淺述陸機(jī)《文賦》中的文學(xué)創(chuàng)作理論

1、淺述陸機(jī)文賦中的文學(xué)創(chuàng)作理論摘要：陸機(jī)的文賦是我國文學(xué)理論發(fā)展史上第一篇對文學(xué)性質(zhì)、創(chuàng)作主體修養(yǎng)、創(chuàng)作動機(jī)生成、創(chuàng)作構(gòu)思，以及構(gòu)思中的想象、審美表達(dá)等進(jìn)行完整、系統(tǒng)地描述的專論。它對文章的緣起、構(gòu)思、寫作、寫作構(gòu)思中的靈感問題、各種文體的特點(diǎn)、文章寫作的毛病以及文章的社會作用等方面進(jìn)行了系統(tǒng)論述，其宗旨是為了解決創(chuàng)作中“意不稱物，文不逮意”的矛盾，因此以創(chuàng)作構(gòu)思為中心。它繼承著曹丕典論論文的理論遺產(chǎn)，并為劉勰文心雕龍的出現(xiàn)奠立了深厚的基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：陸機(jī)；文賦；文學(xué)創(chuàng)作理論；寫作陸機(jī)，字士衡，魏元帝曹奐景元二年（261年）生于吳郡（今江蘇吳縣），晉惠帝司馬衷泰安二年（303）年因卷入八王之亂的政

2、治漩渦之中，而被成都王穎密命手下牽秀捕殺于軍中，死時(shí)年方四十三歲。陸機(jī)雖然終遭戰(zhàn)亂之不測，但在生前亦曾經(jīng)歷了一段西晉史上相對穩(wěn)定的時(shí)期，晉武帝滅吳（280年）之后，西晉文學(xué)在其間有了重要的發(fā)展，以賈謐為中心的“二十四友”稱盛一時(shí)，陸機(jī)亦在此際獲得了張華的賞識，文名大噪，不僅創(chuàng)作了諸多的詩、賦，更寫下了在文學(xué)史上具有承先啟后價(jià)值的文賦，蔚為一時(shí)美談i 。陸機(jī)的文賦是我國文學(xué)理論發(fā)展史上第一篇對文學(xué)性質(zhì)、創(chuàng)作主體修養(yǎng)、創(chuàng)作動機(jī)生成、創(chuàng)作構(gòu)思，以及構(gòu)思中的想象、審美表達(dá)、作品形態(tài)與作品風(fēng)格等進(jìn)行完整、系統(tǒng)地描述的專論2。文賦全文1700余字，包括序文共二十段，每段分論一個(gè)中心問題，綜合起來主要包括以

3、下幾點(diǎn)：一、文章的起源，二、文章的構(gòu)思，三、文章的寫作，四、寫作構(gòu)思中的靈感問題，五、各種問題的特點(diǎn)，六、文章的毛病，七、文章的社會作用3。一、論文章的緣起文章開頭便開宗明義地提出文章寫作的動因，陸機(jī)認(rèn)為作文之由不外兩途：一是感于物，即觀察自然萬物的感受；二是本于學(xué)，即研讀古書經(jīng)典的體會。“遵四時(shí)以嘆逝，瞻萬物而思紛。悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春。心懔懔以懷霜，志眇眇而臨云?！鼻锾鞓淙~凋落使人悲傷，春天樹木抽芽使人喜悅，看到霜雪使人胸懷貞潔，面對白云激發(fā)人的高遠(yuǎn)志向?！霸伿赖轮E烈，誦先人之清芬。游文章之林府，嘉麗藻之彬彬。”人們在研讀古籍時(shí)會為古人崇高的品德，清正的節(jié)操所感動，而文章的辭采也會

4、使人產(chǎn)生美的聯(lián)想3。這些都是促使人寫作的動因，于是“慨投篇而援筆，聊宣之乎斯文”。陸機(jī)把寫作的動因歸于生活、讀書有所感受，并把生活感受看作是文章寫作的主要源泉。二、論文章的構(gòu)思陸機(jī)認(rèn)為文章構(gòu)思，首先要排除一切干擾，使思想高度集中?！捌涫家玻允找暦绰牎?，不視不聽，有視而無見、聽而不聞、心不外用，在思想高度集中的前提下，進(jìn)入構(gòu)思過程。整個(gè)構(gòu)思可分為兩個(gè)階段，第一階段是“意”如何體現(xiàn)“物”的問題，即是創(chuàng)作中構(gòu)思問題；第二階段是“文”如何表達(dá)“意”的問題，即創(chuàng)作中語言表達(dá)的問題?！昂慊家獠环Q物，言不逮意”便是指寫作過程中“物”、“意”、“文”的關(guān)系。陸機(jī)這里所說的“意”是指構(gòu)思中的意，“物”指人思維

5、的對象4。陸機(jī)主張質(zhì)文并茂，追求“物、意、文”的有機(jī)統(tǒng)一；主張“尚巧”、“貴妍”，“相宣”，力求實(shí)現(xiàn)“文辭逮意”5。第一階段作者“精騖八極，心游萬仞”，并圍繞著文章的主題，而作者對某一方面的感受便限定了文章主題的范圍，文章的構(gòu)思也就在主體范圍內(nèi)馳騁想象。廣泛搜求表現(xiàn)主題的素材，經(jīng)過深入的想象構(gòu)思，事物的情理由朦朧到鮮明，事物的形象也清晰地紛紛呈現(xiàn)，因此作者對主題的認(rèn)識越來越明確，于是構(gòu)思進(jìn)入“文”如何表達(dá)“意”的階段。第二階段也就是如何用文辭表達(dá)文章主題的問題。 搜集足以表情達(dá)意的文辭，廣采諸家文作的精粹，吸取古代經(jīng)典中的佳句，從廣闊的生活中汲取養(yǎng)料鑄造新詞2。陸機(jī)從創(chuàng)作的構(gòu)思角度和寫作兩個(gè)角

6、度對“意、物、文”三者進(jìn)行了深入的研究，提出了自己的觀點(diǎn)，來解決創(chuàng)作中的“意稱物”，“文逮意”6。三、論文章的寫作陸機(jī)首先提出了“選義按部，考辭就班”，要分辨文義按部歸類，考核詞性分列就班，組成一個(gè)大致的文章體系，即寫作大綱，有了一個(gè)大致的文章體系或大綱，文章的表述組合可以多種多樣2。關(guān)于文章的主題思想，陸機(jī)提出了“警策”問題。樹警策以振全文7，有了“警策”的辭語來統(tǒng)領(lǐng)全文，文章主題思想就更明確，文辭組合也就更有條理。關(guān)于遣詞造句，陸機(jī)特別強(qiáng)調(diào)準(zhǔn)確精當(dāng)，能很好得地表達(dá)文意。文章還要富于文采，也就是說文章的立意要新巧，文辭要華美，聲韻要錯(cuò)綜變化。四、論寫作構(gòu)思中的靈感問題在文論末尾，就靈感問題做

7、了專門的探討?！叭舴驊?yīng)感之會，通塞之紀(jì)，來不可遏，去不可止。藏若景滅，行猶響起?！彼^“應(yīng)感”就是今天說的靈感，陸機(jī)將其稱之為“應(yīng)感”和“天機(jī)”8。靈感的獲得，源于生活，來自實(shí)踐9。陸機(jī)總結(jié)說靈感去時(shí)，竭智盡慮來寫，也難免有誤；靈感來時(shí)，率意命筆也很少有差錯(cuò)。關(guān)于文章寫作中的靈感問題，陸機(jī)第一次做了較具體的描述，是文學(xué)理論上的一大發(fā)現(xiàn)，對后人很有啟示。五、論文章各種題體裁的特點(diǎn)1. “詩緣情而綺靡”，詩，因情而生又表達(dá)感情，要求辭藻華麗并具有音樂美。2. “賦體物而瀏亮”，賦，這種題材長于描述事物，所以要求明快清晰。3. “碑披文以相質(zhì)”，碑文，這種文體語辭要質(zhì)文相稱把握有度。4. “誄纏綿而

8、凄愴”，誄，用于哀悼死者，詞要纏綿悲凄。5. “銘博約而溫潤”，銘，內(nèi)容廣博而文體簡短，用詞講究平和溫潤。6. “箴頓挫而清壯”，箴，用于警醒，所以辭鏗鏘頓挫，語壯而氣清。7. “頌優(yōu)游以彬蔚”，頌，用于歌德，行文要大氣灑脫而詞藻美盛。8. “論精微而朗暢”，論，用于析理，講究分析精密敘述明暢。9. “奏平徹以閑雅”，奏，用于向上陳述事理，要語氣平和而說理透徹，用詞從容優(yōu)雅。10. “說煒曄而譎誑”，說，在于感染人，論理要明暢，敘事要生動甚至詭奇。陸機(jī)提出“詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮”的觀點(diǎn)，把中國文論的重心由“言志”轉(zhuǎn)向“緣情”，且對賦的表現(xiàn)形式和表達(dá)效果也提出了更明確的認(rèn)識10。他對這十種

9、文體特點(diǎn)的概括有的總結(jié)的較好之處，但也有不夠全面的地方。六、論文章的毛病陸機(jī)探討了文章的各種毛病，可以大致概括為以下幾點(diǎn)：1. 文辭與文藝組合的矛盾。2. 文章主題不明。3. 文章忌與前人雷同。4. 文章中的佳句穎脫，眾辭不能與之相稱。5. 文章題材偏狹，單調(diào)貧乏。6. 文章內(nèi)容萎靡纖弱，浮艷無光。7. 文章背離正道，尋虛逐微。8. 文章內(nèi)容放蕩，形式妖冶。9. 文章過于清淡，缺少文采3。七、論文章的社會作用文賦最后一段專門論述了文章的社會作用，陸機(jī)繼承了前人的論點(diǎn)，提出文章可以“濟(jì)文武于將墜，宣風(fēng)聲于不泯”，并對文章的藝術(shù)效果做了較具體的闡述，但是他所提出的文章社會作用僅限于教化方面，而對文

10、章的認(rèn)識、諷喻作用未能較好地論述，這是不足之處。 陸機(jī)的文賦對一些文學(xué)創(chuàng)作理論做了大致的概括闡述，提出了自己獨(dú)特的文學(xué)創(chuàng)作觀點(diǎn)，對后世影響深遠(yuǎn)。在文賦中用他的文學(xué)實(shí)踐的親身體會，生動地描述和分析了創(chuàng)作的心理特征和過程，表達(dá)了他的美學(xué)美育思想，可以總結(jié)概括為：（1）“情因物感，文以情生”。文賦認(rèn)為，情感是文學(xué)創(chuàng)作沖動的來由和起點(diǎn)。在藝術(shù)想象過程中，許多心理活動交織在一起，情、理、物象，文辭紛至沓來，所要創(chuàng)造的藝術(shù)形象也愈加清晰鮮明。在這過程中，作者的情感起著重要的作用，正所謂“思涉樂其必笑，方言哀而已嘆”。（2）“寵天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端”。文賦充分肯定了藝術(shù)想象的作用，認(rèn)為在構(gòu)思階段，則“收

11、視反聽，耽思傍訊，情騖八極，公游成仞”，“觀古今于須臾，扶四海于一瞬”，“籠天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端”表明作者在創(chuàng)作過程中完全沉入藝術(shù)想象過程中。（3）“應(yīng)感之會，通塞之紀(jì)”。文賦強(qiáng)調(diào)靈感在文學(xué)創(chuàng)作中的作用，指出藝術(shù)創(chuàng)作成就的取得同“應(yīng)感之會，通塞之紀(jì)。即靈感問題有密切關(guān)系。認(rèn)為靈感具有“來不可遏，去不可止”，“或竭情而多悔，或率意而寡尤”的特征。（4）“其會意也尚巧，其遣言也貴奸”。文賦在藝術(shù)風(fēng)格上，崇尚華麗之美，強(qiáng)調(diào)“麗辭”。這反映了六朝時(shí)期講求形式美的新時(shí)尚。總結(jié)：陸機(jī)的文賦在文學(xué)史上具有重要地位，它探討了文學(xué)的內(nèi)部規(guī)律，將“物、意、文”矛盾關(guān)系引入創(chuàng)作過程，并對文學(xué)構(gòu)思過程及藝術(shù)表現(xiàn)過

12、程進(jìn)行了深入的理論探討11，還提出了“緣情”等主張，。對為文的利弊，他提出了“達(dá)變識次”的見解和“唱、應(yīng)、和、悲、雅、艷”六條文學(xué)創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)12，對后世文學(xué)批評影響深遠(yuǎn)，具有重要的啟示意義。參考文獻(xiàn)1朱雅琪. “儒玄揉合”精神下的“文學(xué)”理論陸機(jī)文賦中的審美意識J.遼東學(xué)院學(xué)報(bào)：社會科學(xué)版 ，2011 ,(13:79-882李天道. 近十年來陸機(jī)文賦研究綜述J.西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)：人文社會科學(xué)版,2005 ,(12:83-883陸聯(lián)星. 陸機(jī)文賦的文學(xué)見解J.淮北煤師院學(xué)報(bào)，2000，（1）：74-804孫吉, 胡吉星. 簡析陸機(jī)的文學(xué)創(chuàng)作理論J.遼寧經(jīng)濟(jì)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào), 2010,(5:127-1285張坤曉. 從文賦看陸機(jī)的文學(xué)創(chuàng)作主張J.陜西教育學(xué)院學(xué)報(bào),2002,(4: 51-536余躍. 陸機(jī)文賦中創(chuàng)作對“意、物、文”三者關(guān)系的探討J.文學(xué)界：理論版,2010,(12: 33-347郝思瑾. 從文賦談陸機(jī)的修辭理論J.徐州教育學(xué)院學(xué)報(bào),2008,(2:141-1428徐延春. 靈感的實(shí)質(zhì)對陸機(jī)關(guān)于靈感的一點(diǎn)看法J.語文