英文摘要范文(安樂死)

1、Writing (40 minutes)Directions：In this part there is an essay in ChineseRead it carefully and then write a summary of at least 200 words in English on the ANSWER SHEETMake sure that your summary covers all the major points of the article    長期以來，我國傳統(tǒng)醫(yī)德把“救人活命”、“延年益壽”當(dāng)作醫(yī)生唯一職責(zé)，認(rèn)為醫(yī)學(xué)的目的是維持

2、生命，即使最低的生命質(zhì)量也應(yīng)不惜代價(jià)去延續(xù)它，這種道義主義偏重生命的數(shù)量，而不顧及生命的價(jià)值和效果。我們認(rèn)為，救死扶傷應(yīng)該是指那些有存活意義的生命，對(duì)于拯救絕癥垂死的生命，那只是一個(gè)善良的愿望，并無任何積極意義。醫(yī)務(wù)人員不惜一切代價(jià)，借助現(xiàn)代醫(yī)療設(shè)備，維護(hù)病人的心跳和呼吸，延長一個(gè)無價(jià)值的生命，表面上看來實(shí)行了人道主義，合乎醫(yī)學(xué)倫理道德，實(shí)際上卻是無謂地延長和加重了病人的痛苦。    安樂死作為滿足絕癥病人“無痛致死”愿望的一種臨終處置方法，它不是授人以死，而是授死者以安樂，它不是死亡的直接原因和性質(zhì)，而是死亡過程中的一種良好狀態(tài)。安樂死的本質(zhì)不是決定“生與死”，

3、而是決定垂死病人死亡的過程是“痛苦死”還是“安樂死”，它的目的在于使必死的病人無痛苦地死去，提高生命末端的質(zhì)量，體面地、有尊嚴(yán)走向死亡。因此，安樂死不是非人道的“變相殺人”，它蘊(yùn)含著極高的倫理道德意義。首先，實(shí)施安樂死符合病人的自身利益。對(duì)于身患絕癥，臨近死亡、肉體極度痛苦的病人應(yīng)其本人的懇求予以安樂死，它并沒有改變病人必死的結(jié)局，只是改變了病人繼續(xù)忍受和延長毫無意義的痛苦的命運(yùn)，是對(duì)病人選擇死亡的時(shí)間和方式、以盡早擺脫肉體痛苦和精神折磨的權(quán)利的：尊重和保障。因此，實(shí)施安樂死，是在特定情況下病人的最高利益的體現(xiàn)，符合醫(yī)學(xué)倫理道德的基本要求。其次，安樂死反映了人類無痛苦死亡的愿望和對(duì)“優(yōu)死”的企

4、盼，是人類理性的覺醒?！吧迸c“死”同時(shí)存在，相伴相隨，構(gòu)成人生的全過程。伴隨著社會(huì)的發(fā)展，科技的進(jìn)步，人們生活質(zhì)量的提高，追求生命的價(jià)值，提高生存的質(zhì)量逐步成為人們新的選擇。 人類在提倡“優(yōu)生、優(yōu)育、優(yōu)活”的同時(shí)，也倡導(dǎo)“優(yōu)死”，人們期望在生命的終期，盡可能減少死亡時(shí)的痛苦，提高“死”的質(zhì)量，讓人們能夠勇敢地接受死亡，維護(hù)人類尊嚴(yán)。因此，安樂死的實(shí)施，提高人的生命終期的質(zhì)量，改善人類“死”的狀況，給病人以尊嚴(yán)的死，無痛苦的死，是完全符合人道主義的。再次，安樂死維護(hù)的是一種利他主義的尊嚴(yán)。安樂死不僅能解除病人臨終時(shí)的極度痛苦，至死保護(hù)人的尊嚴(yán)，而且能夠使社會(huì)有限的衛(wèi)生資源得到合理應(yīng)用，也減輕了

5、病人親屬的負(fù)擔(dān)。我國是一個(gè)發(fā)展中國家，醫(yī)療衛(wèi)生資源十分有限，不能滿足13億人口的需要。如果對(duì)瀕臨死亡的絕癥病人進(jìn)行毫無效果的救治，既違反了病人的意愿，延續(xù)病人的痛苦，又浪費(fèi)了醫(yī)療衛(wèi)生資源，使社會(huì)、尤其是病人的親屬承受巨大的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)和精神負(fù)擔(dān)，這本身就不符合醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的基本要求。因此，安樂死的實(shí)施有助于人們正視死亡，笑迎死亡，完成個(gè)人對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)乃至人類的義務(wù)，讓人生的落幕更尊嚴(yán)、更輝煌、更有價(jià)值。    隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的迅速發(fā)展和人們思想觀念的日益更新，安樂死已日趨為人們所理解和接受，成為諸多絕癥晚期病人及其親屬的企盼。實(shí)踐證明安樂死是可行的，也是道德的。我們期盼

6、加快安樂死在我國的立法工作，讓安樂死合情合理又合法。    It is generally thought to be moral and humanistic to prolong a terminally ill patient despite the cost and pains he/she suffers. However, the author of this article argues that, by doing so, medical workers are prolonging the patient's agonies unnece

7、ssarily. Under such circumstances, euthanasia is proposed and argued over heatedly. Euthanasia, the author thinks, by painlessly ending the life of an individual suffering from a terminal illness or an incurable condition, contributes to the person's happiness rather than agonies. It is not a ma

8、tter of life or death but one of dying either happily or painfully. It helps such a person die with dignity instead of pain. It is ethically and morally justified. First, it is in the interest of the patient to give him/her a painless ending. Second, it reflects the wish of mankind for painless and

9、good death, or rather, for a high quality of “death”. Third, it defends one's dignity by relieving his/her terminal pain and financial burden on the family. Therefore, euthanasia helps people face death bravely and happily and give them a happy, dignified and glorious death. With the development of modern medical sciences, euthanasia has come to be appreciated and accepted by more and more people. Pract