《桃花源記》課件 - 修改

1、 陶淵明陶淵明( (公元公元365365427427年年) )，東晉東晉詩(shī)人詩(shī)人，字，字元亮，元亮，一說(shuō)名一說(shuō)名潛潛，世稱(chēng)，世稱(chēng)靖節(jié)靖節(jié)先生先生，因宅邊曾有五棵柳樹(shù)，又自號(hào)，因宅邊曾有五棵柳樹(shù)，又自號(hào)“五柳先生五柳先生”，潯陽(yáng)柴桑，潯陽(yáng)柴桑( (今江西九今江西九江市西南江市西南) )人。陶淵明少年時(shí)代既好人。陶淵明少年時(shí)代既好讀六經(jīng)，有大濟(jì)蒼生的宏愿，又厭惡讀六經(jīng)，有大濟(jì)蒼生的宏愿，又厭惡世俗，熱愛(ài)純凈的自然。世俗，熱愛(ài)純凈的自然。 陶淵明長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦，有陶淵明長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦，有陶淵陶淵明集明集傳世，主要散文有傳世，主要散文有歸去來(lái)兮歸去來(lái)兮辭辭( (并序并序) )桃花源記桃花源記五柳先生五柳先

2、生傳傳等。等。寫(xiě)作背景：寫(xiě)作背景： 本文原是陶淵明本文原是陶淵明桃花源桃花源詩(shī)前的序文，詩(shī)前的序文，寫(xiě)作年代大約是宋永初二年（寫(xiě)作年代大約是宋永初二年（421年），其年），其時(shí)陶淵明已經(jīng)五十七歲了。他拒絕同劉裕時(shí)陶淵明已經(jīng)五十七歲了。他拒絕同劉裕的宋政權(quán)合作，不滿黑暗的政治現(xiàn)實(shí)，同的宋政權(quán)合作，不滿黑暗的政治現(xiàn)實(shí)，同時(shí)由于他和農(nóng)民接近，理解他們追求理想時(shí)由于他和農(nóng)民接近，理解他們追求理想的愿望，所以寫(xiě)了這篇記和詩(shī)。的愿望，所以寫(xiě)了這篇記和詩(shī)。 東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以捕魚(yú)作為職業(yè)。東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以捕魚(yú)作為職業(yè)。晉太元中，武陵人捕魚(yú)晉太元中，武陵人捕魚(yú)為為業(yè)。業(yè)。忽然遇到一片桃花

3、林，桃林生長(zhǎng)在溪流兩岸長(zhǎng)達(dá)幾百忽然遇到一片桃花林，桃林生長(zhǎng)在溪流兩岸長(zhǎng)達(dá)幾百步，中間沒(méi)有別的樹(shù)，花草鮮嫩美麗，落花繁多。步，中間沒(méi)有別的樹(shù)，花草鮮嫩美麗，落花繁多。( (有一天有一天) )他順著溪水劃船前行，忘記了路程的遠(yuǎn)近。他順著溪水劃船前行，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)夾岸數(shù)百步，中無(wú) 雜樹(shù)，芳草鮮美，雜樹(shù)，芳草鮮美，落英落英 繽紛繽紛。緣緣溪行，忘溪行，忘 路之遠(yuǎn)近。路之遠(yuǎn)近。 作為作為 沿著，順著沿著，順著落花，一說(shuō)初開(kāi)的花落花，一說(shuō)初開(kāi)的花繁多而錯(cuò)雜的樣子繁多而錯(cuò)雜的樣子漁人甚異之。復(fù)前行，欲漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮窮其其 林。林。漁人對(duì)見(jiàn)到的景象感到很

4、詫異。又繼續(xù)往前走，想走漁人對(duì)見(jiàn)到的景象感到很詫異。又繼續(xù)往前走，想走到桃林的盡頭。到桃林的盡頭。 窮盡窮盡林盡水源，林盡水源， 便得便得 一一 山，山有小口，山，山有小口，仿佛仿佛若有若有 光光 。桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了，緊接著就看見(jiàn)一座桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了，緊接著就看見(jiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，里面隱隱約約好像有光亮。山，山上有個(gè)小洞口，里面隱隱約約好像有光亮。便便舍舍船，從口入船，從口入 。漁人就丟下小船，從洞口進(jìn)去。漁人就丟下小船，從洞口進(jìn)去。隱隱約約，形容看得不真切的樣子。隱隱約約，形容看得不真切的樣子。 中國(guó)語(yǔ)文通訊中國(guó)語(yǔ)文通訊1979年第年第5期唐佩玲先生期唐佩玲先生

5、“落英繽紛落英繽紛”辨析辨析一文認(rèn)為，一文認(rèn)為，離騷離騷中中“朝飲木蘭之墜露，夕餐秋朝飲木蘭之墜露，夕餐秋菊之落英菊之落英”的的“落英落英”，應(yīng)該解釋為，應(yīng)該解釋為“初開(kāi)之花初開(kāi)之花”，“落落”當(dāng)當(dāng)“始始”講。據(jù)此，唐先生認(rèn)為，講。據(jù)此，唐先生認(rèn)為，桃花源記桃花源記中中“落英落英繽紛繽紛”的的“落落”，也應(yīng)當(dāng)，也應(yīng)當(dāng)“始始”講，這句話只能理解為講，這句話只能理解為“初開(kāi)的桃花繁盛鮮艷初開(kāi)的桃花繁盛鮮艷”。可是，郭在貽先生在?？墒?，郭在貽先生在“落落英繽紛英繽紛”辨析質(zhì)疑辨析質(zhì)疑一文中，對(duì)唐文（唐佩玲的文章）一文中，對(duì)唐文（唐佩玲的文章）提出質(zhì)疑。在郭先生看來(lái)，綠茵茵的芳草之上，鋪蓋著一提出質(zhì)疑

6、。在郭先生看來(lái)，綠茵茵的芳草之上，鋪蓋著一片片落花，這本是一種很優(yōu)美的境界?？磥?lái)，對(duì)片片落花，這本是一種很優(yōu)美的境界?？磥?lái)，對(duì)“落英繽落英繽紛紛”的的“落落”字的訓(xùn)詁，已經(jīng)成為一樁公案。今人的選注字的訓(xùn)詁，已經(jīng)成為一樁公案。今人的選注本有按本有按“墜落墜落”注釋的，比如北京版教材就將注釋的，比如北京版教材就將“落英落英”解解釋為釋為“落花落花”。也有注為。也有注為“始始”的，如陰法魯先生主編的的，如陰法魯先生主編的古文觀止譯注古文觀止譯注注：落英，初開(kāi)的花。人教版教材的處注：落英，初開(kāi)的花。人教版教材的處理較之于謬誤甚多的北京版教材，看似要高明許多。教材理較之于謬誤甚多的北京版教材，看似要高明

7、許多。教材書(shū)下注釋為：書(shū)下注釋為：“落英落英”，落花。一說(shuō)，落花。一說(shuō)“初開(kāi)的花初開(kāi)的花”。可是，?？墒?，從原則上講，從原則上講，“落英落英”只有一種解釋只有一種解釋?zhuān)?qǐng)做出你的判斷。，請(qǐng)做出你的判斷。要求對(duì)下邊的三個(gè)材料進(jìn)行要求對(duì)下邊的三個(gè)材料進(jìn)行甄別篩選甄別篩選，并，并結(jié)合所篩選的材結(jié)合所篩選的材料料，從文字訓(xùn)詁以及，從文字訓(xùn)詁以及文章內(nèi)容（即情理）文章內(nèi)容（即情理）的角度加以闡釋。的角度加以闡釋。（10分）（分）（200字以上）字以上） 材料一：材料一：辭海辭海：“落英落英”：(1)落花。落花。(2)初開(kāi)的花。初開(kāi)的花。 辭源辭源：“落英落英”：(1)初生的花。初生的花。(2)落花。落花

8、。 爾雅爾雅釋詁釋詁：“落落”：表示開(kāi)始的意思，用于某：表示開(kāi)始的意思，用于某些新舊事物相交之際。些新舊事物相交之際。 康熙字典康熙字典：“落落”：始也。：始也。 材料二：關(guān)于材料二：關(guān)于離騷離騷“朝飲木蘭之墜露，夕餐秋菊之落朝飲木蘭之墜露，夕餐秋菊之落英英”。錢(qián)鍾書(shū)。錢(qián)鍾書(shū)管錐編管錐編云：云：“落英落英”與與“墜露墜露”對(duì)稱(chēng)，對(duì)稱(chēng)，互文同訓(xùn)?；ノ耐?xùn)。詩(shī)詩(shī)雖有雖有“落落”訓(xùn)訓(xùn)“始始”之例，未嘗以言草之例，未嘗以言草木，如木，如氓氓之之“桑之未落，其葉沃若；桑之落矣，其黃桑之未落，其葉沃若；桑之落矣，其黃而隕而隕”，正謂隕落。，正謂隕落。離騷離騷上文曰：上文曰：“惟草木之零落惟草木之零落”，下

9、文曰：下文曰：“貫薜荔之落蕊貫薜荔之落蕊”，亦然。（，亦然。（管錐編管錐編899頁(yè)；頁(yè)；三聯(lián)書(shū)店版）三聯(lián)書(shū)店版） 材料三：材料三：桃花源記桃花源記一文開(kāi)始時(shí)要展現(xiàn)一個(gè)春光明媚、一文開(kāi)始時(shí)要展現(xiàn)一個(gè)春光明媚、生機(jī)蓬勃、景色異常的場(chǎng)面。如把生機(jī)蓬勃、景色異常的場(chǎng)面。如把“落英繽紛落英繽紛”理解為理解為“落花狼籍滿地落花狼籍滿地”，一片衰敗的景象，卻有點(diǎn)大煞風(fēng)景了。，一片衰敗的景象，卻有點(diǎn)大煞風(fēng)景了。 我們認(rèn)為將我們認(rèn)為將“落英落英”解釋為解釋為“落花落花”，更合乎陶潛的本意。，更合乎陶潛的本意。（2分）下面擬從文字訓(xùn)詁以及文章內(nèi)容兩個(gè)角度加以闡分）下面擬從文字訓(xùn)詁以及文章內(nèi)容兩個(gè)角度加以闡釋。首先

10、從訓(xùn)詁上講，按錢(qián)鍾書(shū)釋。首先從訓(xùn)詁上講，按錢(qián)鍾書(shū)管錐編管錐編的論證，屈原的論證，屈原離騷離騷中有中有“朝飲木蘭之墜露兮，夕食秋菊之落英朝飲木蘭之墜露兮，夕食秋菊之落英”句。句。如果說(shuō)如果說(shuō)“墜墜”和和“落落”是對(duì)舉，都是是對(duì)舉，都是“落下落下”的意思，并的意思，并無(wú)他解，唐先生無(wú)他解，唐先生(唐佩玲唐佩玲)據(jù)據(jù)離騷離騷，硬要將，硬要將“落落”訓(xùn)為訓(xùn)為“始始”，實(shí)在是失之好奇（，實(shí)在是失之好奇（2分，反駁唐先生論點(diǎn)得分，反駁唐先生論點(diǎn)得1分；分；證據(jù)確鑿，論說(shuō)到位證據(jù)確鑿，論說(shuō)到位1分）。另外，分）。另外，“落英繽紛落英繽紛”之之“繽繽紛紛”當(dāng)理解為當(dāng)理解為“繁多交雜繁多交雜”，因而把，因而把“

11、落英繽紛落英繽紛”理解為理解為“落花狼籍滿地落花狼籍滿地”，也是不合適的。（，也是不合適的。（1分）其次，從情分）其次，從情節(jié)與情理上來(lái)推測(cè)，漁人節(jié)與情理上來(lái)推測(cè)，漁人“緣溪行緣溪行”恰好在溪的下流（根恰好在溪的下流（根據(jù)就是據(jù)就是“林盡水源林盡水源”），桃林夾岸，即使是在無(wú)風(fēng)的情況），桃林夾岸，即使是在無(wú)風(fēng)的情況下，下，“落（解作落（解作“落下落下”的話）英繽紛的話）英繽紛”，自然有不少花，自然有不少花兒落在水面隨流而下，漁人是在看到這些花瓣后，逆流而兒落在水面隨流而下，漁人是在看到這些花瓣后，逆流而上到達(dá)桃花林的，也就是說(shuō)，漁人是從下游逆流而上的。上到達(dá)桃花林的，也就是說(shuō)，漁人是從下游逆流

12、而上的。準(zhǔn)此，文中的準(zhǔn)此，文中的“緣溪行緣溪行”一句，也就有了著落。（一句，也就有了著落。（3分）分）所以，所以，“落英落英”只能訓(xùn)為只能訓(xùn)為“落花落花”。 （說(shuō)明：分兩個(gè)角度論說(shuō)者得（說(shuō)明：分兩個(gè)角度論說(shuō)者得2分，未分角度論說(shuō)者酌情分，未分角度論說(shuō)者酌情扣分，語(yǔ)句通順再加扣分，語(yǔ)句通順再加1分，字?jǐn)?shù)不足者，每少分，字?jǐn)?shù)不足者，每少50字扣字扣2分）分） 示例：我們認(rèn)為將示例：我們認(rèn)為將“落英落英”解釋為解釋為“落花落花”，更合乎陶潛，更合乎陶潛的本意。下面擬從文字訓(xùn)詁以及文章內(nèi)容兩個(gè)角度加以闡的本意。下面擬從文字訓(xùn)詁以及文章內(nèi)容兩個(gè)角度加以闡釋。首先從訓(xùn)詁上講，按錢(qián)鍾書(shū)釋。首先從訓(xùn)詁上講，按

13、錢(qián)鍾書(shū)管錐編管錐編的論證，屈原的論證，屈原離騷離騷中有中有“朝飲木蘭之墜露兮，夕食秋菊之落英朝飲木蘭之墜露兮，夕食秋菊之落英”句。句。如果說(shuō)如果說(shuō)“墜墜”和和“落落”是對(duì)舉，都是是對(duì)舉，都是“落下落下”的意思，并的意思，并無(wú)他解，唐先生無(wú)他解，唐先生(唐佩玲唐佩玲)據(jù)據(jù)離騷離騷，硬要將，硬要將“落落”訓(xùn)為訓(xùn)為“始始”，實(shí)在是失之好奇。另外，實(shí)在是失之好奇。另外，“落英繽紛落英繽紛”之之“繽紛繽紛”當(dāng)理解為當(dāng)理解為“繁多交雜繁多交雜”，因而把，因而把“落英繽紛落英繽紛”理解為理解為“落落花狼籍滿地花狼籍滿地”，也是不合適的。其次，從情節(jié)與情理上來(lái)，也是不合適的。其次，從情節(jié)與情理上來(lái)推測(cè)，漁人推

14、測(cè)，漁人“緣溪行緣溪行”恰好在溪的下流（根據(jù)就是恰好在溪的下流（根據(jù)就是“林盡林盡水源水源”），桃林夾岸，即使是在無(wú)風(fēng)的情況下，），桃林夾岸，即使是在無(wú)風(fēng)的情況下，“落（解落（解作作“落下落下”的話）英繽紛的話）英繽紛”，自然有不少花兒落在水面隨，自然有不少花兒落在水面隨流而下，漁人是在看到這些花瓣后，逆流而上到達(dá)桃花林流而下，漁人是在看到這些花瓣后，逆流而上到達(dá)桃花林的，也就是說(shuō)，漁人是從下游逆流而上的。準(zhǔn)此，文中的的，也就是說(shuō)，漁人是從下游逆流而上的。準(zhǔn)此，文中的“緣溪行緣溪行”一句，也就有了著落。所以，一句，也就有了著落。所以，“落英落英”只能訓(xùn)只能訓(xùn)為為“落花落花”。 示例二：示例二：

15、 我們認(rèn)為將我們認(rèn)為將“落英落英”解釋為解釋為“初開(kāi)的花初開(kāi)的花”，更合乎陶潛的本，更合乎陶潛的本意。（意。（2分）下面擬從文字訓(xùn)詁以及文章內(nèi)容兩個(gè)角度加以分）下面擬從文字訓(xùn)詁以及文章內(nèi)容兩個(gè)角度加以闡釋。（闡釋。（2分）首先從訓(xùn)詁上講，分）首先從訓(xùn)詁上講，“落英繽紛落英繽紛”與與“芳草鮮芳草鮮美美”對(duì)舉，故而對(duì)舉，故而“落落”和和“芳芳”當(dāng)同為形容詞，解作初開(kāi)的當(dāng)同為形容詞，解作初開(kāi)的花，更合適。所以，錢(qián)鍾書(shū)先生花，更合適。所以，錢(qián)鍾書(shū)先生“互文同訓(xùn)互文同訓(xùn)”法，不足以否法，不足以否定定“落英落英”之之“初開(kāi)的花初開(kāi)的花”的提法。（的提法。（2分）分）桃花源記桃花源記一文開(kāi)始時(shí)要展現(xiàn)一個(gè)春光

16、明媚、生機(jī)蓬勃、景色異常的場(chǎng)一文開(kāi)始時(shí)要展現(xiàn)一個(gè)春光明媚、生機(jī)蓬勃、景色異常的場(chǎng)面。如把面。如把“落英繽紛落英繽紛”理解為理解為“落花狼籍滿地落花狼籍滿地”，一片衰敗，一片衰敗的景象，卻有點(diǎn)大煞風(fēng)景了。（的景象，卻有點(diǎn)大煞風(fēng)景了。（1分）其次，從情節(jié)與情理分）其次，從情節(jié)與情理上來(lái)推測(cè)，漁人上來(lái)推測(cè)，漁人“緣溪行緣溪行”恰好在溪的下流（根據(jù)就是恰好在溪的下流（根據(jù)就是“林林盡水源盡水源”），桃林夾岸，即使是在無(wú)風(fēng)的情況下，），桃林夾岸，即使是在無(wú)風(fēng)的情況下，“落（解落（解作作“落下落下”的話）英繽紛的話）英繽紛”，自然有不少花兒落在水面隨流，自然有不少花兒落在水面隨流而下，漁人是在看到這些花瓣

17、后，逆流而上到達(dá)桃花林的，而下，漁人是在看到這些花瓣后，逆流而上到達(dá)桃花林的，也就是說(shuō)，漁人是從下游逆流而上的，前面有桃花林漁人應(yīng)也就是說(shuō)，漁人是從下游逆流而上的，前面有桃花林漁人應(yīng)該早就知道，這樣的話，該早就知道，這樣的話，“忽逢桃花林忽逢桃花林”之之“忽忽”字便顯然字便顯然沒(méi)有了著落。而從下文看，沒(méi)有了著落。而從下文看，“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛”，又似無(wú)不妥，因?yàn)槭窍纫?jiàn)，又似無(wú)不妥，因?yàn)槭窍纫?jiàn)的桃花林，后見(jiàn)的落英。（的桃花林，后見(jiàn)的落英。（2分）這樣看來(lái)，還是把分）這樣看來(lái)，還是把“落英落英”解作解作“初開(kāi)的

18、花初開(kāi)的花”，顯得較為妥帖一些。，顯得較為妥帖一些。 （說(shuō)明：分兩個(gè)角度論說(shuō)者得（說(shuō)明：分兩個(gè)角度論說(shuō)者得2分，未分角度論說(shuō)者酌情扣分，未分角度論說(shuō)者酌情扣分，語(yǔ)句通順再加分，語(yǔ)句通順再加1分，字?jǐn)?shù)不足者，每少分，字?jǐn)?shù)不足者，每少50字扣字扣2分）分）漁人又往前走了幾十步，眼前突然變得寬闊明亮了。漁人又往前走了幾十步，眼前突然變得寬闊明亮了。 初極狹，才通人初極狹，才通人 。復(fù)行數(shù)十步，復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗豁然開(kāi)朗。起初洞口很狹窄，僅容一人通過(guò)。起初洞口很狹窄，僅容一人通過(guò)。形容由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子形容由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子土地平曠土地平曠,屋舍屋舍儼然儼然，有良田美池桑

19、竹之，有良田美池桑竹之屬屬。這里土地平坦開(kāi)闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，這里土地平坦開(kāi)闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹(shù)竹子之類(lèi)。美麗的池塘和桑樹(shù)竹子之類(lèi)。整齊的樣子整齊的樣子類(lèi)類(lèi)老人和小孩，老人和小孩， 都安閑快樂(lè)。都安閑快樂(lè)。 那里面的人們來(lái)來(lái)往往耕田勞作，男女的穿戴全都像桃花源那里面的人們來(lái)來(lái)往往耕田勞作，男女的穿戴全都像桃花源以外的世人。以外的世人。其中其中 往來(lái)種作，男女衣著，往來(lái)種作，男女衣著，悉悉如如 外外 人人。黃發(fā)垂髫黃發(fā)垂髫(tio)，并怡然自樂(lè)。，并怡然自樂(lè)。 全、都全、都田間小路交錯(cuò)相通，村落間雞鳴狗叫的聲音可以互相聽(tīng)到。田間小路交錯(cuò)相通，村落間雞鳴狗叫

20、的聲音可以互相聽(tīng)到。阡陌阡陌交通，雞犬交通，雞犬相聞相聞。田間小路田間小路桃花源以外桃花源以外的世人的世人可以互相聽(tīng)到可以互相聽(tīng)到秦漢服飾秦漢服飾 l 秦漢時(shí)期，男子以袍為貴。袍服屬漢族服裝古制，秦始皇在位時(shí)，規(guī)定官至三品以上者，綠袍、深衣。平民穿白袍，都用絹制作。漢代四百年來(lái)，一直用袍作為禮服。 魏晉南北朝服飾魏晉南北朝服飾 l近年在甘肅嘉峪關(guān)東北的戈壁灘上，發(fā)現(xiàn)一處魏晉時(shí)期的墓群，其中有六座墓室的墓磚上繪有彩畫(huà)，共有六百余幅。磚畫(huà)的內(nèi)容幾乎都是現(xiàn)實(shí)生活的各種場(chǎng)景，包括采桑、耕田、狩獵、畜牧、屯墾、庖廚、宴飲等等，其中描繪勞動(dòng)者形象的，就有二百多幅，如農(nóng)民的袍服、獵戶的氈帽、信使的巾幘、牧民

21、的綁腿、婦女的圍裳等都被刻畫(huà)得惟妙惟肖。l這一時(shí)期老莊、佛道思想成為時(shí)尚，“魏晉風(fēng)度”也表現(xiàn)在當(dāng)時(shí)的服飾文化中。寬衣博帶成為上至王公貴族下至平民百姓的流行服飾。男子穿衣坦胸露臂，力求輕松、自然、隨意的感覺(jué)；女子服飾則長(zhǎng)裙曳地，大袖翩翩，飾帶層層疊疊，表現(xiàn)出優(yōu)雅和飄逸的風(fēng)格。l同時(shí)，民族間戰(zhàn)亂頻仍，卻也給了各民族在服飾上互相影響互相滲透的機(jī)會(huì)，各民族服飾相互融合。 老子第八十章老子第八十章l小國(guó)寡民。使有什伯之器而不用，使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無(wú)所乘之；雖有甲兵，無(wú)所陳之。使人復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)。 見(jiàn)漁人，見(jiàn)漁人，乃乃大驚，

22、問(wèn)所從來(lái)。大驚，問(wèn)所從來(lái)。具具答之。答之。（村中人）看見(jiàn)漁人，就感到非常驚奇，（村中人）看見(jiàn)漁人，就感到非常驚奇，問(wèn)漁人從哪里來(lái)。漁人詳細(xì)地回答了他。問(wèn)漁人從哪里來(lái)。漁人詳細(xì)地回答了他。( (村中人村中人) )就邀請(qǐng)就邀請(qǐng)( (漁人漁人) )到自己家里去，擺酒殺雞做飯到自己家里去，擺酒殺雞做飯（來(lái)款待他）（來(lái)款待他）。村子里的人聽(tīng)說(shuō)有這樣一個(gè)人，都來(lái)打聽(tīng)消息。村子里的人聽(tīng)說(shuō)有這樣一個(gè)人，都來(lái)打聽(tīng)消息。便便要要還家，設(shè)酒殺雞作食。還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，村中聞?dòng)写巳耍滔虂?lái)問(wèn)訊。來(lái)問(wèn)訊。于是，就于是，就 詳細(xì)地詳細(xì)地 全、都全、都通通“邀邀”，邀請(qǐng)。，邀請(qǐng)。( (他們他們) )自己說(shuō)他

23、們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子、兒女和鄉(xiāng)鄰來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方，不再?gòu)钠拮印号袜l(xiāng)鄰來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方，不再?gòu)倪@里出去，于是就和桃花源以外的世人斷絕了來(lái)往。這里出去，于是就和桃花源以外的世人斷絕了來(lái)往。（村中人）問(wèn)（村中人）問(wèn)( (漁人漁人) )現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過(guò)現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏朝和晉朝了。漢朝，更不必說(shuō)魏朝和晉朝了。自云先世避秦時(shí)亂，率自云先世避秦時(shí)亂，率妻子妻子邑人來(lái)此邑人來(lái)此絕境絕境，不復(fù)出焉，遂與外，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。人間隔。問(wèn)今是何世，問(wèn)今是何世，乃乃不知有漢，不知有漢，無(wú)論無(wú)論

24、魏晉魏晉 。 妻子兒女妻子兒女 竟然竟然與人世隔絕的地方與人世隔絕的地方不要說(shuō)，（更）不必說(shuō)。不要說(shuō)，（更）不必說(shuō)。此人此人一一為為具言具言 所聞所聞 ,皆皆嘆惋嘆惋。這個(gè)人一一為他們?cè)敿?xì)地說(shuō)出自己所聽(tīng)到的事。這個(gè)人一一為他們?cè)敿?xì)地說(shuō)出自己所聽(tīng)到的事。( (村中人村中人) )都感嘆惋惜起來(lái)。都感嘆惋惜起來(lái)。其余的人各自又邀請(qǐng)漁人到自己的家中，都拿出酒其余的人各自又邀請(qǐng)漁人到自己的家中，都拿出酒和飯菜來(lái)款待他。和飯菜來(lái)款待他。余人各復(fù)余人各復(fù)延延至其家，皆出酒食。至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。停數(shù)日，辭去。漁人住了幾天，就告辭離去。漁人住了幾天，就告辭離去。 邀請(qǐng)邀請(qǐng)?jiān)敿?xì)地說(shuō)出詳細(xì)地說(shuō)出感嘆，

25、惋惜感嘆，惋惜此中人此中人語(yǔ)語(yǔ)云：云： “ 不足不足為外人道也。為外人道也?！?這里的人告訴他說(shuō)：這里的人告訴他說(shuō)：“這個(gè)地方不值得對(duì)桃花源以外這個(gè)地方不值得對(duì)桃花源以外的世人說(shuō)啊。的世人說(shuō)啊。” 告訴告訴 不值得不值得 既出，得其船，便既出，得其船，便扶扶 向向路，處處路，處處志志之。之。漁人出來(lái)后，找到了他的船，就順著舊路回去，一路上漁人出來(lái)后，找到了他的船，就順著舊路回去，一路上處處做了標(biāo)記。處處做了標(biāo)記。到了郡城，去拜見(jiàn)太守，報(bào)告了這些情況。到了郡城，去拜見(jiàn)太守，報(bào)告了這些情況。 及郡下，及郡下，詣詣太守，說(shuō)如此。太守，說(shuō)如此。 做標(biāo)記做標(biāo)記從前的、舊的從前的、舊的沿，順著沿，順著到。

26、特指到尊長(zhǎng)那里去。到。特指到尊長(zhǎng)那里去。l請(qǐng)你用自己的話，說(shuō)出桃花源人與漁人的交談都涉及了哪些內(nèi)容l桃花源人問(wèn)漁人從哪里來(lái)。桃花源人向漁桃花源人問(wèn)漁人從哪里來(lái)。桃花源人向漁人說(shuō)明自己來(lái)到桃花源的原因。桃花源人向人說(shuō)明自己來(lái)到桃花源的原因。桃花源人向漁人詢(xún)問(wèn)外界的情況。桃花源人囑咐漁人不漁人詢(xún)問(wèn)外界的情況。桃花源人囑咐漁人不要向別人提起這里的情況。要向別人提起這里的情況。太守即遣人隨其往，太守即遣人隨其往，尋向所志尋向所志，遂遂迷，不迷，不復(fù)復(fù)得路。得路。 大守立即派人跟著他去，尋找以前所做的標(biāo)記，終于大守立即派人跟著他去，尋找以前所做的標(biāo)記，終于迷失了方向，再也找不到（通往桃花源的）路了。迷失

27、了方向，再也找不到（通往桃花源的）路了。 終于終于南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。聞聞之之 ，欣然，欣然規(guī)規(guī)往。往。南陽(yáng)人劉子驥，是個(gè)志向高潔的隱士。南陽(yáng)人劉子驥，是個(gè)志向高潔的隱士。聽(tīng)說(shuō)這件事，高高興興地計(jì)劃著前往。聽(tīng)說(shuō)這件事，高高興興地計(jì)劃著前往。計(jì)劃計(jì)劃（他的愿望）沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久就病死了。（他的愿望）沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久就病死了。未果未果，尋尋病終。病終。后遂無(wú)后遂無(wú)問(wèn)津問(wèn)津者。者。后來(lái)就再?zèng)]有探求（桃花源）的人了。后來(lái)就再?zèng)]有探求（桃花源）的人了。 沒(méi)有實(shí)現(xiàn)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)隨即，不久。隨即，不久。問(wèn)路。這里是訪求、探求的意思。津，渡口。問(wèn)路。這里是訪求、探求的意思。津，渡口。思考：思考：

28、l郡太守遣人尋向所志，劉子驥聞之欣然規(guī)往。作者寫(xiě)郡太守遣人尋向所志，劉子驥聞之欣然規(guī)往。作者寫(xiě)這些內(nèi)容的用意是什么？（分）這些內(nèi)容的用意是什么？（分）l說(shuō)明他筆下的桃花源是一個(gè)理想的地方，各個(gè)階層的人都非常向往。（或說(shuō)明他筆下的理想之境有著廣泛的社會(huì)心理基礎(chǔ)。）說(shuō)明：答案中加下劃線的內(nèi)容為給分點(diǎn)，每點(diǎn)1分。l郡太守遣人尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。劉子驥聞之郡太守遣人尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。劉子驥聞之欣然規(guī)往，未果，尋病終。作者寫(xiě)這些內(nèi)容的用意是欣然規(guī)往，未果，尋病終。作者寫(xiě)這些內(nèi)容的用意是什么？（分）什么？（分） l表明桃花源是一個(gè)似有似無(wú)、似真似幻的地方，同樣暗示這是一個(gè)作者虛構(gòu)的理想世界。

29、桃花源記桃花源記1.1.找出反映漁人發(fā)現(xiàn)桃花源的經(jīng)過(guò)的詞語(yǔ)。找出反映漁人發(fā)現(xiàn)桃花源的經(jīng)過(guò)的詞語(yǔ)。緣溪行緣溪行逢桃林逢桃林窮其林窮其林得一山得一山從口入從口入 寫(xiě)漁人發(fā)現(xiàn)桃花林的時(shí)間、經(jīng)過(guò)和沿途所寫(xiě)漁人發(fā)現(xiàn)桃花林的時(shí)間、經(jīng)過(guò)和沿途所見(jiàn)的奇麗景色。見(jiàn)的奇麗景色。 語(yǔ)言準(zhǔn)確精煉，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，僅語(yǔ)言準(zhǔn)確精煉，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，僅“芳草鮮美芳草鮮美，落英繽紛，落英繽紛”八個(gè)字，就勾勒出一幅美麗八個(gè)字，就勾勒出一幅美麗的的“桃花溪水行舟圖桃花溪水行舟圖，富有詩(shī)的意境富有詩(shī)的意境。 第一段：發(fā)現(xiàn)桃花林發(fā)現(xiàn)桃花林1.1.文中描寫(xiě)桃花源里的自然環(huán)境和生活風(fēng)文中描寫(xiě)桃花源里的自然環(huán)境和生活風(fēng)貌的句子是？（所見(jiàn)）貌的句子是？

30、（所見(jiàn)）環(huán)境：環(huán)境：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。池桑竹之屬?！?“阡陌交通，雞犬相聞。阡陌交通，雞犬相聞?！鄙睿荷睿骸捌渲型鶃?lái)種作，男女衣著，悉如其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。”（百姓生活和樂(lè)）（百姓生活和樂(lè)）（自然環(huán)境優(yōu)美）（自然環(huán)境優(yōu)美）第二段：進(jìn)入桃花源進(jìn)入桃花源2.2.作者從哪幾方面對(duì)村人進(jìn)行描寫(xiě)的作者從哪幾方面對(duì)村人進(jìn)行描寫(xiě)的？活動(dòng)、穿戴、心情?；顒?dòng)、穿戴、心情。1.1.在與村人的交往中，村人是如何對(duì)待漁人的？在與村人的交往中，村人是如何對(duì)待漁人的？（所歷）（所歷）便要還家，設(shè)酒殺雞作

31、食。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。熱情好客熱情好客民風(fēng)淳樸民風(fēng)淳樸第三段：與村人交往與村人交往自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉；遂與外人間隔。不復(fù)出焉；遂與外人間隔。 2.2.桃花源人為什么來(lái)到這個(gè)地方桃花源人為什么來(lái)到這個(gè)地方? ?（原文）（原文）3.3.為什么此中人語(yǔ)云：為什么此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也不足為外人道也”？因?yàn)樗麄兒ε率廊酥捞一ㄔ催@個(gè)地方，因?yàn)樗麄兒ε率廊酥捞一ㄔ催@個(gè)地方，擾亂、破壞他們和平安寧的生活。擾亂、破壞他們和平安

32、寧的生活。4.4.用自己的話概括桃花源人與漁人交談的內(nèi)用自己的話概括桃花源人與漁人交談的內(nèi)容。容。桃花源人問(wèn)漁人從哪里來(lái)、桃花源人向漁人桃花源人問(wèn)漁人從哪里來(lái)、桃花源人向漁人說(shuō)明自己來(lái)到桃花源的原因、桃花源人向漁說(shuō)明自己來(lái)到桃花源的原因、桃花源人向漁人詢(xún)問(wèn)外界的情況、桃花源人懇請(qǐng)漁人不要人詢(xún)問(wèn)外界的情況、桃花源人懇請(qǐng)漁人不要向外人提關(guān)于桃花源的事情。向外人提關(guān)于桃花源的事情。全篇文章的中心。全篇文章的中心。寫(xiě)漁人在桃花寫(xiě)漁人在桃花源的所見(jiàn)、所聞以及和世外桃源源的所見(jiàn)、所聞以及和世外桃源的人接觸交往的情況。的人接觸交往的情況?？坍?huà)細(xì)膩、語(yǔ)近旨遠(yuǎn)。先寫(xiě)桃花刻畫(huà)細(xì)膩、語(yǔ)近旨遠(yuǎn)。先寫(xiě)桃花源的自然環(huán)境、

33、村人的精神面貌：源的自然環(huán)境、村人的精神面貌：和平安寧，怡然自樂(lè)和平安寧，怡然自樂(lè)；然后再寫(xiě)；然后再寫(xiě)他們和漁人的交往：他們和漁人的交往：風(fēng)俗淳樸，風(fēng)俗淳樸，熱情好客熱情好客。作者細(xì)致描繪了桃花。作者細(xì)致描繪了桃花源里的情況，使人感到真實(shí)。親源里的情況，使人感到真實(shí)。親切，讓人無(wú)限向往，增強(qiáng)了感染切，讓人無(wú)限向往，增強(qiáng)了感染力。力。 二、三段：探訪桃花源探訪桃花源自然環(huán)境優(yōu)美自然環(huán)境優(yōu)美社會(huì)安定和平社會(huì)安定和平百姓生活和樂(lè)百姓生活和樂(lè)桃花源的生活的美好表現(xiàn)在哪些方面？ 1.1.漁人離開(kāi)桃花源后漁人離開(kāi)桃花源后“詣太守，說(shuō)如此詣太守，說(shuō)如此”，“如此如此”都包括哪些內(nèi)容？都包括哪些內(nèi)容？自己發(fā)現(xiàn)

34、桃源村的經(jīng)過(guò)、村中的生活自己發(fā)現(xiàn)桃源村的經(jīng)過(guò)、村中的生活情狀、他在歸途中做了標(biāo)記的事。情狀、他在歸途中做了標(biāo)記的事。第四、五段：離開(kāi)桃花源離開(kāi)桃花源作者這樣寫(xiě)的目的是使人覺(jué)得桃花源是一個(gè)作者這樣寫(xiě)的目的是使人覺(jué)得桃花源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的所在，暗示桃花源是似有而無(wú)、似真而幻的所在，暗示桃花源是虛構(gòu)的境界。同時(shí)增加文章的神秘色彩。虛構(gòu)的境界。同時(shí)增加文章的神秘色彩。 2.2.漁人離開(kāi)桃花源，漁人離開(kāi)桃花源，“便扶向路便扶向路”，又，又“處處志處處志之之”，而后來(lái)，而后來(lái)“尋向所志尋向所志”，卻，卻“不復(fù)得路不復(fù)得路”。作者這樣寫(xiě)的目的是什么作者這樣寫(xiě)的目的是什么? ?此二段寫(xiě)漁人出桃花源以

35、后的事，說(shuō)明了此二段寫(xiě)漁人出桃花源以后的事，說(shuō)明了桃花源是一個(gè)桃花源是一個(gè)虛無(wú)飄渺虛無(wú)飄渺，在當(dāng)時(shí)社會(huì)根本，在當(dāng)時(shí)社會(huì)根本不可能找到的地方，更顯示了世外桃源的不可能找到的地方，更顯示了世外桃源的神奇莫測(cè)神奇莫測(cè)。 4、5段 我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待這樣的理想？我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待這樣的理想？關(guān)于主題 在桃花源中，作者寄托了怎樣的社會(huì)理想？在桃花源中，作者寄托了怎樣的社會(huì)理想？ 作者筆下的桃花源，虛構(gòu)了這樣一種理想作者筆下的桃花源，虛構(gòu)了這樣一種理想社會(huì)：這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，社會(huì)：這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸；這里沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，社會(huì)平風(fēng)俗淳樸；這里沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，社會(huì)平

36、等，和平安寧。等，和平安寧。這理想反映了廣大人民的這理想反映了廣大人民的反對(duì)剝削壓迫、反對(duì)反對(duì)剝削壓迫、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)爭(zhēng)的愿望，也是對(duì)當(dāng)時(shí)的愿望，也是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判。但在階級(jí)社會(huì)中只能是一種空想，是但在階級(jí)社會(huì)中只能是一種空想，是不可能實(shí)不可能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)的。的。主題作者虛構(gòu)了一個(gè)與世無(wú)爭(zhēng)的世外桃源，作者虛構(gòu)了一個(gè)與世無(wú)爭(zhēng)的世外桃源，一方面揭露了當(dāng)時(shí)長(zhǎng)期戰(zhàn)亂、民不聊一方面揭露了當(dāng)時(shí)長(zhǎng)期戰(zhàn)亂、民不聊生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)；另一方面反映了人民生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)；另一方面反映了人民群眾要求擺脫剝削、壓迫，用自己的群眾要求擺脫剝削、壓迫，用自己的勞動(dòng)創(chuàng)造幸福和平生活的強(qiáng)烈愿望及勞動(dòng)創(chuàng)造幸福和平生活的

37、強(qiáng)烈愿望及自己對(duì)理想社會(huì)的憧憬。自己對(duì)理想社會(huì)的憧憬?？偨Y(jié)總結(jié)美麗的桃花源至今流傳的成語(yǔ)：美麗的桃花源至今流傳的成語(yǔ)：世外桃源、豁然開(kāi)朗、怡然自得、世外桃源、豁然開(kāi)朗、怡然自得、無(wú)人問(wèn)津、雞犬相聞、黃發(fā)垂髫、無(wú)人問(wèn)津、雞犬相聞、黃發(fā)垂髫、落英繽紛、與世隔絕。落英繽紛、與世隔絕。通假字通假字便便要要還家還家( (要，通要，通邀邀，邀請(qǐng)，邀請(qǐng)) )詞類(lèi)活用：詞類(lèi)活用：復(fù)復(fù)前前行，欲行，欲窮窮其林。其林。前：向前。前：向前。窮：走完，走到窮：走完，走到.的盡頭。的盡頭。一詞多義一詞多義便便舍舍船，從口入船，從口入 ( (放棄、舍棄，動(dòng)詞放棄、舍棄，動(dòng)詞) )屋屋舍舍儼然儼然( (房屋，名詞房屋，名詞) ) 尋尋向所志向所志 ( (尋找，動(dòng)詞尋找，動(dòng)詞) )未果，未果，尋尋病終病終( (隨即、不久，副詞隨即、不久，副詞) ) 復(fù)前行，欲窮復(fù)前行，欲窮其其林林（其：這、那）（其：這、那）既出，得既出，得其其船船（其：他的，代漁人的）（其：他的，代漁人的） 而兩狼之而兩狼之并并驅(qū)如故驅(qū)如故 黃發(fā)垂髫，黃發(fā)垂髫，并并怡然自樂(lè)怡然自樂(lè) （并：全部）（并：全部）（并：一起，一同）（并：一起，一同）武陵人捕魚(yú)武陵人捕魚(yú)為為業(yè)