隨緣還是隨習(xí)氣

1、“隨緣”還是“隨習(xí)氣”超然法師   學(xué)佛人最常用的一個(gè)詞是什么？   不是“阿彌陀佛”，就是“隨緣”了。   "隨緣吧！”當(dāng)我們無(wú)可奈何的時(shí)候，會(huì)這樣安慰自己；  “隨緣??！”當(dāng)我們想滿足自己欲望的時(shí)候，會(huì)這樣包裝自己；  “隨緣啦！”當(dāng)我們懶散而不想精進(jìn)的時(shí)候，會(huì)這樣開脫自己。   其實(shí)，這些都是在隨順習(xí)氣，而不是在隨順因緣。   什么叫做“隨緣”？就是“隨順因緣”的簡(jiǎn)稱。   它包含兩個(gè)方面的內(nèi)容，一是“隨因”，二是“隨緣

2、”。   所謂的“隨因”，就是要樹立自己的人生目標(biāo)與方向，牢牢地跟隨著它，就如同向日葵跟隨陽(yáng)光一樣。   對(duì)于學(xué)佛人來(lái)說(shuō)，這個(gè)目標(biāo)就是我們的菩薩愿。它就是我們一生，乃至于生生世世當(dāng)中要跟隨的目標(biāo)與方向。    菩薩愿不是空洞的，它應(yīng)當(dāng)落實(shí)到自己的這一生當(dāng)中。就在這一生，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)有自己修學(xué)的目標(biāo)?；蛘呤情_悟自性，或者是證悟法身，或者是往生凈土，等等。   “隨因”是根本，“隨緣”是方便。    有了長(zhǎng)久的菩薩愿，也有了今生修學(xué)的目標(biāo)，人就有了主心骨，有了一股天地間的浩然之氣

3、。也有了佛菩薩與三寶的加持和擁護(hù)。雖然看不見，但是，在修行的過(guò)程當(dāng)中，不思議的力量就會(huì)逐漸顯現(xiàn)。    有了“隨因”的目標(biāo)，就可以實(shí)踐“隨緣”的方便了。    所謂的“隨緣”，就是對(duì)于外在的一切，凡事不強(qiáng)求，心中不掛念。有什么樣的外在緣分，就隨順著它而生活，隨順著它而學(xué)習(xí)，隨順著它而修行。隨順著它而一步步走向“隨因”的人生目標(biāo)。    可是，如果外在因緣無(wú)法提供簡(jiǎn)單而基本的生活，或者無(wú)法提供學(xué)習(xí)和修行的空間與自由。那么，就不應(yīng)當(dāng)再隨順?biāo)恕?#160;  “良禽擇木而棲”這時(shí)應(yīng)當(dāng)選擇“隨緣離開”

4、。    哪怕對(duì)方是是親人和朋友，哪怕那里有看得到的富貴榮華與錦繡前程。既然已經(jīng)沒有了學(xué)習(xí)和修行的自由空間，就應(yīng)當(dāng)果斷地選擇離開。這才是真正的“隨緣”。    因?yàn)椤半S因”，所以“隨緣”。    也許有人會(huì)問(wèn)，你這不是執(zhí)著嗎？為什么一定要隨這個(gè)因呢？難道不能“隨緣”放棄它嗎？是的，它是一種執(zhí)著。然而，它是覺悟路上必不可少的一種執(zhí)著。悉達(dá)多太子，要是沒有這種執(zhí)著的話，怎么可能會(huì)圓滿佛果呢！請(qǐng)聽太子是如何說(shuō)的吧：“不成正覺，不起此座！”多么強(qiáng)烈的執(zhí)著??！然而，正是它，正是這種堅(jiān)定不移的“隨因”，引領(lǐng)著太子走向

5、了最終的覺悟。    十幾年以來(lái)，從出家以前，一直到現(xiàn)在，因?yàn)槲医o自己樹立了人生目標(biāo)，我不曾懷疑過(guò)它。無(wú)論自己的習(xí)氣煩惱是如何的粗重，我都堅(jiān)持著“隨因”，然后“隨緣”。每一次“隨緣離開”，都會(huì)有很多親人和友人不理解，他們一次次地因?yàn)槲曳艞壙此苾?yōu)厚的條件而惋惜，一次次地看著我從城市墮落到鄉(xiāng)村而搖頭。只有我自己明白，我是一株跟隨著陽(yáng)光的向日葵，我的?；圪Y糧于無(wú)形之間，正在茁壯成長(zhǎng)。    承蒙三寶的加持，內(nèi)心的執(zhí)著與煩惱正在消融，如同北方初夏的寒冰，我看到了它們的末日。如是“隨因”，如是“隨緣”，是名“隨順因緣”。    反之，如果為了滿足自己的名利欲望，為了一點(diǎn)點(diǎn)微不足道的生活享受，就放棄“隨因”的人生目標(biāo)。雖然他自己美其名曰“隨緣”，可實(shí)際上，他是在“隨順習(xí)氣”。不要說(shuō)什么菩薩愿了，就是他當(dāng)初的修學(xué)目標(biāo)，也絕無(wú)實(shí)現(xiàn)的可能。    在漫漫的生死長(zhǎng)河當(dāng)中，他將流轉(zhuǎn)不息。這是非常令人遺憾的，如經(jīng)中所說(shuō)，他將“為智者之所憐憫”。    但愿大家都能夠樹立菩薩愿，都能夠樹立今生的修學(xué)目標(biāo)，都能夠“隨因”地堅(jiān)持這個(gè)目標(biāo)，“隨緣”地去實(shí)現(xiàn)它，不要