畢業(yè)論文-現(xiàn)代包裝設(shè)計的民族元素

1、現(xiàn)代包裝設(shè)計的民族元素論文摘要:現(xiàn)代包裝設(shè)計是以文化為主體,以生活為根本,它的發(fā)展是建立在文化基礎(chǔ)之上,并從多方面?zhèn)鬟f一定的文化信息。每一個民族的包裝設(shè)計文化都會形成自己的文化系統(tǒng),其特點是與歷史的發(fā)展緊密相連。民族文化元素是人類生產(chǎn)生活實踐過程中智慧的結(jié)晶,是中華民族文化的瑰寶,準確把握這些元素的內(nèi)涵,將其融入現(xiàn)代產(chǎn)品包裝的設(shè)計理念中,不僅豐富了包裝設(shè)計的表現(xiàn)力,增添了商品的文化內(nèi)涵,也有利于加強地方民族文化資源開發(fā)和民族地區(qū)產(chǎn)品特色品牌的打造。本文通過對民族傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代產(chǎn)品包裝設(shè)計運用中的現(xiàn)狀、發(fā)展趨勢的分析,探討民族文化元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計中應用的重要意義。本文以本土性、民族性對現(xiàn)代

2、包裝設(shè)計的影響為切八點,揭示了在現(xiàn)代包裝設(shè)計中該如何體現(xiàn)民族文化廈如何發(fā)揮他在當今的時代性。關(guān)鍵詞:現(xiàn)代包裝設(shè)計;文化性;民族性;時代性一、包裝設(shè)計的基本概念所謂包裝就是在流通過程中保護產(chǎn)品,方便儲運.促進銷售的同時能夠使美化商品,提高商品的商業(yè)價值,以達到獲取更多的利潤的商業(yè)目的。而包裝設(shè)計最主要的功能就是保護商品,其次是美化商品和傳達信息。值得注意的是對現(xiàn)代消費來講。后兩種功能已經(jīng)越來越顯示出重要性。包裝設(shè)計是人類精神活動現(xiàn)象,是協(xié)調(diào)人類與自然、人與人及與社會關(guān)系的媒介。它離不開其特定的文化,一種特定的文化又往往體現(xiàn)在設(shè)計作品的創(chuàng)意之中。而現(xiàn)代包裝設(shè)計,新材料、新技術(shù)、新思想,更為設(shè)計師打

3、開了創(chuàng)作思路,讓設(shè)計者能更自由的發(fā)揮設(shè)計的才能。因此,能在現(xiàn)代包裝中體現(xiàn)文化性和地域性,并有強烈的風格和民族文化特點,這樣才能達到具有一定水準的、有深度的包裝設(shè)計水平。二、設(shè)計與文化的關(guān)系每一個民族的包裝設(shè)計文化都會形成自己的文化系統(tǒng),這與歷史的發(fā)展是緊密相連的。設(shè)計與文化之間具有不可分割的聯(lián)系,設(shè)計的文化實際上就是造物的文化,是人類用藝術(shù)的方式造物的文化。在視覺傳達設(shè)計過程中起到不可忽視的作用。縱觀設(shè)計發(fā)展的歷史,我們可以發(fā)現(xiàn),任何時代的設(shè)計都是與當時的文化緊密聯(lián)系在一起的。正如鮑列夫在美學中所說:藝術(shù)設(shè)計的過程需要重新組合客體,甚至有可能從各個方面借助組合的客體。設(shè)計是現(xiàn)代文化的寵兒,它的

4、發(fā)展必須要有現(xiàn)代生活、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代經(jīng)濟作為依托和基礎(chǔ)。三、審美文化、流行文化和社會文化與包裝設(shè)計現(xiàn)代包裝設(shè)計,正是一門以文化為本位,以生活為基礎(chǔ),以現(xiàn)代需要為導向的設(shè)計學科,應把它作為一種文化形態(tài)來對待。包裝設(shè)計活動體現(xiàn)的是一種文化現(xiàn)象,它不僅具有簡單的物質(zhì)功能,更是精神文化的綜合體。它豐富的內(nèi)涵是現(xiàn)代包裝設(shè)計師所必須深入探求的。1.以情感享受為主導的審美文化審美文化代表著人類文明和文化的高級形態(tài)。中國的“天人合一”是人本哲學和美學的完美結(jié)合,注重審美的認識和教化的作用,這正是以“和”為主要特征的中國哲學所決定的。隨著社會文明的進步,人們不僅看重商品的使用價值和價格,而且十分講究商品包裝的審

5、美情感及情趣的價值。成功的包裝設(shè)計作品往往還伴隨著視覺傳達所產(chǎn)生的一定的心理感受,如精致、典雅、質(zhì)樸等。我們在包裝設(shè)計中所涉及的審美,是符合大眾普遍情趣和美學規(guī)律的。因為包裝設(shè)計服務的對象是廣大的消費者,它具有大眾的特征,所以對包裝設(shè)計的審美文化的尺度把握要適中。2.掌握時尚流行文化動態(tài)每個時期都存在著具有獨特觀念體系的設(shè)計文化和流行文化。不同文化背景、年齡、職業(yè)和地區(qū)的消費群體,隨著時代的變化,消費觀念也都會變化。這種變化所產(chǎn)生的新的消費文化形態(tài),對于所針對的消費群體而言就是流行性。包裝文化作為流行文化的一個重要載體,自然也就體現(xiàn)出流行文化的特點,這也是與目標消費群體形成默契的情感交流的重要

6、手段。對于設(shè)計師來說,把握時代的信息,掌握時尚流行文化的動態(tài),關(guān)注國際設(shè)計新動態(tài)是非常重要的。3.社會文化沖擊著包裝設(shè)計社會文化涵蓋了社會科學、社會審美、交往文化、社會觀念等諸多方面的內(nèi)容。社會文化是物質(zhì)生產(chǎn)過程中衍生出來的文明。包裝是社會化物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展孕育出來的一種物化的社會形態(tài),它與社會文化有著必然的聯(lián)系。包裝設(shè)計對社會經(jīng)濟生活起著促進作用?，F(xiàn)代包裝設(shè)計不斷受到社會文化現(xiàn)象和新觀念的沖擊,從而使其傳統(tǒng)意識和原有的社會功能不斷增添新的內(nèi)涵,給包裝設(shè)計帶來了新的契機。四、包裝設(shè)計中的民族性與時代性民族的才是世界的。在包裝設(shè)計領(lǐng)域里,不論是國外還是國內(nèi)都應當充分張揚自己的民族特色。在現(xiàn)代商品包裝

7、設(shè)計中,除了吸收國外的先進設(shè)計理念與科學技術(shù)外,繼承和發(fā)展我國傳統(tǒng)藝術(shù)風格同樣具有重大的現(xiàn)實意義。(一民族文化對于現(xiàn)代包裝設(shè)計的影響包裝設(shè)計文化的民族性主要表現(xiàn)在包裝設(shè)計文化觀念上,它反映了整個民族的心理共性。不同的民族,不同的環(huán)境造成的不同的文化觀念,直接或間接地表現(xiàn)在自己的設(shè)計活動和產(chǎn)品中,從而影響著設(shè)計的創(chuàng)意與風格。我國是悠久文化歷史的文明古國,歷史的沉淀留給我們豐富的藝術(shù)資源,從傳統(tǒng)文化中吸取營養(yǎng),創(chuàng)造出自己民族特色的包裝設(shè)計。將中國古典傳統(tǒng)圖形與色彩合理的運用到現(xiàn)代包裝設(shè)計中,是展現(xiàn)商品的文化內(nèi)涵與民族個性的最佳手法,也是適應本土化、民族化的國際設(shè)計理念。(二現(xiàn)代包裝設(shè)計的時代性現(xiàn)代

8、包裝設(shè)計時刻緊隨現(xiàn)代社會科技水平的發(fā)展,與新技術(shù)、新材料、新工藝緊密結(jié)合,廣泛采用現(xiàn)代材料,形成與材料相匹配的包裝生產(chǎn)工藝系統(tǒng)?，F(xiàn)代生產(chǎn)力的發(fā)展不僅促成了現(xiàn)代包裝技術(shù)的發(fā)展,也促進了現(xiàn)代包裝設(shè)計的不斷更新,使當今設(shè)計師從新技術(shù)、新材料中不斷的得到創(chuàng)意靈感,從而設(shè)計出許多劃時代的經(jīng)典作品。(三現(xiàn)代包裝設(shè)計中民族文化與時代性的關(guān)系民族文化與現(xiàn)代設(shè)計有著不可分割的關(guān)系.包裝設(shè)計文化的時代性在不同的時代都有自己的標準。文化的時代性決定了現(xiàn)代設(shè)計師的創(chuàng)意與風格,每一時代的包裝設(shè)計文化都有其絕對的內(nèi)容,都有自己的設(shè)計體系。我國又是一個多民族的國家,民族文化的博大精澡,從其中提煉出的圖形、色彩數(shù)不勝數(shù)?，F(xiàn)代

9、很多優(yōu)秀的設(shè)計師都非常注意發(fā)掘本民族傳統(tǒng)的設(shè)計元素與現(xiàn)代設(shè)計理念融合,用拼接與組合的方法,將不同民族文化,不同時代、不同風格的設(shè)計元素巧妙地融合在一起,打破傳統(tǒng)的創(chuàng)作的界限,將出自不同的文化的元素從組、拼接、構(gòu)成,創(chuàng)新出一種新的設(shè)計體系,使人產(chǎn)生諸多聯(lián)想。東方的、西方的、古典的、現(xiàn)代的、各種元素相互碰撞,注入現(xiàn)代設(shè)計思維的新鮮氣息,使作品展現(xiàn)出劃時代的文化內(nèi)涵。五、民族文化在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的應用(一造型語言造型語言是包裝設(shè)計中的一個重要因素。在包裝材料上,也呈現(xiàn)出了明顯的多樣性、豐富性特征,這集中體現(xiàn)在材料的原料種類、形態(tài)結(jié)構(gòu)、質(zhì)地肌理和相互之間的組合對比上。我國古代彩繪陶器、青銅器和瓷器系列

10、中的盆、碗、罐、瓶等,還有各個民族系列中的木質(zhì)、竹質(zhì)等物品都是從勞動中提煉出來的。這些完美的造型與材料在完成盛放保護商品的同時,還承擔著適應文化審美需求的藝術(shù)形象創(chuàng)造。設(shè)計師們運用創(chuàng)造性地變形、鏤空、打散、從組等處理手法來豐富傳統(tǒng)造型的外觀,賦予它們新的形象,并強調(diào)材質(zhì)設(shè)計的審美價值.從而體現(xiàn)出了強烈的文化親和力。這樣傳統(tǒng)的、原始的造型經(jīng)過現(xiàn)代包裝設(shè)計的創(chuàng)新,不僅體現(xiàn)出了產(chǎn)品的天然性,也使人感受到反璞歸真的景象,使其在許許多多的包裝中脫穎而出。(二圖形語言圖形語言在現(xiàn)代包裝設(shè)計中是不可缺少的。利用圖形要素在視覺傳達方面的直觀性、豐富性和生動性,將商品的內(nèi)容和信息準確地傳達給消費者,并憑借圖形在

11、視覺上的吸引力引起消費者的心理反應,進而引導購買行為。我國傳統(tǒng)圖形具有鮮明的地域性和民族特色,不僅形式豐富,而且還蘊藏著深刻的文化內(nèi)涵。將傳統(tǒng)圖形藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計結(jié)合,是引導設(shè)計出具有主張性、時代性和國際性的現(xiàn)代設(shè)計的關(guān)鍵。中國古典傳統(tǒng)紋樣是深受中國傳統(tǒng)文化的影響。傳統(tǒng)紋樣申的疏與密,動與靜、虛與實,藏與露、黑與白的辯證法正是陰陽五行思想。中國的傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)不重“寫實”重“傳神”,不重“再現(xiàn)”重。表現(xiàn)”,追求的是一種意境。所以運用傳統(tǒng)圖形設(shè)計既不能單單是紙張或其他平面上表現(xiàn)出來的圖形,也不能是對傳統(tǒng)圖形進行純粹的拷貝或者簡單的挪用.而是更應該認識和了解傳統(tǒng)文化與圖形藝術(shù),井在此基礎(chǔ)上,逐步挖掘、

12、變化和改造,讓傳統(tǒng)圖形藝術(shù)成為現(xiàn)代設(shè)計的一個新的啟發(fā)點,從而設(shè)計出具有新生力的圖形語言并在包裝中恰當、合理的出現(xiàn),就能有效的傳達出現(xiàn)代包裝設(shè)計的特點和風格。(三色彩語言色彩語言在現(xiàn)代包裝上具有強烈的視覺感召力和表現(xiàn)力。這正是色彩的作用.它能最早、最愉快地觸動人的反應,直接刺激消費者的購買欲望。因此對包裝而言色彩的研究有著重要的意義。只有了解了色彩對人心理產(chǎn)生的影響,在包裝設(shè)計中才能更好地使用色彩。色彩本身就具有民族的傳統(tǒng)意識,不同的國家、不同地域,不同的民族之間對色彩的喜好、習俗與審美心理都不一樣。比如說:在我國對紅色自古以來受到人們的青睞,大到國慶、春節(jié)、小至個人婚嫁、生日等,都以紅色象征喜

13、慶、吉祥。節(jié)日禮品包裝上色彩也多用紅色表現(xiàn),但歐洲有些國家卻認為紅色有血腥、粗暴的意味,美國人喜歡鮮明的色彩,忌用紫色,荷蘭人視橙色為活潑色彩.橙色和藍色代表國家的色彩,意大利人視紫色為消極色彩。服裝、化妝品以及高級的包裝喜好用淺淡色彩,食品和玩具喜好有鮮明色彩,埃及人以藍色為惡魔,喜歡綠色,奧地利、土耳其人喜歡綠色。而法國,比利時、保加利亞人討厭綠色。因此在包裝設(shè)計中色彩的運用一定要引起設(shè)計者的重視。設(shè)計者要充分考慮色彩引起的心理反映、色彩與民族的關(guān)系、色彩與被包裝物的關(guān)系等等問題。把握和運用好具有民族性的色彩才能在視覺上增強感染力與識別記憶力的作用。現(xiàn)在激烈的市場競爭推動了生產(chǎn)與消費的發(fā)展

14、.民族色彩的個性必然會加強包裝的視覺沖擊力,起著促銷的作用,大大提高其產(chǎn)品的市場競爭能力。(四.圖形符號包裝設(shè)計作為文化信息傳遞的媒介,在形式和內(nèi)容的統(tǒng)一中,除了要滿足它原有的功能外,更多的應是體現(xiàn)其文化內(nèi)涵,與民族文化相切合。具體到包裝設(shè)計方面,在很多民間藝術(shù)中,講究特定形象組合的特定心理喻意,往往“言必有意,意必吉祥”這些都是世代逐漸積淀傳承下來的,至今不衰。如石榴就象征著多子多福,傳統(tǒng)圖案龍鳳呈祥、花好月圓等都代表了古代人民對生活的美好愿望。在包裝設(shè)計中的運用則體現(xiàn)了東方文化藝術(shù)的特色,極大地豐富了包裝的語言,滿足了消費者的審美情趣和對文化認同的需要。(五.傳統(tǒng)色彩與水墨畫在中國傳統(tǒng)的包

15、裝設(shè)計中,色彩的配色素材的來源非常廣闊,可乞靈于古老的民族文化遺產(chǎn),從一些原始、古典、傳統(tǒng)、民間、少數(shù)民族的藝術(shù)中祈求靈感,如原始巖畫中單純、拙樸、強烈的色彩,工筆重彩中濃烈、華麗的色彩;宮廷及上層社會使用的器物中象征權(quán)力與富貴的富麗、濃艷的色彩;或者象征了中國文人出世、超脫的精神境界的含蓄、淡雅、清新的色彩等。雖然色彩本身難以構(gòu)成獨立的形象,但它所營造的氛圍卻能給人留下深刻的印象,同時也使包裝設(shè)計作品更富有表現(xiàn)力。近些年在包裝設(shè)計上,我們的設(shè)計師一方面積極學習、借鑒外國的精華為我所用;另一方面努力挖掘我國民族元素,在圖案、文字、顏色、材質(zhì)、等包裝形態(tài)結(jié)構(gòu)上巧妙地將民族元素融進來,創(chuàng)作出了許多

16、雅俗共賞的作品。使民族元素在現(xiàn)代商品包裝設(shè)計中大放光彩。總之,在包裝設(shè)計中對民族文化的運用要善于吸收和借鑒,正確處理傳統(tǒng)和求新的關(guān)系,不能將設(shè)計停留在視覺形態(tài)上,只有在了解中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上,并結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計技術(shù)進行再創(chuàng)造,才能形成有中國特色的設(shè)計文化,達到文化的傳承與發(fā)展。在現(xiàn)代包裝設(shè)計文化中民族性與時代性也是相輔相成的。其特點無論是思維方式、價值判斷方式、社會組織方式等許多方面。都當隨著時代的前進、而不斷地多方位吸收、更新,以建立健全一個既有民族性,又有時代性的新的包裝設(shè)計文化系統(tǒng)。六、以民族化風格推進平面設(shè)計的國際化發(fā)展1、民族化元素是現(xiàn)代設(shè)計之源毛澤東同志曾經(jīng)指出:“人民生活中本來存在

17、著文學藝術(shù)原料的礦藏,這是自然形態(tài)的東西,是粗糙的東西,但也是最生動、最豐富、最基本的東西,在這點上說,它們使一切文學藝術(shù)相形見絀,它們是一切文學藝術(shù)的取之不盡用之不竭的惟一源泉?！泵褡寤L格的融入是創(chuàng)新的起點,也是云南平面設(shè)計的發(fā)展趨于國際化的發(fā)展源泉。在時代潮流大變中,民族文化資源已經(jīng)成為珍貴的歷史資源,所以,我們要抓住云南橋頭堡發(fā)展的機遇,發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),使其以各種各樣的視覺形式,通過生動的表現(xiàn)云南元素來增強設(shè)計文化的生命力和影響力,來體現(xiàn)云南特色現(xiàn)代設(shè)計的人文氣氛。隨著科學技術(shù)的進步,現(xiàn)時代的視覺形象、媒體和信息流動、媒體使用方便和多樣化,也對平面設(shè)計和消費市場具有重要影響。在這樣的

18、環(huán)境中,要充分利用傳統(tǒng)文化資源,對云南傳統(tǒng)文化進行本質(zhì)發(fā)展和擴展,使其對現(xiàn)代平面設(shè)計創(chuàng)意服務,有一個更廣泛的視覺藝術(shù)表現(xiàn)效果,形成一個新的和獨特的視覺形式,為圖形設(shè)計在國際化發(fā)展過程中提供生機和活力。2、以民族化風格推進平面設(shè)計的國際化發(fā)展民族化風格具有鮮活的生命力,永遠是現(xiàn)代平面設(shè)計創(chuàng)作的靈感之源。中國如此,世界也是如此?？v觀世界發(fā)展史,盡管世界各國的經(jīng)濟文化發(fā)展水平不同,風土人情迥異,各國設(shè)計的形式水平參差不齊,但在挖掘本民族優(yōu)秀底蘊上卻有其共通性。即便是發(fā)達國家也無不以自身的文化精神而驕傲,也非常注重從民族化元素中吸取營養(yǎng),來發(fā)展現(xiàn)代平面設(shè)計。在一定程度上講,民族文化的特質(zhì)就是以它的民間

19、文化為主干。民間文化同外來文化相區(qū)別的特質(zhì),也正是一個欲自立于世界民族文化之林的民族文化精髓。因此,云南的現(xiàn)代平面設(shè)計更應走民族民間之路,增強民族文化精神的自信心,把民族風格放在重要的地位。這就要求設(shè)計工作者必須到民族化元素的礦藏中去篩選學習,發(fā)掘精華之處,努力設(shè)計出具有民族化的現(xiàn)代平面設(shè)計作品,以獨有的姿態(tài)走向國際舞臺。在人類漫長的歷史過程中,不同地區(qū)有不同的生活習慣,不同的民族具有不同的思維方式,不同文化背景和文化心理的沉淀,使其具有獨特的個性。民族化平面設(shè)計的發(fā)展和國際化是相互影響相互促進的,它們之間存在辯證統(tǒng)一的關(guān)系。民族化的獨特個性,在國際化中是常見的,是一個國家或一個地區(qū)的具體歷史和文化特性,是國際化的一個組成部分。國際化是在民族化的國際視野中得以呈現(xiàn)出來的,是在繼承民族傳統(tǒng)精神的基礎(chǔ)上,保持設(shè)計的本土文化,即保留他們的根,在世界舞臺上得以展現(xiàn)。3、民族風格對現(xiàn)代平面設(shè)計的啟示從本質(zhì)上講，民族化元素與現(xiàn)代平