課堂提問有藝術(shù) 整合思維促高效

1、課堂提問有藝術(shù) 整合思維促高效        摘要:高質(zhì)量的課堂提問,是高效教學(xué)的保證。如何提高提問質(zhì)量是教師在教學(xué)中首先要解決的問題,本文提出了整合課堂提問的思路,以此來簡化教學(xué)程序,優(yōu)化教學(xué)效果,深化教學(xué)內(nèi)容。 關(guān)鍵詞:整合 提問 高效 在課堂教學(xué)中,提問是傳授知識的必要手段,是訓(xùn)練思維的有效途徑,是師生進行信息交流,教師進行教學(xué)調(diào)控的重要方法。課堂教學(xué)的效果在很大程度上取決于教師的提問。正如著名學(xué)者楊振寧說:“問題提得好,等于創(chuàng)造完成了一半?！?但值得注意的是,在傳統(tǒng)的語文閱讀教學(xué)中,有些教師的提問顯得瑣碎、

2、膚淺,學(xué)生的應(yīng)答大都不外乎“是”或“不是”,不僅如此,由于所設(shè)計的問題過于零碎,學(xué)生不能把握閱讀要領(lǐng),不能對文章提綱挈領(lǐng)。這種“多問題”式的設(shè)計,使學(xué)生的思維缺乏連貫性,而且學(xué)生在教師的提問之下被動學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)積極性被極大地抑制,不利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣,不利于提高學(xué)生的語文閱讀能力。 如何通過盡可能少的關(guān)鍵性的問題,引發(fā)學(xué)生對課文內(nèi)容更集中更深入的閱讀、思考和討論呢?這就需要老師將課堂提問整合,被整合后的問題成為深層次課堂活動的引爆點、牽引機和粘合劑,在教學(xué)中顯現(xiàn)著“以一當十”的力量。整合課堂提問要以深化教學(xué)內(nèi)容為目的,以簡化教學(xué)程序為原則,以優(yōu)化教學(xué)效果為手段。整合課堂問題要關(guān)注教學(xué)對象

3、,要對教學(xué)內(nèi)容大膽地取舍,要合理分配教學(xué)時間。結(jié)合教學(xué)實際,談?wù)勎覍θ绾握险n堂提問的幾點看法。 一、依據(jù)文體,巧妙切入,一石激起千層浪 不同文體的文章,切入的關(guān)鍵點也不同。理解課文內(nèi)容的關(guān)鍵點,往往是那些或隱或顯地牽扯到文本主旨和重要觀點的詞句,弄清這些詞句,學(xué)生就會豁然開朗。老師如果能抓住這些關(guān)鍵點設(shè)計出帶有全局性的問題,就可提示中心,并能培養(yǎng)學(xué)生的探究興趣和概括能力。這其實就是整合一個,牽一發(fā)而動全身的問題。作為綜合分析的突破點,或者說是分析文章的恰當視角,以點帶面,由此出發(fā),把握住那些富有啟發(fā)性的關(guān)鍵問題,按一定的邏輯關(guān)系,將它們整合起來引導(dǎo)學(xué)生理解文本。 如荷塘月色是一篇優(yōu)秀的散文,

4、散文形散而神不散,本文景物描寫較多,學(xué)生有零亂的感覺,體會作者的主體情感有些困難。所以我將荷塘月夜景(實景),六朝采蓮情景、惦念的江南風(fēng)物(虛景)整合在一起對照,整合提出了這樣一個大問題:作者欣賞荷塘世界、想起六朝采蓮情景、惦念江南風(fēng)物有共同點嗎?在教師的點撥下,學(xué)生經(jīng)過思索認識到:正因為在外面的世界中沒有自由,他才躲到荷塘世界中尋求自由,這只是一種逃避;正因為現(xiàn)實世界中缺少真情,他才想起六朝采蓮那充滿情愛的光景,這也是一種逃避;正因為在華北的清華園中不得寧靜,他才惦起江南,尋找家園,這也是逃避。由此學(xué)生豁然開朗:原來荷塘、六朝、江南都是作者的精神避難所,他們都與現(xiàn)實生活拉開距離,江南在空間上

5、拉開距離,六朝在時間上拉開距離;而夜深人靜又幽僻、白天也少人走的荷塘,既在時間也在空間上與現(xiàn)實生活拉開距離。雖然思考是緊張的,但學(xué)生的臉上滿是打通全文的興奮。 學(xué)生接受課文信息的難點,往往是學(xué)生認知矛盾時的焦點,理解過程中的模糊點,就此提出問題常常能引發(fā)學(xué)生的積極思考,激起探知興趣。如杜十娘怒沉百寶箱是一篇小說,人物形象是學(xué)生認知難點,人物性格往往是決定了人物的命運,不同的價值取向折射不同的人物性格。在教授本文時,我從命運的選擇角度提了一個問題:天無絕人之路,我覺得杜十娘完全可以不死,她有價值連城的百寶箱,還怕什么?一石激起千層浪,同學(xué)們興致高漲,紛紛給杜十娘設(shè)計生路,由此引發(fā)了對杜十娘性格、

6、李甲、百寶箱及當時的社會現(xiàn)狀等一系列問題的深入探討。學(xué)生最后體會到,百寶箱不是一般的財產(chǎn),而是一個被壓迫被蹂躪婦女爭取自由幸福生活的理想的寄托,是她熱切向往新生活的思想的結(jié)晶。如果世上沒有自己真正的愛情,沒有自己真正的幸福,沒有自己的歸宿,她用毀滅自己的一切來維護自己的愛情理想和人格尊嚴。 另外,有時題目中也暗含了文本的關(guān)鍵,如陶淵明的歸去來兮辭,我以“歸”字為核心來解讀這首詩歌,整合了一個問題,你認為陶淵明“聊乘化以歸盡,樂夫天命復(fù)奚疑!”這句話表達了他消極的思想嗎?學(xué)生深入問題,漸漸理解了詩人陶淵明的選擇,他身處庸俗污穢官場,又向往質(zhì)樸自由平民生活,這使作者看到在大中才是生命正途。陶淵明以

7、曠達的心境和超然的態(tài)度對待生死天命,這種率真憤激的抒發(fā)至少比有些士大夫的矯揉造作更有意義。 二、依據(jù)文本,著眼思維,切中文本巧整合 新課標建議說“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程”。因此整合問題要合乎教學(xué)內(nèi)容,要緊扣文本,不能為設(shè)疑而設(shè)疑,要注重啟發(fā)學(xué)生的思維,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。問題的開放性即“一題多答”,就是說所提的問題只有一個,但是這個問題的答案不是唯一的。當今社會隨著信息技術(shù)的不斷,信息渠道的增多和信息總量的激增,豐富多樣、千差萬別的價值觀念在學(xué)生那里呈現(xiàn)不同形態(tài)。因此教師應(yīng)該讓學(xué)生用自己的體驗去進行個性化理解,在主動積極的思維和情感活動中,獲得獨特的體驗。 例如在鴻門宴這一課

8、中,有一個問題:項羽不在席間殺死劉邦,有人說是“婦人之仁”,蘇軾說是“君人之度”,你有什么看法?學(xué)生可以贊成其中的任何一種說法,也可反對,也可提新的看法,要讓學(xué)生自由發(fā)揮,只要言之成理,哪怕有點偏激都是可以理解的,教師也不應(yīng)定論。這是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新、求異思維能力的一個機會。例如失街亭中,也可以提出這樣一個問題:失街亭,到底誰之過?學(xué)生大多會說馬謖,也有人會說是諸葛亮,或者其他人也有責(zé)任,我們可以允許學(xué)生自由發(fā)揮,進行個性化閱讀,不必強求一致,只要學(xué)生能言之有理。夢游天姥吟留別中,也可以設(shè)置這樣的問題:如何看待文中所寫的仙境?學(xué)生可以有不同的理解:可以認為是幸福歡樂的盛會,所有的與會者都在那里親切

9、地交談,興高采烈,像人間的朋友歡聚一堂,寫仙人盛會反襯現(xiàn)實黑暗,表達詩人對自由生活的向往;也可以是對現(xiàn)實的曲折反映,神仙聚會帶有宮廷生活中的印記,夢中險象環(huán)生,折射詩人宮中遭遇,神仙聚會熱鬧非凡,不容凡人介入,與皇室親族驕奢淫逸不容布衣靠近,何其相似!通過熱烈的討論,學(xué)生思維得到了活躍和鍛煉。在教授六一居士傳時,我提出這樣的問題:此文題為傳記,與同學(xué)們平常讀的傳記有何不同?在探究中,學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)此文是采用主客問答方式抒寫真情的散文,在探究中學(xué)生更能深刻領(lǐng)悟本文的主旨和寫法。 開放性問題可以培養(yǎng)學(xué)生一種創(chuàng)新思維能力,在解決開放性問題過程中學(xué)生擺脫了標準化答案的禁錮,減輕了學(xué)生答題的壓力,提高了學(xué)

10、生答題的積極性,也訓(xùn)練了學(xué)生的辯證思維。 三、著眼全文,巧設(shè)情境,合作探究興趣濃 新課程倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式,其本質(zhì)意義在于激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)、培養(yǎng)探究精神、萌動創(chuàng)新意識。課堂提問應(yīng)有利于語文實踐活動的開展,有利于學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí),有利于學(xué)生在閱讀過程中有充分的對話與交流。從哪幾個方面提問可以創(chuàng)設(shè)情境,調(diào)動學(xué)生自主探究的興趣呢?可以從文章的標題、開篇、篇末,文章中帶強烈感情的詞語,文章中有深度的特別是議論抒情的地方,與理解課文內(nèi)容關(guān)系密切處,文章畫龍點睛處,能觸發(fā)學(xué)生想象、聯(lián)想并發(fā)展其創(chuàng)造型思維的地方等方面提問。如在教授吶喊·自序時,在分析文本環(huán)節(jié)以拎出魯迅的情感脈

11、絡(luò)時,我提出一個問題:魯迅在創(chuàng)作吶喊時是處于絕望之中,還是抱有一絲希望的?這個問題具有極大的整合性,既包含了魯迅對于生命價值追尋的無望,又容納了他在作品呈現(xiàn)方面流露出的希望。學(xué)生帶著對魯迅情感的叩問進入課文,沉浸在字里行間,慢慢地走進魯迅的內(nèi)心世界。又如鄭伯克段于鄢,在對課文進行分析后,我整合了一個問題:鄭伯、共叔段、武姜誰最想打這場戰(zhàn)爭?此問題將兄弟情、母子情放置在戰(zhàn)爭背景下,引領(lǐng)學(xué)生感悟的殘酷。學(xué)生既整體感知了文章,又深入了解了情節(jié),學(xué)生花一定時間去實踐(讀文本),甚至是合作(探究),不僅掌握了故事情節(jié),也理清了人物關(guān)系,對文章的主題也有了進一步的理解。 1   

12、60;     四、借題發(fā)揮,激發(fā)聯(lián)想,虛實相生不忘“本” 課文中往往有許多省略和空白處,如果讓學(xué)生對這些空白、省略進行補充,就有利于鍛煉學(xué)生的想象、聯(lián)想能力。事實上學(xué)生對這樣的問題很感興趣,同時也會產(chǎn)生一些不切實際的空想,這時教師要用適當?shù)姆椒右钥刂?比如要求學(xué)生要以文本為依據(jù)等等。 如在教授孔雀東南飛時,在講完文章思路后,我設(shè)計了這樣一個問題:在劉蘭芝被遣回家時,焦仲卿說“不久當歸還”,請問如果沒有“太守求親,兄長逼親”這個突發(fā)事件,劉蘭芝和焦仲卿還會破鏡重圓嗎?這個虛擬的問題一出現(xiàn),馬上引起了學(xué)生興趣,學(xué)生分為兩大陣營,一方認為:焦仲卿

13、和劉蘭芝的愛是忠貞不渝的,他們不僅有“蒲葦紉如絲,磐石無轉(zhuǎn)移”的錚錚誓言,而且有不惜以死抗爭決心。雖然在同母親的第一次交鋒中,焦仲卿無奈地接受母親的安排而遣蘭芝歸家,表現(xiàn)出了他作為一個深受封建禮教和家長制度毒害的文弱書生的怯弱性格,但從原詩最后“自掛東南枝”更能看出他為了愛,也敢于背棄“不孝有三,無后為大”的封建禮訓(xùn),他們真摯的愛情和焦仲卿的叛逆精神正是蘭芝能夠回來的保證。而另一方同學(xué)則認為:這樣一個滿腦子封建家長制觀念的婆婆決不會容許一個有著人性尊嚴的媳婦生活在自己身邊。而從蘭芝這一角度講,她作為一個弱者和被壓迫者,身上卻始終閃耀著自尊和自強的光芒,這種光芒在婆婆眼中自然是“舉止自專由”的鋒芒,成為被驅(qū)逐的理由。如果要回來,就意味著必須放棄自己的尊嚴,在婆婆的統(tǒng)治下忍辱負重?？梢韵胂笤诼怅幚?熬去的不只是如花的容顏,磨去的還是人性的棱角,而這一切蘭芝是決不會去做的。 一個新穎的思維角度便激起了學(xué)生濃厚的探究興趣,更重要的是這個主問題形成了對整篇課文分析的強大牽引力,使學(xué)生認真快讀全文,比較篩選信息,最終得出自己個性化的解讀,達成對人物情感的深層次理解。 五、結(jié)語 整合課堂提問對帶動整篇課文的教學(xué),對新課程下語文教學(xué)的改革,都有著重要的價值。 首先,它可以簡化教學(xué)頭緒,減少課堂教學(xué)中的大量的無效提問,讓學(xué)