愛蓮說__陋室銘_原文__翻譯_書下注釋

1、愛蓮說總復習一、原文:水陸草木之花,可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來,世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭凈植,可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。噫!菊之愛,陶后鮮有聞。蓮之愛,同予者何人?牡丹之愛,宜乎眾矣。二、解詞:1、書下注釋:(1愛蓮說:選自周元公集。著有太極圖說通書等“說”,是古代論說文的一種體裁,可以說明事物,也可以論述道理。(2蕃(fán:多。(3晉陶淵明獨愛菊:晉朝陶淵明只喜愛菊花。(4李唐,指唐朝。(5淤泥:河溝或池塘里積存的污泥。染:沾染(污穢。(6濯(zhu

2、43;清漣而不妖:在清水里洗滌過,而不顯得妖媚。濯,洗滌。清漣,水清而有微波,這里指清水。妖,美麗而不端莊。(7不蔓不枝:不生枝蔓,不長枝節(jié)。(8亭亭凈植:筆直的潔凈地立在那里。亭亭,聳立的樣子。植,立。(9褻(xiè玩:玩弄。褻,親近而不莊重。(10焉:助詞。(11隱逸:指隱居的人。(12牡丹,花之富貴者也:牡丹是花中的富貴的(花。(13君子:指品德高尚的人。(14噫(y:嘆詞,相當于現(xiàn)代漢語的“唉”。(15菊之愛:對于菊花的喜愛。(16同予者何人:像我一樣的還有什么人呢?(17宜乎眾矣:人該是很多了。宜,應當。2、補充解詞(1晉陶淵明獨愛菊只(2自李唐來從(3世人盛愛牡丹眾、多(

3、4香遠益清更加(5陶后鮮有聞少(6宜乎眾矣多3、一詞多義(1水陸草木之花助詞,“的”(2予獨愛蓮之出淤泥而不染表示舒緩語氣三、文學常識1、作者:周敦頤(10171073,字茂叔,謚號“元公”,道州營道(現(xiàn)在湖南道縣人。北宋哲學家,著有太極圖說通書等。2、出處:本文選自周元公集。3、體裁:“說”。四、課文翻譯 水上,地上各種草木的花,可愛的很多。 晉朝的陶淵明唯獨喜愛菊花。自唐朝以來,世人大多喜歡牡丹。 我則唯獨喜愛蓮蓮從淤泥里生長出來,卻不沾染污穢;在清水里洗滌過,而不顯得妖媚, 它的莖內(nèi)空外直,不生枝蔓,不長枝節(jié)。 香氣遠播,更顯得清芬;筆直地潔凈地立在那里,只可以從遠觀賞,卻不能貼近去玩弄

4、啊。 我認為,菊是花中的隱士;牡丹,是花中富貴的花;蓮是花中的君子。 唉!對于菊花的喜愛,陶淵明以后很少聽到了。對于蓮的愛好,像我一樣的人還有什么人呢? 對于牡丹的愛,人該是很多了。五、變型默寫1、入題句:予獨愛蓮之出淤泥而不染。2、在描寫中滲透作者對蓮的無限贊美之情,突出了蓮的潔凈、單純、雅致的語句:予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭凈植,3、總括蓮的品格的句子:可遠觀而不可褻玩焉。4、作者運用感嘆的方式含蓄地表明自己的人生態(tài)度的句子:噫!菊之愛,陶后鮮有聞。蓮之愛,同予者何人?牡丹之愛,宜乎眾矣。5、出菊、牡丹、蓮象征不人群的句子:菊,花之隱逸者也;牡

5、丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。6、寫蓮的生長環(huán)境的句子:予獨愛蓮之出淤泥而不染7、寫蓮長成后的形象的句子:中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭凈植,8、蓮的形象具有的象征意義:(1象征君子身處污濁環(huán)境而不同流合污、不隨俗沉浮的品質(zhì)的句子:出淤泥而不染(2象征君子的莊重、質(zhì)樸、不嘩眾取寵,不炫耀自己的句子:濯清漣而不妖(3象征君子的特立獨行,正直不茍,豁達大度的句子:中通外直,不蔓不枝(4象征君子美好的資質(zhì)的句子:香遠益清,亭亭凈植9、表現(xiàn)了作者對追逐名利的世態(tài)的鄙棄和厭惡的句子:牡丹之愛,宜乎眾矣。六、段意及中心1、段意:第一段表達作者對蓮的美好品德的贊美之情。第二段高度評價蓮的品德,再次

6、表達對蓮的喜愛和贊美之情。2、中心:表現(xiàn)了作者要在污濁的世間獨立不移,不與世俗同流合污,永遠保持清白的操守和正直的品德,同時也表現(xiàn)了他對追逐名利的世態(tài)的鄙棄和厭惡。七、簡答1、作者運用“噫!菊之愛,陶后鮮有聞。蓮之愛,同予者何人?牡丹之愛,宜乎眾矣?！边@種感嘆的方式含蓄地表明自己怎樣的人生態(tài)度?作者既不愿像陶淵明那樣消極避世,又不愿像世人那樣追逐名利,表現(xiàn)了作者要在污濁的世間獨立不移,不與世俗同流合污,永遠保持清白的操守和正直的品德,同時也表現(xiàn)了他對追逐名利的世態(tài)的鄙棄和厭惡。2、主要運用了什么表現(xiàn)手法?托物言志3、“水陸草木之花,可愛者甚蕃”的作用?此句是總提句,為下文將要說的菊之愛蓮之愛牡

7、丹之愛張本,是入題的準備。4、蓮的形象具有怎樣的象征意義?作者將蓮比作花中的君子,使蓮具有象征君子美好品德的意義。5、菊之愛有哪兩重含義?作者以菊作烘托的本意是什么?菊之愛有兩重含義:一是做一個避世的隱士;二是像陶淵明那樣保持獨立的人格“不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴”。作者以菊作烘托的本意是:避世者不染世之塵埃,固然可喜;而入世者“出淤泥而不染”則境界更高。6、怎樣理解“蓮之愛,同予者何人”?這是一個反問句。既照應上文“與獨愛蓮”,也透露出對人生世事的感嘆,慨嘆當事與作者志同道合的人少,能做到品行高潔的人少。7、本文以“愛”為脈絡,寫了對蓮花的喜愛,為什么還要寫菊花和牡丹?這是運用了襯托的寫法。

8、菊花具有不畏嚴寒,傲霜斗雪的品格;同時又是花中隱士,具有不愿與世俗同流合污的超凡品格。因此它是從正面襯托蓮的形象。牡丹雍容華貴,歷來是富貴的象征,人們對它的喜愛充分反映了貪慕富貴,追逐名利的世風。因此它是從反面襯托蓮的形象。8、“牡丹之愛,宜乎眾矣?！北磉_了作者怎樣的感情?這個感嘆句,表現(xiàn)了作者對追逐名利的事態(tài)的鄙棄和厭惡。陋室銘復習資料一、原文山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。/苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。/南陽諸葛廬,西蜀子云亭?？鬃釉?“何陋之有?”二、解釋1、書下注釋(1陋室:簡陋的房子。(2

9、銘:古代刻在器物上用來警戒自己或者稱頌功德的文字,后來就成為一種文體。這種文體一般都是用韻。(3有仙則名:有了仙人就成了名山。古代傳說先人都住在山上。(4有龍則靈:有了龍就成為靈異的水了。(5斯是陋室,惟吾德馨:這是簡陋的房子,只是我(住屋的人的品德好(就不感到簡陋了。斯,這。惟,只。吾,我,這里指住屋的人自己。馨,香氣,這里指品德高尚。(6苔痕上階綠,草色入簾青:苔痕碧綠,長到階上;草色青蔥,映入簾里。(7鴻儒:博學的人。鴻,大。儒,舊指讀書人。(8白丁:平民。這里指沒有什么學問的人。(9調(diào)(tiáo素琴:調(diào),調(diào)弄,這里指彈(琴。素琴,不加裝飾的琴。(10金經(jīng):指佛經(jīng)。(11絲竹:

10、琴瑟、蕭管等樂器。這里指奏樂的聲音。(12案牘:官府的公文。(13勞形:使身體勞累。形,形體、身體。(14南陽諸葛廬,西蜀子云亭:南陽有諸葛亮的草廬,西蜀有揚子云的亭子。這句話是說,諸葛廬和子云亭都很簡陋,但因為主人很有名,所以受到人們的景仰。南陽,郡名。諸葛亮的躬耕隱居之地在鄧縣隆中,屬于南陽郡。諸葛,指諸葛亮,三國時蜀國的丞相,著名的政治家。西蜀,現(xiàn)在的四川。子云,指楊雄,西漢文學家。(15何陋之有:有什么簡陋的呢?孔子說的這句話見于論語子罕篇。之,表示強烈的反問,賓語前置的標志。2、補充注釋無絲竹之亂耳:表示舒緩語氣。何陋之有:表示強烈反問。案牘之勞形:使動用法,使勞累。三、文學常識1、

11、劉禹錫(772-842,字夢得,唐代文學家,洛陽(今屬河南省人。2、選自全唐文。3、本文體裁:銘:古代刻在器物上用來警戒自己或者稱頌功德的文字,后來就成為一種文體。這種文體一般都是用韻。讀來鏗鏘有力;體制短小,最短者不足十字,與格言頗相似。 水不在深，有龍則靈。水不一定要深，有了龍就成為靈異的水了。 斯是陋室，惟吾德馨。這是簡陋的屋子，只是我住屋的人的品德好就不感到簡 陋了。 苔痕上階綠，草色入簾青。苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾里。 談笑有鴻儒，往來無白丁。說說笑笑都是博學的人，來來往往的沒有粗鄙的人。 可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)?？梢詮椬嗨貥愕墓徘伲瑸g覽珍貴的佛經(jīng)。 無絲竹之亂耳，無案牘之勞

12、形。沒有（嘈雜的）音樂擾亂耳朵，沒有官府的公 文使身體勞累。 南陽諸葛廬，西蜀子云亭。（它好比）南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的 亭子?？鬃釉疲骸昂温?？”孔子說：“有什么簡陋的呢？” 五、 變型默寫 1、全文的主旨句，同時也照應了“何陋之有？”的句子：斯是陋室，惟吾德馨。 2、寫出陋室環(huán)境清幽寧靜的句子：苔痕上階綠，草色入簾青。 3、寫出室內(nèi)生活情趣高雅的語句：談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱 金經(jīng)。 4、寫出室主人超塵絕俗的胸襟的語句/表現(xiàn)了作者對官僚們尋歡作樂的生活的 批判：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。 5、作者連舉三位古人來證明“陋室”不陋的句子：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。 孔

13、子云：“何陋之有？” 6、文中虛寫的句子：往來無白丁。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。 7、寫居室中生活圖景：談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲 竹之亂耳，無案牘之勞形。 六、 段意及中心 1、段意 第一層:開頭運用類比，引出全文主旨。第二層：寫居室環(huán)境、交往 人物、日常生活。表現(xiàn)室主人高潔傲岸的節(jié)操、安貧樂道的情趣。第三層：總 結(jié)全文，照應開頭，“突出陋室不陋室”。 2、中心思想：作者為陋室作銘，描繪了陋室的自然環(huán)境和生活圖景，主要是為 了表述自己高潔傲岸的節(jié)操、安貧樂道的情趣。字里行間也流露出諷刺現(xiàn)實意 味。 七、 簡答題 1、猜測作者在寫“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”時的心理師怎樣的？ 諸葛廬不陋，子云亭不陋，則我之陋室亦不陋矣。 2、“何陋之有”的出處？孔子的原話是什么？引孔子的話有