站樁功法指引_荒山野廟里的沉思_新浪博客

1、站樁?功法指引_荒山野廟里的沉思_新浪博客    站樁 功法指引 (2009-06-17 12:09:54)            標(biāo)簽：    健康     分類：養(yǎng)生     文/小舟 很多博友在跟隨李一道長做站樁，站樁的特點(diǎn)是以站式為主,形意結(jié)合,動靜相兼。站樁是打開會陰穴和疏通經(jīng)絡(luò)的重要方式，有利于人

2、體氣機(jī)的快速啟動，促進(jìn)和增強(qiáng)督脈與任脈的循環(huán)功能，以活諸脈。氣行則血行，血行則氣盛，隨著體內(nèi)氣機(jī)的理順活躍，各種癥狀均能很快得到改善，實(shí)現(xiàn)對疾患的不治而治。特別是亞健康人群，練太乙站樁功會迅速增強(qiáng)免疫力，恢復(fù)身體元?dú)狻?  由于此功法屬于力量型，若不得要領(lǐng)，初練者很難堅(jiān)持。   為配合博友練功，小舟特整理“站樁功法指引”轉(zhuǎn)錄于此，供博友習(xí)練體會，以達(dá)到功力日漸提高、祛病強(qiáng)身的功效。       <站樁功法解讀>        站樁一道，流傳已久。黃帝內(nèi)經(jīng)中，就有“獨(dú)立守神，

3、肌肉若一”的描述，說明早在遠(yuǎn)古時代即已出現(xiàn)。另據(jù)金蓮正宗記卷四記載：道教祖師“全真七子”之一的王玉陽，為了修煉大道，“偏翹一足，獨(dú)立者九年，東臨大海，未嘗昏睡，人呼為鐵腳先生。丘祖贊之曰：九夏迎陽立，三冬抱雪眠。如此煉形九年，而入于大妙?！庇诖丝梢?，站樁是道家修煉的一種方式。   站樁養(yǎng)生功以站式為主，軀干、四肢保持特定的姿勢，使全身或某些部位的松緊度呈持續(xù)的靜力性的運(yùn)動狀態(tài)，從而保健強(qiáng)身，防治疾病的靜功功法。站樁能恢復(fù)和增強(qiáng)體力，適合于各種身體情況。   站樁種類   各類功法其站樁功法不一。   站樁功姿勢很多，有基本式、休息式、高位式、中位式、低位

4、式等。   基本式可分為雙重基本式和單重基本式。雙重基本式是兩腳平均著力的姿勢。單重基本式是兩腳交成85度，一前一后斜向錯開，前腳著力輕，后腳著力重。休息式是站樁功里身體支撐力最輕的姿勢，體勢高度比身高約低半拳。練功者按其身體支撐量的程度，可選輕靠休息式、雙扶休息式、單扶休息式、貼腰休息式等。   高位式是站樁功最基本的體勢，體勢高度比休息式又降半拳左右。它又可分為垂撐式、下按式、提抱式、環(huán)抱式等。   中位式的體勢高度又比高位式降低自己身高的兩拳左右。   低位式比中位勢又降低自己身高的三拳左右，它是站樁功里體式最低、身體支撐量最大的一種練法。低位式又

5、可分為馬式、伏虎式。   站樁準(zhǔn)備   站樁之前，須做好全身放松準(zhǔn)備。衣不可過緊，腰帶易松。不宜穿高跟鞋，鞋帶不可系太緊。這樣才有利于血脈的流通，保證煉功的效果。    站樁時間   站樁可安排于一天中的任何時間，一般習(xí)練每次保持在半小時為易。開始不適應(yīng)，可站五分鐘至十幾分鐘，待“假疲勞”階段過去之后，增加為十幾分鐘至半個小時，堅(jiān)持下去，即可達(dá)到去病健身、養(yǎng)性延年之效。    站樁體式（太乙站樁）   【預(yù)備式】   雙腳平站，與肩同寬、頭正身直，舌抵上顎，面含微笑，呼吸自然，雙眼平視，雙手自然下垂，周身

6、自上而下逐節(jié)放松。   站立三分鐘左右。   要領(lǐng)：松緊自如，臆想整個身體處于大自然精華真氣中。   如此站立，少則幾秒鐘，多至一分鐘，即會感覺四肢全身，有麻、熱、脹、沉等不同程度的感覺，說明氣血已達(dá)身體之末梢部位，是氣行全身的標(biāo)志。   【基礎(chǔ)樁】   雙膝微曲，屈肘引手自胸前，兩掌心向內(nèi)，十指相距一拳距離相對，兩手距胸十厘米左右。雙手十指用意念逐個對準(zhǔn)，體會十指間的氣流連通感。臆想整體意識、良性意識、顫抖意識。   約站十五分鐘左右。   【自由樁】   由基礎(chǔ)樁變?yōu)樽杂蓸稌r，雙手向外微微拉動，體會氣流的粘連感

7、。待氣流較強(qiáng)時，根據(jù)病情和陰病陽治、陽病陰治的原則，分別臆想太陽或者月亮，捧氣將兩手對準(zhǔn)病灶區(qū)或功能區(qū)，體會良性意識和顫抖意識。   約站十分鐘左右。   然后，雙手收歸丹田處，臆想真氣源源不斷地收歸丹田，不再啟動。   三分鐘后，雙腳并攏，抬腳跟上下抖動雙腳九次。   【收功】   雙掌重疊，男-左手在內(nèi)，女-右手在內(nèi)，置于丹田部位，全身真氣沉入氣海，不再啟動。   約三分鐘左右。   收功結(jié)束，慢慢抖動兩腿，緩緩放下雙手，就會感到雙手更加發(fā)沉發(fā)脹。如此原地休息，待全身酸脹感消失后，再散步活動。   站樁過程 &

8、#160; 開始站樁，由于兩臂抬起不適應(yīng)，會出現(xiàn)“假疲勞”現(xiàn)象，即肩酸、臂脹、腿抖、身晃等感覺。須知這是正?，F(xiàn)象，是樁功必經(jīng)之階段。一般情況下，堅(jiān)持天天站樁，十天左右即可自動消失。這時再站，不僅不覺其累，反而有舒適之感，站完之后精力旺盛，猶如充足睡眠后晨起一樣。此時方才進(jìn)入站樁正軌，說明體質(zhì)已明顯增強(qiáng)。從此興趣倍增，接著站下去，就能夠進(jìn)入“忘我”狀態(tài)，如清靜經(jīng)所言：“內(nèi)觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠(yuǎn)觀其物，物無其物?！比绱藙t可使身心得到極大休歇，身不煉而自煉，性不養(yǎng)而自養(yǎng)，宿疾不治而愈，生活充滿信心。   站樁功效   站樁功法簡便易行，費(fèi)時少而收效大，有病去病，

9、無病強(qiáng)體，而且無副作用，更不會出現(xiàn)偏差。實(shí)踐證明，站樁對于慢性風(fēng)濕或類風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎、筋骨疼痛、四肢麻木、頭暈?zāi)垦?、慢性氣管炎、慢性腸胃炎、慢性肝炎、半身不遂、腦血栓、高血壓、心臟病、神經(jīng)衰弱、頭痛、失眠、多夢、癌腫瘤、脂肪瘤、骨質(zhì)增生、腰肌勞損等等疾患，都有明顯療效。   學(xué)者堅(jiān)持站樁鍛煉，久則自知，非站無以得之。呂祖指玄篇曰：“此事本然無大巧，只爭逐日用功多?！?  站樁注意事項(xiàng)       1站樁時閉眼易站不穩(wěn)。要雙目微睜目視前方，既可去?；瑁嗫莎熌考?。        

10、 2腿部肌肉顫動或身體發(fā)生搖擺時，注意控制以免前傾后倒，影響效果。       3站樁前不宜飲酒，飲酒后不宜站樁。       4用餐前后半小時，不宜站樁。       5大悲、大怒、情緒波動之時，不宜站樁。       6過度疲勞不宜站樁。       7女子月經(jīng)期間，如有不適反應(yīng)，不宜站樁。      8失眠者睡前站樁，有助睡眠，但時間不易過長，否則興奮更難入睡。

11、      9. 站樁結(jié)束大汗時尤其注意，五至十分鐘體溫恢復(fù)正常后飲水，半小時后洗浴。       -        小舟練功體會       初次站樁，無經(jīng)驗(yàn)，體式達(dá)中位，不到十分鐘即雙腿酸麻無力自持，放棄。       此后，日日堅(jiān)持站樁。從高位練起，日漸時間加長，且酸麻脹感減輕；大汗。       繼續(xù)，日日堅(jiān)持站樁。十日后基本達(dá)到二十分鐘，逐漸嘗試降

12、低體位；體內(nèi)熱感明顯，手護(hù)病灶時顫抖劇烈，大汗。       十五日后，體式可達(dá)中高位，雙腿仍有酸麻感覺，維持體位累時調(diào)整前后體態(tài)，能堅(jiān)持?。活A(yù)備式即感覺體內(nèi)發(fā)熱，雙手十指有蟻行感覺。汗如雨下。       現(xiàn)在，體式中高位，站樁三十五分鐘，雙腿仍有酸麻脹感，但舒適感漸強(qiáng)；雙手氣感明顯，十指拉動時有粘連感，手護(hù)病灶時有脹熱感。依然揮汗如雨       習(xí)練站樁，非一日之功，個人可根據(jù)自身情況選擇不同體式與體位，不可強(qiáng)求一致，應(yīng)循序漸進(jìn)地逐漸延長時間，逐漸降低體位；否則，會因?yàn)?/p>

13、練功初期的身體不適而難以堅(jiān)持而灰心喪氣，影響功效。成功，往往就在于你最后的一點(diǎn)點(diǎn)堅(jiān)持！還記得嗎？-有一種精神，叫堅(jiān)持！        小舟練功時間：       晨起，導(dǎo)引術(shù)；       午飯半小時后，站樁；       晚十一點(diǎn)后，靜功；再泡腳梳頭。       睡仙功正在學(xué)習(xí)研究體會中，尚未習(xí)練。   【李一道長講“三個意識”】     &#

14、160; 站樁功法具有剛?cè)帷⑻搶?shí)、動靜、松緊錯綜為用的原理和陰陽相交、水火既濟(jì)的功用。習(xí)練站樁，關(guān)鍵要領(lǐng)是內(nèi)守“三個意識”，即：整體意識、良性意識、顫抖意識。下面轉(zhuǎn)述“生命不僅僅如此”中道長關(guān)于此題的專述，讓博友在學(xué)習(xí)功法的同時，重溫蔓姐博文的精彩-       “今天我講樁功。你們每天下午兩點(diǎn)都要練習(xí)的功法。練習(xí)樁功時，強(qiáng)調(diào)有三個意識，大家記得嗎？”   當(dāng)然記得，每天都聽在耳邊的   亞女：“就是你說的整體意識，顫抖意識，良性意識？”       道長：“對。但是明不明白這三個意識究竟說的是

15、什么？”       幾乎所有的人都搖頭。   道長：“練習(xí)樁功的時候，這三個意念一直是要貫徹始終的?！?      道長：“首先，整體意識是什么意思？”       “我們已經(jīng)討論過無數(shù)次，道家是最早提出完整的宇宙模型的一個體系。我們都知道中國的中醫(yī)，但是都不大知道中醫(yī)是道文化直接催生出來的一個醫(yī)學(xué)體系，是道文化在醫(yī)學(xué)體系中的運(yùn)用。我先分別從藥學(xué)和醫(yī)學(xué)的角度來講一點(diǎn)中醫(yī)。       “藥學(xué)主要是從道教外丹的研制中，產(chǎn)生了最

16、早的對礦物質(zhì)和草本植物的認(rèn)識。這也包括我們四大發(fā)明中的火藥和指南針，這些都是道家方仙道的方士們在那個時期煉丹與修煉的時候發(fā)明、發(fā)現(xiàn)的；至于我們的醫(yī)學(xué)理論，我們中國醫(yī)學(xué)的四大哲學(xué)理論體系，第一個就是整體醫(yī)學(xué)。針對西醫(yī)的頭痛治頭、腳痛治腳，我們的觀念是整體觀念。整體觀念來源于我們道教的南華真人，在他的南華真經(jīng)里面寫到，天與人一也，天和人是一個，天人合一，人與天是一個整體。這是中國文化最早的一的概念。所以我們在練站樁功的時候，我們第一個要體會到的，就是我們的整體概念，整體意識。怎么理解呢？既是我們不要被瑣碎的、個別的生理現(xiàn)象所吸引，我們一定要有一個自始不變的關(guān)覺知來觀照自身，就好像我身外有一個眼在看

17、著我在這兒站著。”       道長微閉雙眼，做示范。瞬間，這股安寧的氛圍（可能應(yīng)該說是氣場？）席卷了我們，有種沉沉的寧和，讓我們深深的跟隨，卻又不是瞌睡       道長恢復(fù)講課：       “感覺到?jīng)]有？整體意識是我們樁功的核心部分。       “為什么要不斷地強(qiáng)調(diào)整體意識、把整體意識作為樁功的核心部分呢？因?yàn)樵谖覀冋緲兜臅r候，我們用整體意識來觀照我們生命的自身的過程中，它是不會只用某個部位的、局部的能量來進(jìn)行我們疾病患部的調(diào)節(jié)

18、。做個比喻，就相當(dāng)于我們在打拳的時候會盡量把我們的拳頭團(tuán)緊，然后由我們的腰部發(fā)力，從我們的肩部順勢而出。注意這個勁是從我們的腰部發(fā)出來的，十指抓地，提肛收腹，勁由腰發(fā)，然后由背使肘，由肘使腕，由腕運(yùn)勁，這一拳擊出去的時候會盡量減少內(nèi)消耗，而使這一拳的力量的傳遞，達(dá)到最大的程度。       “這就是把全身的力量合在一起的作用。就像我們一個人在做事，和把一個團(tuán)隊(duì)的人全部的團(tuán)結(jié)在一起去做一件事情的不同。當(dāng)我們用整體的意念去觀照我們自身的時候，就是最大程度地調(diào)動了全身的能量，去沖擊我們身體一、兩個不通暢的地方，如果沒有整體意識，我的意念只會隨著練功時身體局部出

19、現(xiàn)的氣團(tuán)反映而動，我們就會因?yàn)檫^分關(guān)注局部氣機(jī)反映，忽略了整體啟發(fā)能量的目的，那就相當(dāng)于個體行為，而不是團(tuán)隊(duì)力量。個體的能力總是有限的。于是我們只是調(diào)動一、兩處經(jīng)絡(luò)的力量去疏通不通暢的經(jīng)絡(luò)，效果來的就很慢。所以我們在站的時候，一定要有一個若有若無、似守非守的意識，一個身外之身觀照整體的意識，就是我是一個整體，我不為局部反映而動，這個意識要始終貫穿其中，當(dāng)這個意識把握得很好的時候，我們的氣血就會充分調(diào)動起來。”       道長：“第二個是良性意識。”       “良性意識和惡性意識對人的影響是同等的，這些意識影響

20、的就是我們的能量。這個能量是巨大的，它們平時儲存在我們的腎部，我們說命意源頭在兩腎，說的就是這個生命的能量。當(dāng)我們的腎上腺素充分調(diào)動的時候，我們生命爆發(fā)的能量是驚人的，是相當(dāng)大的。怎么調(diào)動這個能量呢？用我們的意識。我們的意識如果處于良性的，那么身體一定是好的；屬于惡性的，身體一定會變得很壞?！?      “大家都知道很多例子。比如說不同的人接到了癌癥宣判書，有的人憑著堅(jiān)強(qiáng)的意志，樂觀的心態(tài)，延長了壽命，叫戰(zhàn)勝了疾??；有的人本來按照常規(guī)三年以后才會出現(xiàn)致命問題，但是才一個月，人就不在了。甚至有的人因?yàn)槟缅e了檢查的片子，還來不及改正，已經(jīng)被自己嚇?biāo)懒恕＿€有

21、的是誤癥，根本就沒有癌癥，弄錯了，但是同樣人也去世了。這就是意識導(dǎo)致。美國人曾經(jīng)做過一個很殘忍的實(shí)驗(yàn)，讓一個死囚觀看一個猴子割脈流血死亡的整個過程，然后和死囚說你也是這樣的死法，然后人道地蒙住了死囚的雙眼。他們只在他的手腕上很小地劃了一個口子，與此同時把自來水的龍頭悄悄打開，能夠聽見流血一般的滴答聲，僅僅過了幾十分鐘，這個死囚就死了，而且死得很蒼白，和失血患者的死法是一樣的。因?yàn)樗囊庾R告訴了他，他的血已經(jīng)快流完了，他就服從了意識，死了。       “類似的這種事例很多。我們在生命緊急的時候可以跨過平時不可能跨過的壕溝，可以產(chǎn)生無窮的爆發(fā)能力，這一切的

22、變化都來自于我們對自己意識的調(diào)動。在某一種狀態(tài)下，是不需要我們參與任何的主觀能動性的，就是當(dāng)生命出現(xiàn)危機(jī)的時候。生命的自救是由不得你的，危機(jī)的時候它自然就爆發(fā)出這股力量了。       “有一個故事，某人在喝醉了酒回家的路上看見了一只老虎，他搭了弓箭射過去，老虎就不動了，第二天酒醒又想起了這件事，尋回去看，發(fā)現(xiàn)他醉酒時的那支箭并沒有射中老虎，而是深深地扎入在一塊大石頭里面，是他醉酒的深夜誤把石頭看做虎了。他自己很奇怪，他的箭怎么能夠射入到石頭里面呢？之后他再怎么射也射不進(jìn)去了，這就是有名的飛將軍李廣射石的故事。還有很多例子，包括文人在醉酒時候的文章，作畫

23、等等。王羲之在創(chuàng)作蘭亭序時的境界，這些都是在清醒的時候難以做到的，都屬于是在瞬間調(diào)動了意念，調(diào)動了生命力。包括武松打虎。武松在正常的情景之下是打不過虎的，必須在那種特殊的情況下，才能三拳打死一只老虎。像武松這樣的人天生是英雄，他心里有一種豪邁的感覺，遇強(qiáng)越強(qiáng)，他調(diào)動了潛意識戰(zhàn)勝了困難。有的人卻會在這種困難面前被活活地嚇?biāo)馈＿@是相同的生命力量起到的兩種不同作用的力導(dǎo)致。       “怎么調(diào)動潛意識？在突發(fā)的情況下引發(fā)了無形中生命潛能的調(diào)動，某種意義上就是開發(fā)了我們說的特異功能。所謂的特異功能，就是我們在正常的情況下達(dá)不到的那種能力。但是在某一個瞬間，卻出

24、乎意料地達(dá)到了。我們關(guān)注和研究的是：這種非常特殊的狀態(tài)，希望能夠通過我們的練功達(dá)到。為什么？       “當(dāng)我們在練功的狀態(tài)，我們的思維作用消退了，潛在意識上升了，代之而起的是我們處在生命的潛意識轉(zhuǎn)化為顯意識的狀態(tài)中，我們整個狀態(tài)的意識是陰性意識，在這種情況下，我們生命的能量充分的活躍，這時候我們的意念對它的影響比平時就大多了。平時我們都屬于邏輯思維狀態(tài)中，這種狀態(tài)下我們的大腦和我們的身體是沒有聯(lián)系的；而在陰性意識狀態(tài)下，我們的大腦和我們的身體是息息相關(guān)的，這個時候我們發(fā)出內(nèi)心的、自我的激勵是非常重要的，這就是我們在做功時說的，面含微笑，良性意識。 &

25、#160;     “但是，很多時候，大家在練習(xí)這個樁功的時候我發(fā)現(xiàn)，很多人被現(xiàn)實(shí)生活磨礪得連微笑都不會了，這是我萬分驚訝，沒有想到的。一開始我不知道，我還說，面含微笑??；他們回答，微笑了啊?？墒牵稽c(diǎn)笑的意思都沒有。他不是不給我配合，是他以為自己在微笑，但是就是笑不起來！你們相信有這樣的事情嗎？現(xiàn)實(shí)的世俗生活，竟然導(dǎo)致了無數(shù)不再會微笑了的成年人，這是長期生活狀態(tài)的后遺癥：心都被封閉了，哪里還有從心出發(fā)的、發(fā)自內(nèi)心的微笑呢？”（小私活：大家一定能夠回憶起來自己身邊許多從來沒有微笑過的人。因?yàn)槲耶?dāng)時立馬在小腦海里面浮現(xiàn)出許多陰郁的，或是不生動的其實(shí)就是麻木的面孔。若

26、是放風(fēng)箏一般放長了去想，挺可怕的，也是蠻可悲的。）       大家不由自主扭頭互相觀望，為證明自己尚有微笑的人之功能，紛紛掛上了或真或假的微微笑容。之后，彼此似乎被經(jīng)久不用的功能“嚇著”了，報(bào)以真實(shí)的大笑，將面具一般的“微笑”從臉上抹去了       道長：“哎，是發(fā)自內(nèi)心的微笑，萬般和美的微笑看來你們也是屬于很久沒有微笑了，可能也有不少人不會微笑了，我明天仔細(xì)觀察”       笑有聲音的笑，我們的強(qiáng)項(xiàng)！       道長：“第三個

27、意識，顫抖意識?！?      “顫抖意識是我們的身體自始至終的、自發(fā)的本能的存在，而不是自己讓自己顫抖起來。有意識讓自己抖起來是顯在的，我要求的是潛在的意識。顫抖是什么意思？顫抖是我們要找的一個東西，這個東西是：我們生命的節(jié)律。       “我們的生命是有節(jié)律的。比方說本命年，一般從概率上來說，本命年的運(yùn)勢都要差一些，它是十二年一個遞增，這個就是生命的一種節(jié)律體現(xiàn)。還有平時民間都知道的73，84，老人到了這個年齡如果正好有重病，就比較難以過關(guān)了。還有潮漲潮落，月圓月缺，這些與女子的經(jīng)期就有關(guān)系。為什么？有多少人

28、想過，一切所謂自然的現(xiàn)象其實(shí)與我們的生命都是有關(guān)聯(lián)的？他們與我們的生命相連為一個規(guī)律，這個規(guī)律就叫節(jié)律。節(jié)律在我們的生命中像一首美麗的歌，一直在流淌，我們是在這個歌的旋律里面，奔跑，跳躍，順應(yīng)，體會著它。練功就是我們希望能夠充分發(fā)揮生命賦予我們的潛力，能夠?qū)嵲谡业剿?      道長：“節(jié)律在我們的生命中像一首美麗的歌，一直在流淌，我們是在這個歌的旋律里面，奔跑，跳躍，順應(yīng)，體會著它。練功就是我們希望能夠充分發(fā)揮生命賦予我們的潛力，能夠?qū)嵲谡业剿?      “我們知道在我們的體內(nèi)實(shí)際上存在著一種能量的運(yùn)動狀態(tài)

29、：波動。我們二十一世紀(jì)最重要的是進(jìn)入一個波動的世界。一切都是波動的?？茖W(xué)家們努力地做了大量的實(shí)驗(yàn)，證明我們生命體，與我們的自然世界是可以發(fā)生微波通訊的。我們已經(jīng)進(jìn)入了一個波動的世界。在這個波動的世界，我們用能量來描述我們生命的存在狀態(tài)，尋找我們生命自有的節(jié)奏。       “尋找我們生命自有的、本有的節(jié)律，非常重要。大家是不是還能夠記得我們在中學(xué)的物理課上做過這樣的實(shí)驗(yàn)，在一塊磁板上放上一些碎鐵屑，然后輕輕的抖動，這些碎鐵屑就會自然地、有序地排列。你們還記得嗎？同樣的道理，對于我們每一個生命體來說，我們的地球是一個很大的磁場，我們的生命也有磁場，如果找到我們生命的節(jié)律，我們很快會使我們的生命有序化，我們的生命會達(dá)到最健康的狀態(tài)，我們的生命會回到一個整體的磁場里面去。這個節(jié)律不是我們憑空想的，是我們能夠體會到的，在練功練到一定程度，我們就明顯感受到