地理學(xué)實(shí)習(xí)心得體會(huì)及收獲

1、標(biāo)準(zhǔn)總結(jié)示范文本 | Excellent Model Text 資料編碼：CYKJ-FW-106編號(hào)：_地理學(xué)實(shí)習(xí)心得體會(huì)及收獲編輯：_日期：_單位：_地理學(xué)實(shí)習(xí)心得體會(huì)及收獲用戶指南：該總結(jié)資料適用于把階段時(shí)間里取得的成績(jī)、存在的問題及得到的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)進(jìn)行一次全面系統(tǒng)的總結(jié)，明確下一步的工作方向，少走彎路，少犯錯(cuò)誤，提高工作效益作用?？赏ㄟ^修改使用，也可以直接沿用本模板進(jìn)行快速編輯。實(shí)習(xí)的目的：人文地理學(xué)是資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課，人文地理學(xué)野外實(shí)習(xí)是對(duì)課堂理論教學(xué)的繼續(xù)，是培養(yǎng)學(xué)生掌握小區(qū)域調(diào)查與研究的基本方法，以及進(jìn)行德智體美的全面教育，具有十分重要意義。通過人文地理學(xué)野外

2、實(shí)習(xí)可以學(xué)生印證在課堂上和教材所學(xué)的人文地理學(xué)基本知識(shí)和基礎(chǔ)理論，從而加深對(duì)知識(shí)的理解和記憶，并提高地力思維能力;還可以使學(xué)生掌握區(qū)域調(diào)查的基本方法，從而結(jié)合實(shí)際研究問題的初步訓(xùn)練，為從事專業(yè)工作和參加社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)研究打下良好的專業(yè)基礎(chǔ)。實(shí)習(xí)的要求：(1) 掌握實(shí)習(xí)區(qū)域地理環(huán)境結(jié)構(gòu)的基本特征、自然、人文條件與資源分布情況，及其對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響。(2) 了解實(shí)習(xí)區(qū)域人類活動(dòng)與地理環(huán)境之間的關(guān)系，尤其是人類活動(dòng)對(duì)地理環(huán)境的影響，分析不同地區(qū)人類活動(dòng)的差異性與相似性及其形成因素。(3) 了解實(shí)習(xí)區(qū)域的文化、民俗等方面的情況，探討如何利用社會(huì)文化因素來(lái)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，尤其是旅游業(yè)的發(fā)展。(4) 探討不

3、同自然環(huán)境特征下，民居建筑的形成原因。(5) 提交一份人文地理學(xué)野外綜合實(shí)習(xí)調(diào)查報(bào)告。建筑特色村落的選址布局皖南宏村古村落選址、建設(shè)遵循著周易風(fēng)水理論，強(qiáng)調(diào)天人合一的理想境界和對(duì)自然環(huán)境的充分尊重，在這種理論指導(dǎo)下的村落選址建設(shè)，注重物質(zhì)和精神上的雙重需求，有科學(xué)的基礎(chǔ)和很高的審美觀念。宏村的形態(tài)多為聚居形態(tài)，沿山勢(shì)、水勢(shì)、布局靈活多樣，整個(gè)村落的整體輪廓與所在的地形、地貌、山水等自然風(fēng)光取得和諧統(tǒng)一，體現(xiàn)了皖南古村落的特有風(fēng)貌。從宏村的平面圖中我們就可以看出:宏村正好處于西溪的內(nèi)河灣處.其實(shí)在這樣的地點(diǎn)建宅是有道理的.由于河曲外側(cè)長(zhǎng)年受到水流的沖蝕,而造成土地的流失,進(jìn)而面積會(huì)縮小,甚至造成

4、地基的坍塌;反之河曲內(nèi)側(cè)由于泥沙的沉積,不但土地面積會(huì)不斷地增加,而且還減少了洪澇災(zāi)的隱患因此從選址開始,"理水"就成為了宏村建筑布局的核心.宏村的人工水系既是生活系統(tǒng),又是農(nóng)田水利灌溉系統(tǒng),同時(shí)也是圍繞風(fēng)水理論而精心規(guī)劃的一套精神系統(tǒng).水在宏村同時(shí)具有實(shí)用功能,審美功能和象征宏村的典型布局是“枕山、環(huán)水、面屏”，形成一相對(duì)封閉的環(huán)境，即可背靠山石遮擋冷風(fēng)又可面水，使房屋迎風(fēng)納氣，調(diào)節(jié)局部環(huán)境的舒適度，獲得良好的景觀效果。理水觀念走進(jìn)村落，便為其豐富的水資源所吸引。該村座北朝南，東西兩面均有山溪河流突起村莊。山環(huán)水繞古村莊，南湖自古津玻璃，天杰地靈之月沼，碧波蕩漾映古墻宏村

5、水系景觀最美的屬月沼和南湖，因其民居建筑以及周邊合理的水系規(guī)劃所形成的獨(dú)特的水脈景觀而著稱。把自然與人文天然為一體，可謂巧奪天工。月沼月沼是宏村牛形村落的“牛胃”，是由一泓天然泉水?dāng)U建而成的月沼常年活水長(zhǎng)流。月沼是泉水和水圳的融合，它將村中的泉眼和溪水混合使用，兩股活水融合后，池塘水便清澈流淌，年年不竭。南湖湖位于宏村南首，南湖的開挖是繼月沼之后宏村又一浩大的人工水系，是村中水的總匯之所。我們從宏村的理水觀可以總結(jié)出幾點(diǎn)啟示。第一，從整體、全面的宏觀視角出發(fā)，通盤考慮，而不是走一步看一步的無(wú)規(guī)劃盲目建設(shè);第二，貫以可持續(xù)的發(fā)展觀念。宏村水系力求人與自然的和諧發(fā)展，在自然的基礎(chǔ)上改造，而不是破壞

6、自然和濫用自然。從而滿足了世世代代的需要;第三，集實(shí)用、功能與藝術(shù)為一體;另外，宏村水系是在環(huán)境和人口的不斷變化的情況下，不斷改造，修葺使之完善的長(zhǎng)期過程。馬頭墻宏村建筑的另一特色，民居除一般中國(guó)古代建筑的低層、坡頂形式外，著重采用了馬頭山墻的建筑造型，將房屋兩端的山墻升高超過屋面及屋脊，并以水平線條狀的山墻檐收頂。為了避免山墻檐距屋面的高差過大，采取了向屋檐方向逐漸跌落的形式，既節(jié)約了材料，又使山墻高低錯(cuò)落，富于變化。這原是為了防火，故俗稱“封火墻”?！抉R頭墻簡(jiǎn)介】馬頭墻，特指高于兩山墻屋面的墻垣，也就是山墻的墻頂部分，因形狀酷似馬頭，故稱“馬頭墻”。馬頭墻高低錯(cuò)落，從外形看頗具風(fēng)格，因而不

7、僅是中國(guó)南方徽派建筑常用格式之一，也是徽派建筑的重要造型特色，曾有“青磚小瓦馬頭墻，回廊掛落花格窗”之說，用以概括明清徽派建筑風(fēng)格。一般來(lái)說，優(yōu)美的馬頭墻多見于鄉(xiāng)村，而在繁華的都市中，馬頭墻則極為非常難得和珍貴。人地關(guān)系：文化是人類社會(huì)歷史實(shí)踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，文化景觀是人類為滿足某種需要有意識(shí)的在自然景觀基礎(chǔ)上疊加的景觀。是文化的外在表現(xiàn)形式和特定地域人地關(guān)系的反映。地理環(huán)境對(duì)文化的影響必然要通過文化景觀反映出來(lái)，任何文化景觀本身都肯定烙有人文環(huán)境的印記。通過宏村我們了解到徽州的生活民俗。我們可以想象到把一個(gè)小村莊打造成一個(gè)旅游村莊是何等的突破。以前我總是認(rèn)為村莊都是寧?kù)o的

8、、和諧的。還有就是日出而作日落而息的。我記得最深的就是家家都是被水環(huán)繞，那種人文景觀體現(xiàn)出宏村的理水理念。這種人與自然地關(guān)系可以說是十分融洽的。我不知帶見過多少的山村都感覺越發(fā)地城鎮(zhèn)化，純的山村景觀在我們東南已經(jīng)很少了。去的人的同時(shí)，可以感覺到宏村比任何一個(gè)村莊更商業(yè)化，真的，我沒有去調(diào)查宏村是否還有農(nóng)業(yè)、種植業(yè)了。但我可以推斷出宏村的農(nóng)業(yè)已經(jīng)淡出，那里家家戶戶基本上都是個(gè)體戶，純粹的徽商。形成了一種獨(dú)特的人文景觀，尤其是在那獨(dú)特的小巷、流水的環(huán)繞。而竹雕文化也就孕育而生，這也是充分利用了當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源，達(dá)到了資源利用的收支平衡(這是自己隨意發(fā)揮的，沒有實(shí)際調(diào)查與查詢資料，希望理解)。同時(shí)，由

9、于當(dāng)?shù)嘏c黃山較近，茶行業(yè)也有所發(fā)展，如：黃山毛峰、紅茶等。村落文化、民俗:民俗包含的內(nèi)容十分廣泛，涉及民族社會(huì)生活中的方方面面。民俗可分為：物質(zhì)民俗;社會(huì)民俗;精神民俗;口承語(yǔ)言民俗、民間藝術(shù)傳承等。日前，西遞古村落完成了拋繡球、祭祖兩項(xiàng)徽州風(fēng)俗表演標(biāo)準(zhǔn)的草案編制及上報(bào)工作，讓拋繡球、祭祖兩項(xiàng)表演穿上 “標(biāo)準(zhǔn)”絢衣。歙縣掛賀聯(lián)、歙縣祝壽、歙縣搶親、歙縣婚嫁、涉嫌年節(jié)、涉嫌稱呼、歙縣諱忌等民風(fēng)民俗?？偨Y(jié)：皖南古村落是物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的綜合呈現(xiàn)地，是徽州文化多樣性最具資格、最具品味、最具權(quán)威的闡釋者。在徽州有數(shù)不盡的高墻深院，宏村-徽州古民居的典型代表，歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑，至今保持了最初建筑的特征。宏村的規(guī)劃、街道形式、建筑和裝飾以及房屋與廣泛的水系相結(jié)合的“牛”形規(guī)劃布局，被中外專家認(rèn)為是“將科學(xué)與詩(shī)意完美結(jié)合、建筑與環(huán)境珠聯(lián)璧合的典范”，是人類古老文明的見證。如今，宏村也正遭受著現(xiàn)代文明的沖擊，宏村早已不是那幾百年前的那種自然村莊，它少了一份寧?kù)o，多了一份喧鬧。南湖書院早已聽不到朗朗書聲，而只有導(dǎo)游的說辭。只要我們多一份細(xì)心就可以發(fā)現(xiàn)，宏村的水系已不是那么的清澈，漸入渾濁與富營(yíng)養(yǎng)化。在這種情景下，我們不能為了一時(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展而