優(yōu)質(zhì)課長春版語文七年級下冊課件：第17課《馬說》(.

1、導(dǎo)入新課隨著人類物質(zhì)財富的增長，各種名貴轎車如雨后春筍般 涌現(xiàn)在街頭，大家知道哪些名貴轎車呀？名車成為人類 彰顯身價地位的第二張臉。在沒有機械的時代，每個 英雄的生命中也總有寶馬良駒為伴，能夠日行千里，輔 助項羽所向無敵的駿馬名9隹；載著劉備越過檀溪，擺脫 追兵的寶馬“的盧”；還有那跟隨呂布大展神威贏得 “人中呂布，馬中赤兔”美稱的赤兔馬?！昂民R配英 雄”,令人羨慕。倘若這些好馬沒有配上英雄，或者沒 有賞識者的憐愛，是否還會讓人羨慕，名垂后世？今天，就讓我們走進韓愈的馬說，去看看千里馬如 何才能配英雄的情況吧。學(xué)習(xí)目標知識與技能： 1、能準確、流暢地朗讀課文，讀出節(jié)奏停頓和重 音；復(fù)習(xí)本文重要

2、的文言字詞。2、把握文章的主要內(nèi)容，體會托物寓意的寫法， 理解作者的思想情感。過程與方法:小組合作，自主探究情感態(tài)度與價值觀：認識封建社會埋沒人才的愚昧無知，引導(dǎo)學(xué)生思考 當今社會下的人才培養(yǎng)。重、難點： K把握文章的主要內(nèi)容，體會本文托物寓意的寫 法，理解作者的思想情感。（重點） 2、品味文中5個“也在表達情感上的作用。（難點）同學(xué)們：“物盡其用.人盡其才”是人才實 現(xiàn)自身價值，所企盼的理想境界。但在很多時候， 特別是封建社會，很多人才常哀嘆生不逢時，不能 施展自己的抱負，甚至被扼殺，這是一種經(jīng)常性的 社會悲劇。今天，我們學(xué)習(xí)韓愈的馬說反映的 就是這種現(xiàn)象，文章表達了作者對這一現(xiàn)象的深刻 思

3、考。韓愈初登仕途時，很不 u住 得志。曾三次上書宰相請求 T 1 L 重用遭冷遇，甚至三次登門 昔 昌 被守門人擋在門外。盡管如円冰 此，他仍然申明自己有“憂 天下之心”，不會遁跡山林。I 后相繼依附于節(jié)度使董晉和濟 張建幕下，郁郁不得志，所 以作馬說，發(fā)出“伯樂 不常有”的感嘆。做一做韓愈（768824）字退之.河陽（現(xiàn)在河南孟州）人唐代丈學(xué)_家，敢互尤其著名，有 文起八代之衰”的美譽，翔宗元 同為“古文運動”倡導(dǎo)者，并瞬卿是舁M之首。自謂郡望（郡里的顯貴家族）昌黎，世稱韓昌黎，謚號文”,又稱韓文公，官至吏部唐宋散文八大家唐朝“韓柳”:韓愈、柳宗兀宋朝“三蘇”:蘇洵、蘇轍、蘇軾王安石曾鞏歐陽

4、修口訣：唐“韓柳”宋“三蘇”和王曾馬說(S1!1!1!OO一種托物寓意的議論體裁。 用以陳述作者對某些問題的看法“說”就是“談?wù)劇钡囊馑?，比“論”隨便些。 相當于雜文“馬說”這個標題，是后來人加的。從字面上 可以解作制說說千里馬”或“說說千里馬的問 題?！边@篇文章以馬為喻，談的卻是人才問題。馬說是通篇借物比喻的雜文，屬論說文體。 本文是作者雜說四首中的第四首，“馬說” -這個標題，是后來人加的。相傳伯樂是春秋時代人， 姓孫名陽。據(jù)說，有一匹千里 q拉著沉重的鹽車翻越太行山。 在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎, 膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚 也受了傷；渾身冒汗，汗水淋 漓，在山坡上艱難吃力地爬行 還是拉

5、不上去，伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對它淌眼淚，并脫下自 己的麻布衣服覆蓋在千里 馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長鳴,WI叫聲直達云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸夬毀手，駢死于槽板之間乎1環(huán)以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石，食馬者不知其能千里而食也。 是馬也，雖有千里之能,S1#不飽，力不尿，美不外見，且欲與常 馬籌不可得，安求其能千里也？shf策之不以其道，食之不能盡其材，蠱之而不能通其意，執(zhí)策而 xian臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。世綁醸歲鬆/有千里馬。千里馬/常有，而

6、伯樂/不常有。故/shi乙/而不能通其意，執(zhí)策/ 代無馬邪？其/真不知馬也。 X雖有名馬，祗/辱于奴隸哭毀手，駢死于/槽栃之以/千里稱也。馬/之千里者，一食/或/盡粟一石，食馬者/不知其能千里/而食也c是馬也，雖有/千里之能甜食不飽，力利迦 水美/不外見，且/欲與 常馬等（否可得，安求/其育養(yǎng)策之/不以其道，食込xian而臨之，曰：“天下/無E讀準確下列字音。1 e伯樂c a o 1 I 出槽;栃s h 1 s u dan一食或盡粟一石y e邪c e策s 1食馬者x i a n外見7r u 辱P : i a n下列詞語怎樣世冇伯樂，然后有里幾里馬常何，而伯樂不常仃：故川仃名9,這樣以護奴隸人之

7、手，駢死尸杷機比1可拌不以里稱也。只辱沒一同的.憑徜之醬稱者，食 盡粟一仃，食馬齊不知其 千里而食也。5鄴喪舟檢1F憶乙吃T赭日斜丿M、足，飼探能夠不外這不闿蚩禪;馬即便可彳乩磁甘能/里呀轆，美好的索質(zhì) “見”通想要“現(xiàn)”等同怎么它它音節(jié)助詞，不譯策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而用鞭子打 用正確的方法通“才”，才能不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬理刪嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。難道實際上 了解，懂得1世有伯樂，然后有千里 馬。千里馬常有，而伯樂不常有。 故雖冇幺馬，只辱于奴隸人之 手，駢死于槽栃之間，不以千 里稱也。這些實詞和虛詞怎樣理解? 實詞：千里馬日行千里的馬.伯樂擅長相馬

8、之人.這里指受屈辱而埋沒 才能兩馬并駕稱著稱，出名虛詞：而表轉(zhuǎn)折，但是故一一因此于在之結(jié)構(gòu)助詞，的 以憑借雖即使。分析文段一:u 本段表達了作者什么觀點？世有伯樂，然后有千里馬。2.沒右伯樂，千里馬弗運如何呢?祇辱于奴豪人之手，駢死于槽栃之間，不以千 里稱也。3.本段文字說明了什么？2馬之千里者，一食或盡粟一石。 食馬者不知其能千里而食也。是馬也, 雖有千里之能，食不飽，力不足，才 美不外見，且欲與常馬等不可得，安 求其能千里也？這些實詞怎樣理解?一食吃一頓食馬者是通“飼”， 這種喂作代詞才美才能，美好的 素質(zhì)外見表現(xiàn)在外面，“見”通“現(xiàn)”常普通的等等同，一樣伯樂決定2馬之千里者，一食或盡粟一

9、石。 這些虛詞怎樣 食馬者不知其能千里而食也。是馬干甲備理2也，雖有千里之能，食不飽，力不 工生阱足，才美不外見，且欲與常馬等不 可得，安求其能千里也？有時安怎么其代“千里馬”分析文段二:L 千里馬被埋沒的根本原因是什么？ 食馬者不如其能千里而食也。2、本段文字從詼!1面諷剌了喂馬者？無負邑.無如.目光短淺3、“且欲與常馬奪不可訝，安求其冶皂千里電? ”表達了作者什么感4斉?對千里馬命運的，隠彳昔，對食馬者的諷刺。-這些實詞怎樣理解？筆之駕馭3策之不以其道，食之不 能盡其材，鳴之而不能通其 意，執(zhí)策而臨之，曰：“天 下無馬！”嗚呼！其真無馬 邪？其真不知馬也。道方法盡材鳴通竭盡通“才”，才能鳴

10、叫通曉執(zhí)-握筮馬鞭子臨到（它）跟前。知識別,J解這些虛詞怎樣理解？策之一作代詞，代千里馬3策之不以其道，食之 不能盡其材，鳴之而不能 通其意，執(zhí)策而臨之，曰: “天下無馬！”嗚呼！其 真無馬邪？其真不知馬也。八按照鳴之助詞，無實義邪1 “耶”，表示問語氣，相當于三三二三三二分析文段三:1、哪些語言芳E體現(xiàn)友馬者的無知矛肥灸??？策之不以其逍，改之不芳皂冬其材. 鳴之而 不矣邑通其意.執(zhí)策而臨之.曰：“天下無馬！ ”2、本段哪句話芳皂體現(xiàn)作者的寫作目的？“其真無馬邪？其真不如馬也?！?、本段表達出了作者怎樣的感4青?對人才埋沒的憤遭之情提出論點： 世有伯樂， 然后有千里 馬正面論證 千里馬常 有，

11、而伯 樂不常有反面論證 故雖有名 . 不以千里 稱也。進一步 從反面 論證：段指出千里馬被埋沒 的原因食馬者不知 其能干里而食也”斥策的蠢 病執(zhí)者愚勾畫執(zhí) 策者狂 妄無知 的形象作者厲聲 反詰執(zhí)策 者，裊達 中心：其 真不知馬歸納中心全文圍繞“世有伯樂，然后有千里馬”這一中心 逐層展開議論，借伯樂和千里馬為喻，闡述了封 建社會不識人才、埋沒人才的原因，對統(tǒng)治者有 眼不識英雄和摧殘人才的現(xiàn)彖進行了猛烈的抨擊。 表達了作者懷才不遇的憤慨之情。廠、4、千里馬與伯樂的關(guān)系馬I2千里馬被埋沒的原因I不是天下沒有千里馬，而是“不知馬”L本文通篇不離千里馬，難道只是說“馬”嗎？! 不是;借里馬難遇伯樂，最終被埋沒，對埋沒 人才 *見狀作了揭露。3、本文通過描寫T里馬的遭遇，表達作者怎樣的思想? 表達作者懷才不遇，有志難酬的憤慨心情。白樂” “千里馬” “食馬者”各比喻了什么樣的人?文通過千里馬的遭遇，表達韓愈怎樣的思想？馬一一人才（被埋沒摧殘、懷才不遇明主的人才） ，樂一一識才之人（讓人發(fā)揮作用的封建統(tǒng)治者） !打疔丿甫的統(tǒng)治片人才