紹去游泳，沒(méi)有不被水淹沒(méi)的按別人的經(jīng)驗(yàn)介紹去游泳，沒(méi)有不被水淹沒(méi)的“那會(huì)潛水的人難道是輕那會(huì)潛水的人難道是輕易能做到這樣的嗎？易能做到這樣的嗎？”反問(wèn)