專題講座資料（2021-2022年）公共建筑設(shè)計(jì)原理(2)

1、 公共建筑設(shè)計(jì)原理讀后感 公共建筑設(shè)計(jì)原理是一把帶領(lǐng)我們這些初學(xué)者走向設(shè)計(jì)之路的鑰匙，使建筑設(shè)計(jì)成為了可教學(xué)的藝術(shù)。公共建筑設(shè)計(jì)原理一書，內(nèi)容簡(jiǎn)潔明了、觀點(diǎn)鮮明。下面就是讀本書后的收獲及部分個(gè)人觀點(diǎn)。公共建筑設(shè)計(jì)原理是東南大學(xué)出版社出版，劉云月老師主編的。在本書的導(dǎo)論中，介紹了建筑觀的來源與建筑設(shè)計(jì)的特點(diǎn)及當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)的研究范圍。首先人們?cè)诔鞘兄写┬?，周圍被各種各樣的建筑物所環(huán)繞?，F(xiàn)實(shí)中這些真實(shí)的建筑帶給人們最初的印象形成了一個(gè)直觀的看法，即規(guī)模是把建筑同一般物品及藝術(shù)品（如繪畫、雕塑等）區(qū)分來的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。我認(rèn)為這讓我們對(duì)建筑有了一個(gè)形象的概念，讓我們了解建筑在生活中不僅僅是一種必須品，更

2、是一種藝術(shù)。當(dāng)我們路過建筑工地時(shí)，看到那復(fù)雜的分工、組織和建設(shè)的過程，就會(huì)對(duì)“規(guī)?！钡母拍钣羞M(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，即這是一種與社會(huì)和城市相適應(yīng)的規(guī)模。書上說建筑不是自然之物而是存在于自然和人類活動(dòng)交接面上的物體。這種哲學(xué)上意味的看法恰如其分的反應(yīng)了建筑的存在方式。我們?cè)谠诂F(xiàn)實(shí)生活中一般總是面對(duì)著三種建筑現(xiàn)象：真實(shí)的、圖像的和意象的。其中，圖像的層面是建筑設(shè)計(jì)的主要領(lǐng)域，而真實(shí)的和意象的層面則構(gòu)成的設(shè)計(jì)的雙重原型?！敖ㄖ币辉~既表示了按一定目的的或原型而展開的營造活動(dòng)，同時(shí)又表示了這種設(shè)計(jì)過程的結(jié)果，達(dá)到真實(shí)的和意向的統(tǒng)一。而建筑學(xué)設(shè)計(jì)原理便是把原型落實(shí)到圖像層面（設(shè)計(jì)過程）的方法體系。也就是說在平面構(gòu)

3、圖、空間布局、組織以及立體構(gòu)成等設(shè)計(jì)中應(yīng)綜合考慮和最終解決來自真實(shí)原型方面的諸如結(jié)構(gòu)受力的安全性、使用功能的合理性。而當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)的終極目標(biāo)是功能性和審美性，因此，建筑對(duì)象的研究對(duì)象便于設(shè)計(jì)的功能性與審美性有著不可割裂的關(guān)系。因此建筑設(shè)計(jì)原理研究中所設(shè)計(jì)的知識(shí)范疇，稱之為“設(shè)計(jì)中的理論”，由于建筑設(shè)計(jì)日益超越原來的物質(zhì)形態(tài)設(shè)計(jì)而必須運(yùn)用和借鑒其他成熟學(xué)科的知識(shí)。從專業(yè)角度來看建筑設(shè)計(jì)包括了為建造一座建筑物所需要的工程技術(shù)知識(shí)。建筑設(shè)計(jì)原理本質(zhì)上就是解決建筑設(shè)計(jì)中各要素之間的關(guān)系的理論體系。 在公共建筑設(shè)計(jì)原理中第一章主要闡述了空間形式與認(rèn)知、形式及空間構(gòu)成、建筑方案設(shè)計(jì)的原理方法及形式與空間設(shè)

4、計(jì)的三大基礎(chǔ)理論。首先來說空間的形式與認(rèn)知，本書先從兩個(gè)例子讓我們空間上有著不同的類型，有自然空間和建筑空間。在建筑層面上又可分為公共建筑空間和居住建筑空間等，然而各種劃分不是有空間本身造成的而是與實(shí)習(xí)相對(duì)的概念。建筑空間就是觀察者的一種知覺空間，而建筑設(shè)計(jì)的直接目的就是獲得某種空間?？臻g是一種無形的東西，建筑師在建筑空間設(shè)計(jì)方面的進(jìn)展是通過控制和組織標(biāo)志空間中存在的某些因素取得的。這些形式領(lǐng)域包括形狀、形象、尺寸、尺度、色彩、質(zhì)感等。它們是標(biāo)志著建筑空間存在的視覺屬性。視覺屬性包括形狀、尺度、方位和恒常性。形狀是形式的主要可辨認(rèn)特征，或者說是人們認(rèn)識(shí)和辨別空間形式的基本條件，它是由物體的外輪

5、廓或有限空間虛體的有限空間虛體的外邊緣線或面所構(gòu)成的。尺度的概念是要求人們?cè)谝环N事物與另外一種事物之間建立起一種對(duì)比和比較關(guān)系。方位包括位置和朝向兩個(gè)要素。從形式分析的角度來看，為了掌握建筑形式的構(gòu)成情況和呈現(xiàn)出的視覺特征，我們必須對(duì)這種視覺特征進(jìn)行概念性的歸納，從而了解其內(nèi)在的運(yùn)作規(guī)律。 在豐富多樣的建筑形態(tài)中，點(diǎn)、線、面、體四類使它們的原生元素.從建筑學(xué)的角度來看提示建筑形態(tài)的基本元素，體在它的一個(gè)兩個(gè)或者三個(gè)維度上的縮減則得到面、線和點(diǎn)元素。從這個(gè)意義上看，建筑設(shè)計(jì)本質(zhì)上是屬于立體構(gòu)成的范疇。我們?cè)诮ㄖD上畫出的每一個(gè)點(diǎn)、每一條線或每一個(gè)個(gè)面，在實(shí)際中都占有一定的空間，具有長度、高度和寬

6、度上的規(guī)定。我們應(yīng)該從建筑學(xué)的角度來看待平面設(shè)計(jì)中的各種元素。 建筑是形式異空間的藝術(shù)，形式與空間不僅構(gòu)成了建筑的本體同時(shí)也是建筑藝術(shù)表達(dá)氣思想、文化含義和人文價(jià)值觀的重要媒介。本書并未對(duì)建筑的內(nèi)在含義做很深的探討。其實(shí)在建筑的形式和空間可空間設(shè)計(jì)中有一個(gè)基本的領(lǐng)域，那就是全部的形式和空間要素聚集在建筑中所呈現(xiàn)的視覺效果。對(duì)視覺體驗(yàn)的分析和歸納，便可在感性上和概念上形成具有普遍指導(dǎo)意義的構(gòu)圖原理。構(gòu)圖原理可分為基本原理和基本范疇兩部分能容。對(duì)稱以前是設(shè)計(jì)的首要要素。建筑史研究表明，建筑藝術(shù)在某種意義上講是建立在左右對(duì)稱的基礎(chǔ)上的。在相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi)，不對(duì)稱的建筑被認(rèn)為是古怪的，需要某種解釋的。而

7、現(xiàn)代不對(duì)稱但均衡的構(gòu)圖則被認(rèn)為是現(xiàn)代建筑藝術(shù)的基石。在建筑設(shè)計(jì)中，建筑形式的表現(xiàn)力以及建筑美學(xué)的很多特性都起因于比例的運(yùn)用?？傊?，比例的作用可以使構(gòu)圖獲得和諧。建筑中的比例從本質(zhì)上說來源于圖形相似關(guān)系的建立、結(jié)構(gòu)類型的邏輯表達(dá)以及功能需要對(duì)尺寸關(guān)系的支配和調(diào)整一系列綜合作用。然而，在建筑構(gòu)圖中斤斤考慮比例的關(guān)系還不夠，當(dāng)一個(gè)建筑物表現(xiàn)某部分的重要性時(shí)，此時(shí)邊涉及與比例相關(guān)的另一范疇尺度。在建筑學(xué)中尺度是作為建筑設(shè)計(jì)和構(gòu)圖的基本手段之一，用來表現(xiàn)建筑形式、體量和規(guī)模的宏大程度的。尺度的作用同比例的作用一樣，是建立在兩個(gè)因素之間的比較和衡量關(guān)系之中的。對(duì)比微差在建筑設(shè)計(jì)中也起重要作用。在建筑中韻律

8、與節(jié)奏的重復(fù)也是為一座建筑增添特色的重要因素。通過圖片我們就能感受到對(duì)比微差的作用是非常明顯的。建筑構(gòu)圖原理的第二層含義是建筑主體的相稱性。對(duì)于建筑建筑藝術(shù)理論來講它具有雙重特點(diǎn)：一方面它表現(xiàn)為隨著時(shí)代的進(jìn)程而呈現(xiàn)整體膨脹的特點(diǎn)，即共性方面；另一方面則是其專業(yè)所決定的，即它的藝術(shù)性決定了所謂的折舊和淘汰問題是毫無意義的。從過去到現(xiàn)在建筑構(gòu)圖的統(tǒng)一思想沒有改變，但形成統(tǒng)一的因素隨時(shí)到的發(fā)展而變的多元和深入，從有形的因素到無形的因素，從可見的形態(tài)標(biāo)準(zhǔn)到不可兼得質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)等。但應(yīng)該知道，裱花過程本身反映了統(tǒng)一性具有不同的層次性，而不意味著可以用一個(gè)層面的要求來替代甚至取消另一個(gè)層面的要求。關(guān)于空間的構(gòu)

9、成，我們需要了解界面、基面、頂面、及垂直要素的運(yùn)用。在設(shè)計(jì)中考慮面要素的減少、線要素的增加及加法與減法的共同運(yùn)用。同時(shí)要注意量的規(guī)定、形的規(guī)定、質(zhì)的規(guī)定。 本書的第四章主要向我們講了建筑方案設(shè)計(jì)的原理與方法，這對(duì)我們平常做一些簡(jiǎn)單的咖啡廳與茶室的設(shè)計(jì)有很大的幫助。本章詳細(xì)的介紹了總平面體的場(chǎng)地分析與設(shè)計(jì)、建筑與平面圖的設(shè)計(jì)、立面的構(gòu)成設(shè)計(jì)及從里面道例題的建筑體量造型。本章也是本書的重點(diǎn)章節(jié)。設(shè)計(jì)師發(fā)展出一套自己喜歡的獨(dú)特方式，構(gòu)成設(shè)計(jì)過程，并對(duì)適宜的設(shè)計(jì)程序各執(zhí)己見。有些人喜歡以周密推進(jìn)、按部就班的方式?jīng)Q定設(shè)計(jì)方案；另一些人則在自由流動(dòng)的調(diào)查中執(zhí)著地探究，在全局大體就緒之前什么也不是凝固的、一

10、成不變的。 靈活性的意義在于絕對(duì)否定一個(gè)固定而明確的觀點(diǎn)。要承認(rèn)問題所要求的答案永遠(yuǎn)處于變化狀態(tài)，即永遠(yuǎn)是暫時(shí)的。建設(shè)性的解決一個(gè)注定要變化我想，之所以作者提倡讓使用者成為一個(gè)建筑的終極建筑師，是因?yàn)榻ㄖ罱K是屬于使用者，而不只是建筑師發(fā)揮自己創(chuàng)造力的場(chǎng)景。使用者究竟喜不喜歡一個(gè)設(shè)計(jì)，還得看這個(gè)設(shè)計(jì)能不能體現(xiàn)自己的風(fēng)格、個(gè)性、需求、偏好等。但通常，建筑師總是站在一個(gè)上帝視角，事先為建筑劃分好功能分區(qū)，規(guī)劃好每一個(gè)細(xì)節(jié)，這樣就缺乏讓使用者往建筑中滲透入自己風(fēng)格的機(jī)會(huì)。反之，體現(xiàn)出使用者自己風(fēng)格的建筑，會(huì)讓使用者感覺自己和建筑親密無間，愿意在建筑中享受。因此，建筑師所創(chuàng)造的環(huán)境，應(yīng)該讓人們有打下個(gè)

11、人印記、表達(dá)個(gè)人特性的機(jī)會(huì)，并作出自己的貢獻(xiàn)。除此之外，作者還往更深層次走了一步：他認(rèn)為，較為寬松、平等的環(huán)境，更能為使用者提供改變自己空間的積極性。設(shè)想在一個(gè)等級(jí)分明的公司里，每個(gè)員工只需要為自己的上級(jí)負(fù)責(zé)，上級(jí)對(duì)員工來說才是最重要的，于是個(gè)人的責(zé)任感就會(huì)喪失，個(gè)人沒有強(qiáng)烈的責(zé)任感把自己身邊的空間改變得符合自己的個(gè)性，個(gè)人也就會(huì)對(duì)自己周邊的環(huán)境漠不關(guān)心。由此，在建筑空間布局的一開始，就要盡可能的減少層級(jí)體系的體現(xiàn)，比如經(jīng)理的辦公室處在一個(gè)能夠“監(jiān)視”全體員工的位置。這樣，一方面在日后建筑設(shè)計(jì)能夠加強(qiáng)員工和經(jīng)歷之間的感情聯(lián)系，另一方面還有助于每個(gè)人營造自己個(gè)性化的空間。所謂“兩者之間”空間，就

12、是兩個(gè)不同功能分區(qū)之間的空間，或者可以叫“灰空間”，比如住宅單元的大門前的臺(tái)階，矮墻等等。通過利用這些空間，創(chuàng)造其多重的使用方式，讓其創(chuàng)造使用者之間的交流的機(jī)會(huì)。如果讓我去設(shè)計(jì)一所幼兒園或者小學(xué)，在處理大門時(shí)，我就會(huì)想，大門不應(yīng)該只是在上學(xué)時(shí)把學(xué)生吞入，在放學(xué)時(shí)把學(xué)生吐出的的場(chǎng)所，而它應(yīng)該是歡迎提早到達(dá)學(xué)校，或放學(xué)后不打算直接回家的學(xué)生在這里停留的地方。所以設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)考慮提供低矮的短墻供學(xué)生休息和交流，大門可以做退后處理，然后讓退后處理后，在大門兩邊形成的兩面墻體，在大門區(qū)域投射出影子，為這些學(xué)生遮陽，甚至增加雨棚。而且父母也可以在這里等候孩子，于是大門處的矮墻是不同孩子的父母間相互了解，并安排

13、孩子們到各自家中玩耍的最佳地點(diǎn)。在處理教室和走廊之間的“兩者之間”空間時(shí)，我會(huì)在走廊中每個(gè)教室對(duì)應(yīng)的外墻邊設(shè)置一兩張桌子和櫥窗，學(xué)生們可以在這里做一些手工，畫一些畫，然后把自己的作品貼到櫥窗里，以展示班級(jí)的風(fēng)格。同時(shí)在這一區(qū)域放置一張小長椅，并稍加圍合，以提供學(xué)生們交談、說悄悄話的地方?！敖Y(jié)構(gòu)”，即適用于不同情況下的一個(gè)很少改變或根本不改變的大形式，因?yàn)樗僖淮蔚貫樾碌挠猛咎峁┬碌臋C(jī)會(huì)。作為建筑師，我們應(yīng)該集中在具有持續(xù)特征且有能力包容變化的結(jié)構(gòu)中，從而創(chuàng)造出一種無須改變自身即可用于不同用途的形式。在我看來，之所以提出這樣一種理念，是因?yàn)榻ㄖ脑O(shè)計(jì)開始，到最后不得不被拆除，會(huì)經(jīng)歷幾十年的時(shí)間，

14、如果建筑較為著名的話，也需要經(jīng)歷上百年的時(shí)間。而在這段時(shí)間內(nèi)，時(shí)代在變，文化在變，同時(shí)人們?yōu)榻ㄖx予的功能也會(huì)變。所以，建筑設(shè)計(jì)應(yīng)是中性的，可以適應(yīng)多種用途能夠吸收并適應(yīng)時(shí)代和情況變化的影響。因此為了能讓建筑在其全部生命中發(fā)揮人們希望它發(fā)揮的功能，建筑師應(yīng)該用“結(jié)構(gòu)”創(chuàng)造建筑。建筑被比喻為凝固的音樂, 建筑藝術(shù)的審美特征, 主要是技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合、實(shí)用與審美相統(tǒng)一, 建筑空間與實(shí)體的對(duì)立統(tǒng)一, 靜態(tài)的、固定的、表現(xiàn)性、綜合性的實(shí)用造型藝術(shù), 內(nèi)容表現(xiàn)上的正面性、抽象性和象征性, 建筑與環(huán)境的協(xié)調(diào)等。本書的第三章探討了公共建筑的造型藝術(shù)問題，其中分別介紹了公共建筑造型藝術(shù)的基本特點(diǎn)、室內(nèi)空間環(huán)境

15、藝術(shù)、室外空間環(huán)境藝術(shù)。在公共建筑造型藝術(shù)的基本特點(diǎn)這一分章中，作者為我們?cè)敿?xì)介紹了不同用途的公共建筑的藝術(shù)特點(diǎn)。如賓館飯店、歌舞劇院、百貨大樓以及一些重點(diǎn)建造的體育館、展覽館等，不僅在功能上比較復(fù)雜，而且在造型藝術(shù)上，遠(yuǎn)比一般公共建筑要求高。此外，對(duì)于紀(jì)念性的公共建筑，在造型藝術(shù)上具有一定的特殊性，往往功能要求是比較簡(jiǎn)單的，甚至觀賞就是它的精神方面的要求。此外，作者還特別提醒我們要弄清建筑的內(nèi)涵，如果一味地追求外形華麗就失去了建筑本身應(yīng)有的內(nèi)涵，只是繡花枕頭。而在室內(nèi)空間環(huán)境藝術(shù)中，作者著重強(qiáng)調(diào)額空間形式與比例尺度的關(guān)系。如近現(xiàn)代某些政治性、紀(jì)念性較強(qiáng)的建筑，一般都會(huì)使用規(guī)則的幾何形，因?yàn)檫@

16、樣的建筑會(huì)給人以端莊的感受。而當(dāng)設(shè)計(jì)園林建筑、旅館以及各種文娛性質(zhì)的公共建筑時(shí)，多采用不規(guī)則或不對(duì)稱的空間與造型，因?yàn)檫@種空間與造型，易于取得與相鄰空間或自然環(huán)境相互流通、延伸與穿插的效果。在空間的圍透劃分與序列導(dǎo)向中，作者介紹了幾種不同的圍透劃分的方法。如半隔斷、空花墻、博古架、落地罩或家具組合等方法，已取得空間之間既分又合，隔而不死的效果。在“室外空間環(huán)境藝術(shù)“中，作者分別以形式美的規(guī)律、材料給人的感受、節(jié)奏與韻律介紹了如何設(shè)計(jì)出一件漂亮的作品。如在節(jié)奏與韻律中，作者分別介紹了連續(xù)的韻律、漸變的韻率、起伏的韻律和交錯(cuò)的韻律和運(yùn)用這些韻律的實(shí)例。在這章中，作者向我們介紹了各種各樣的建筑設(shè)計(jì)的

17、手法與實(shí)例。建筑師應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到建筑節(jié)能的迫切性。建筑節(jié)能涉及到很多方面, 不同地方應(yīng)采取不同措施, 而應(yīng)抓主要矛盾,不可能面面俱到。如炎熱潮濕氣候?yàn)橹鞯哪戏綉?yīng)強(qiáng)調(diào)遮陽和對(duì)流, 充分利用自然通風(fēng), 降低熱輻射, 降低空調(diào)負(fù)荷。落地玻璃窗, 玻璃幕墻等增加熱輻射的設(shè)計(jì)手法應(yīng)盡量減少。南方地區(qū)建筑還可以采用屋頂綠化來起到隔熱的作用。另外節(jié)約用水可以考慮設(shè)計(jì)中水系統(tǒng), 分質(zhì)供水。另外可再生能源在建筑上也有用武之地, 如太陽能發(fā)電, 風(fēng)力發(fā)電等。當(dāng)形式從本質(zhì)上包含不同的含義，它才能具有不同的職能，同時(shí)這些含義是含蓄的激發(fā)而非明確的建議。所以建筑師應(yīng)更加關(guān)心形式的適應(yīng)能力和負(fù)載含義的潛力。由此，建筑便具有了多價(jià)性，也就是像很多電子產(chǎn)品一樣，除了它們被設(shè)計(jì)所賦予的單一功能之外，還具有附加的價(jià)值和潛力。在我看來，創(chuàng)造建筑多價(jià)性手法的最高境界，是對(duì)于不同的人們和不同的情況能喚起不同的形象，而正是這一種體驗(yàn)現(xiàn)象，能夠讓建筑具有使用者想讓它具有的功能。最后一章運(yùn)用了大量的實(shí)例來分析文教建筑、辦公建筑、博展建筑、演出建筑、會(huì)展建筑、體育建筑、交通建筑、賓館建筑、金融建筑、餐飲建