_高二歷史第一單元預(yù)習(xí)資料

1、本文格式為Word版，下載可任意編輯_高二歷史第一單元預(yù)習(xí)資料 高二歷史第一單元主要學(xué)習(xí)什么內(nèi)容?同學(xué)們又要把握什么樣的學(xué)問點?老師不妨引導(dǎo)孩子們做好課前預(yù)習(xí)。下面是由我整理的高二歷史第一單元預(yù)習(xí)資料，盼望對您有用。 高二歷史第一單元第一課預(yù)習(xí)資料 一、"百家爭鳴'局面消失的緣由及評價 1、緣由： (1)春秋戰(zhàn)國時期，中國.發(fā)生重大變革。.地位較低的士，受到各諸侯國統(tǒng)治者的重用。他們代表本階層或政治派別的利益和要求，提出自己的主見。 (2)政治和經(jīng)濟大變動，導(dǎo)致訓(xùn)練和學(xué)術(shù)領(lǐng)域也發(fā)生變化。.上形成一些以傳播文化、進展學(xué)術(shù)為宗旨的學(xué)者和思想流派。這些學(xué)者和思想流派，被稱為&quo

2、t;諸子百家'。 (3)學(xué)派之間的相互詰難、批駁，形成了"百家爭鳴'的局面;同時，各家彼此汲取、融合，逐步形成了中國的傳統(tǒng)文化體系。 2、評價： "百家爭鳴'是中國歷史上第一次思想解放運動，是中國學(xué)術(shù)文化、思想道德進展史上的重要階段，奠定了中國思想文化進展的基礎(chǔ)。成為中國傳統(tǒng)文化的源頭。 二、孔子和早期儒學(xué) 1、孔子生平： 孔子姓孔名丘字仲尼，春秋晚期魯國人，是聞名的思想家、訓(xùn)練家和政治理論家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，后人尊稱"至圣'。 2、早期儒學(xué)： (1)孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派?？鬃拥乃枷牒诵氖?quot;仁'。他認為仁就是愛人，人

3、與人之間要相互愛惜，融洽相處;要做到待人寬容，"已所不欲，勿施于人'?？鬃訌娬{(diào)統(tǒng)治者要以德治民，疼惜民力，取信于民，反對苛政和任意刑殺?？鬃邮讋?chuàng)私人講學(xué)，主見"有教無類'，打破了貴族壟斷文化訓(xùn)練的局面。 (2)孟子和荀子是儒家學(xué)派的兩位重要代表人物。孟子進展了孔子"仁'的思想，主見實行"仁政'，進一步提出"民為貴，社稷次之，君為輕'的民本思想。在倫理觀上，孟子主見"性本善'。 荀子也主見統(tǒng)治者施政用"仁義'和"王道'，以德服人，并提出"君者舟

4、也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟'的聞名論斷。 (3)孟子、荀子對儒家思想加以總結(jié)和改造，又汲取了一些其他學(xué)派的樂觀合理成分，使儒學(xué)體系更加完整，儒家思想更能適應(yīng).的需要。 三、道家和法家 1、道家： (1)老子，道家學(xué)派的創(chuàng)始人。老子認為世界萬物的本原是"道'。他強調(diào)一切要順應(yīng)自然，提倡清靜無為、知足寡欲。他指出.動蕩的根源，在于人們的行為違反了自然，提出"無為而治'的政治主見。 (2)莊子，繼承和進展了老子的學(xué)說。 2、法家： 法家學(xué)派的集大成者是戰(zhàn)國末期的韓非子。主見君主要以法治國，利用權(quán)術(shù)駕馭大臣，以肯定的權(quán)威來震懾臣民，提出了系統(tǒng)的法治理

5、論。法家把君主的權(quán)力提高到極點，迎合了建立大一統(tǒng)專制國家的歷史進展趨勢。 高二歷史第一單元其次課預(yù)習(xí)資料 一、 從"無為'到"有為' (1)緣由：秦末戰(zhàn)火頻繁，.經(jīng)濟破壞嚴峻。 (2)目的：為了恢復(fù)生產(chǎn)和安定人心，統(tǒng)治者吸取道家"無為而治'的思想，實行與民休息的政策。 (3)措施：減輕田租、赦免自賣為奴婢者為庶人、讓大量士兵回家，授予田宅，并免除肯定的賦稅和徭役等。 (4)結(jié)果：經(jīng)過六十多年的療養(yǎng)生息，漢朝的經(jīng)濟實力漸漸恢復(fù)和增加，人民生活安定，.富強，國力日盛。 (5)漢初面臨的.問題： 內(nèi)：諸侯國的勢力日益膨脹，土地兼并嚴峻，割據(jù)局面正

6、在形成。 外：匈奴為患，邊關(guān)危機，威逼著西漢的穩(wěn)定。 (6)為了加強.集權(quán)，適應(yīng)國家統(tǒng)一形勢的進展需要，樂觀有為的政治思想成為時代的需要。 二、"罷黜百家，獨尊儒術(shù)' 1、董仲舒其人： 漢代儒家的代表人物。他把諸子百家中道家、法家和陰陽五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成了新的儒學(xué)體系。漢武帝在位期間，董仲舒曾三次參與對策，闡發(fā)他的儒學(xué)思想。 2、董仲舒的思想主見： (1)為適應(yīng)漢武帝加強.集權(quán)的需要，提出"春秋大一統(tǒng)'和"罷黜百家，獨尊儒術(shù)'的主見。提出不在儒家六經(jīng)范圍之內(nèi)的各家學(xué)術(shù)都應(yīng)罷黜。 (2)為了加強君權(quán)，董仲舒宣揚"

7、君權(quán)神授'。他提出了"天人合一'和"天人感應(yīng)'學(xué)說。 董仲舒還提出了"君為臣綱'"父為子綱'"夫為妻綱'和仁、義、禮、智、信五種為人處世的道德標(biāo)準，后人歸納為"三綱五常'。 三、儒學(xué)成為正統(tǒng) 1、儒學(xué)興起的緣由： 漢武帝起用許多儒學(xué)家參加國家大政。儒家學(xué)說成為政府選拔人才、任官授爵的標(biāo)準。士人紛紛研習(xí)儒家經(jīng)典，儒學(xué)得以大興。 2、儒學(xué)訓(xùn)練狀況： (1)儒家經(jīng)典成為國家規(guī)定的教科書。設(shè)立專事討論和傳播五經(jīng)的教官，稱為"博士'。自此，訓(xùn)練為儒家所壟斷。 (2)興辦太學(xué)，儒家五經(jīng)博士負責(zé)教授，學(xué)完經(jīng)考試合格后即可到政府任官。太學(xué)的興辦，打破了以往由貴族官僚世代為官的陳規(guī)，使非貴族官僚家庭的子弟也可憑太學(xué)資格做官;同時也大大提高了儒學(xué)的