對(duì)貨幣職能及本質(zhì)的再探討

1、對(duì)貨幣職能及本質(zhì)的再探討        一、跨越發(fā)展階段去熟悉貨幣 貨幣的發(fā)展可以粗略地劃分為兩個(gè)階段。首先是貨幣的實(shí)物商品本位階段，簡(jiǎn)稱商品貨幣階段。這一階段中以實(shí)物商品充當(dāng)貨幣，例如羊、布、貝、白銀，最終，黃金以其天然的優(yōu)越性成為最適合充當(dāng)貨幣的實(shí)物商品。布雷頓森林體系的解體、黃金與美元的脫鉤、黃金的非貨幣化標(biāo)志著此階段的徹底結(jié)束。其次是貨幣的信用本位階段，或稱虛本位階段，簡(jiǎn)稱信用貨幣階段或治理貨幣階段。其間，貨幣與實(shí)物商品完全脫離關(guān)系，貨幣價(jià)值及貨幣發(fā)行量皆取決于一國(guó)金融當(dāng)局的政策。其內(nèi)部也劃分為二個(gè)分階段：

2、(1)紙幣階段。以不可兌現(xiàn)的紙幣形態(tài)為貨幣的存在方式，目前世界各國(guó)均處于紙幣階段；(2)無(wú)形貨幣階段或稱電子貨幣階段。即個(gè)人、企業(yè)及一切經(jīng)濟(jì)單位將通過(guò)磁卡或網(wǎng)絡(luò)等高科技介質(zhì)進(jìn)行所有的經(jīng)濟(jì)、金融活動(dòng)。已不需要通過(guò)持有紙幣來(lái)表示對(duì)貨幣的擁有，紙幣形式失去了存在的必要。電子貨幣階段在歐美發(fā)達(dá)國(guó)家已初露端倪，并隨網(wǎng)絡(luò)、通訊技術(shù)的提高呈蓬勃發(fā)展之勢(shì)。紙幣階段和無(wú)形貨幣階段的區(qū)別在于貨幣的表現(xiàn)形式，而本質(zhì)上都屬于信用貨幣階段。 假如認(rèn)同上述貨幣發(fā)展階段的存在，那么目前人們對(duì)貨幣的一些熟悉，則顯得有所局限，不夠全面。對(duì)貨幣的解釋應(yīng)貫穿所有貨幣發(fā)展階段，不應(yīng)相對(duì)于一個(gè)階段，對(duì)應(yīng)一種貨幣解釋，從而不能準(zhǔn)確把握和

3、闡述貨幣的客觀規(guī)律性。本文擬以跨階段的視角對(duì)貨幣本質(zhì)及職能進(jìn)行重新的分析和探討。 二、各種貨幣理論的貨幣定義 各種貨幣理論對(duì)于貨幣職能的熟悉是相對(duì)統(tǒng)一的。早在古希臘時(shí)代，偉大的思想家亞里士多德就已為貨幣總結(jié)了三項(xiàng)職能：價(jià)值尺度、流通手段和貯藏手段。人們也普遍認(rèn)為馬克思為貨幣歸納了五項(xiàng)職能：價(jià)值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段和世界貨幣。而西方資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)貨幣職能的熟悉也基本在這個(gè)框架內(nèi)。馬歇爾在他的貨幣、信用與商業(yè)中這樣論述道：“貨幣的主要職能分為二類，貨幣首先是當(dāng)場(chǎng)買賣的交換媒介。貨幣的第二種職能是充當(dāng)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)或延期支付標(biāo)準(zhǔn)，也就是用來(lái)表明一般購(gòu)買力的數(shù)量。”金德爾伯格認(rèn)為貨幣具有支

4、付手段、記帳單位、交換媒介和價(jià)值貯存等四種職能。米什金認(rèn)為貨幣具有交易媒介、計(jì)算單位和價(jià)值貯藏等三種職能。喬治考夫曼認(rèn)為貨幣具有交換媒介、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值貯藏等三種職能。斯蒂格利茨認(rèn)為貨幣的職能是交換媒介、價(jià)值貯藏和計(jì)算單位。我們可以簡(jiǎn)單地把上述提到的“價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”、“計(jì)算單位”、“記賬單位”等均視同價(jià)值尺度，也可以把“交易媒介”、“交換媒介”、“流通手段”視為同一內(nèi)容，那么各種學(xué)說(shuō)對(duì)貨幣職能的論述只是有所取舍、有所側(cè)重而無(wú)本質(zhì)的對(duì)立。 區(qū)別主要體現(xiàn)在對(duì)貨幣的定義上。經(jīng)濟(jì)學(xué)家們總是以其理解的貨幣的根本職能來(lái)為貨幣定義，由此表現(xiàn)出他們對(duì)貨幣職能理解的側(cè)重與差異。馬克思也是用貨幣的職能來(lái)為其定義的，“

5、等價(jià)形式同這種非凡商品的自然形式社會(huì)地結(jié)合在一起，這種非凡的商品成了貨幣商品，或者執(zhí)行貨幣的職能在商品世界起一般等價(jià)物的作用就成了它特有的社會(huì)職能，從而成了它的社會(huì)獨(dú)占權(quán)。”充當(dāng)一般等價(jià)物也是貨幣的一種職能，這種職能是貨幣其他職能的前提和基礎(chǔ)。然而認(rèn)為貨幣始終是商品則顯得過(guò)于絕對(duì)而不適用于信用貨幣階段。 一些西方古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為貨幣就是交換媒介，例如約翰穆勒認(rèn)為交換媒介和貨幣是等同的。馬歇爾也曾這樣論述道：“它們首先是指這樣的交換媒介，這些交換媒介可以在彼此互不相識(shí)的人們中間自由地流通，并因此而轉(zhuǎn)移在其表面標(biāo)明的一定數(shù)額的一般購(gòu)買力的支配權(quán)。所以，它包括一切不管在何時(shí)何地作為購(gòu)買商品和勞務(wù)及商

6、業(yè)支付的手段，能夠不受懷疑或調(diào)查就通行無(wú)阻的東西?！瘪R歇爾的貨幣定義還包含著這樣的含意：即支付手段是交換媒介的前提。 門格爾對(duì)貨幣是這樣論述的：“即在當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)劁N售力最大的財(cái)貨，在交換中最為一般人所樂(lè)于接受，因而能與其他任何商品相交換。到最后才名之為貨幣?！变N售力可以理解為交換能力，銷售力最大的財(cái)貨，便是交換媒介，因而可以認(rèn)為門格爾是貨幣的“交換媒介論”者。雖然商品、財(cái)貨可以承擔(dān)貨幣的角色，貨幣本質(zhì)上卻不始終是商品或財(cái)貨。此外，把貨幣只定義為交換媒介也顯得過(guò)于簡(jiǎn)單。 我們來(lái)看一看凱恩斯的觀點(diǎn)，凱恩斯在貨幣論中這樣寫道：“貨幣本身是交割后可清付債務(wù)契約和價(jià)目契約的東西，而且也是儲(chǔ)存一般購(gòu)買力的形式

7、?！焙苊黠@，凱恩斯認(rèn)為貨幣是支付手段和貯藏手段的疊加，這種觀點(diǎn)很不全面。再者，把貨幣描述成“東西”顯得很不準(zhǔn)確、很不周密。當(dāng)然，這有可能是原著翻譯過(guò)程中的問(wèn)題，假如把“東西”換成“事物”則要穩(wěn)妥得多。米什金的貨幣定義深受凱恩斯的影響，他在貨幣金融學(xué)中這樣寫道：“貨幣是商品或勞務(wù)的支付中或債務(wù)的償還中被普遍接受的任何東西?！边@種劃范圍式的定義方法不是直接地、正面地說(shuō)明，不能解釋清楚事物的本質(zhì)。 斯蒂格利茨的貨幣定義似乎很清楚明了：“貨幣是任何一種被某個(gè)社會(huì)作為交換媒介、價(jià)值貯藏和計(jì)算單位所廣泛接受的物品?！眴讨慰挤蚵亩x與之相似，“貨幣被定義為一種能夠充當(dāng)商品交易媒介、價(jià)值貯藏、價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)的物品

8、?！边@種疊加式的定義看似全面，但重點(diǎn)不突出，各種職能并不是并列地、同樣程度地發(fā)揮作用。另外，把貨幣描述成“物品”則顯露了這種定義的局限性。很顯然，貨幣不始終是物品，例如在無(wú)形貨幣階段，貨幣只是帳面的余額。 可見(jiàn)，各種貨幣理論的分歧主要集中于對(duì)貨幣的定義上，而且，各種貨幣理論的貨幣定義都有所局限。 三、通過(guò)對(duì)貨幣職能的再分析來(lái)重新熟悉貨幣本質(zhì) 貨幣的本質(zhì)問(wèn)題就是貨幣的根本職能問(wèn)題。貨幣的正確定義需要對(duì)貨幣職能的正確理解，我們有必要首先對(duì)貨幣的職能及相互的關(guān)系進(jìn)行深入分析。 （一）價(jià)值尺度 馬克思認(rèn)為貨幣首先是計(jì)量、衡量商品價(jià)值量的尺度，“因?yàn)橐磺猩唐纷鳛閮r(jià)值都是物化的人類勞動(dòng)，它們本身就可以通約

9、，所以它們能共同用一個(gè)非凡的商品來(lái)計(jì)量自己的價(jià)值，這樣，這個(gè)非凡的商品就成為它們共同的價(jià)值尺度或貨幣?！?尺度的衡量作用在于其確定和標(biāo)明衡量單位，沒(méi)有單位則不成其為尺度。作為價(jià)值尺度，首先需要確定價(jià)值單位。而實(shí)踐中人們是以貨幣商品的單位代行價(jià)值單位職能，這是一種間接確定價(jià)值單位的作法，是一種權(quán)衡。例如，黃金的重量單位并不是價(jià)值單位本身，假如1克黃金等于100斤米，只能說(shuō)明1克黃金同100斤米的價(jià)值含量相同，而1克黃金究竟為多少價(jià)值量，仍是一個(gè)需要繼續(xù)研究說(shuō)明的問(wèn)題。直接的價(jià)值單位的確定方法，應(yīng)是以價(jià)值的概念內(nèi)涵為依據(jù)的。假如價(jià)值被認(rèn)為是一般社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，價(jià)值單位就應(yīng)是“標(biāo)準(zhǔn)勞動(dòng)力/小時(shí)”或

10、“單位勞動(dòng)時(shí)間”；假如價(jià)值被認(rèn)為是效用，價(jià)值單位就應(yīng)是效用單位。總之，價(jià)值應(yīng)有自己的單位。而以貨幣商品的單位代行價(jià)值單位，也有其客觀存在的理由：首先，人們對(duì)價(jià)值的熟悉、理解不足，價(jià)值的獨(dú)立量化，仍然是困難的、不現(xiàn)實(shí)的。其次，以貨幣商品單位代之是一種簡(jiǎn)單易行的方法，并完全可以解決現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中的問(wèn)題。雖然人們不能窮及價(jià)值為何物，但是有一點(diǎn)是可以確定的，即商品都具有價(jià)值，一定單位的某種商品所含的價(jià)值量是固定的。例如1克黃金，人們雖然不能明確說(shuō)明它的價(jià)值是多少，但它所含的價(jià)值量是鎖定的并且相對(duì)穩(wěn)定，每一單位同質(zhì)的黃金的價(jià)值量完全相同。假如以黃金的單位為價(jià)值單位，則其他商品通過(guò)同黃金單位的數(shù)量關(guān)系確定

11、了自身的價(jià)值量，也確定了相互間的交換比例，商品貨幣同價(jià)值的關(guān)系就這樣粗略地建立起來(lái)。同時(shí)，對(duì)于商品交換來(lái)說(shuō)，重要的是確定商品間的交換比例。就是說(shuō)，只要存在單位即可，而不論單位的實(shí)質(zhì)內(nèi)容。只要價(jià)值單位是可確定的、明確的，就是可行的。是以價(jià)值自身的單位，還是以貨幣商品的單位為價(jià)值單位，則是一個(gè)不十分重要的問(wèn)題。再次，客觀規(guī)律作用的發(fā)生總是先于人們對(duì)規(guī)律的熟悉?！耙欢ǖ纳鐣?huì)生活形式及其在觀念上的反映，在人們還沒(méi)來(lái)得及弄清它的本質(zhì)和規(guī)律時(shí)，就已經(jīng)在世代相承的人們的活動(dòng)中取得了自己客觀的、固定的形式?！庇捎谪泿派唐穯挝淮鎯r(jià)值單位是可行的，所以在人們不自覺(jué)的實(shí)踐中也是這樣操作的，從而形成了固定的習(xí)慣，人

12、們一直以貨幣商品的單位稱呼貨幣，這些單位通常是早期的重量單位，如元、鎊、銖等。雖然紙幣已與實(shí)物商品脫離了關(guān)系，卻仍然繼續(xù)著貨幣商品的單位名稱。     2007-11-28        貨幣商品的質(zhì)的意義在于明確以哪種商品作為貨幣，這一點(diǎn)一經(jīng)明確，就要靠貨幣商品的單位來(lái)行使計(jì)量、比較價(jià)值的職能，而貨幣商品的性質(zhì)對(duì)于其行使價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)或價(jià)值尺度并沒(méi)有現(xiàn)實(shí)的意義。例如，說(shuō)一個(gè)商品像金子一樣珍貴，這只是形容或描述，只有說(shuō)一個(gè)商品值10克金子，我們才能對(duì)這個(gè)商品的價(jià)值量有一個(gè)具體的了解

13、。實(shí)踐中，商品貨幣自身的單位作為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)或價(jià)值單位在承擔(dān)著現(xiàn)實(shí)的職能。所以說(shuō)，把商品貨幣視作價(jià)值尺度不如把商品貨幣單位視作價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)更具實(shí)際意義。信用貨幣和實(shí)物商品完全脫離了關(guān)系，而成為純粹的價(jià)值形式，其單位也成為一種抽象的價(jià)值單位。信用貨幣的價(jià)值確定是一種人為的外在賦予，在其價(jià)值穩(wěn)定性得以保證的情況下，信用貨幣是理想的價(jià)值載體，能夠行使價(jià)值尺度及其他貨幣職能，完成貨幣的使命。 這里存在著一個(gè)邏輯上的缺欠，作為價(jià)值尺度或價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是需要前提的，一個(gè)事物不能憑空就成為價(jià)值尺度。要作為價(jià)值尺度它首先應(yīng)具有價(jià)值，表現(xiàn)出價(jià)值，然后才能以某種方式確定價(jià)值的單位、價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，從而衡量、計(jì)量?jī)r(jià)值。就像作為衡量長(zhǎng)

14、度的標(biāo)尺，自身首先得具備長(zhǎng)度。不同的價(jià)值體其價(jià)值表現(xiàn)能力也是不同的，最優(yōu)者價(jià)值表現(xiàn)集中、穩(wěn)定，最宜以其確定價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，而使其成為價(jià)值尺度。價(jià)值表現(xiàn)力是成為價(jià)值尺度或價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的前提。作為商品就具有價(jià)值，通過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的、無(wú)數(shù)次的商品交換，其中交換價(jià)值最明顯、最穩(wěn)定，也就是價(jià)值最易于表現(xiàn)的商品最宜成為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。易分割、易攜帶、價(jià)值量集中、質(zhì)地均勻等品質(zhì)都有助于一個(gè)商品表現(xiàn)其價(jià)值。商品成為價(jià)值表現(xiàn)的首先選擇，從而也是價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的首先選擇。 商品之所以可以互相交換在于商品均含有價(jià)值，假如商品價(jià)值以某種形式獨(dú)立地表現(xiàn)出來(lái)將便利價(jià)值比較及交換。這種客觀的要求促使某一種宜于價(jià)值表現(xiàn)的事物脫穎而出，專門用來(lái)表現(xiàn)價(jià)值，

15、成為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，確定交換比例，充當(dāng)交易媒介，進(jìn)而成為貨幣。商品成為貨幣的過(guò)程就是商品隱去其使用價(jià)值而只表現(xiàn)出價(jià)值的過(guò)程。促使貨幣產(chǎn)生的客觀經(jīng)濟(jì)環(huán)境要求貨幣首先要表現(xiàn)價(jià)值，從而行使其職能。 在實(shí)物貨幣階段，貨幣商品的價(jià)值只是為了表現(xiàn)而用，在此基礎(chǔ)上行使貨幣的職能，而使用價(jià)值對(duì)于其貨幣角色則全無(wú)意義。作為貨幣的羊不是用來(lái)食用的，作為貨幣的金子不是用來(lái)做首飾的，都是用來(lái)以其表現(xiàn)出的價(jià)值進(jìn)行交換的。紙幣就其存在形式而言，只是價(jià)值的單純抽象表現(xiàn)，除負(fù)載其所標(biāo)示的名義價(jià)值量而成為貨幣外，再無(wú)它用。無(wú)形貨幣或電子貨幣是以帳面形式呈現(xiàn)貨幣的存在，進(jìn)而表現(xiàn)價(jià)值。總之，無(wú)論何種形態(tài)，貨幣所擁有的價(jià)值就是為了表現(xiàn)和標(biāo)

16、示的，是其行使其他職能的前提。 馬克思在資本論中對(duì)貨幣的價(jià)值表現(xiàn)職能進(jìn)行了充分的論證，其對(duì)價(jià)值形式的分析就是對(duì)價(jià)值表現(xiàn)的分析。在簡(jiǎn)單的價(jià)值形式中，處于相對(duì)價(jià)值形式對(duì)立面的等價(jià)形式的商品，就起著價(jià)值表現(xiàn)的職能，“兩個(gè)不同種的商品A和B，如我們例子中的麻布和上衣，在這里顯然起著兩種不同的作用。麻布通過(guò)上衣表現(xiàn)自己的價(jià)值，上衣則成為這種價(jià)值表現(xiàn)的材料。前一個(gè)商品起主動(dòng)作用，后一個(gè)商品起被動(dòng)作用。前一個(gè)商品的價(jià)值表現(xiàn)為相對(duì)價(jià)值，或者說(shuō)，處于相對(duì)價(jià)值形式。后一個(gè)商品起等價(jià)物作用，或者說(shuō)，處于等價(jià)形式。一個(gè)商品究竟是處于相對(duì)價(jià)值形式，還是處于與之對(duì)立的等價(jià)形式，完全取決于它當(dāng)時(shí)在價(jià)值表現(xiàn)中的地位，就是說(shuō)，

17、取決于它是價(jià)值被表現(xiàn)的商品，還是表現(xiàn)價(jià)值的商品”。 在一般等價(jià)形式中，價(jià)值表現(xiàn)的功能集中于一種商品上，即貨幣商品上。“最后，一種非凡的商品獲得一般等價(jià)形式，是因?yàn)槠渌磺猩唐肥顾蔀樗鼈兘y(tǒng)一的、一般的價(jià)值形式的材料?！薄暗链宋覀冎恢镭泿诺囊环N職能：它是商品價(jià)值的表現(xiàn)形式，或者是商品價(jià)值量借以取得社會(huì)表現(xiàn)的材料?！?馬克思認(rèn)為價(jià)值表現(xiàn)的具體方式是以使用價(jià)值來(lái)表現(xiàn)價(jià)值，“當(dāng)商品A(麻布)通過(guò)不同種商品B(上衣)的使用價(jià)值表現(xiàn)自己的價(jià)值時(shí)，它就使商品B取得一種非凡的價(jià)值形式，既等價(jià)形式。在考察等價(jià)形式時(shí)看見(jiàn)的第一個(gè)特點(diǎn)，就是使用價(jià)值成為它的對(duì)立面即價(jià)值的表現(xiàn)形式?！边@一點(diǎn)不能解釋信用貨幣階段的貨

18、幣現(xiàn)象，紙幣、電子貨幣都不具有使用價(jià)值，它們都是作為單純的價(jià)值載體來(lái)表現(xiàn)價(jià)值。 筆者認(rèn)為價(jià)值表現(xiàn)的實(shí)際過(guò)程是通過(guò)長(zhǎng)期廣泛的商品交換實(shí)踐，使交換價(jià)值集中、穩(wěn)定并具備質(zhì)地均勻、易分割攜帶等特點(diǎn)的商品成為一般等價(jià)物。然后，以其自身的衡量單位標(biāo)示、表現(xiàn)價(jià)值量。就是說(shuō)價(jià)值體都可以通過(guò)自身的單位來(lái)表現(xiàn)價(jià)值。商品貨幣擁有商品本身的內(nèi)在價(jià)值，紙幣、電子貨幣擁有法律賦予的外在價(jià)值。商品貨幣、紙幣、電子貨幣的共同特征在于它們都是價(jià)值體，而且是不同時(shí)期價(jià)值體中最優(yōu)的，因而是獨(dú)立的、純粹的價(jià)值表現(xiàn)者。 由此可見(jiàn)，價(jià)值表現(xiàn)是貨幣先于價(jià)值尺度的一項(xiàng)重要職能，是貨幣的本質(zhì)。（二）交換媒介 交換媒介的存在，使得物物交換中同時(shí)進(jìn)行的買賣過(guò)程得以分離，從而擺脫了其在時(shí)間、空間上的束縛，使交換過(guò)程更加公平、高效，從深度和廣度上大大地促進(jìn)了商品交換的發(fā)展。商品交換的意義就是貨幣存在的意義。 貨幣源于交換，服務(wù)于交換，并將隨著交換的發(fā)展而發(fā)展，也將隨其消失而消失。作為商品交換的媒介，任何形式