《學(xué)記》讀書筆記心得感悟五篇范文

1、學(xué)記讀書筆記心得感悟五篇范文學(xué)記，是古代中國典章制度專著禮記（小戴禮記） 中的一篇，寫作于戰(zhàn)國晚期。是中國古代也是世界上最早的一篇 專門論述教育和教學(xué)問題的論著。學(xué)記讀后感（一）學(xué)記的作者提出了許多有關(guān)教與學(xué)問題的積極意見，認 為很好地了解學(xué)生是教學(xué)獲得成功的重要條件之一，也就是知其 心。孫子兵法上有一句名言叫知彼知己，百戰(zhàn)不殆，引用到 教育領(lǐng)域就可以改成知彼知己，百教不厭，百學(xué)不殆。運用現(xiàn)代 心理學(xué)的觀點來看，就是要了解學(xué)生心理上的個別差異和不同的 學(xué)生所具有的不同的學(xué)習(xí)態(tài)度和傾向。教師只有真正做到知其心，才能在教學(xué)過程中充分實現(xiàn)學(xué)生 的主體地位，才能正確處理好學(xué)生為主體和教師為主導(dǎo)的辯證關(guān)

2、 系，才能為學(xué)生創(chuàng)新能力的持續(xù)發(fā)展做好鋪墊。誘思探究教學(xué)理論的研究指出，學(xué)生的主體地位具有獨立 性、能動性、創(chuàng)新性、發(fā)展性、基礎(chǔ)性等基本特征，其中的首要 特征是獨立性。因此，學(xué)生只有以積極的心態(tài)對待學(xué)習(xí)，在教師 的積極引導(dǎo)下達到樂學(xué)境界，方可真正實現(xiàn)自己的主體地位。學(xué) 習(xí)本身無所謂樂和苦學(xué)，只有當(dāng)學(xué)習(xí)與學(xué)生的需要發(fā)生關(guān)系時， 才因滿足學(xué)生的需要而變得樂學(xué)或因不滿足學(xué)生的需要而變得苦 學(xué)。因此，學(xué)生是否在愉快地學(xué)習(xí)，即樂學(xué)，也正是教師在教學(xué) 活動中的主導(dǎo)作用的重要體現(xiàn)。教師只有充分考慮到學(xué)生的需 要，積極地引導(dǎo)學(xué)生，以求學(xué)生的學(xué)習(xí)活動與其需要的和諧統(tǒng) 一，從而使學(xué)生主體的獨立性得到充分體現(xiàn)。無數(shù)

3、教改實踐使我們認識到，教學(xué)過程從一種意義上來說， 就是教師運用自己頭腦中的認知結(jié)構(gòu)和認知因素、情意因素轉(zhuǎn)化 成學(xué)生的認知結(jié)構(gòu)的全過程。因此，分析學(xué)生，熟悉他們原有的 認知結(jié)構(gòu)和思維方式，弄清楚這種認知和思維方式對學(xué)生理解新 的知識會產(chǎn)生什么樣的影響或障礙，以便有的放矢地安排教學(xué)活 動，使教學(xué)更好地切合學(xué)生的實際，這的確是一個極為有效的教 學(xué)策略。只有做到這一點，才能準確選擇知識能力品德最佳 發(fā)展的高度。在教學(xué)中，充分了解學(xué)生是必需的，但更重要的是要將了解 到的這些信息同學(xué)生為本的教育思想真正和諧地統(tǒng)一起來，滲透 于整個教學(xué)過程，進而構(gòu)建平等、和諧、民主的課堂教學(xué)環(huán)境。 這既是一個教學(xué)態(tài)度問題，

4、也是一個教學(xué)觀念轉(zhuǎn)變問題，更是推 進素質(zhì)教育深化發(fā)展的一個前提條件?？傊挥薪處熢谥湫姆矫?，學(xué)生在知己心方面多進行一 些研究，才能夠充分發(fā)揮學(xué)生耳、目、口、鼻等各感官的功能， 從而調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，促進學(xué)生的全面發(fā)展。談到知己 心，自然地就會引出元認知的問題，而學(xué)記中已蘊涵了這個 問題。誘思探究教學(xué)理論也提出了啟動教學(xué)的反饋調(diào)控機制的反 饋內(nèi)化（同化、順應(yīng)）要素。學(xué)記讀后感(二)作為一名教師，不但與學(xué)生和女兒一起背誦蒙學(xué)經(jīng)典，在課 外還經(jīng)常讀同事們推薦的教育經(jīng)典書籍。后來，經(jīng)校長向全校教 師推薦，利用寒假期間，我讀了學(xué)記，我想作為一名教師， 我們不但要好好讀它、品它、更重要的是學(xué)以致

5、用。盡管初讀 學(xué)記時，感覺苦澀難懂，連有些字音也讀不對。于是，邊讀 古文邊讀譯文，越讀越覺得有味、實用。下面我與大家一起分享 讀后的感想。在研讀的過程中，這一段話讓我感觸頗深，“雖有嘉肴，弗 食不知其旨也故日：教學(xué)相長也。”其大意是“雖然有美味的肉食，不吃，不知道它的甘美。雖然有極好的道理，不學(xué)， 不知道它的好處。所以學(xué)習(xí)之后才知道自己有所不足，教人之后 才知道自己也有不通之處。知道自己有所不足，然后才能嚴格要 求自己；知道自己有不通之處，然后才能勉勵自己奮發(fā)上進。所以 說教人和學(xué)習(xí)是相互促進的?！笔前?，這世間的知識學(xué)問自己又 能知道多少呢？那么多的精神食糧我為什么不去吸取？會不會有一 天我答

6、不出學(xué)生提出的問題？會不會有一天因為不學(xué)習(xí)根本跟不上 這個社會快速發(fā)展的步伐?這些問題在我讀完后一遍遍問自己。 (.1Z13)確實，還可以利用很多的時間來讀書學(xué)習(xí)，我還可以學(xué)習(xí) 更多知識，特別是作為一名教師，這一點至關(guān)重要。現(xiàn)在科技發(fā) 展迅速，知識更新的很快，我們必須常學(xué)習(xí)，多學(xué)習(xí)，來適應(yīng)學(xué) 生的要求，適應(yīng)社會的要求。學(xué)記更多的是研究教學(xué)并揭示了教學(xué)的基本規(guī)律，提出 了一系列正確指導(dǎo)教學(xué)的原則和方法。例如：“禁于未發(fā)”，重 視預(yù)見性。為了防止一些可能干擾教學(xué)正常進行的不良現(xiàn)象發(fā) 生，所以教師要有預(yù)見性。這讓我想到兩個方面，一是備課，教 師要了解學(xué)生現(xiàn)有知識水平，并要預(yù)測學(xué)生通過這堂課能夠達到

7、的目標(biāo)，充分備課，為上課做好準備。另外一方面是在管理教育 學(xué)生方面，例如安全教育，要提前發(fā)現(xiàn)問題，如果能未雨綢繆， 防患未然，我們的工作會事半功倍?！跋嘤^而善”，取長補短。師友之間互相觀摩切磋是古人教 學(xué)的重要手段。因為有句話就叫做“獨學(xué)而無友，則孤陋寡 聞?！边@一點對于現(xiàn)在教育十分有指導(dǎo)作用，教孩子學(xué)會與別人 合作，如現(xiàn)在我們在課堂上實施的小組合作就很好地體現(xiàn)了這一 點。更長遠一點，為培養(yǎng)孩子在將來工作中有很強的團隊精神打 下基礎(chǔ)。在學(xué)記的教學(xué)原則中，有一點我覺得我們教師要好好學(xué) 習(xí)一下，他強調(diào)“君子之教，喻也”這與孔子首倡的“不憤不 啟，不俳不發(fā)”的含義不僅一致，而且更體現(xiàn)了教師的主導(dǎo)作

8、用。學(xué)記對教師如何“喻”提出了三點要求；“道而弗牽，強 而弗抑，開而弗達”。即教師的責(zé)任是引導(dǎo)學(xué)生而不是牽著走；是 督促鼓勵，而不是生硬往前推;是啟發(fā)獨立思考而不代替學(xué)生得出 結(jié)論。如果教師能掌握好這個分寸，學(xué)生就真正懂得了學(xué)習(xí)，知 道了如何去學(xué)。這要求我們在教學(xué)中要講的精，像杜郎口中學(xué)要 求教師在一堂課中講課不超過十分鐘。把課堂還給孩子，讓孩子 成為課堂的主人。就像我們現(xiàn)在的課堂，培養(yǎng)孩子自學(xué)能力，這 對學(xué)生的學(xué)習(xí)能力是一個很大的提高。學(xué)記讀后感（三）學(xué)記上說：“君子既知教之所由興，又知教之所由廢， 然后可以為人師也。故君子之教，喻也。道而弗牽，強而弗抑， 開而弗達。道而弗牽則和，強而弗抑則

9、易，開而弗達則思。和、 易以思，可謂善喻矣?！彼囊馑际牵壕硬坏媒虒W(xué)成功的經(jīng)驗，又懂得教學(xué)失 敗的原因，就可以當(dāng)好教師了。所以說教師對人施教，就是啟發(fā) 誘導(dǎo)。對學(xué)生誘導(dǎo)而不牽拉;勸勉而不強制；指導(dǎo)學(xué)習(xí)的門徑，而 不把答案直接告訴學(xué)生。教師對學(xué)生誘導(dǎo)而不牽拉，則師生融洽; 勸勉而不強制，學(xué)生才能感到學(xué)習(xí)容易；啟發(fā)而不包辦，學(xué)生才會 自己鉆研思考。能做到師生融洽，使學(xué)生感到學(xué)習(xí)容易，并能獨 立思考，可以說是做到了善于啟發(fā)誘導(dǎo)了。其中倡導(dǎo)的“導(dǎo)而弗牽”是其精神之精髓，它要求教師放下 手中的“綱”，徹底放棄“師導(dǎo)生演”牽引教學(xué)模型，真正把課 堂主動權(quán)交給學(xué)生，發(fā)揚教學(xué)民主。教師如同導(dǎo)游，我們只須

10、把 他們帶到那兒，而其中景色之美是需要他們自己去體味。教學(xué) 中，鼓勵質(zhì)疑，呵護求異。在課堂上，學(xué)生都開動腦筋，大膽發(fā) 言，激情四射時，那隱埋在孩子們心底的智慧的種子，就一定會 萌芽、生根，隨之會茁壯成長起來。新課程的核心理念是以學(xué)生發(fā)展為本，讓學(xué)生參與是課堂實 施的核心?！狈e極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法?！弊鹬睾?提高學(xué)生的主體地位，成為以人為本的現(xiàn)代教育理念的主要方向 和內(nèi)容。在數(shù)學(xué)活動中，學(xué)生不是書本的奴隸、不是老師的“應(yīng)聲 蟲”，而是一群有個性的、充滿生命活力的個體，因此在教學(xué)的 過程中不僅要注重學(xué)生的主體地位，也要注重學(xué)生的個性化的理 解，鼓勵學(xué)生對教材所表現(xiàn)出的情感態(tài)度去反問，就

11、會獲得更多 深層次的理解。應(yīng)提倡勇于質(zhì)疑、主動探究、樂于合作、敢于創(chuàng) 新的精神，使數(shù)學(xué)課充滿民主、寬容和諧的氣氛。作為數(shù)學(xué)教 師，要正確認識教學(xué)的主體地位和教師的主導(dǎo)作用，結(jié)合數(shù)學(xué)課 的人文性，充分發(fā)揮教學(xué)的創(chuàng)造性。教師不再是“一言堂”的堂 主，不再是知識的占有者和闡釋者，而應(yīng)該與時俱進，在教學(xué)過 程中，應(yīng)努力開拓學(xué)生的視野，擴大其知識面，以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué) 習(xí)興趣和能力，進而發(fā)展他們的智力?？梢?，具有質(zhì)疑能力是學(xué)生應(yīng)該達到的一項學(xué)習(xí)目標(biāo)。世界 上許多發(fā)明創(chuàng)造都源于疑問，質(zhì)疑是開啟創(chuàng)新的鑰匙。巴甫洛夫 說：“懷疑，是發(fā)現(xiàn)的設(shè)想，是探索的動力，是創(chuàng)新的前提?！?那么創(chuàng)新教育的第一任務(wù)就是在獲取新知識

12、的同時，產(chǎn)生疑問和 好奇，具有質(zhì)疑和批判的精神，進而終生具有“問題意識”。學(xué) 貴生疑，產(chǎn)生疑問才能促進認識的深化、思維的發(fā)展，才能培養(yǎng) 學(xué)生的創(chuàng)造力，發(fā)展學(xué)生的個體，教師要鼓勵學(xué)生自由表達自己 的思想，肯定學(xué)生的大膽質(zhì)疑，擁有獨特的見解。值得一提的是，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，教師必須富有創(chuàng)新 精神的教師。學(xué)記中“善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其 志”講的就是這個道理。教師素質(zhì)高，就可能快速準確的把握教 學(xué)內(nèi)容的要旨，找準培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的突破口，進行有效的創(chuàng) 新意識訓(xùn)練。總之，教學(xué)中應(yīng)讓學(xué)生處于主體地位，創(chuàng)造和諧的氣氛，激 發(fā)興趣，多渠道培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，為學(xué)生將來進行發(fā)明創(chuàng)造 打下良好的基礎(chǔ)

13、。篇四：學(xué)記讀后感教育是培養(yǎng)人的社會活動。教育能發(fā)現(xiàn)人的價值;教育能發(fā)揮 人的力量；教育能發(fā)掘人的潛能；教育能發(fā)展人的個性。學(xué)記中給我印象最深刻的就是它關(guān)于教學(xué)方法、為師之 道的闡述。它文字言簡意賅，比喻生動，系統(tǒng)而全面地闡明了教 育的作用和目的任務(wù)，教育和教學(xué)的制度、原則和方法，教師的 地位和作用，在教育過程中的師生關(guān)系以及同學(xué)之間關(guān)系。上學(xué)時，對于為師者的理解就是：師者，傳道，授業(yè)，解惑 也。當(dāng)自己真正選擇站在三尺講臺上，才知道僅有這些還遠遠不 夠，尤其是在素質(zhì)教育遍地開花的今天。評價一個好教師的標(biāo)準 有很多，我想為師之日，就是重任在肩之日。學(xué)記里講： “君子既知教之所由興，又知教之所由廢

14、，然后可以為人師也“，作為一名教師，在知道自己責(zé)任的基礎(chǔ)之上，還要有好的 教學(xué)方法。學(xué)記里還闡述了作為一名教師所應(yīng)當(dāng)具備的品質(zhì)，里面 說教師在教學(xué)的時候一定要注意教學(xué)方法。如果還是滿堂灌，不 顧學(xué)生的接受能力和情況，不因材施教，不結(jié)合學(xué)生的實際，教 學(xué)就達不到目的。作為教師，要按規(guī)律辦事，遇到不懂的問題， 要多與他人交流，這樣才能解決問題，獲得更多的知識。在學(xué)習(xí)的過程中，這一段話讓我感觸頗深，“雖有嘉肴，弗 食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也。是故學(xué)然后知不足， 教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故 曰：教學(xué)相長也?！逼浯笠馐恰半m然有美味的肉食，不吃，不知 道它的甘美。

15、雖然有極好的道理，不學(xué)，不知道它的好處。所以 學(xué)習(xí)之后才知道自己有所不足，教人之后才知道自己也有不通之 處。知道自己有所不足，然后才能嚴格要求自己；知道自己有不通 之處，然后才能勉勵自己奮發(fā)上進。所以說教人和學(xué)習(xí)是相互促 進的?！笔前。@世間的知識學(xué)問自己又能知道多少呢？那么多的 精神食糧我為什么不去吸取？會不會有一天我答不出學(xué)生提出的問 題？會不會有一天因為不學(xué)習(xí)根本跟不上這個社會快速發(fā)展的步伐? 這些問題在我讀完后一遍遍問自己。確實，還可以利用很多的時 間來讀書學(xué)習(xí)，我還可以學(xué)習(xí)更多知識，特別是作為一名教師， 這一點至關(guān)重要?，F(xiàn)在科技發(fā)展迅速，知識更新的很快，我們必 須常學(xué)習(xí)，多學(xué)習(xí)，來適

16、應(yīng)學(xué)生的要求，適應(yīng)社會的要求。學(xué)記中的第二段開頭就寫“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知 道?！币馑际牵河袷唤?jīng)過雕琢，就不能變成好的玉器；人不經(jīng)過 學(xué)習(xí)，就不會明白道理。 然而玉這種東西，它有永恒不變的特 性，即使不琢磨制作成器物，它的特性不會受到損傷。人的本 性，受到外界事物的影響就會發(fā)生變化。因此，人們?nèi)绻粚W(xué) 習(xí)，就要失去君子的高尚品德從而變成品行惡劣的小人，難道不 值得深思嗎？教師是啟發(fā)者，是引路人，是學(xué)生成長的促進者，而 非給予者、灌輸匠。教學(xué)的真諦是如何激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生主動積極 地去探索和接受知識。學(xué)生的質(zhì)疑時時沖擊著老師已有的知識儲備，是促進老師不 斷學(xué)習(xí)的外部力量。學(xué)記中寫到：“記問

17、之學(xué)，不足以為人 師，必也其聽語乎?！本褪钦f：單靠死記一些零碎的知識，不能 做個好老師，一定要有淵博的知識，隨時準備根據(jù)學(xué)生的提問并 給以圓滿的回答才行。這樣才能“善待問者如撞鐘，叩之以小者 則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從客，然后盡其聲”。教學(xué)之路像一條長河，要想保持河流的清澈和活力，就必須 有眾多的支流來滋潤它、充實它。所以想做一個合格的老師，應(yīng) 該先是一個積累豐厚的人。在閱讀中積累，在反思中積累，在實 踐中積累 讀書可以讓我們體驗不同的人生，延長自己的生 命;讀書可以為我們添一些厚重的質(zhì)感，讀書可以為我們添一些文 化的雅致；為我們的工作增添一些巧妙與機智；除了讀書，我還要 學(xué)會反思。反思

18、，實際上就是與心靈對話，學(xué)會反思，可以讓我 們的頭腦更清醒、思想更進步。厚積方可薄發(fā)！繼志原則學(xué)記還提供了另一個教學(xué)原則，即“繼志”。它認為： 善于唱歌的人讓別人接續(xù)其音調(diào)，善于教人的人讓人繼續(xù)其志 向。如果教師的教學(xué)能夠做到言辭簡約而意思通達，道理精微而 說理完善，論證雖少卻意旨明白，就能夠讓人領(lǐng)會其意圖，從而 讓學(xué)生將自己的志向繼承下去。教學(xué)相長。學(xué)記要求教師“教學(xué)相長”，不斷地求得自 身業(yè)務(wù)的進步和教學(xué)質(zhì)量的提高。要求教師受嚴格的訓(xùn)練，遵循 教育與教學(xué)的原則和方法，純熟教學(xué)技巧，“既知教之所由興， 又知教之所由廢，然后可以為人師也?！薄爸翆W(xué)之難易，而知 其美惡，然后能博喻，能博喻，然后

19、能為師?！币蠼處熒羁塘?解學(xué)生的個性心理恃征與差異，“學(xué)者有四失，教者必知之。” 此四者，心之莫同也，知其心，然后能救其失也。“要求教師具 有豐富的知識和充分的修養(yǎng)，”記問之學(xué)，不足以為人師?！耙?求教師具有一定的社會理想和高尚的道德情操，能引導(dǎo)學(xué)生自覺 地跟著自己所指引的方向前進，”善歌者使人繼其聲，善教者使 人繼其志。&這反映了學(xué)記對教師有較高的要求，教師不僅 要促進學(xué)生的知識、智慧與能力的增進，更重要的是要用社會理 想與道德情操去深深地影響學(xué)生、吸引學(xué)生。第10頁共13頁是學(xué)生在促我們“長”，學(xué)生即我們身邊最可寶貴的資源。 有時候?qū)W生的獨到理解為教師大腦吹進一股清風(fēng)，啟發(fā)著教師

20、思 維。興趣是最好的老師，方法是最好的朋友。這樣，學(xué)生有了對 知識的渴求、樂于學(xué)習(xí)的動力，又掌握了適宜的方法，一切自然 迎刃而解。篇五：學(xué)記讀后感在寒假期間，我仔仔細細的閱讀了學(xué)記。這是我國最早 乃至世界上最早的較有系統(tǒng)的教育學(xué)著作。這里面包含了許多老 祖宗的智慧和寶貴的經(jīng)驗。這篇文章對教育的目的、學(xué)校制度、 教育的原則、方法，以及教師的作用等問題，都做了非常全面系 統(tǒng)的論述。對我國古代教育影響深遠。它的經(jīng)驗和思想原則，并 沒有因為時間而過時，很有現(xiàn)實意義。學(xué)習(xí)后，我認為他特別對 老師的教學(xué)有著積極的作用。它里面囊括了教育的目標(biāo)、教育的 內(nèi)容、教育的方法、教育的效果。這里面的內(nèi)容對我們現(xiàn)在的教 學(xué)非常有實際意義！其中我最贊成的它所論述的教育原則、方法。 其實也就是如此!好的老師主要要看他的和教學(xué)效果。沒有效果還 談什么教學(xué)？在我的體育這一塊也一樣！在我剛畢業(yè)時！感覺的自己 理論多深！總有一種不服的感覺！有一點點高傲!其實到工作崗位以 后才發(fā)現(xiàn)！在教學(xué)方法方面你連一個當(dāng)教幾年學(xué)的兵的都不如。剛 上課時你設(shè)計的可以說是天衣無縫，但到實施時，學(xué)生東跑西 跑，打打鬧鬧。他們真的不把你當(dāng)老師看！盡管你喊破喉嚨，他還 是擠空說他該說的。做他該做的，真讓你沒