李希貴教育箴言錄

1、李希貴教育箴言錄在我們學(xué)校，有一句話說起來似乎有些拗口，叫做在什么時間干什么事，在什么地方干什么事，干什么事就要干好什么事”。應(yīng)該說，這不算什么難事，更不是什么了不起的要求，但仔細想起來，要 真正做到特別是要天天做到、處處做到還真是不簡單。一般人只學(xué)會了取卻沒有學(xué)會舍， 于是他便取得很有限，取得不 多不精。那些表面看來什么東西都抓在手里的人， 由于他兩手都抓滿 了很多不見得那么重要的東西，因此在碰到真正喜歡或需要的東西的 時候，不是茫然而不自覺，錯失機會，就是心有余而力不足，根本沒 有多余的手去掌握了。在每個方面都杰出不是一個可行的目標。 聯(lián)合利華前首席執(zhí) 行官佛羅里斯梅爾杰斯滴水能夠穿石，只

2、因它永遠打擊一點。沒有超常規(guī)的思路，沒有超常規(guī)的辦法，沒有超常規(guī)的措施，絕 不可能達到超常規(guī)的目標。我誠摯的相信，生命是一連串的企圖和失敗。只有在偶然的機會 中我們才能體驗到成功，最重要的是繼續(xù)嘗試。 一一瑪麗 凱掌握 人性的管理語文素質(zhì)的提高是學(xué)生誦讀、涵詠、感悟和積累的過程， 語文是自己學(xué)會的。語文在很大程度上要靠廣種博收”，僅僅幾本教材是難以完成教 學(xué)任務(wù)的，必須加大閱讀和寫作的總量。學(xué)生應(yīng)該到尋找寫作的激情，把體驗當(dāng)作寫作的源泉。 莫言教育時機有時就是這樣奇怪：我們耗盡心血和時間經(jīng)營的 如課堂教學(xué)中苦心孤詣的講解輔導(dǎo) 一一很快就會被孩子們忘掉，而我 們無意間播下的種子卻在孩子生命的原野

3、中長成了一棵大樹， 讓他們 終生受益。每一位善于思考的老師都應(yīng)該反思自己的教育生活： 我們 究竟該怎樣把這種 有意的”教育和 無意的”教育結(jié)合起來。忙碌可以表明自己的工作態(tài)度，但不能表明自己的工作能力和智 慧。教育無痕，有效的教育是把教育目的隱藏起來的教育， 是不動聲 色的。教育的成功是用情感去改變一個孩子的心靈。一切的教育應(yīng)該從激發(fā)孩子內(nèi)在的學(xué)習(xí)動力入手。在中學(xué)里，教師應(yīng)該逐步少講，逐步放手讓學(xué)生自己去學(xué)，到中 學(xué)畢業(yè)的時候，學(xué)生如果完全可以自學(xué)了，那才算真的畢業(yè)。一一葉圣陶只有當(dāng)規(guī)定演化為學(xué)生發(fā)自生命自覺的習(xí)慣， 教育管理才能達到 它應(yīng)該達到的最高境界。其實，學(xué)生成長道路上的錯誤，就像學(xué)習(xí)

4、走路的幼兒跌跟頭，絕 大部分跟道德品質(zhì)沒有多大關(guān)系。只有認識到這一點，我們才能給予 孩子一份成長過程中特別需要的寬容。一切制度都必須從關(guān)注人本身的需要出發(fā)， 脫離了人文關(guān)懷的制 度只能成為束縛手腳的鐐銬。一切紀律當(dāng)小心地施用，除了誘導(dǎo)學(xué)生去把他的工作完全做好之教育是塑造心靈的藝術(shù)，教育的偉大神圣在此，教育的艱難也在 此。辦任何一件事情不可能從良好的開端跳向令人沉醉的成功，因為這中間必然要有挫折，只是我們?nèi)绾螌Υ膯栴}。絕大部分切實有效的奇謀妙計來自于扎扎實實的第一線的工作。 工作分工的原因，畢竟有一部分人或多或少的失去了一部分第一線的 感受。什么時候盛氣凌人了，什么時候就是失敗的前奏。什么時候

5、都應(yīng)該以工作為中心為重點識人用人評價人， 任何個人 的好惡都是科學(xué)公正的敵人。與不太干工作的 好人”越 好”，只能離 創(chuàng)造良好的形象越遠。人類所有的沖動中，以希望成為重要人物”的欲望最為強烈。管理是一門了不起的藝術(shù)，它的最高境界是讓每個被管理者都感 到自己的重要。一一瑪麗 凱掌握人性的管理一個人認為自己重要的背后，其實是他心靈深處沉甸甸的責(zé)任意 識。當(dāng)人們的生存需求得到充分的保障以后，著眼于心靈和精神層面 的激勵可以讓他們獲得更大的前進動力。我的愿景對你并不重要，唯有你的愿景才能夠激勵自己。領(lǐng)導(dǎo)者的最終工作就是播種希望。 一一鮑伯 加爾文塑造學(xué)生，成就自我。學(xué)生的成長固然需要教師的引領(lǐng)，歸根結(jié)

6、底是學(xué)生自己在成長，我們永遠無法替他們?nèi)コ砷L。管教式”的教育，學(xué)生處在被動的狀態(tài)，學(xué)到了知識卻失去了自 我。教學(xué)大綱、教科書規(guī)定了給予學(xué)生的各種知識， 但是沒有規(guī)定給 予學(xué)生最重要的一樣?xùn)|西，這就是幸福。我們的教育信念應(yīng)該是培養(yǎng) 真正的人，讓每一個從自己手里培養(yǎng)的人都能幸福的度過自己的一 生。蘇霍姆林斯基素質(zhì)教育和考試成績并不是水火不容的，當(dāng)一個孩子的素質(zhì)真正 得到全面的發(fā)展和提升之后，考個好成績應(yīng)該是水到渠成、自然而然 的事。我們給學(xué)生創(chuàng)造的 第一次”的機會實在是太少了，許多學(xué)生只好 到社會上再去完成人生的 第一次”。這是教育的失職！體驗，只有體驗才能有自己的思考。不占用學(xué)生的自主時間是尊重

7、學(xué)生的最基本的要求。世界上沒有任何一樣?xùn)|西是沒有一點用處的。我們認為它無用， 只是我們不知道活用他們的方法而已。黃金這東西對小貓來說是一點 用也沒有的廢物，但對于熟知他的用途的人類來說乃是人世之大寶， 用人更是如此。一一松下幸之助一種真正科學(xué)有效的符合人性的制約應(yīng)該既能約束人又能夠解 放人。它約束的知識對事業(yè)不利的行為， 解放的是人的創(chuàng)造精神和積 極性。不要用成年人的是非觀念來判斷學(xué)生， 不要輕易用道德的標尺來 衡量學(xué)生。在教師的心目中，不應(yīng)該有壞學(xué)生，只可能有心理不健康 的學(xué)生。因為，如果你討厭你的學(xué)生，那么你的教育還沒有開始，實 際就已經(jīng)結(jié)束了。對于一個成長中的學(xué)生來說，失敗固然是成功之母

8、，可失敗多了 就成了成功的 后娘”所以我們更加堅信：成功更是成功之母。增加評價的尺子就能讓更多的學(xué)生體驗到成功，從而使他們做一 個好學(xué)生的愿望得到滿足；這些心理對他們?nèi)〉眯碌某煽冇制鸬搅诉M 一步的推動作用，從而形成了一個良性循環(huán)。每一個學(xué)生的成功都必然充滿了個性，每一位學(xué)生的發(fā)展也必然 有各不相同的道路。認為素質(zhì)教育就是把學(xué)生的一切成績?nèi)绱玳]起來，讓學(xué)生既不了 解別人的成績，也不清楚自己在班級中的位置，這也是不負責(zé)任的態(tài) 度。批評學(xué)生一節(jié)課不需要備課，而表揚學(xué)生一節(jié)課，哪怕備一周課 都難以辦到。好讀書”也就是廣聞博覽，正是學(xué)好用好語文的必由之路。這本 應(yīng)當(dāng)是語文學(xué)習(xí)的常識，是最簡單不過的道理

9、，可是審視一下如今語 文教與學(xué)的實際情形，走的卻是與之相反的道路：不好讀書”而好求甚解”這或許正是當(dāng)前語文教學(xué)的弊端。課外閱讀，用形象的話來說，即使思考的大船借以航行的帆，也 是鼓帆前進的風(fēng)。沒有閱讀，就沒有帆也沒有風(fēng)。閱讀就是獨立的在海洋里航行。蘇霍姆林斯基渴望成功首先要不怕失敗，其實在生活當(dāng)中，不怕失敗比渴望成 功更為重要。每一個學(xué)生都有與眾不同的興趣特長， 尊重學(xué)生的個性特長也就 意味著為學(xué)生提供自由廣闊的發(fā)展空間，也就意味著孩子的精神生命 能夠自由的呼吸。一個人的真正品格可能是在重大的時刻或緊要關(guān)頭才能表現(xiàn)出 來，但它卻是在無關(guān)緊要的時刻、在瑣碎的日子里形成的。你的管教目的應(yīng)該是培養(yǎng)一

10、個能夠自治的人， 而不是一個要讓別 人來管理的人。一一斯賓塞教育必須從細節(jié)入手，然后才能塑造出注重細節(jié)的學(xué)生。最好的教育應(yīng)當(dāng)是著眼于孩子一生發(fā)展的教育， 應(yīng)當(dāng)是關(guān)注孩子 心靈的教育，應(yīng)當(dāng)使師生感受到自由幸福和快樂的教育。如果把考試僅僅定位在評定優(yōu)劣上，考試就必然成為一個教育怪 胎。著眼于量的考察，著眼于知識的考察，永遠擺脫不了教學(xué)與考試 的惡性循環(huán)。一項面向未來的教改，一項著眼于學(xué)生終身發(fā)展的試驗就必須要 用時間來檢驗；如果連眼前的考試也完全能應(yīng)付，他就不會有太多的 時間去關(guān)注明天。只要省事的路，慣性就會起作用。其實，最快的捷徑通常是最壞 的路，但一般人往往是先走著看 權(quán)利是把傳家寶刀，最好不

11、要輕易出鞘。一一豐田總裁士光敏夫 對學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)首先是教育思想的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo)。每一個問題的解決都是一次教育水平的升華， 而其中必然有一個 平凡而又曲折的故事。故事倡導(dǎo)的是一種精神、一種教育理念，可我們常常照搬故事中 的做法，而行政手段必然使教育變得刻板而蒼白。機會通常靠自己創(chuàng)造，特別是一些看起來不像機會的機會。沒有教師積極的情感就不可能培養(yǎng)出具有健康情感的學(xué)生，學(xué)校不僅要成為學(xué)生向往的地方，更要成為教師向往的地方。任何事情如果不從落實出發(fā)，無效勞動就不可避免。如果不把新課程理念轉(zhuǎn)化為老師容易理解的東西，就很有可能把 經(jīng)”念歪。舊的模式不能用，新的套路用不來，教學(xué)秩序就會陷于混 亂的

12、狀態(tài)。把人們普遍關(guān)心的事情首先辦好，可能會是一個好的開始。學(xué)校是應(yīng)為學(xué)生而存在，沒有了學(xué)生就不需要學(xué)校，更不需要教 師與校長。使改革成為校長的需要，真正動起來，教育內(nèi)部的改革才能深化。 理論是灰色的，而實踐之樹常青。有效的管理一定是簡單的。對學(xué)校評估的指標越細，反而越不準 確。真正的教育應(yīng)該是以學(xué)生的發(fā)展為本。只有立足于學(xué)生的發(fā)展，并以此調(diào)整學(xué)校的辦學(xué)目標，才能真正實現(xiàn)特色學(xué)校的創(chuàng)建目標， 個 性化學(xué)校的所謂 個性”是從培養(yǎng)的學(xué)生身上反映出來的。站在新的課程目標的高度，教的是知識，訓(xùn)練的是技能，培養(yǎng)的卻是情感態(tài)度價值觀。以什么樣的精神狀態(tài)和情感方式投入學(xué)習(xí)比怎樣學(xué)習(xí)更重要。在演練思維體操的黃金

13、年齡，能否為孩子們揚起思維的風(fēng)帆，插 上思維的翅膀才是教育者的天職。什么時候孩子們在我們的課堂上學(xué)會獨立思考了， 什么時候孩子們能夠探尋屬于自己的答案了，我們的教育也就成功了。好問題的提問技巧應(yīng)該使學(xué)生有充分的時間考慮如何回答問題。提問應(yīng)該是教師講授和學(xué)生能動思考之間的紐帶， 它應(yīng)該是將教 師要講授的學(xué)習(xí)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學(xué)生思考學(xué)習(xí)內(nèi)容的契機。我們不要經(jīng)不起課堂的沉默，因為只有活躍的氣氛而沒有屏神思 索和思維交鋒的課堂絕不是健康的課堂。智力的核心是思維能力，只有學(xué)生的思維總量大了，才有可能啟 動他們的智力發(fā)展。運用對話、討論等新課程所大力提倡的學(xué)習(xí)方式的課不一定就是體現(xiàn)新課程精神的課，表面上是以學(xué)生為主體而實際上還是教師牽著 學(xué)生的思維走的課更不是體現(xiàn)新課程精神的課。 課程改革的精髓不是 形式的花樣翻新而是內(nèi)涵的變化。最大限度的尊重學(xué)生的情感需求， 尊重學(xué)生的個體差異，尊重學(xué) 生的自我選擇，這是教育的永恒！家庭是社會的細胞。每一個細胞都煥發(fā)了生機，整個社會才能充 滿活力。學(xué)校教育延伸到家庭，為家庭所認同，才能獲得可持續(xù)發(fā)展 的不竭動力，才能贏得真正意義上的教育質(zhì)量，贏得自身應(yīng)有的榮譽 和地位。教育與讀書是聯(lián)系在一起的，書籍是最重要的資源。一個學(xué)生在 它相應(yīng)的年齡，如果沒有讀過適合他讀的書，那是人生永遠無法彌補 的遺憾。應(yīng)該讓讀書活動伴隨孩子的一生。領(lǐng)袖不一定是最